八字從格喜忌五行喜忌女命(八字從格的人的特征)
怎樣判斷八字格局定喜忌
生於申月，地下坐三金，正偏財透幹，食神生財格是不用多想的。官星虛透，好在財星幫扶。自己坐巳火，內藏土，因此就不算從格瞭。逢比得財。
何謂四柱喜忌?
在命理八字中，經常使用一個專業術語——“喜忌”，這個詞在命理八字中很關鍵，特別重要，很實用。由於依據四柱喜忌，才可以判斷出自己命裡適合從事怎樣的專業職業，適合跟怎樣的人合作，適合向哪個方向發展，適合住怎樣的房子，適合用怎樣的傢具，適合穿怎樣的衣服，適合用怎樣的顏色，可以佩戴怎樣的飾品，以及適合找怎樣的對象等等。四柱喜忌事實上是一把鑰匙，掌握瞭四柱喜忌，就能開啟工作生活的方便之門，多數問題皆可以迎刃而解。 所謂四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。 由於生辰八字，是以天幹地支來組成的，這幾個幹支的每個字，皆有顯明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這幾個金木水火土，又區分陰陽屬性，並且擁有相克相生，或刑沖合害等作用關系。這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的旺衰狀態，會對八字日元形成不同的作用與影響作用。 何謂日元呢？一個生辰八字，是依據本人出生的年月日時排出來的，共有年月日時四柱，一柱有兩個字，四柱共有八個字，日元就位於日柱上，就是第5個字。 由於生辰四柱中，是用日柱天幹（也稱日主、日幹等）為中心的，日元代表本人，故有時也稱為“自己一身（或簡稱“身”），在一個生辰四柱中，盡管有很多不同的五行，但皆可以歸納為兩大類，一類是對日元起助益作用的五行，其實就是喜用的五行，即經常提到的“喜用神”；另一類是對日元起損害作用的五行，其實就是忌諱和避諱的五行，即經常提到的“忌神”。其實也就是說，這裡講的這個“神”，可不是中的“神仙”，而是具有“神秘”“神機”之義，指的是關鍵作用的“五行”來講，不要理解錯瞭。 因 此，喜用神，即喜用的五行，忌神，即忌諱和避諱的五行。 古代人們在剖析生辰四柱中，不僅使用“喜用神”、“忌神”，而且還有“喜神”、“仇神”、“原神”、“閑神”等區分，但不論怎樣細分，都跳不出喜用與忌諱和避諱兩大類，而且分的越細，越是復雜難懂，越不容易理解，越容易混淆，故在後世的八字命理實踐中，便一步步淘汰復雜的東西，使之進一步完善合理，隻使用“喜用”與“忌諱和避諱”兩大類別，使命理學更加簡單而實用化瞭。 即便在此刻，亦有的人，偏愛把“喜用”的五行，再區分為兩小類，一類為需用的“喜用神”，另一類為喜好的“喜神”，喜用神相對較好理解，就是八字需用的五行，而喜神也是四柱喜用的五行，為啥呢還把它特別區分出來呢？ 這是由於，古代人們在區分用忌時，除瞭區分出對日元起直接作用的五行以外，還細分出對日元起間接作用的五行。他們認為喜用神是直接對日元起助益作用的，而喜神是間接對日元起助益作用的。打比方說一個八字火氣太旺，需用水來克抑，金來消耗，土來泄耗，那麼水金土即可統一叫作需用的五行，假如這個命盤日主生於夏天，火炎土燥，則最需要水來滋潤，則此滋潤之水，即為經常提到的“喜神”，其實也就是說這個“喜神”，還是在“喜用神”之列，沒必要特別區分出來。 假如這個命盤生於冬天，固然整體火勢比較旺，但冬天一向就含水，自然有水滋潤，故就無須刻意用水來調候瞭，故此時這個喜神就沒有多大意義瞭。 所以依此看來，古代人們使用“喜神”，是為瞭調候八字的寒暖燥濕，是著重強調瞭某個五行在某個時間段的特殊作用。但今人在命理實踐中，卻沒必要如此復雜，而隻區分“喜用神”與“忌神”兩大類，也同樣可以達到對應的效果。故我們在講八字“喜用”或“忌諱和避諱”時，其實也就是說就已經籠統包括“喜神”在內瞭。 但在命理實踐中，還有一種情況，也會使用到另一種“喜神”。這便是在從弱格命局之中。由於扶抑格命局之中，其喜用五行隻有兩種，並且從弱格的命格之中，其喜用五行會有三種，這3種五行，固然都同為喜用，但它們之間，肯定有兩種五行為相克的。打比方說一個日主為己土的從弱格八字，其喜用五行為木、水、金，木與金，固然都為己土日主喜用的五行，但金假如過旺，既泄耗己土起好作用，並且也會克制木喜用神，傷瞭木喜用神而起壞作用，故這時就需要另一種五行來抑制金，使其恰當發揮作用，而不能夠傷到木；最能抑制金的，就是火，因此火在這個命盤中，固然為忌諱和避諱的五行，但有時克制過旺者金，保護首要喜用神木，卻能起到好作用，故這個不是過旺者火，有時也可以看作“喜神”來用。故在有些從弱格的四柱中，固然有時行的是火忌神之運，但依然會應吉，會有喜慶臨門。 那麼四柱中的喜用神與忌神，是怎麼判斷出來的呢？ 四柱中的喜用神與忌神，是依據對日元的效果來區分的，其判斷的依據，那麼是依據八字格局判斷出來的。所謂格局，一般有五種形式，一種是身（日元自己一身）旺格、第2種是身衰格、第3種是從強（從旺）格、第4種是從弱格、第5種是化格。 八字講究的就是一個中庸平衡，身旺則需要抑制，使其由旺變弱，故能使日元變弱的五行，即為喜用的五行。身衰則需要生扶，使其由弱變旺，故能使日元變旺者五行，即為喜用的五行。從強也需要生扶，使其越強越好，故能使日元變強的五行，即為喜用的五行。從弱則需要克制，使其越弱越好，故能使日元變弱的五行，即為喜用的五行。因 此，八字的喜忌，就是這樣判斷出來的。 那麼如何判斷八字的身衰身旺等格局呢？ 判斷八字格局，是一門特別繁瑣的學問，需要專業學習數年，而且經過大量實踐，才能基本掌握，但是能在下篇文章中，對這個極難的問題，從按道理來講籠統地論述一下，使大傢有一個比較清楚的概念，以後再學起來時，就不會走許多彎路瞭。
這八字入從財格的話，喜忌是什麼?
你這個命盤入不瞭從格的。甲木固然沒有根不過生於辰月，剛從帝旺轉下來的不是太差狀態還不錯。自己坐瞭一個午火，午火是甲木的死地。狀態就變差瞭。但好賴還有一個癸水出來生。這個癸水是從辰中間透出來的，坐在酉金上面。這個癸水有根又可以得到官星酉金的相生。甲木是能夠受生的，因此這個甲木的狀態又變得好瞭一些。兩個辰合一個酉金很明顯，甲木想要去獲取兩個辰庫，總之你這個人野心還算大，兩個辰庫皆是財庫，不過你坐瞭一個午火，這個午火是來破這個酉金的總之傷官破瞭官星。官星代表正能量，而你的傷官是負能量，總之有的時候是你本人搞壞掉瞭。你本人的念頭給破壞瞭。因此你最好是不如果想太多。一件事情努力去做就好瞭，想多瞭相反的會給你帶來負面的結果。
請老師幫忙看下這個命盤是從格還是不從，喜忌神是什麼，謝謝
這八字特別好，享福命
請大使幫忙看八字格局喜用神喜忌，懸賞180分
1。四柱四柱喜忌神取法
四柱四柱喜忌神的取法關系著八字的生命，流年的批斷。於是，喜神和忌神在四柱中，占有尤為重要的具體位置，一般地，在普通格局的四柱裡，以四
項原則為喜忌神的取法根據，即為病藥，通關，制衡，調候。
1。病藥
眾強敵寡，與強眾寡敵，其道理是相同的。八字全局氣勢形象己經成形瞭，保證能順著其氣勢而推斷吉兇，如有1。二點不順遂的地方，隻有丟棄它才是最有利的。這類格局，乃以全局氣勢為主，不以日幹為主，假如局中有不順遂的地方，則要把不順遂的去掉，即病藥之法，一旦病除，則八字就神龍活現，吉利臨身，畢生康泰也。
2。通關
通關有二種，一種為喜神與忌神勢均力敵，必須引通其氣。一強一弱，也順和之，如官殺旺而日幹主弱，用印以通關，日強而財輕，用食傷以通關，即便全局無通關之神，亦必須想盡辦法通關，這一點是通關的精神所在，切記之。另一種為喜神與喜用神對立，不能並用，又不能去一留一 ，則必須通關以調和之，如正官與傷官並立，必須用財。財印交差，須用官殺。
3。制衡
四柱喜忌神，中和純粹，不爭不妒，無傷無礙者，人必忠厚誠實，運程也平安穩定無波。格局中有病有藥，相互制衡，藉配合而中和者，人必聰明智巧，運程也順遂。
4。調候
調候的方式方法有兩種：暖燥太過，喜雨露以潤之，寒濕太過，以太陽以暖之。得氣之寒，遇暖而成，得氣之暖，遇寒而成，過於濕者，滯而無成，過於暖者，，烈而有禍。凡四柱八字需調候者，雖見官殺印食傷，一概暫緩論之，保證以調候為要也。寒至甚，，要暖而有氣。暖至甚，要寒而有根，盡調和氣候。若是原局必定會有根，運至其地，自然發榮，若原局無根，雖到佳運，華而不實，畢生福祿，亦有所不足也
三。怎樣於細微處判別自已的喜用神
因為四柱八字的喜用神決定人的命數，決定瞭人的一切。假如你不知自已的出生日期，或者你未能準確確定你的八字八字喜用神，那麼以下介紹的分法，便可以使你判別出你自已的喜用神，或者校對你原來的喜用神是否正確。由於四柱八字的喜用神決定人的喜好，所以反過來，可以從人的喜好中判別出人的喜用神。例如假如你較喜歡紅色的衣服，看見紅顏色感覺到心理舒服極瞭，哪怕有一天你到南方一遊，感覺南方的天氣也非常適宜你，等等，那不如就可以從上面的一些愛好中，判別出你這自個的喜用神五行一定是火。依此類推如下：
1 顏色喜歡藍色，綠色，方位喜歡東方，天氣喜歡春天，數字喜歡3，8等。喜用神五行是木。
2 顏色喜歡紅色，赤色，方位喜歡南方，天氣喜歡夏天，數字喜歡2，7等。喜用神五行是火。
3 顏色喜白色，金色，方位喜歡西方，天氣喜歡秋天，數字喜歡4，9等。喜用神五行是金。
4 顏色喜歡黑色，深藍色，方位喜歡北方，天氣喜歡冬天，數字喜歡1，6等。喜用神五行是水。
5 顏色喜歡黃色，灰色，方位喜歡中原，天氣喜歡四季土，數字喜歡0，5等。喜用神五行是土。
假如你的愛好或許不止一項，如同時喜歡綠色及紅色，那麼其喜用神五行便為木火。所以 若喜用神有多個的，則其喜好較多。若同時喜歡1。2項，則喜用神五行是木火。若同時喜歡3。4項，則喜用神五行是金水。若同時喜歡5。2項，則喜用神五行是火土。若同時喜歡1。4項，則喜用神五行是水木。若同時喜歡3。5項，則喜用神五行是土金。等等。
四。愛情婚姻的預測推算
1 命局月支日支互見沖刑，或日支遭時支沖刑，有遲婚或愛情婚姻遭波折之兆。早婚也不美好，因月柱日柱運限，正所謂適婚年齡且為夫妻的姻緣宮及能力宮，命局月支日支不見沖刑，如大運沖刑命局本運限，愛情婚姻不易成功，遲婚或屢次告吹，流年也同，男女命也同。
2 不論男女命，命局月支日支有沖刑，如遇大運或流年相合月支日支，則有婚嫁，如大運或流年沖刑命局月支日支，則可能錯過婚嫁或告吹。
3 男命之妻星或女命之夫星在命局五行中，過多而成兇神者，遲婚。
4 男命之正財失令於月支又失地於日支，婚必遲，同理女命之正官失令於月支又失地於日支 ，婚必遲，若男命之正財失令於月支而得地於日支，婚在27歲左右，若女命之正財失令於月支而得地於日支，婚在25歲左右。
5 男命財星獲日支邦扶則早婚，女命夫星獲月支邦扶則早婚，女命月支本氣是傷官，夫星不
透幹，主婚遲。男命正偏印過旺，財星不透幹，婚前有異性朋友。男女命四見妻星及四見夫星
，婚必遲。
6 男命日支遭刑，婚遲或第1次愛情婚姻失敗。正財坐桃花則妻不貞。日支坐傷官且為忌神，妻妾貌美或才高，但終必離婚。男命三幹皆印，妻財不現，日主旺，離婚再娶。男人八字比肩遇三刑與妻別，時日辰戍相沖，孤獨，偏財過多，損妻，命宮沖日支，婚變，純陽純陰命，陰差陽錯 日，愛情婚姻不佳，男女命同。
7 女命忌日刃，克夫，忌魁罡，克夫奪夫權。女命天幹印並立，婚遲或獨身。月支遭刑，難有一夫到底。女命還忌入特別格局、貴人多、官殺混、三合多、官星太旺、全陽全陰、兇神多等等。
何謂四柱喜忌?
在命理八字中，經常使用一個專業術語——“喜忌”，這個詞在命理八字中很關鍵，特別重要，很實用。由於依據四柱喜忌，才可以判斷出自己命裡適合從事怎樣的專業職業，適合跟怎樣的人合作，適合向哪個方向發展，適合住怎樣的房子，適合用怎樣的傢具，適合穿怎樣的衣服，適合用怎樣的顏色，可以佩戴怎樣的飾品，以及適合找怎樣的對象等等。四柱喜忌事實上是一把鑰匙，掌握瞭四柱喜忌，就能開啟工作生活的方便之門，多數問題皆可以迎刃而解。 所謂四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。 由於生辰八字，是以天幹地支來組成的，這幾個幹支的每個字，皆有顯明的五行屬性，有的屬金，有的屬木，有的屬水，有的屬火，有的屬土；而這幾個金木水火土，又區分陰陽屬性，並且擁有相克相生，或刑沖合害等作用關系。這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的旺衰狀態，會對八字日元形成不同的作用與影響作用。 何謂日元呢？一個生辰八字，是依據本人出生的年月日時排出來的，共有年月日時四柱，一柱有兩個字，四柱共有八個字，日元就位於日柱上，就是第5個字。 由於生辰四柱中，是用日柱天幹（也稱日主、日幹等）為中心的，日元代表本人，故有時也稱為“自己一身（或簡稱“身”），在一個生辰四柱中，盡管有很多不同的五行，但皆可以歸納為兩大類，一類是對日元起助益作用的五行，其實就是喜用的五行，即經常提到的“喜用神”；另一類是對日元起損害作用的五行，其實就是忌諱和避諱的五行，即經常提到的“忌神”。其實也就是說，這裡講的這個“神”，可不是中的“神仙”，而是具有“神秘”“神機”之義，指的是關鍵作用的“五行”來講，不要理解錯瞭。 因 此，喜用神，即喜用的五行，忌神，即忌諱和避諱的五行。 古代人們在剖析生辰四柱中，不僅使用“喜用神”、“忌神”，而且還有“喜神”、“仇神”、“原神”、“閑神”等區分，但不論怎樣細分，都跳不出喜用與忌諱和避諱兩大類，而且分的越細，越是復雜難懂，越不容易理解，越容易混淆，故在後世的八字命理實踐中，便一步步淘汰復雜的東西，使之進一步完善合理，隻使用“喜用”與“忌諱和避諱”兩大類別，使命理學更加簡單而實用化瞭。 即便在此刻，亦有的人，偏愛把“喜用”的五行，再區分為兩小類，一類為需用的“喜用神”，另一類為喜好的“喜神”，喜用神相對較好理解，就是八字需用的五行，而喜神也是四柱喜用的五行，為啥呢還把它特別區分出來呢？ 這是由於，古代人們在區分用忌時，除瞭區分出對日元起直接作用的五行以外，還細分出對日元起間接作用的五行。他們認為喜用神是直接對日元起助益作用的，而喜神是間接對日元起助益作用的。打比方說一個八字火氣太旺，需用水來克抑，金來消耗，土來泄耗，那麼水金土即可統一叫作需用的五行，假如這個命盤日主生於夏天，火炎土燥，則最需要水來滋潤，則此滋潤之水，即為經常提到的“喜神”，其實也就是說這個“喜神”，還是在“喜用神”之列，沒必要特別區分出來。 假如這個命盤生於冬天，固然整體火勢比較旺，但冬天一向就含水，自然有水滋潤，故就無須刻意用水來調候瞭，故此時這個喜神就沒有多大意義瞭。 所以依此看來，古代人們使用“喜神”，是為瞭調候八字的寒暖燥濕，是著重強調瞭某個五行在某個時間段的特殊作用。但今人在命理實踐中，卻沒必要如此復雜，而隻區分“喜用神”與“忌神”兩大類，也同樣可以達到對應的效果。故我們在講八字“喜用”或“忌諱和避諱”時，其實也就是說就已經籠統包括“喜神”在內瞭。 但在命理實踐中，還有一種情況，也會使用到另一種“喜神”。這便是在從弱格命局之中。由於扶抑格命局之中，其喜用五行隻有兩種，並且從弱格的命格之中，其喜用五行會有三種，這3種五行，固然都同為喜用，但它們之間，肯定有兩種五行為相克的。打比方說一個日主為己土的從弱格八字，其喜用五行為木、水、金，木與金，固然都為己土日主喜用的五行，但金假如過旺，既泄耗己土起好作用，並且也會克制木喜用神，傷瞭木喜用神而起壞作用，故這時就需要另一種五行來抑制金，使其恰當發揮作用，而不能夠傷到木；最能抑制金的，就是火，因此火在這個命盤中，固然為忌諱和避諱的五行，但有時克制過旺者金，保護首要喜用神木，卻能起到好作用，故這個不是過旺者火，有時也可以看作“喜神”來用。故在有些從弱格的四柱中，固然有時行的是火忌神之運，但依然會應吉，會有喜慶臨門。 那麼四柱中的喜用神與忌神，是怎麼判斷出來的呢？ 四柱中的喜用神與忌神，是依據對日元的效果來區分的，其判斷的依據，那麼是依據八字格局判斷出來的。所謂格局，一般有五種形式，一種是身（日元自己一身）旺格、第2種是身衰格、第3種是從強（從旺）格、第4種是從弱格、第5種是化格。 八字講究的就是一個中庸平衡，身旺則需要抑制，使其由旺變弱，故能使日元變弱的五行，即為喜用的五行。身衰則需要生扶，使其由弱變旺，故能使日元變旺者五行，即為喜用的五行。從強也需要生扶，使其越強越好，故能使日元變強的五行，即為喜用的五行。從弱則需要克制，使其越弱越好，故能使日元變弱的五行，即為喜用的五行。因 此，八字的喜忌，就是這樣判斷出來的。 那麼如何判斷八字的身衰身旺等格局呢？ 判斷八字格局，是一門特別繁瑣的學問，需要專業學習數年，而且經過大量實踐，才能基本掌握，但是能在下篇文章中，對這個極難的問題，從按道理來講籠統地論述一下，使大傢有一個比較清楚的概念，以後再學起來時，就不會走許多彎路瞭。