初五接財神放幾個炮仗財神發財招財(接財神什麼時候最好)
一：大年初五迎接財神習俗
大年初五迎接財神習俗大年初五怎麼迎財神
一般從3日晚上到4日凌晨，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”。然而，由於這勢必將加重空氣污染，所以近幾年人們以其他方法迎財神。
這天為啥迎財神？
1。民間傳說，正月初五是財神爺的生日，所以大年初一之後，最要緊的活動就是接待財神爺。財神爺生日的前一天夜裡，傢傢戶戶都會買一個宴會來慶祝財神爺的生日。
2。依照傳統風俗，大年初五要請財神爺回傢，大年初五迎娶財神爺的日子就是鞭炮最響的日子。許多人認為鞭炮響得越響越長，帶來的財富就越多。
3。打破第5天是五方財神的生日。第5條路是：在東、西、北、南，五道財神也被叫作迎接財神的日子。在五道財神誕辰之際，財神有shu在這一天接受人間香火。
4。於是，凡在這日歡迎、邀約和供養財神的，多數都會更有效力。許多朋友也很幸運可以在這一天開業，由於這是迎接財神爺的日子，財神爺不受任何神靈的幹擾。可以說，這是一個沒有忌諱與禁忌的日子，也是一個募捐的日子。
大年初五怎麼迎財神？
1。若傢裡有供財神位可在傢裡供奉（或到財神寺廟），可準備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片（名片上註明需補財庫的人名及職業，將傢裡需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。
2。焚香、疏文供壇。
3。請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
4。補財庫。
5。疏文焚化。
6。可在正月初四晚上12點，接放出來的第1道水在一個碗裡，能夠放在屋子裡的財氣位或者自己的財氣位或者是流年的財氣位正南方位。若初五早上子時接財神的話，接財神方法與地點：能在傢裡的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門，心中誠念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請，在心中默念，邀約財神與你一起回傢，接著緩步返傢。
迎財神的來歷：
為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
據民間風俗專業人士預示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，到現在仍流傳不息。財神分為文財神和武財神和君財神。文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽，君財神是柴王爺。有的商傢，常年供奉的是武財神趙公明，以讓自己在商業競爭角逐中“宜利和合”而取勝；有的商傢，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商傢取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的意圖。還有的商傢幹脆將三人一起供奉。
老上海有搶路頭的風俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的風俗有關，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。相傳這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。
其實也就是說，除瞭放鞭炮之外，中國民間還有在初五打掃衛生的風俗，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。由於面條長得像古代串錢的繩子，下面條寓意給傢中添“錢串子”，錢財廣聚來。
初五“迎財神”隻是中國民間廣泛流行的一種風俗，反映瞭人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。其實也就是說除瞭放鞭炮之外，更需要本人的智慧和勤勞。
二：正月初五怎樣迎財神
正月初五怎樣迎財神
1。大年初五迎財神要放鞭炮
陰歷正月初五“接財神”的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，抑在前頭迎接他。
2。迎接財神要準務些什麼
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
3。迎接財神要找時辰方位
first of all看農民歷找財神時辰、再來是財神方位，最後建議誦詞如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、傢裡地址，今日焚香並準備瞭供品（如有金紙包括金紙）恭奉財神，祈求財神可以幫弟子（信女）帶來正財運（偏財運），讓弟子可以運氣愈來愈好。”
財神方位部分，賴國光指出，住傢最基本之格局財位多位於進門斜對角，而流年風水財位則需年不全相同。而供品則宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，最常常見到的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，加上金紙。此外，民眾也可準備象征“錢到傢”的三帝錢（乾隆、道光、嘉慶）做為求正財之物。
初五迎財神是哪個財神
五路財神。五路財神是中國民間普遍信奉的神，這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶然而也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月初五送窮神和祭財神，也寄托瞭中國勞動人民一種除災、迎祥納福的美滿願望。
接財神有什麼講究
接財神，其實也就是說是中國民間古老的傳統性節日風俗。由於中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰，叫做接財神。
迎財神的來歷
陰歷正月初五“迎財神”的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，他便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”愉愉備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(也有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
除瞭“迎財神”，有些地方還有“送財神”的習俗。財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗--“送財神”。每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，亦稱“跳財神”。主例須當場送上錢幣酬謝，要不然便在你傢門口或店鋪前鬧個不停。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神風俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的“送財神”景象業已不多見。
三：正月初五接財神怎麼接?
正月初五是財神生日，民間有接財神的傳統風俗，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
四：初五如何迎財神
陰歷正月初五，俗稱破五。這一天，很多地方時興一種叫做趕"五窮"的習俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，叫它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，通常是不允許搞衛生的，也掃掃地，但隻可以在屋裡掃，垃圾隻能先放在屋裡的拐角處。非常大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動瞭就將好運氣弄掉瞭。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可瞭。等到垃圾掃出大門，掃到某處角落，便也將鞭炮從屋裡放到瞭屋外，於是拿來一個非常大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃瞭，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑瞭！！！於是吃飯。
這習俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃東西，不完全一樣。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的糧食粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過新年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也同樣。隴縣是過新年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是"吃窮飯，除窮根"，又說"糊窮坑"、"填窮坑"。用攪團如此的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用以填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著瞭窮氣。
最有趣的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，亦稱破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，不過吃的糧食和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第2天早上煮瞭吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，緊接著才包那餃子。這是為啥？鳳翔人說：這是將"五窮"之類趕攏瞭來，包將起來，煮熟瞭，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不隻是趕走"五窮"，而要趕盡殺絕，有點"食其肉寢其皮"的味道。
按："五窮"亦稱"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大傢說，"凡此五鬼，為吾五患"，因此要送而走之。文人不管內心怎樣思謀，行文總是比較平和，雖屬俺的大患，還是客客氣氣送走瞭吧。到瞭老百姓便說實話，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用瞭爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
五：幾點迎財神
什麼時間迎財神？ 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
請問明天幾點幾分鐘接財神？ 不懂的話直接在零點整就行，這是通用的，啥都不用考慮。就好像五一，十一，元旦出嫁一樣，人人通用。
哪天迎財神 正月初五迎財神！！！
陰歷臘月二十三是歡送財神去天庭跟玉帝做述職報告！！！整月初五是財神爺從天庭回來的日子。一般初四晚上就把供品準備好，初五早上大放鞭炮迎財神回來！！！這一天又稱破五，也是街上門市開張的日子！！！
當然還不錯系一個叫 吉星許願 的手機軟件，裡面就恭請瞭財神爺的神位，能隨時許願隨時保佑，十分方便又十分靈驗！！！
祝願財源茂盛！！！
初五幾點迎接財神好 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 大年初一如何接財神 一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上財神 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並 不是這樣，而是中國風俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常來講在年初一進行的，普通人會向當日設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為嵐字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: 財神何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃。。。。。。>>
今日迎財神的最佳時辰 1。需要避開西北方財位有雜物、擺放擺列電視、音響等物件。
2。財神忌污、財神忌暗，財位要保持整潔明亮。
3。假如西北方缺角或者是門、窗等位置，均泄財氣，不利財運。當請八卦石敢當鎮宅護佑，理氣破解。
4。財位忌壓。假如有橫梁壓頂，或者有沉重的衣櫃、書櫃或儲物櫃等壓在財位，就會相當大的程度上損害財氣。當請銅葫蘆鎮宅護佑，理氣破解。
5。財位忌沖。假如衛生間洗手間或廁所位於西北財位，或財位受到尖角沖射等，比較易出現意外破財。當請太極八卦鏡鎮宅護佑，理氣破解。
今日是接財神嗎 5分 恭迎灶神 *** 間的日子。灶王爺要點查戶口，所以傢傢戶戶都要守在傢中，準備富饒的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。北方有些農村習俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己傢送到河裡去，代表一年傢中沒有火災。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。
今晚適宜在什麼時間接財神? 初一晚上是拜財神，接財神應該在初五。今年財神在東北方向。晚上十一點十三分可以往東北方向拜三拜哦。
願你在新的一年健健康康，錢財廣聚。
20二十四年的財神在哪個方位，幾點接財神 在東北向
20二十四年接財神那天最好幾點接呀 10分 20二十四年迎財神的時間是陰歷正月初五，亦即公歷2月1日，星期三，當日財神方位在正南方，故20二十四迎接財神或祭祀禮拜財神應當朝向財神方位（正南方）。
20二十四年迎接財神供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗
2。茶三杯（茶葉炮制）3。鮮花（百合、菊花、康乃馨）
4。糖果（花生、糖果、糕點）
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品
六：正月初五接財神的正確方法
正月初五接財神的正確方法就是：
1。接財神的時間應是正月初四子夜（既初五子時），找好當日的財神方位，備好三牲（雞魚肉）、糕點幹鮮果品、酒茶香燭等物。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供有頭整雞與有頭全魚，供雞有“吉祥”之意，供魚是圖“魚”與“餘”諧音，是個吉利。
2。沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
3。跪於供桌前念《財神經》，可事先在查找打印出來。
4。念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》疏文，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。最好就是用紅紙打印是自己手抄出來。
5。念完後，把疏文連同準備好的金銀寶紙一起燒於焚寶爐中。再上三枝香行三拜九叩謝財神庇佑。禮成。
接財神的意義
人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。