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八字那個書經典命理五行算命(學命理八字看什麼書)

命理 八字运程 06-03

命理經典書籍有那哪些呢?

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第1:四柱類,《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》,學習子平術,這幾本精研就能夠瞭。

北師大有一本《星學大成》,可以翻翻。

第2類:易術類,這個基礎的書籍必須看,《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》,緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭,《高島易斷》有唐宋易卜之風,《梅花易數》是宋明的路子,《增刪卜易》切於今人實用,亦且易學。

關於周易類的,我還想再說幾句。要明漢易,唐宋易,明清易,甚至先秦易之不同,確實難事,然而對於一般想學習算卦的來說,隻學明清易足夠瞭。易學在變化,算命術也在變化,這便是天道吧。

第3類:三式,三式是易術之流緒,然而非周易,太乙類的隻看過一本《太乙神數》1。《三命通會》,這本書始著於明代,是目前能夠傳承下來不是很常見的明代四柱八字著作,為啥明代以前的書籍傳承下來的這麼少呢, 依照命學的一代宗師梁湘潤老先生的看法,在明末清初,大量的反清人士隱藏於江湖之中,其中許多人以看相、看風水、看八字為職業掩護,進行反清復明的活動,這幾個內容也在許多影視內容中有所展現,清初大興文字獄,其中的一個的緣故也是所以為瞭剪除後患,徹底清除明代的大量有關書籍,因 此,在我們此刻所能看見的對於明代以前的子平術,也多少隻能從《三命通會》中窺到一二瞭。之後的許多八字著作,基本都是在清代重新整理出來的。

有鑒於此,《三命通會》不僅是一本頗有價值的書,而且對於目前普遍認為的八字體系的不完善,也頗多值得探究的地方。打比方說說,書中提到以日對時提出瞭一套完整的論命體系,60甲子日,對應每日的十二個時辰,提出瞭一套可供查閱的表格式簡斷,好多人常常非常忽視這套體系,普遍的看法是“不準”,但在我看來,這個可能隻是半部書,但毫無疑問的是,這半部書絕不是古代人們憑空瞎編的,他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代,還沒有目前這麼盛行的“喜用神”一說,此亦為需要後人去學習和完善的地方。

因為三命和當前的命學體系有沖突,所以許多人覺得這麼書很散亂,用的神煞也許多,納音也講瞭不少,這幾個在目前好多人並不采用,以俺的看法而言,盡可以用來主義,有用的和用的好的皆可以試試,命學需要發展,不用如何知道有還是沒有價值呢? 今天講講兩本基本屬於一脈相承的兩本書,《淵海子平》和《子平真詮》。

first of all說說《淵海子平》,這本書目前少有人太註重和重視,這著重是源出兩個原因:第1,許多人學易都是在80、90年代開始接觸易學,基本都是受到邵偉華先生的作用與影響,由於在此之前,基於大傢都知道的緣故,民間對命理基本絕跡,在此之後,眾多的八字命理書籍大量湧現,一時間汗牛充棟,使人目不暇接,而《淵海子平》好多人翻翻之後,大約把它劃入入門級的書籍,更加的多的時間開始關註其他別的四柱書籍瞭。第2,就是還有一大批命理愛好者在找未到入門的途徑以後,開始“跑學習班",這幾個年國內湧現出不少“大師”,這幾個“大師”水平怎樣,我不做評判,但如今的確有許多“大師”不在顯現瞭,至於是錢賺夠瞭還是進入更高的修行階段,不得而知,但在我看來,這幾個大師有有利的一面,那麼這樣就是推動瞭命理學的發展,但弊端是這種類似於“文化快餐”式的學術,也令許多學習者固步自封,以為這便是四柱命理的究竟,從而不是去專研古書,自然也就少有人問津《淵海子平》瞭。

其實也就是說,讀《淵海子平》的人也基本分為兩種,第1,是讀近代命學泰鬥徐樂吾先生的書,徐大師在民國期間評點瞭幾本命理學巨著,對後世作用與影響深遠,不過俺要指出的是,他的看法未必就是書籍本來所要表達的看法,我們讀書不能先入為主,最好有機會再看看原本,互相參照。第2,另有極少數的人,專攻《淵海子平》,他們應該基本都屬於有一些傢學,或者多少一向就有一些根基,這幾個人非常註重和重視《淵海子平》,由於據說和盲派體系有某種關聯,我無緣結實盲師,不敢妄斷。不過要說到我,這本書幫助我翻越瞭幾道門檻,說來也著實受益匪淺。

《子平真詮》,作者是乾隆年間的兩榜進士,說來也百分百是個gaoguan瞭,書中非常詳細的歸納瞭格局的取法,盡管和《三命通會》的取格之法有些出入,但在原命局判斷和大運剖析上,應該說還是特別系統的,但以如今的環境來說,也的確少有人這麼嚴格的使用格局理論,由於當前的八字論命早已超越瞭古代人們的要求,嚴格依照格局論命,好像略顯“呆板”,目前亦有人把《子平真詮》講為"沈氏喜用神“,感興趣的人不少讀此書對於富貴的格局會十分好把握,但重點是富貴的四柱一向就不多,再有就是,富貴也未必就那麼好,豐衣足食,無憂無慮豈不快哉!!! 今天說說最要緊的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》,在當前的命理界,這兩本書盡管不被所有人所接納,但大多人都是比較認同的,由於目前“喜用神”體系十分流行,這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題,盡管用的都是這個說法,但其實也就是說差異還是蠻大的。

first of all說說《滴天髓》,這本書被江浙命理前輩奉為經典,first of all值得肯定的一點是,《滴天髓》在論命的過程中,把命理納入瞭哲學的范圍,其中提到瞭頗多的反應中國儒傢文化的思想體系,真真正正把命理學上升到瞭學問的高度,亦即在學理上給予提供瞭充分的根據,書中多處提到的八字命理思想,將易學與命理八字學進行瞭嚴密的結合,並且,書中提供瞭大量的真實命例,常常隻是在八字字面上存在隻差一個字的小差異,實際上之一字在實際論斷上實在是很大差別,這幾個例子對後學來說,真真正正體會到瞭命理八字的奧妙秘訣,也多少瞭解一些八字這50多萬種組合的千差萬別,並 且,也給後學在鑒別生下來時間上提供瞭不少幫助。不過,書中有些例子在論斷上還是有些出入的,我們會在以後的命例講解中,慢慢交流。

再說說《窮通寶鑒》,這本書在我看來是一本奇書,是前人在論命實踐中匯總出來的一些很具實戰效果的口訣訣竅,盡管從學理上而言,未必能找到能夠有效支撐的八字命理根據,打比方說說,為啥庚金就務必要用丁火,丙火為啥則不能,辛金為啥要用壬水,癸水行不行,諸如此類的許多決斷式的口訣訣竅,假如從實用的角度來說,未必都非常準確,不過,在我看來,這幾個百分百是具備較高應驗度的,從這本書的源頭而言,或許應該是可以劃入“巾箱本”的資料,後來經過餘春臺的潤色,徐樂吾的大力推薦,開始為眾人所知,及至到目前,這本書所提出來的富貴格局之取用,在我看來還是頗值得信賴的。LFD乾坎艮震好运网

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初開始學八字應該讀什麼書

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推薦一本《八字揭秘》,緊接著網上還有《四柱詳真》《命理過三關》等。這幾個都是現代作品,基本相對較好懂,基本能入門。之後可以看《子平真詮》,《子平粹言》,《千裡命稿》等,一些較為淺顯半古文書,可以再進一步。最後看三命通會,滴天髓等經典。但務必要自己去思考,要不然是難以融會貫通,應用自如的。

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八字,即生辰八字,是一個人生下來時的天幹地支歷日期。年幹和年支組成年柱,月幹和月支組成月柱,日元和日支組成日柱,時幹和時支組成時柱;一共四柱,四個幹和四個支共八個字,所以又叫四柱八字。命理八字學是一種依據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問,也叫指迷算命,是咱們國傢的一種由來已久的算命方法。

在應用中有以年柱或月柱為命主進行批命,但大多用日柱的日元為主,以年幹支代表祖上,月幹支代表爸媽,日支代表本人及兄弟姐妹(本人是男性,日元代表兄弟,日支代表姐妹;本人是女性,日元代表姐妹,日支代表兄弟),時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年,配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

有道是因為認識的有限性,傳統四柱不但在理論還是在方法都沒有完善,打比方說就對命數形成的機制與原理不知其所以然,也沒有形成完善所謂四柱太陽律月亮律預測推算方式與方法,因 此,學習算命,就需要不斷接受新的知識與技能,不斷提高本人的預測推算知識與能力!!!LFD乾坎艮震好运网

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八字入門應該看什麼書相對較好

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推薦一本《八字揭秘》,緊接著網上還有《四柱詳真》《命理過三關》等。這幾個都是現代作品,基本相對較好懂,基本能入門。之後可以看《子平真詮》,《子平粹言》,《千裡命稿》等,一些較為淺顯半古文書,可以再進一步。最後看三命通會,滴天髓等經典。但務必要自己去思考,要不然是難以融會貫通,應用自如的。祝你成功。LFD乾坎艮震好运网

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學八字應該看什麼書

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以下內容引自互聯網,供對命理八字有興趣的讀者參考之用。

《千裡命稿》,此書是民國時期上海的韋千裡先生所著,是他主講的命學培訓班的講義,成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰,是講述子平命學概念的優秀者,特別是對五行、六神的性質講解,可謂是此書的精華,敘述得非常明瞭,讓剛入門的人十分容易理解、掌握。此外,此書的評斷篇,大體上定出瞭現代命書的格式:看強弱、定格局、取喜用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。不過此書亦有不足的地方,如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格解讀以註重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生那個時候固然隻有二十四歲,但蔣介石等那個時候的風雲人物都前往求教,可見韋氏名聲之盛,儘管如此,卻並不代表韋氏那個時候的真真正正水平就狠高,從最終的應運篇中,就可看出他的水平還不算狠高,例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看,此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。

《子平真詮》,清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述,可以說把各式正格中取喜用神可能出現的情形都一一列舉出來,闡釋其用法,與任氏的《滴天髓闡微》相比,述理比較淺白易懂。民初的序言中,把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名,其實也就是說,所謂此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。‧‧‧後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途。這一句評價,不過呢是寫序的方重審自個的一己之見。從書中內容看,充其量隻能是一部比較完備的入門指導書,該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》,不過呢是對一般的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註,但其自己一身工夫有限,隻是停留在理論研究上,而實際操作水平不高,所用其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的,假如學者沒有一定的剖析水平,則會誤入歧途瞭。假如學者是先從《滴天髓闡微》入手,有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》,更會覺得此書不值一曬瞭。

《預言命學真解》,此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名,與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏,1949年生人,13歲從師學習命理,此書成書時間為1972年,陳氏那個時候隻有23歲,真可謂年少多才,以自己的理解,他比二十四歲時寫作《千裡命稿》的韋千裡水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主,集合瞭多本古籍的入門知識精華後,再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特征,假如把此書作為入門學習的第1本教材,將會一本萬利、少走狠多彎路。此外,書中還透露瞭不少作者多年積累的心得,如寅月的調候、上等喜用神的觀點等。誠然,此書亦有不到之處,如對命局強弱的判斷,陳氏介紹以計算五行數量的方式方法,但他實際運用中又不完全是這樣用,還結合瞭四季的氣令,有些剛入門的人隻學瞭個中皮毛,以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就能夠瞭,結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版,但到現在仍沒有見過,真是一大憾事,想來,陳先生在稍後的時間內,已經清楚明白瞭命理不能輕傳這個規律瞭。

《滴天髓闡微》,此書的來歷相信業已不用介紹瞭。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分,而《滴天髓闡微》可謂是理法方面的高峰之作。子評論命的本質原理在該書中獲得瞭完整、充分的闡述,而且作者在列舉大量實際案例引證的過程中,將各式不同的取喜用神方法滲透展示,展現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的積累基礎上,又把理論大大推進一步,提出很多先賢未有或未明示的見解,如不用之官盡可傷,不用之財盡可劫‧‧‧等,現代易學中經常提到的新派理論,其實也就是說大體上來源於此書,不過呢在定強弱這一大基本點上與古代人們大相徑庭而已。本人數次閱讀此書,固然書中亦有個別值得商榷的地方,但絕多數的內容是值得肯定和學習的,每次重讀,皆能領悟到新的心得,如同一口取之不盡的甘泉,堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的八字命理祕訣實在太多瞭,難以盡列,讀者隨著自己一身水平的不斷提高,會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。

《淵海子平》,這是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作,是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作,所以四柱命理學就此被稱為子平八字。本人數次閱讀此書後,對此書的體驗感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者,對此書皆有不同的印象,剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書,中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用,而高檔讀者其實也就是說,此書非出自一人之手,乃集合成書前歷代的八字命理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄,而保留下來的精華讀本。書中數次提出 靈活、變通地論命這一符合辯證法規律的思想,在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。此書高深處可以說隻能意會、不能言傳,假如讀者你也認為該書也是深不可測的時刻,就證明你在命學上的造詣有相當高度瞭,這並 不是本人在故弄玄虛,臺灣的宋英成先生看此書看瞭二十來年,到現在仍在看,甚至在他的命學培訓班上也隻發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而俺的傢鄉長輩也曾對俺說過,沒有人能超越徐子平。我有時甚至在想,徐子平是否天仙下凡或是來自外星球,要不然以那個時候的條件,怎麼能匯總出如此的預測推算法訣呢?此書毫無疑義,是四柱命理學的第1巨著。

《三命通會》,作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位,著重是因為清朝編修的四庫全書將其收錄,並給予瞭高度的評價。從全書的構成看,是一本命理學的大雜燴,作者的目的是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》相同的命學集大成者,故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現,不管十神、格局、神煞、納音論命,皆有其道理和應驗性,重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法,因此他隻是作為一個歷史的記錄者來處理該書,而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時,顯得過於龐雜、沒有重點,給人以缺少自己一身思想神髓的體驗感覺。但細看後,會覺得好東西愈來愈多,特別是十二卷版的後三卷,收錄瞭不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文,是該書精華所在。

《神峰通考》,作者張楠,是明代的江湖郎中。據鶴的介紹,此書是張氏晚年70多歲時才寫的,可謂是積數十年的實戰經驗的心血結晶,與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有一點相像。該書的結構上類似於《淵海子平》,但在正格方面的論述更加詳盡精闢,同時作者用非常平白的語言對很多古籍歌賦進行瞭註解解讀,令當今讀者念起來十分容易理解,實在是不可多得的佳作。但或許是文字較為粗俗淺白,因此在學界的地位反而不高。俺的傢鄉長輩是我見過的八字命理水準最高的同道,他跟我說: 我看此書已經三十來年,《窮通寶鑒》、《滴天髓》這幾個書我都是在99年你學命以後才見到的該書的動靜說深藏不露,固然隻有寥寥千餘字,卻是大運和流年祕訣之所在,宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。

《寶鑒例釋錄》,作者徐樂吾。徐氏名聲之響,相信業已不用介紹瞭,民國時期的人物,留傳到現在著作數量上以他為最多,但質量則。我本人把他、梁湘潤、鐘義明三人並稱為三大命理書作傢,而不是命理學傢,因為我認為看他們三個的書,也許會有其他方面的啟益,但狠難在實戰上有所提高或幫助,而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏畢生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書,其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本,寫瞭多部著作,如《窮通寶鑒評註》、《造化元鑰評註》、《寶鑒例釋錄》等等。我本人覺得,《寶鑒例釋錄》是徐氏最有利的作品,好就好在裡面基本沒有例釋,徐氏有具體命例講解的書,都會見到不少錯誤,而此書則基本隻講理論。這裡不得不要講一下《窮通寶鑒》,此書是明代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯,輔以寒暖調候,以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位,被稱為子平之模范,其根本原因在於:八字共有約五十二萬種變化,而學命的人一直想尋覓到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例,而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式,如某日元生於某月,幹透或支藏某某物,即為富貴或貧賤,就好像是一部命學字典,隻要按圖索驥,既省時又省力。由於該書是依據實際操作中匯總而來的,所以一定有相當的應驗性,但若以此為標準,則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《淵海子平》提出命要活看這個十分重要的論命原則,因為八字搭配變化萬千,所以論命務必要靈活。而《窮通寶鑒》的方式方法那麼是死法,書中狠多論述都是狠片面的,稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問:某日元生於某月,真要幹透或支藏某某物,才能成為富貴嗎?莫非沒有其它的變化和格局嗎?假如把此書作為學習格局、喜用神的入門指導,就狠容易走歪瞭。但凡事皆有正反兩面,《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的,如寒木向陽,丙勝於丁、水滋甲木,癸優於壬等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等,《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這一方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍,我本人建議看《寶鑒例釋錄》是一個挺好的選擇。

《子平命學詳論》,此書為臺灣吳政憶原著,梁湘潤審定。書的內容不多,隻有百餘頁,前半部分是十神心性的細論,後半部分是舉例剖析。十神心性的描述很細膩,與何建忠先生的《千古八字祕訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰,兩書合參,則十神之心性可知十之八九矣。

《命理應用精解》,福建朱祖夏先生著。鶴曾對俺說,朱先生是大陸所出命理書中寫得最有利的一人,我讀後,深為認同。此書內容豐富,立論基本無大差錯,由淺入深,條理分明,是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。

《四柱培訓班教材》,朱祖夏先生的新作,從書中內容看,吸收瞭不少涵辰派的論理精華,並過瞭一定的改良,我本人認為是把新派理論系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密,可稱得上大陸到現在為止最有利的命理教材。誠然,朱先生的作品亦有不足的地方,和他的《命理應用精解》一樣,書中不少實際案例都是知道結果後再把解釋附會上去的。

《命理真訣引讀 ──風雷火三集》,段建業、王虎應所寫。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的風雷火電的基礎上寫就的,宋先生的原著有狠多祕訣都予以保留、沒有公開,而段、王則依據本人的理解進行瞭大量的闡解。這三本書的確狠好,我個人看瞭數次,從中的確學到狠多實戰斷命的竅門,是實戰昇華的好教材。

《論命瑣記》,這是一本類似於風雷火電的實戰作品。作者蔣文正,也是江湖中人,身處。書的內容是二十多個論命故事,演象測象的手法基本與宋先生相似,但勝在毫無保留,凡作出的斷語皆有解釋,一目瞭然。其中有幾篇玩象到瞭頗高境界,使人驚嘆。LFD乾坎艮震好运网

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學習八字的經典書籍有哪些?

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八字方面的書籍主要有以下幾類。

清朝 任鐵樵的 《滴天髓闡微》算得上是經典。民國 徐樂吾的 《滴天髓補註》《子平真詮評註》都是經典。古時候的《三命通會》《玉井奧訣》也都很好。《神峰通考》水平一般,可以不看。另外:《周易學》《慧緣風水學》《傢居住宅風水宜忌》《走馬陰陽》《玄空飛星風水》《理氣風水學》故宮秘本《魯班經》 《入地眼全書》宋。靜道沙彌 《吉宅旺鋪風水寶典》 《陰陽宅大全》白話全譯本。學完這幾個差不多業已是行傢瞭。LFD乾坎艮震好运网

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四柱算命哪本書比較實用啊?

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再補充幾本,滴天髓,玉照定真經,千裡命稿,但是你本人先為自己看看有還是沒有文昌華蓋,沒有就不要浪費時間瞭,看懂這玩意沒什麼好處,也不要用這個指導自己生活,看來看去人還不是一死

有時間先看看邵雍的觀物內外篇和皇極經世,確立瞭正確的一生觀和預測推算觀在學LFD乾坎艮震好运网

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