雷澤歸妹卦詳細解讀國易堂婚姻夫妻婚嫁(雷澤歸妹卦二女爭夫)
周易六十四卦第5十四卦 雷澤歸妹
卦象在古代人們的眼中還是比較重要的，而且我們都清楚一件事情，那麼這樣就是對於一些古代人們來說，到瞭命運轉折的時刻常常都鐘意用卦象去測算。那麼周易 六十四卦 第5十四卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【歸妹卦】
歸妹。征兇，無攸利。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
白話文解釋：
歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。
《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。
邵雍河洛理數解卦：
違反常理，其道將窮；明察事理，止絕妄念。
兇：得此卦者，困難之時，做事有違常理，災禍不斷。宜明察事理，修身養性，斷絕妄念。
解卦手冊：
時運：進不以道，難以持久。
財運：貨價尚可，結局未必。
住宅：已經成傢不適宜居母傢；勿眈情欲。
身體：大限將至。
周易六十四卦第五4卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時first of all必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的商場即將成功。在未來的商業活動中必須註意和提防經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長作用與影響瞭本人的前途和事業。
外出：十分順利，即使發生意外亦會有人相助。
婚戀：自然而然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過日子考驗，可和諧到老。
誰知道歸妹卦是講什麼?
講商王嫁妹的。
怎麼順手說占卦啊？算卦隻是披著易經的外衣其實也就是說和易經不要緊。打比方說金錢卦【周易時代沒有這種錢】梅花數【早期也不這樣算】
詳見周易裡孔子算卦法
周易第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 怎樣解讀?
占卦，一都要聯系所占何事來解卦。二，關鍵看是不是有變爻，以變爻爻詞斷。
此刻隻有本卦，歸妹，沒有變卦，就以卦詞斷。
征兇，無攸利。你本人聯系占問的事情，自己解釋吧。也就是說，時運財運都不佳啊。
第三48篇|【易德微言】54:歸妹卦——雷澤歸妹，君子以永終知敝
☯/永終知敝
那麼“歸妹”這一卦可以理解為說的是英明的商王，為瞭彌合商周兩傢瀕臨破裂的關系，將本人的妹妹嫁給周的執政者。可以說，這是中國歷史上比較早的，著名的和親事件瞭吧。我沒有說最早，是由於，和親恐怕是上古聯姻很常常見到的做法，打比方說說堯帝嫁女兒娥皇、女英給舜，事實上就是籠絡結盟的手段。至於為啥堯帝一下子嫁瞭兩個女兒給舜，這牽扯到古時候貴族愛情婚姻的風俗，叫做娣侄制度，即嫁出一個女子為主婦，這個女子其餘的妹妹也是要跟過去做娣侄媵妾的。
無論咋樣說，這一次的和親開創瞭商周一些時日的良好關系新時期，固然是商周兩個集團各自還沒有解決對手的能力的認輸，但足以為熱愛和平的商周人民所深深感激懷念。
可是，易經想借用這一歷史事件來說明什麼道理呢？“歸妹，天地之大義也。”女子結婚成婚，一直就是天經地義的男女終身大事，它貫穿著人的人生，所以夫妻兩口子之間應當相敬如賓，白頭到老。假如一方違反夫妻的意思，或者角色不正當，或者倚強凌弱，甚至隨意破壞愛情婚姻這一穩定的關系，那是必然會招來兇險之事的。彖辭解釋說：“征兇”，位不當也；“無攸利”，柔乘剛也。
有一種略有牽強的講法，“歸妹”諧音“鬼魅”，這個可能就是隱約地勸誡人們，不要暗中搞不得人心的鬼蜮伎倆，要不然就會害人害己。反過來也是警戒正人君子：惡雖小而不為，自可免禍避難。
而又說：“歸妹，人之始終也。”最後落實到“君子以永終知敝”的精神，忠貞不渝終守正道，慎防男女恒定的愛情婚姻關系遭受破壞的弊端。啟示人們，身處社會生活之中，必然會受一定的社會規范所管束，必要的紀律、制度都是想維護一個秩序，創設一個優化的環境，固然這幾個制度能夠讓人不舒服，不過服從、配合確是必要的，也才可以讓我們在一定限度內得以輕松自在。
20二十四-11-10
《易經》五十四 雷澤歸妹卦怎樣解讀?
占得歸妹卦無動爻時
吉兇：兇，凡事遍歷阻隔。
天象：日月晦盲。
歷史：諸夷勝夏，石重貴北狩。
出行：宜歸祖鄉，若出西北而不返。
子女：以弟為繼子。
工作：保守德祿，不適宜變動，宜為師文筆類。
64卦基礎知識之【雷澤歸妹】
雷澤歸妹 屬金
浮雲蔽日之卦，陰陽不交的預兆。
判曰：歸妹者，大也。歸妹未吉，其道將窮。天地不交，蹇滯不通。有殃有咎，無始無終。所作不順。必見其兇。
嫁娶，愛情婚姻卦。上震長男，下兌少女，二者結合稱作歸妹。占婚主長男配少女。“浮雲蔽日之卦，陰陽不交的預兆”。
卦辭曰：征兇，無所利，意思不要外出，或改舊變新，宜於保持現狀。歸魂卦，不利變化及外出。
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社會卦象：歸妹卦之人成就事情，非常需要單獨精神，傢族非常難成為其有力依托，爸媽、兄弟姐妹均不可以成為依靠對象。
在事業方面，歸妹卦的人在獲得財富與仕途發展上皆有機會。尤其仕途上，要特別註重追隨權貴之人。在仕途上成就不瞭魁首那樣的俊傑，即便有皇帝的封號也是傀儡天子。在財富發展上，有商業意識，適宜與朋友共同奮鬥合作。
人際交往上，朋友眾多，四處分佈。
婚戀上，男性的婚戀對象易出於富貴豪門，婚前無社會地位，婚戀建立後現出轉機。傢庭人員關系復雜，更加的多細節與關鍵可參考娥皇女英典故。
忌諱和避諱南方。
健康上，歸妹卦的人身體情況一般，主要受生活環境作用與影響。如為女士，頤養天年不容易。
在時間上，歸妹卦之年是大喪之年，在水邊會有許多生命逝去。
歸妹卦卦辭，雷澤歸妹卦的代表象征意義
歸妹卦，這個卦是異卦相疊。上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸歸妹卦位於漸卦之後，《序卦》這樣解釋道：“進必定會有所歸，故受之以妹。”漸卦是講進展的，發展到一定時候，就要有個歸宿，其含義就能夠推廣到嫁出女子。《雜卦》中說道：“歸妹，女之終也。”就強調瞭這層意思。古代人們以女子結婚為有所歸，有如回到傢一般。
《象》中這樣解釋本卦：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。這裡指出：歸妹卦的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男，為嫁出少女的預兆；君子應當永久使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。
歸妹卦象征婚嫁，啟示的是立傢興業的道理，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
此卦卦名為歸妹。《說文》中說：“歸，女嫁也。”總之，歸的本義是指女子結婚。而歸妹，則說的是妹妹的結婚。女子結婚來到瞭男方傢中，這是女人的最終歸宿，所以歸的引申義為歸宿、回傢之義。漸卦表現的是女子待嫁，待嫁的女子必然會結婚，所以漸卦的後面是歸妹卦。
歸妹卦卦畫：歸妹的卦畫為三個陰爻三個陽爻，與漸卦的卦畫排列順序正好相反。歸妹與漸卦互為覆卦。
歸妹卦卦象：從卦象上剖析，歸妹卦上卦為震為雷為長男，下卦為兌為澤為少女，澤上有雷就是歸妹卦的大形象。澤上有雷是一種什麼形象呢？仲秋八月，雷入澤中泥中，從此便沒有雷瞭。不過一到春天，雷聲又顯現瞭。此時天氣轉暖，草木生長開花，澤水中的魚蟲下也是一片生機。這便是澤上有雷的形象。
麓行雲，摘自【不二堂】
【原文】 歸妹①：征，兇。無攸往。
【註釋】 ①歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有愛情婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，結婚。妹，少女的總稱o
【譯文】 歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。
【原文】 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也①。“征兇”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。
【譯文】 《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自己一身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男傢，這便是歸妹卦之寓意。卦辭說“出征則兇險”，由於九2。九四陽爻而居陰位，六3。六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說“無所利”，由於下卦六三陰爻處於初九、九二陽爻之上，上卦上6。六五陰爻處於九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛的預兆，像弱者冒獨強者，自然無所利。
【註釋】 ①所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。
【原文】 《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝①。
【譯文】 《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。
【註釋】 ①終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。
【原文】
初九：歸妹以娣①。跛能履。征，吉。
《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
【譯文】
初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古時候貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，由於跛者獲得別人的幫忙。
【註釋】
①娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此習俗。②承，幫助。
【原文】
九二：眇能視①，利幽人之貞②。
《象》曰：利幽人之貞③，未變常也。
【譯文】
九二：眼睛瞎瞭而能看得見。這是冪IJ於囚徒的貞卜。
《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，由於身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。
【註釋】
①眇，目盲，眇能視，此乃象占之辭。是求筮者夢中的預兆。喻其人脫離牢獄，重見天日。②幽人，囚徒。③貞，卜問。《象辭》釋貞為正。
【原文】
六三：歸妹以須①，反歸以娣。
《象》曰：歸妹以須，未當也。
【譯文】
六蘭：嫁女而以其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸爸媽傢。
《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，這檔子事不妥當。
【註釋】
①須，借為媭。高亨說：“媭，姊也。”以須，猶言以姊為陪嫁。
【原文】
九四：歸妹愆期，遲歸有時①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【譯文】
九四：結婚時超過瞭婚齡，遲遲不嫁是由於有所等待。
《象辭》說：超齡而不嫁，由於她決意找到合意的郎君。
【註釋】
①愆，過，過期。時，《谷梁傳?隱公七年》范註引作待。時當作待。②行，高亨說：“行，猶嫁也。古語謂婚曰行，後人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫傢也。”
【原文】
六五：帝乙歸妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月幾望③，吉。
《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也④。
【譯文】
六五：帝乙嫁女於周文王，用其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。
《像辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫傢處於尊貴之位。
【註釋】
①帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，這裡代指嫁妝。③望，每月農歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子的預兆，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫傢處尊貴之位。
【原文】
上六：女承筐，無實①；士刲，無血②。無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。
【譯文】
上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭祀物品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。
《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。
【註釋】
①承。捧。承筐，狁言捧著盛祭祀物品的器具。實，實物。②士，男未娶稱士。刲(kuī)，宰割，刺殺。古時候貴族出嫁有獻祭傢廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻祭之禮。