風火傢人變山火賁測感情婚姻天文算命(雷火豐變山火賁測愛情婚姻)
一：求六爻解卦 山火賁 變卦 風火傢人 測這隻狗對俺不利的地方?
狗狗對你沒有不利
二：風火傢人。九五爻動。測感情。
財爻臨世，說明你很喜歡她，被月突破，說明你已經此刻已經分開
財爻被月突破，月為財主女人，說明你們的矛盾源出另一位女士，世臨玄武，恐怕是你的緣故吧，讓她對你不再信任
財爻被日合破，日為爸媽，說明你的傢長也很希望你們能非常好相處下去
子孫為元神，主思維，化回頭克，說明你的女友不想回心轉意，化出爸媽，估計她的傢長不同意你們繼續交往
子孫發動沖爸媽亥水，父下伏官，估計他的爸媽也準備跟她介紹新的男友
世應相生，但應空發動，說明對方的心思也沒在你那裡，臨空，她心裡也是一片空白
假如你們的關系短時間沒有改善，就拜拜吧！！！
三：六爻八卦預測見面 必反饋 艮宮:山火賁 () 巽宮:風火傢人
六五爻辭六五。賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
白話文解釋
六五：奔向丘園，送上很多佈帛，初遇困難，終則順利。
《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有愛情婚姻之喜。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，會遇貴人，經營獲利，多喜事。做官的閑職者會受到重用，在職者福祿雙全。
傅佩榮解卦手冊
住宅：傢風勤儉；賢婦可喜。
從卦上看你們之間的感情很好，有愛情婚姻之喜。變卦是傢人，也說明你們是一傢人。變爻是六五，離開這一卦不遠瞭，你們很快就能見面的。
四：今天下午相親瞭，想瞭解結果，本人女，卦象風火傢人變山火賁
都二十一世紀，都沒有去與人相處，互相瞭解，就盲目的相信這幾個互聯網算命，假如這幾個有用的話，你僅需要在傢坐著，等到緣份到瞭你的另一半自會由天而降，都不用相親瞭。
五：山火賁卦詳細解讀
山火賁卦六爻怎麼排 公歷時間：20二十四年12月06日 21時11分
甲午年 乙亥月 辛亥日 己亥時 (旬空：寅卯)
艮宮：山火賁()
六神 伏神 【本卦】
蛇 官鬼丙寅木━━━
勾陳 妻財丙子水━ ━
朱雀 兄弟丙戌土━ ━ 應
青龍 子孫丙申金 妻財己亥水━━━
玄武 爸媽丙午火 兄弟己醜土━ ━ 白虎 官鬼己卯木━━━ 世
哪位大師幫忙剖析一下，我自己20二十四年1月22號搖卦占卜20二十四的財運，主卦是山火賁卦變卦是小畜卦 莫要信那個給你斷愛情婚姻的二半吊子，你提出的財運卻牽涉上瞭愛情婚姻。我原本想給你斷一下的，一看你沒有原卦，我有懶不想裝卦的，就不斷瞭，但是從別人的回復中可以看出，既然卦變六沖，即為你滿懷希望的求財，最終是散，就是泡沫瞭。
山火賁卦， 喜氣盈門。卜事業卦怎解識 報性別。、
要有
起卦
時間
本人於2013年1月13日得山火賁卦，問求財，請高手詳細解讀！！！ 【原文】 賁①。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
【註釋】 ①賁(bì)，卦名。本卦為異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”
【原文】 《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
【譯文】 《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，因此講陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，因此講“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、習俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。
【註釋】 ①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，因此講“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的活法，用各式設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛粱交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本也有。今據增。
【原文】 《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
【註釋】 ①庶，眾。庶政，各項政事。
【原文】
初九：賁其趾①，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
【譯文】
初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
【註釋】
①賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶皆有生動的描寫，體現瞭對偶婚制的簡單容易的習俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。《象辭》附會大義，曲加解釋，以致面目全非。
【原文】
六二：賁其須。
《象》曰：賁其須，與上興也。
【譯文】
六二：修飾本人的胡須。
《象辭》說：修飾本人的胡須，說明老人不服老，幫助君王振興國傢。
【原文】
九三：賁如濡如①。永貞吉。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也②。
【譯文】
九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆。
《象辭》說：永久貞正，必吉利，由於決無人侵凌正人君子。
【註釋】
①賁，借為奔。濡，濕。如，形容詞詞尾。②《象辭》釋“貞”為誠信貞正。陵，侵凌。
【原文】
*** ：賁如皤如①。白馬翰如②。匪寇，婚媾。
《象》曰： *** ，當位疑也③。匪寇，婚媾，終究是無尤也。
【譯文】
*** ：奔跑氣籲籲，太陽 *** 辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。
《象辭》說： *** 陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終究是無災禍。
【註釋】
①賁，借為奔。皤(pó婆)，鄭玄本作燔，焚燒，這裡指太陽當頭曬。②翰，黃穎註：“馬舉頭高昂也。”馬頭高舉即飛奔之狀。③當位，此以 *** 爻位爻象為據。 *** ，陰爻居陰位(第4位為陰位)，是為當位。之所以稱“疑”，由於看見大批人馬奔馳而來，心中犯疑，難料吉兇。
【原文】
六五：賁於丘園，束帛戔戔①。吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
【譯文】
六五：奔向丘園，送上很多佈帛，初遇困難，。。。。。。>>
求斷山火賁卦變為艮為山卦。為人問姻緣。 10分 山火賁卦。 喜氣盈門。
【賁】者，飾也，物之有飾，所以有喜氣盈門的預兆。
象：時來運轉瑞氣周，美德淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占之逢之喜臨頭。
斷：卦逢吉神在運中，縱是有兇不為兇，愛情婚姻合夥漸漸好，生意財源日日增。出行吉祥，百事無妨，失物得見，月令高強。
【艮】者，止也，止於極而不進也。所以有矮巴鉤棗的預兆。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，沒想到樹高人矮，幹著急，鉤不著。占此卦者，主事幹著急不順。 象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。
斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌逃避，凡事留心。若是前者變後者，則為兇，建議還是把手頭最想辦的事情先一放跨過這一坎或以其他次要小事消瞭災禍再說。個人簡單介紹 不知對你是不是有用
哪位高手幫忙剖析一下，我自己搖卦占卜20二十四的財運，主卦是山火賁卦變卦是小畜卦。 15分 你可不一定全信，有時本人的命不是天註定，是自己定。 按《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下，從卦上看這個卦象叫做變六沖，就是說先合後分之義，說明你們原來是相處得很愉快的，不過最後卻是由於緣盡瞭而得不到不分開瞭，不可以在一起瞭。所以你的問題的答案是，已經無法挽回。 既然無法挽回，那麼這樣就是說你們沒有夫妻之緣的，他並非你的真命天子那肯定還有屬於你的名符其實的美滿緣分在等著你，希望你能放心讓你不開心的人和事，輕裝上陣，重新迎接屬於你的美滿姻緣吧。
測是否能博士畢業 得山火賁卦 求大師解 得卦賁不變：賁在易經是奮發圖強卦，是人類試驗農耕卦；隻要努力，就能得到對應的收獲。卦象離明在下/艮高在上而坎水成在其中；你的問題：
1、 明年陽歷三月是否能如期遞交論文，之後順利博士畢業。（可以順利畢業）；
2、 導師是否對俺觀點很差，對俺的事情不給足夠支持。（對你是有點失望，不過對你還是積極支持）。
努力提高自己，不要輕言丟棄。
2010年5月18日測工作和財運得山火賁卦何解？托付各位瞭 3Q 不要貪戀算命流程。那隻是個傳說。毫無任何準確價值 要算命。首選道士親自剖析。才行。
六：山火賁卦四大吉卦之一，易經山火賁詳細解讀
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
易經六十四卦第二2卦
山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bì）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
【原文】賁①。亨。小利有攸往。
【譯文】賁卦：通達。有所往則有小利。
【註釋】①賁（bì），卦名。本卦為異卦相疊（離下艮上）。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”
【原文】《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
【譯文】《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，因此講陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，因此講“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、習俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。
【註釋】①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，因此講“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的活法，用各式設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛柔交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本也有。今據增。
【原文】《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
【註釋】①庶，眾。庶政，各項政事。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方式方法來斷官司。”