推背圖解卦閬中風水壬戌(鼠女在20二十四年出嫁好嗎)
《推背圖》最後幾圖究竟是啥意思?
第五6象（原四四象 坎下離上 未濟）聖人顯現 陰陽對峙 讖曰 日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足 頌曰 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天 子 否極泰來九國春 金聖嘆：「此象乃聖 人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 訟） 讖曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君（評） 頌曰 無王無帝定乾坤 來自田間第1人 好把舊書多讀到 義言一出見英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壯） 讖曰 關中天子 禮賢下士 順天休命 半老有子 頌曰 一個孝子自西來 手握乾綱天下安 域中兩見旌旗美 前人不及後人才 金聖嘆：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」 1。陳 曦試解 本象絕大都人猜出來是預言「中國首位苠選總 統」，但都以為是遙遠的事情，所以大多沒猜是誰。 由於本象還未發生，權且try一猜，如若不中，請勿見怪。 1、 解讖 【關中天子 禮賢下士】 「關中」：在第8象出現時已經解釋過，借指陜西一帶。本句似預言主人公是關中人士，將敬賢重才。 【順天休命】 「休」：諧音字謎，喻「修」。這個用法，後面還會出現。 本句指此人順應天時，修命——和上一象貫通在一起瞭——以讀舊書（救度之書）來修命。 【半老有子】 一語雙關，既是一個字謎：「孝」，又點出主人公的另一個特征。 2、 解頌 【一個孝子自西來 手握幹綱天下安】 好像預言一個從中國大陸西部而來的孝子，能以治國的良綱安天下。 「孝子」：天下孝子多瞭，「傢孝」不足以服眾。《推背圖》沒有俗筆，此似指儒傢的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象對待本人的老人一樣，對待別的老人。主人公當能做到此境界。 修身、齊傢、治國、平天下，此人一定很註重自個的修為。這與讖中的「順天休命」相呼應。 【域中兩見旌旗美 前人不及後人才】 「域中」：指關中，與讖相應。 本句指關中兩度出瞭開國元首，一次成就瞭，這次成就瞭本象的孝子，但前者不及之後的治世之才。 3、 解圖 畫是一個字謎：地上一禾本植株，為「禾」，與《推背圖》第三1象圖的設謎方法一樣。「禾」、「三人」組成秦字。這便是金聖嘆的猜測中兩次提到「秦」的緣故。 「秦」地：古秦國所在，為關中之地，與讖中「關中天子」相應。 2。文征解卦 卦為「大壯」，下為乾，代表天；上為震，代表雷。 卦象為「雷在天上，雷聲響亮，光明天際，正大光明的預兆」，似以此喻指中華光耀天際，聲威大振。 ____________________________________________ [註] 因為第五7。58像是未來之事，唯恐「五娘子因讖被殺」之事重現，故簡略解之，隱去主人公之名字。此人和下一象的聖人不是同一人。筆者在此乃這兩象事件試做一謎語，以後化解出來能夠為證： 少林古剎落重山，參遍誦真言。 一日失口露才志，關中三傑天下安。 筆者水平很有限，大傢不必從這首謎語上花心思。真能悟出此二象的真諦者，也請慎言，也算得著是與這位未來的主人公結下「善緣」吧。 讖曰 闕中天子 禮賢下士 順天休命 半老有子 頌曰 一個孝子自西來 手掘乾綱天下安 域中兩見旌旗美 前人不及後人才 讖文剖析： 闕中天子 禮賢下士——中國有位名字中有“賢”字者當政。 順天休命 半老有子——當政者順應潮流發展，使國傢在成立將近50年的時間收回失去的國土（半老有子）。 頌文剖析： 一個孝子自西來——此子族系中華，但成長於西方寓意此領土本屬中國後受西方統治。 手掘乾綱天下安——乾綱即政令或者協議，即雙方達到完成協議，和平移交領土。 域中兩見旌旗美——總之他既有本人的區域旗幟亦有母國的旗幟，兩種旗幟暗示這個回歸之“子”實行的是與母國不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人並不能等到事情的成功就離去瞭（前人不及），最後事情由後人來實施（後人才）。 全文剖析： 我想大傢應該都明白知道我們歷任國傢做主的人中哪一位之名字中是有個“賢”的(DENG希賢)，他創造瞭一國兩制的論理，固然在國土回歸前他已離開人世，但其一個兩制的思想在實踐中取得瞭可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兌上 咸） 預 言天下大同 讖曰 無城無府 無爾無我 天下一傢 治臻大化 頌曰 一人為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦 金聖嘆：「此為大同的預兆，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還於混噩歟。」 引讀 ※ 辨析 ※ 眾解精華，五位一體 ※預 言精粹，珠聯璧合 1。辨析 這是《推背圖》裡最核心的一幅，也是給人記憶最深刻的一幅，金批本《推背圖》本象合後一象的順序是對的。於是，本象的名稱序號「壬戌」也是正確的。 2。眾解精華，五位一體 1、 解頌 【一人為大世界福】 一個人將給全球性帶來幸福，使天下大同。 【手執簽筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「簽」去掉竹是「僉」，「僉」音千，也是同之義。本句示「聖人」帶來天下大同。 「簽筒」：人們求簽問吉兇之物，喻指「世界福」出自聖 人之手。 【紅黃黑白不分明】 辨析： 此刻都把這句解釋為：人類大混血、混種。謬矣！！！ 混血、混種之後，混血、混種下一代會出現一些「不足、障礙」，因 此，雜交水稻、植物要年年育種，要不然產量就大降；因 此，高檔警犬務必要純種；人類混血集中的地區，也是貧困、不發達的地區。 所以本句不是混種、混血。而是聖 人帶來的「世界福」，福澤於各人種。 【東南西北盡和睦】 世界大同，和睦安樂。 2、 解讖 【無城無府 無爾無我】 不分你我，沒有疆域、地區的局限。中華此時自然統一。 【天下一傢 治臻大化】： 世界大同。 3、 解圖 圖中一人，將其簽筒中的簽體現給人，簽上是有字的，喻指聖 人以文字傳世人。簽是用以占卜吉兇禍福的，喻指世人的幸福，與聖 人相關，甚至出自「聖人」之手。 4、 文 征解卦 卦為「咸」，下為艮，代表山；上為兌，代表澤。卦為「山澤通氣的預兆，往來無阻之意」；運勢與運氣吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否極泰來九國春」，《馬前課》第十二課預 言的「拯患救難，是唯聖 人。陽復而治，晦極生明」等，皆在此時應驗瞭。 5、 文 征解名 本象名為「壬戌」，雖是序號所排，也有深意…… 眾口難調，有人覺得牽強，有人覺得奧妙。爭論未定，還是等陳 曦自己來跟此貼吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兌上 萃） 人類……步入新循環 讖曰 一陰一陽 無始無終 終者自終 始者自始 頌曰 茫茫天數此中求 世道興衰不自由 千千萬萬說不盡 不如推背去歸休 金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象的預兆勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」 1。文 征試解 1、 解卦 卦為「萃」，下為坤，指地；上為兌，指澤。大象曰：「澤在地上，水聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛」，喻指聖人帶來的「大同世界」，生機盎然。萃卦有「鯉登龍門的預兆，精英薈萃之意」，與讖中「始者自始」相應。 草在《推背圖》下部的喻意，第五3。54。55象都出現過。 2、 解讖 【一陰一陽 無始無終】 與《推背圖》第1篇的「日月循環」相呼應，推背圖完成瞭一個甲子循環，又進入瞭一個新的開始……（這個時刻當然是跨過瞭2012年瞭，前面筆者已經說過「左右」瞭，不知為啥呢有人還是理解的很刻板） 【終者自終 始者自始】 被歷史終結的終被終結，留下來的人開始進入「新天新地」，又進入瞭一個新的開始
求采納
推背圖第六0卦有什麼含義
收官五：無象的預兆勝於有象
第六0象： 癸亥 萃卦 讖曰：一陰一陽，無終究是無始，終者自終，始者自始。
頌曰：茫茫天數此中求，世道興衰不自由。千千萬萬說不盡，不如推背去歸休。
解：語言奧妙，含義深遠。哲學道理。大傢去體會吧。
此中含有“順勢而為”、“天人合一”之義。
乾坤不屬舊明君?
“當塗遺孽穢乩宮闕”這是推背圖的第3十一象的讖曰，它預言誰會是朝廷的亂成賊子呢？到底推背圖第3十一象的圖解又有什麼含義呢？隨小編來看看推背圖的解析吧，感受推背圖的預言能力。
推背圖詳細解讀：第3十一象魏忠賢之亂第3十一象甲午離下巽上傢人
讖曰當塗遺孽 穢乩宮闕一男一女 斯送人國
頌曰忠臣賢士盡沈淪天啟其衷乩更紛縱有胸懷光坦白乾坤不屬舊明君
金聖嘆註解解讀：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹和客氏來講。魏殺客氏，客氏熹宗乳母，稱奉聖夫人。」
1。推背圖詳細解讀第3十一象眾解精華1、解圖圖中婦人指熹宗乳母客氏，男鬼喻自稱「九千歲」的太監魏忠賢。圖中一束草——禾本——禾、女、鬼，合為「魏」字，表示奸閹姓。
2、解讖【當塗遺孽】：借成語「豺狼當塗」，喻明朝「遺孽」閹黨把持朝綱。
「當塗」：把持朝政。《晉書。熊遠傳》有：「豺狼當塗，人神同忿」。
「遺孽」：遺留下來的禍害。太監閹黨之亂，明朝中期就會開始瞭。上一象預言王振（1442～1449年作亂），明武宗正德年間有劉瑾（1506～1510年作亂），故這一象的魏忠賢（1620～1627年作亂）是「遺孽」。
【穢亂宮闕一男一女】魏忠賢和客氏是「對食」，即太監和宮人結成的「夫妻」，他倆在後宮禍亂，皇宮成瞭他們的天下。
魏忠賢原名李進忠，本是市井潑皮，有老婆女兒，為賭債所逼，自閹入宮做太監。在宮中巴結奉迎，又勾引客氏，並從他的前輩太監魏朝手中爭搶到瞭客氏，與之對食而得勢。又極力諂媚太子朱由校，太子即位（熹宗），魏忠賢升為司禮秉筆太監，在明朝一手遮天。
客氏是熹宗乳母，被熹宗封為「奉聖夫人」。因熹宗對她十分依戀，使客氏權力甚至高於皇後。
魏、客狼狽為奸。因張皇後對熹宗指責魏忠賢，魏、客就誣陷張皇後是私生女，後來雖被勸止，仍害得張皇後流產。他們還逼死瞭懷胎的嬪妃，熹宗想解救妃子，都得跟客氏求情。魏閹在宮中首創「內操」，群太監演練武藝，鑼鼓大作，皇子誕生，目驚懼而亡……
【斷送人國】：魏忠賢的禍亂使明朝氣數將盡。魏忠賢一手遮天、禍國殃民，在朝中大肆捕鎩異己和「東林黨人」，用錦衣衛制造全國恐鈽，文官治國的體系被徹底敗壞。朝臣紛紛依附，全國為魏忠賢建「生祠」成風，連王爺都得這麼巴結這位「九千歲」。遼東經略熊廷弼守遼東三年，邊境固若金湯，魏忠賢恨他不肯趨附，就誣劾治罪，結果丟瞭遼東，最後竟將熊廷弼斬首棄市。
3、解頌【忠臣賢士盡沉淪】一語雙關，既點出瞭奸閹魏忠賢之名字「忠、賢」，又指出那個時候「忠臣賢士」被閹黨大肆打壓株連、錦衣衛鎮壓，不得不「沉淪」。
【天啟其衷亂更紛】：「天啟」，明熹宗在位期間的年號。天啟年間（1620～1627年），魏忠賢自始至終在禍亂。
【縱有胸懷能坦白乾坤不屬舊明君】即使「胸懷坦白」的忠臣最終彈劾瞭魏忠賢，明朝氣數也要盡瞭。
東林黨人和一些忠臣，固然嘗盡瞭閹黨的酷硎，慘遭鎩害，也沒屈服。1627年崇禎帝即位後，魏忠賢才被成功彈劾，流放途中畏罪自鎩。
2。文征解卦卦為「傢人」，下為離，指火；上為巽，指風。「傢人」卦運勢與運氣：「有喜慶的預兆，如婚嫁」；其大象為「風吹火，助火之威，喻傢人齊心協力，發展事業」。在本象是絕妙的諷刺，諷喻奸閹魏忠賢與客氏穢亂後宮、狼狽為奸，協力同心，終於權勢傾天。
【終結話】：原來，這個亂成賊子是魏忠賢，名字卻與他的人生毫不相符，不止不忠不賢，反而霍亂超綱，違法紀。
瞭解更加的多星座百科、八字姻緣、八字事業、愛情婚姻運勢與運氣、財神靈簽、情感感情合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、畢生運勢與運氣、復合機會，您能在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www。悟 真 網008 14944。net。com/xz/
推背圖怎麼樣?
但凡過去都被稱作為歷史，兒時教科書的歷史那些仿佛隻講每個朝代的開始和結局。不過現在的我習慣把過去的事分作條條來看待。打比方說說文化、學術、哲學、信仰等等。原來歷史就是由無數個序列緊密相連組成的。我以前隻會把它們用框框裝起來。以前聽人傢說推背圖多麼的神奇，一直沒有研讀過，近來時間過得真寬餘。一看嚇我一跳。與其說是一部禁書記，不如說是一本人類歷史的推演說。偉大而奇妙的預言。
閬中往事
閬中勝事可腸斷，
閬州城南天下稀。
——杜甫《閬水歌》
閬中是個流傳著許多故事的地方。
俺的一位叔叔在遊覽閬中時曾感嘆：“閬中地方雖不大，卻能有這麼富饒的歷史和文化資源。”
的確，從清代四川貢院、川北道署、文廟、張飛廟、中天樓、華光樓、狀元坊，到滕王閣、白塔、大佛寺、錦屏山、天宮院……每到一個地方，皆能聽到有意思的閬中往事。
在閬中，最常見到又最響亮之名字，非張飛莫屬。沒錯，就是三國時期桃園三結義劉關張的張飛。
閬中古城裡有座漢桓侯祠，俗稱張飛廟，迄今1七百多年歷史。唐代稱張侯廟，明代稱雄威廟，清代改為漢桓侯祠。張飛廟內修有張飛墓，橢圓形磚砌的外貌，東西寬25米，南北長42米，封土堆高8米。頭一次見到這麼大的墓，還以為是圍墻呢。閬中市心的主要幹道之一張飛南路，是通往古城東門的必經之路。距滕王閣不遠的將軍廣場，塑瞭歷朝歷代九位將軍像，居中最高的一座就是張飛騎馬像。還有少不瞭要買的土特產，閬中三寶之一的張飛牛肉。啥都要和張飛扯上關系，可見閬中人對張飛是極為喜愛的。
“萬夫莫敵”贊其生前迅猛常馳騁沙場
“靈庥舄奕”揚其死後英靈仍庇佑一方
大都人是通過《三國演義》小說或影視作品認識張飛的，羅貫中給瞭張飛一個勇夫的形象，在劉關張中，他總是那個最沖動、最暴脾氣、最愛貪杯闖禍的“張屠戶”。但歷史上的張飛果真如此嗎？
其實也就是說，張飛雖是一名武將，卻是個有文化的武將。相傳他文武雙全，外粗內細。說張飛有文化的其中一個例子就是他的書法非常棒，尤其擅長“漢八分”，即漢代隸書的一種。後世有人評價他的造詣甚至超過瞭三國時期的著名書法傢。張飛的字到底寫得怎麼樣，可以去閬中張飛廟親眼看看張飛手書的《立馬銘》古碑。
號稱文武雙全的張飛，不能光寫寫大字、畫畫美人圖，不打仗的時刻還得能治理好一方土地。劉備平定益州後，曾讓張飛做巴西太守，駐守閬中。張飛對閬中最大的貢獻是保境安民，連雍正皇帝都說“蜀漢張飛以車騎將軍守閬中，有保障功。”不過還不但如此，張飛具備農業和手工業的相關知識和技能，一到閬中就會開始指導百姓們發展農業和手工業，還傳授瞭種桑養蠶的技術。張飛帶領下的閬中呈現出空前的繁榮盛景。直到他被害身亡，張飛在閬中駐守七年多，七年對一個城市的歷史來說的確不算長，但愛民如子、治郡有方的張飛卻被閬中人世世代代喜愛著、紀念著，簡直成瞭瞭這座城市的精神象征和看守神。閬中記憶中的張飛，與我們以為的那個形象，是還是不是大相徑庭呢。
作為一名武將，假如不能壽終正寢，最理想的歸宿無外乎戰死沙場。不過，張飛卻在臨出兵前，被自己周邊的人暗下殺手，死得實在憋屈。據說，殺死張飛的兩個手下張達和范強，割下張飛的頭顱，乘船欲逃往東吳投效，途中卻聽聞孫權正向劉備求和，二人驚慌失措中將張飛的頭顱扔進嘉陵江。張飛的頭顱隨江水漂流到重慶雲陽，被一漁翁撈起，後葬於雲陽鳳凰山。這便是大傢都知道“張飛頭葬雲陽，身葬閬中”的傳說。
一代名將，死於暗殺之手已夠惋惜，死後身首異處，不得全屍，更是令人嗟嘆。張飛的老傢在一千五百公裡之外的河北涿州，不管雲陽還是閬中，皆不是他落葉歸根之所。隻是經過此一千八百年的世事變遷，願他已魂歸故裡。
閬中滕王閣位於古城的北邊的玉臺山，詩聖杜甫曾數次登臨滕王閣，並留下瞭“君王臺榭枕巴山，萬丈丹梯尚可攀”的詩句。登滕王閣這日，天氣有些陰沉，而滕王閣遠比看似要高得多。看見“滕王閣”3個字，很自然地想到王勃的《滕王閣序》，但王勃描寫的是江西南昌滕王閣，並不是閬中滕王閣。可是，滕王到底蓋瞭幾座滕王閣呢？
初唐時期有個皇二代，他的父親曾經是皇帝，哥哥是皇帝，後來侄子又當瞭皇帝，他之名字叫李元嬰。
李元嬰和他的哥哥李世民不同，他沒經歷過官二代時期，生來就是個皇傢子弟。由於他生長於李唐開國12年後，玄武門之變4年後，亦即唐太宗執政的貞觀四年。作為皇帝之弟，李元嬰自然是要被封王並賜予封地的。貞觀十三年，他被賜封山東滕州，故稱滕王。算一算他那時候才九歲。
在網上百科瞭一下，原來“滕王”這個稱號並 不是李元嬰專有。春秋戰國時，今天的山東滕州一帶是諸侯國之一的滕國，於是，自北周便有瞭“滕王”這個封號。歷史上，各朝各代共出過16位“滕王”，但李元嬰無疑是最著名的一位。
為啥這位滕王李元嬰最著名呢？那麼這樣就要從他的一大愛好說起瞭，這個愛好就是“土木工程”。李元嬰最初受封山東滕州，後來他在滕州橫征暴斂、驕奢淫逸，引起非常大的民憤，他的侄子唐高宗不得不把他貶到蘇州，又轉任洪州，即江西南昌。再之後的日子，唐高宗見他不思悔改，又再次發出警告，將他調任隆州，亦即四川閬中。李元嬰可能骨子裡就是個樂觀主義者，對皇帝侄子的警告毫無自覺性，反而在他先後待過的三個地方滕州、洪州和隆州，分別大興土木地建起瞭一座滕王閣，亦即專屬於滕王殿下的行宮別館。正所謂王勃那篇流傳千古的《滕王閣序》，讓這位對國傢、對社會毫無建樹的皇二代，在歷史上留瞭名。其實也就是說南昌滕王閣也好，閬中滕王閣也好，都是李元嬰為思念故地滕州而建，隻可惜滕州滕王閣如今業已不復存在。
滕王興師動眾給自己建的行宮，肯定不會是隨便搭建的小樓、小亭子，人傢總歸是個王爺，從選址到建設，那可都是極其勞民傷財的。南昌滕王閣選址贛江之濱，高插雲天。閬中滕王閣建在嘉陵江畔、玉臺山腰，規模宏大。李元嬰生長在貞觀盛世，開辟疆土、建立國傢他沒趕上，治理國傢也輪未到他，他的皇傢教導全都展現在瞭藝術方面。據說李元嬰藝術修養頗高，尤其擅長畫蝴蝶。而他的個人喜好和藝術審美也一樣呈此刻他的滕王閣上。每日置身於如斯美景與良閣之中，難怪滕王居閬中五年，竟樂不思長安。
滕王閣，如今經修復已成為旅遊勝地，令遊人流連於其美景的懷抱之中。不過，歷經百年，它們承受更加的多的，可能是替主人背負的罵名。為瞭“君王臺榭枕巴山”，獻出瞭多少百姓的血汗，才使得“萬丈丹梯尚可攀”呢！！！
在閬中聽到最多的詞是“風水”。閬中被叫作第1風水古城，三面環水，處於嘉陵江的“水抱”之中，四面環山，群山呈南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎的四象之式，守衛著居於中心的古城。而閬中古城則以中天樓為中心，呈九橫九縱的棋盤式分佈，中天樓是古城的最高點，是“龍砂水穴象”的穴位所在，古城完全是按照唐代風水學所建。對風水學有興趣，可以去位於古城內的風水博物館逛一逛，聽聽講解。
說到唐代風水學就不得不提及兩個跟風水相關的人物，袁天綱和李淳風。這二個人都是歷史上有名的天文歷算傢，也都是風水大師。
袁天綱是四川人，唐太宗聽聞他能觀相、善占卜，是個玄學傢，便招攬至身邊。誰知一年多以後，亦即貞觀八年，袁天綱預感到自己繼續伴君將有禍事，遂請辭回到傢鄉當起瞭縣令。最終，同年夏天，應瞭他本人的測算，壽盡於傢鄉火井縣。
李淳風不但是天文學傢，還是數學傢、氣象學傢，他是全地球第1個給風定級的人。李淳風跟在太宗周邊的時間要長得多，從太宗還是秦王的時刻，他就以記室參軍的職位輔佐身側，貞觀元年入太史局供職，一幹就幹瞭40年。
這樣看來，袁天綱和李淳風在唐太宗身邊共事的時間並不長，然而兩人卻留下瞭一部共同編寫的千古奇書《推背圖》。
關於《推背圖》名稱的來歷，有個有意思的傳說。據說唐太宗讓袁天綱和李淳風一起預測推算大唐的國運，李淳風用周易八卦進行精密推算，不料一算就算上瞭癮，一直精密推算到瞭唐以後兩千多年，直到袁天綱推瞭他的背，阻止他說“天機不可再泄”才算作罷。所以這本兩人合著的預言奇書被叫作《推背圖》。
除瞭《推背圖》，袁天綱和李淳風二人還有一個關聯點，就是傳說他們死後都選擇瞭葬於閬中。大約是袁天綱先發現瞭閬中這個風水寶地，他曾夜觀天象，發現西南千裡之外有王氣，表示著江山易主，於是報告給唐太宗。太宗大驚，命他親自到西南考察。袁天綱一路尋到四川閬中，看到大小蟠龍山如兩條蛟龍盤繞城後，於是命人將兩山結合部分砍斷，以破龍脈。如今閬中依然留有“鋸山埡”遺跡，而閬中自此雖人才輩出，卻從沒出過天子。也許就是從那時候起，袁天綱相上瞭閬中的風水，決定將自己安葬於此。35年後，李淳風也一樣選擇瞭閬中作為安身之所。據說袁天綱葬於南邊觀稼山，李淳風葬於北邊五裡臺，兩座墓穴遙遙相望，呈雙鳳朝陽之式。在這中間，就是為紀念他們而建的閬中天宮院。
文廟、貢院和狀元坊，是閬中古城的文化象征。文廟是儒傢學府，傳承儒傢文化的聖殿。貢院是清代遺存四川省科舉考試的考場，是全國保存最完整，規模最大的科舉文化博物館。位於古城東門的狀元坊，間隔著古城與新城，兩側橫梁上鐫刻著閬中四位狀元的大名，他們就是尹樞、尹極、陳堯叟、陳堯咨。
“一門七進士，父子三探花”的美談在咱們國傢歷史上絕非少數，閬中的四位狀元就是兩對親兄弟。
唐德宗年間，禮部侍郎杜黃裳擔任主考官，在經過瞭詩、賦、策論三場考試後，杜黃裳別出心裁地對在場的五百多位舉子說：“各位均是飽學之人，一時俊傑，但進士名額隻有三十個，誰該中選，實在難以取舍，你們當中誰願意來幫我寫一下評語，評定錄起名單呢？”眾舉子面面相覷，沒有人敢上。這時，有個老者自告奮勇：“尹樞不才，膽敢一試。”這個叫尹樞的舉子，那個時候已經七十多歲瞭，他邊看舉子們的文章邊寫評語，評完一人便當眾朗讀出來，眾舉子無不贊其公正、精確準確，均心悅誠服。尹樞很快完成任務，但杜黃裳一看，名單中榜眼、探花皆有瞭，偏偏缺少狀元，就問尹樞誰能當選狀元。尹樞語出驚人地說：“這狀元嘛，非老夫不可！！！”杜黃裳聽瞭心裡一驚，又把其他舉子看瞭個遍，見有人點頭，有人不動聲色，偏偏沒有一人反對。杜黃裳也服瞭，於是便讓尹樞把本人的名字寫在狀元一欄上。這是《唐遮言》上記錄載入的《自放狀元》的故事，尹樞成瞭中國科舉史上第1個經主司同意的自放狀元，也是年紀最大的狀元。22年後，他之弟尹極也中瞭狀元，尹氏兄弟二人被尊稱為“梧桐雙鳳”。
時間到瞭宋朝，閬中陳氏兄弟陳堯叟、陳堯佐一起考中進士，大哥陳堯叟高中狀元。11年後，陳堯叟的另一個弟弟陳堯咨也高中狀元。陳氏一門出瞭兩個狀元一個進士，兩個宰相一個節度使，是又一個才俊之傢。
據記錄載入，從隋朝開始有科舉制，到清光緒三年廢除科舉，中間1三百多年，參考舉子有幾百萬人，而榮登文科狀元的但是672人，其中四川全省隻有15人，而閬中就占瞭4人。全國出過兄弟狀元的地方有17個，但出過兩對兄弟狀元的地方唯有閬中一處。
位於閬中古城北大門玉臺山麓滕王閣附近的將軍廣場，排列著從秦漢到清末的九位將軍。居正中最高的一座雕塑是閬中人最喜愛的張飛。其他八位，都是歷朝歷代出身閬中的知名武將。
剛剛提過的陳堯咨，大名不但刻在狀元坊上，他的塑像也一樣出此刻將軍廣場，那是由於他後來從文官轉瞭武職，從翰林學士、右諫議大夫、龍圖閣直學士，改瞭武信軍節度使、天雄軍節度使。一個狀元怎麼能當將軍呢？《宋史·陳堯咨傳》記錄載入：“陳康肅公堯咨善射，當世無雙。”他曾為大宋防禦契丹、西夏入侵，守衛邊城。可見文武全才，確實當世無雙。
還有閬中巴人首領范目，北定三秦，成為劉邦統一天下的助力。三國時期蜀漢重臣馬忠，熟悉三國的人都明白知道這個名字。南宋嶽飛的愛將兼女婿張憲，和嶽飛父子一同抗金，又一同被秦檜所害。張憲後人張朝良，雍正年間討伐準噶爾叛亂，立下戰功，被雍正皇帝稱贊“古名將但是如是也。”等等。閬中是巴蜀要沖，軍事重鎮，這幾個留名在此的將軍，都是閬中人，也都曾是保傢衛國的戰場英雄。
閬中白塔位於閬中南郊的白塔山。白塔共十三層，登塔的通路極其狹窄，隻容一人上下。假如在登塔途中遇見有人下來，隻能有一方貓腰躲進塔身避讓。登上最高層，可以眺望閬中全景。然而，看一眼就得抓緊下來，由於後面已經排瞭許多人在等著瞭。
都說閬中白塔是一座風水塔，鎮守著一方土地。閬中在2008年的512大地震中也是重災區，古城中天樓木柱被震波扭裂，而這座四百多年的明代白塔在搖晃中被攔腰震斷。閬中人都堅信，是白塔犧牲瞭自己，看守瞭閬中古城的平安。如今我們看見的白塔，業已是災後重建的復原品。
關於白塔，有一個跟匠人鼻祖魯班有關的有趣傳說。話說魯班被請來閬中，建一座風水寶塔。魯班帶著他的徒弟趙巧來到古城為建塔選址，並答應在重陽節前將塔建好。不過，眼看時間一天天過去，建塔工地還沒有任何動靜，趙巧開始擔心師傅無法兌現承諾。一晚，趙巧從夢中驚醒，見師傅不在，便四處尋找。他發現魯班一人正在建塔工地忙活著，於是走近些愉愉觀望，突然驚見有一隊望未到邊的豬，正在魯班的號令下，整齊地走向工地。豬們一到工地，就瞬間成為瞭一塊塊打啄好的青石塊，而且自動壘砌成瞭一座八邊形須彌座塔盤。原來，魯班是在用法術造塔呢。趙巧好奇地順著豬的隊伍一路看下去，見它們居然是從離古城30裡外的下遊河溪關陸水碼頭北岸渡江過來的，此時還有些豬剛剛下水。他曉得師傅有雄雞鳴叫時完工的規矩，於是想來個惡作劇，刁難一下師傅。他使瞭個邪法，讓正在過江的豬，都提前變回瞭石頭。這時，工地上的塔已經就差封頂瞭，魯班卻發現剩下的豬都沒來。眼看天要亮瞭，天機不可泄漏，這可如何辦？魯班情急之下，馬上把做飯的鐵鍋拿來往塔頂一扣。塔頂剛剛封好，東方便開始露白，魯班望著漸漸亮起的天空和終於完工的白塔，總算松瞭一口氣。據說留在河溪關渡口北岸江中的那一隊光滑的黑石頭，從此便被叫作“豬兒石”，水位低的時刻，它們就會露出頭來。
江中的“豬兒石”我其實沒有親眼見過，魯班施法造白塔也隻不過是一個荒誕的民間傳說。但傳說的魅力就在於它留給我們一個無法考證的空間，任憑我們在其中肆意填充。
行走在閬中古城錯綜復雜的街巷中，正對著中天樓的幾條主街，店鋪林立，遊客絡繹，熱鬧而喧囂，就好像眾多愈來愈商業化的中國古鎮。但轉個彎，拐進保留在古城中的居民區，一下子邁進瞭幽靜中，四周充滿生活的氣息。瞬間覺得，那才是古城該有的模樣，那才是真真正正有故事的地方。
越是古老的地方，越有著說不盡的故事。一磚一瓦、一草一木，都已不再是一般的“物”，那上面凝結著千百年的“魂”。經過時間長河洗煉的故事，不一定是最真實的，但一定是最有味道的。就好像一鍋老湯，經慢火久久地熬制，品一口令人回味，唇齒留香。
天涯8年前預言神貼，天涯2010年神貼:一個炒房人的終極預測推算——調控將_百。。。
提起天涯8年前預言神貼，眾所周知，有人問天涯2010年神貼：一個炒房人的終極預測推算——調控將撤底失敗，另外，還有人想知道天涯，那些個預言的神貼是什麼弄的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說蓮蓬話十貼都是哪些？接下來就一起來瞧一瞧天涯年神貼：一個炒房人的終極預測推算——調控將撤底失敗，希望可以對大傢有所幫助！！！
天涯8年前預言神貼
1。天涯8年前預言神貼:天涯年神貼：一個炒房人的終極預測推算——調控將撤底失敗
2。天涯8年前預言神貼:天涯，那些個預言的神貼是什麼弄的
不是弄的
天涯和都不能改日期
若說的話，每一天都，總有一兩個預確的，而萬一準瞭，就成神帖瞭
不過你還得知道，還有更加的多的預言貼根本不準，不過沒人註意和提防到
3。天涯8年前預言神貼:蓮蓬話十貼都是哪些？
+令人不適+資料年久丟失（太多，沒法答，麻煩回收一下。
4。天涯8年前預言神貼:天涯神貼，到底是神預測推算還是泄機密
馬航被搞垮後，黑手又伸向瞭亞涯給算命的帖子。
推背全圖42中美人已出現是誰。
12月15日就提醒大傢千萬別坐亞航瞭，反復提醒！！！！！！！！！勸大傢珍愛生命！！！！！！！！！
蓮蓬話十貼都是哪些？
5。天涯8年前預言神貼:天涯第1鎮山神貼裡面都說的什麼啊
中“天涯第1鎮山神貼”！！！！！！！！！
『評論』[電視酷評]生平所見之最爛武打電視—-一年前的閑扯(轉載)
前兩天“金庸客棧”有人提起《恩仇錄》這部片子，那真是我所見過的內地武打電視裡最爛的一部，說實話央《笑》的“爛”和它比還差瞭點。
說起來很有些年頭瞭，那時候我在上學，傢中不讓看電視，越不讓看越想看，皆可以盯著傻看半天，所以竟然把那片子看瞭幾集。20二十四江逝暴洋怒。
話說某天電視上放完贊助單位名單後打出“恩仇錄”幾個字，我和我弟弟以為要放武打片瞭，就等著看。片頭曲剛放瞭頭三個小節，我跟我弟弟說：這當然是內地的，音樂的味很明顯。那個時候俺就有點“大概不會好看”的預感—-片子來來去去那些演員看得熟瞭，一看到他們出來就象看到認識的鄰居似的，即使是胡鬧看著也親切，打發時間很不錯。內地的片子我隻愛看象《西遊記》、《紅樓夢》、《烏龍山剿匪記》這種制作精良的大戲。我想轉臺，不過那時候能收到的節目很少，換到別的臺一看更不知放的是些什麼，就又轉回來。早就知道。
接著片頭中放的是一個庭園的假山叢裡，幾十個穿得象戲臺上傢丁女仆的男女玩成一片，很象小學武術隊操練，音樂繼續響，是那種準民歌酸溜溜的調配不知所雲的詞。緊接著正式開演瞭，男主角一出場俺就不愉快，長得又矮又土（後來好象還換瞭人，換上的那位更醜），而我看電視的壞習慣是先看演員好還是不好看，最愛看靚仔美女，結果出來這麼一位，看得人好不敗興。
長相倒還罷瞭，名字又使人噴飯，叫“李小剛”—完全是小學生寫作文時常用人名“小明”“小紅”的調調，這還不算，他的老爹叫“李大剛”，父子倆之名字取得跟兄弟似的。事隔多年劇情我大體上是不記得瞭，單記得一些笑死人的片段：預言唯有玉兔上龍床。
劇中男性角長得奇醜。男主角在頭一兩集固然土，好賴還有點老實厚道之義，後來不知怎麼好象換瞭個演員—-到後幾集服裝和開頭的風格完全不一樣，趕起那個時候港劇的時髦也讓男性角色披頭散發瞭，因此我也不記得是由於換瞭打扮我看錯瞭還是真換瞭人，也就是說他尖嘴猴腮瘦得不成樣子，而且有一集裡是他老人傢還脫掉上衣展示瞭一下搓衣板似的肋骨，證明他是真瘦。
男主角醜，第2男主角更矮更醜妝也化得更濃，名字也更佳笑，叫“聰聰”。我聽到時笑得差點背過氣去—片子好象是四川拍的，這種名字和他那濃得不象話的黑眼線使我立馬想到的是“大–熊–貓”。此君出場後常騎一匹矮馬，腰帶上別一柄袖珍劍當武器滿世界狂追一個叫“嬌嬌”（再次大笑）的刁蠻女子，當手下人一本正經恭恭敬敬叫他“聰聰少爺”的時刻那場面委實搞笑到極處。預測推算2026年紅羊劫。
然而很怪異的是女演員都長得不錯。頭號女反角是剛演完《紅樓夢》裡探春的東方聞櫻（當我發現她竟然在這種爛到不能再爛的片子裡出現時是多麼啊），估計她的是那個時候劇組到處拉贊助的招牌，不然無法解釋為啥她演的角色總是不死，有幾次明明死瞭不是又被人救瞭就是假死—劇情的安排完全是《小五義》那種藤藤蔓蔓一個壞蛋再出個更兇的壞蛋來報復的格局。並且這個女反角還很，經常地和片中的男反角拉拉扯扯（以內地的尺度，肯定不敢真的出現的場面，不過在意象的影射上，這片子是盡其所能的將場面的曖昧和動作做到瞭十足十），因此這爛片在名符其實的港臺風月片尚未遍地開花時一度還在街上的廳門口被老板們大字招牌打出片名招徠生意，估計就是拿這個當賣點。天涯暗語。
除瞭東方聞櫻，那片子裡的第1女主角（亦稱個很俗氣類似“馬春花”之名字）和叫“嬌嬌”的女演員都長得相當漂亮，演那個“嬌嬌”的何音後來在瓊瑤《梅花三弄·老公》裡演個俏丫環，戲分還挺吃重的。可是這兩個漂亮的女主角要死要活的非要嫁給長得極對不住大傢的男主角實在使人受不瞭—–本來武打片裡男主角是漂亮女子癡纏的對象屬於慣例，但好賴那個男主角長得也要有點說服力才好，固然劇中人人稱贊他“英俊”，又贊他“行俠仗義”，實際全不是那麼回事。我唯一的感想就是：導演一定長得象科學怪人，所以借這個片子來實現一下他被美女追逐的夢想。
緊接著再看武打。列位看官，央《笑》經常地露一下鋼絲算什麼，這部叫《恩仇錄》的爛片的武打才叫絕呢：拳腳剛一舉，已是“呼哈”的破風之聲響成一片，擬音從頭至尾就沒管過畫面，更沒管過兵器。輕功的施展人傢根本不吊“威亞”，而是大傢作“烈火金鋼”或“紅燈記”造型，一人“指路”直指前方，其它人圍在他身邊，擺好姿勢，一二三，背景上疊的竹林之類象拉長卷似的急拉，十秒鐘之後到達目的地。
“變臉”又算什麼，《江》裡有一種稱之為“百花陣”的東東，一個從頭至尾歪著頭，表情呆滯自稱“百花子”的女配角手拿一把粉紅滌綸花（不好意思，我們傢鄉的特產一度就是這個，想不認出來都不行），叫“佈‘百花陣’”，周圍擺著一大圈塑料盆花，放煙霧，煙霧中出來一幫雙手執滌綸花束的女演員，圍著所謂被困在陣中的人左三圈右三圈，花束上比比下比比，沒出一拳未動一掌，分明是不折不扣的小型團體操表演。這一場給我直接印象是：劇組騙哪個文工團贊助瞭錢之後表態使人出鏡耍的花活，一來省瞭服裝和群眾演員的花費，二來還蒙蒙看的人預示場面大。
至於的大殿中墻上開的現代的門（估計是那門直通值班室）在鏡頭裡一直現著，不知在哪個照相館的攝影棚裡一掛塑料門簾（我好友傢就是那種門簾）加上彩色燈光，其它物事一概省瞭當的閨房那更是小菜。
在此之前我單知道港臺武打電視劇為瞭節省開支在背景啦道具什麼的上面偷工減料，但好賴人傢的主要演員外型還沒透著明顯的票友味，故事再，也還註意和提防一下合理性和人物的品德性格，有時候還有一兩段情節使人感動一下。可這部叫《恩仇錄》的東東呢，俺當時簡直都被這部草臺班子得不能再草臺班子的東西給嚇住瞭：不愛看內地的許多片子隻是受不瞭它們的刻板，但長久以來在人物塑造之外的地方都還在及格線上，從來不料過原來內地電視要是粗制濫造起來可以爛到近乎無恥的地步—-從演員到劇情到畫面到道具無一不爛，爛片看來是無分地域的存在的。
那是我看的第1部內地武打電視劇，也是到現在為止所看過的最爛的一部內地電視劇—不論是和武打片比還是別的什麼比它都比別人爛。所有電視劇中惡心和失敗的地方它都具備瞭，所以央《笑》可以“笑”，由於有象《恩仇錄》這樣劃時代的爛片墊底，任何拍砸瞭的片子都總能找出相比之下一兩項不那麼爛的地方。
上面便是與天涯年神貼：一個炒房人的終極預測推算——調控將撤底失敗有關的內容，是關於天涯2010年神貼：一個炒房人的終極預測推算——調控將撤底失敗的共享。看完天涯8年前預言神貼後，希望這幫助到大傢！！！