奇門遁甲怎麼分清主客奇門遁甲奇門三奇(奇門遁甲如何確定是幾局)
奇門遁甲論主客是以星宮生克為主還是以天地盤的奇儀生克為主
主客是多層次的，宮與宮之間的主客，本宮天地盤也分主客。日時的主客，喜用神對符使的主客。
利用奇門遁甲趨吉避兇
大至一個國傢、民族，中至一個團體，小至一個傢庭或個人，可以說每時每刻都面臨“趨吉避兇”這個決策問題。國與國之間的戰爭與和平，民族與民族之間經濟、外交來往，單位、團體的興盛衰敗，企業經營的得與失，傢庭的輯穆與破裂，個人事業的成功與失敗，都離不開趨吉避兇。甚至，大傢任何人天天每時每刻的一舉一動都離不開趨吉避兇。可以說，趨吉避兇是人類生存和發展的需要，是每時每刻皆在自覺或不自覺地進行著的決策行為。
奇門遁甲是一種時空載體，也可謂是將天、地、人、時間、空間、人類氣力和自然界氣力及其執行規律融為一體的宇宙同一資訊場，宇宙全息思維模型，所以它尤其適宜於人類趨吉避兇，擇時擇方，即選擇最佳時間，最佳方位去做能夠起到好作用的本人的事情，避免不利的時間，不利的方位、不利的人和事及其自然現象。
依據古時侯人的經驗，奇門趨避的總原那麼可以概括為兩句話：“急則從神緩從門，訊息先後分主客”。
1。急則從神《煙波釣叟歌》中曰：“急則從神緩從門”，《奇門遁甲統宗》說：“如逢急難，宜從值符方下而行”。就是說，事情危難緊急，沒有選擇三奇和吉門的充裕時間，便可從天盤值符所在之宮或地盤值符所在之宮而去，就會較為吉利，沒有啥大的危險。
打比方說驚蟄上元陽遁1局，甲、己日庚午時，屬甲子旬，天蓬星為值符，值符隨時幹，庚午時，六庚在3宮，天盤值符天蓬星落在3宮，地盤值符甲子戊在1宮，因此在這個時辰若有急難事，就能夠從天盤值符所在3宮的正東方向或地盤值符所在1宮的正北方向去采取行動。所說“從神”，就指的是從值符，值符被稱作天乙之神。
2。緩從門
所說“緩從門”，就是說事情不太緊急，可以比較從容地選擇祥瑞的時間和祥瑞的方位去辦。
1。 first of all從時間選擇上，要盡可能地避免五不遇時和時幹入墓的方位。所說五不遇時，就是時幹克日元的時辰，並且是陽克陽、陰克陰，因此主兇。具體來講即：甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙醜時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。時幹入墓方位，即用事時辰天幹落入其墓地所在之宮。打比方說丙戌時，時幹丙落入6宮戌墓之方；丁醜時，時幹丁落入8宮醜墓之方；壬辰時，時幹壬落入4宮辰墓之方；癸未時，時幹癸落入2宮未墓之方；等。
2。 其次，在避免兇的時辰之後，還要選擇最佳方位。選擇吉方，應避免三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大、小、刑格及飛幹格、伏宮格、飛宮格等兇格，選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相會的方位，這是最友好的方位。
- 如果隻有奇而沒有吉門，這叫得奇不得門，還不可以算吉利方位。
- 如果隻有吉門而沒有奇，稱之為得門不得奇，也算吉利方位，可用。可見吉門比三奇還重要。
- 如果不得奇，又不得吉門，那麼這樣就不是吉祥方向，但如果逢吉格，也可用；如遇兇格，則不可用。
選擇最佳方位，一般來講，要盡可能地選擇三奇和三吉門所在方位，不過還要看辦什麼事情，打比方說捕獵討債，就可用傷門、吊唁送葬則可用死門。除瞭這些以外，還要看神盤。神盤上有四個吉祥之神，這便是太陰、***、九地、九天。《煙波釣叟歌》中說：“九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢***利逃形”。這便是說，八神中有四個吉神，九天所臨之宮宜於為客，可以主動出擊，先發制人；九地所臨之宮宜於為主，可以屯兵固守，以逸待勞；太陰所臨之宮適宜埋伏戎行，不易被敵人發現；***所臨之宮，對於逃亡退卻有利。在門、星、神三者中，吉門最要緊，吉星、三奇次之，吉神可起輔助作用。
3。 擇時擇方必須綜合動用，門、奇、星、儀是兇是吉，還必須結合節令和所臨宮位看其旺相休囚。打比方說生門、本屬吉門，生門屬土，如臨即8宮、坤2宮和離9宮，因艮、坤2宮屬土，離屬火，火可以生土，因此叫做得地；時令在立春至春分前45天（艮8宮對應季節）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、醜土旺之月），則為得時。得時又得地，為旺相，才是名符其實的吉。如果生門臨震3宮、巽4宮，木來克土，生門受制，或臨冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之時，則吉門也就有兇瞭。
相反，兇門如果得時得地則為名符其實的兇，如逢休囚死衰之時之地，則兇門也就不能逞兇瞭。九星也是這樣。九星的強弱與五行某些不同。九星旺相時節，稱為有氣，吉者為吉，兇者為兇；如果逢休囚衰廢季節，則無氣，吉兇程度都大大減低。三奇六儀則關鍵看它們與門、宮、地盤奇儀之間的生克制化關系。如乙奇屬木，宜遇休門（屬水）及臨坎、震、巽3宮，這樣水可以生木或同類比和，則自然吉祥，乙奇能夠發揮它的效果；如果遇開門，則受金之克，如臨幹六宮，不但受幹金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇瞭，無法發揮它的效果瞭。
如果奇儀相合，即天盤乙奇臨地盤六庚，乙庚合；天盤丙奇臨地盤六儀辛，丙辛合，天盤丁奇臨地盤六壬，丁壬合；天盤值符（甲子戊）臨地盤六己，甲己合；天盤六戊臨地盤六癸，戊癸合，則成和解的預兆。如果打仗，雙方可能議和，比賽成平局，詞訟可能私下瞭解。又如六辛加乙為虎猖狂，陰金克陰木，天盤為客，地盤為主，客兵大勝，主軍必敗。
3。訊息先後分主客- 從訊息來說，動者為客，靜者為主。
- 從行動先後來說，先動者為客，後動者為主。
- 從態度來分，積極主動為客，消極被動者為主；主動出擊為客，消極固守為主。
- 從奇門活盤來分，天盤九星隨時辰土運轉，所以天盤為客，地盤在某一局六十個時辰裡面不動，所以地盤為主。
奇門遁甲地盤
奇門遁甲中地盤數啥意思 地盤數，是指地盤九宮，每一個宮位內蘊含的數字，主要用以判斷數量，時間等與數字有關的內容。具體如下
奇門遁甲中，天盤，地盤，人盤都指什麼？ 第3節 天盤，地盤，人盤和神盤
一，天盤，地盤，人盤和神盤簡單介紹
奇門講究天盤，地盤，人盤，神盤。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇門中代表天時，即天體運動對地球和人類的作用與影響。
九星在九宮的固定位置如圖所示：（陰陽遁一樣）
輔 英 芮
沖 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宮，即：洛書九宮。如下圖：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口訣訣竅：
戴九履一
左三右七
二四為肩
六八為足
五居中宮
3．“人”指八門，即：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門。簡稱：休，生，傷，杜，景，死，驚，開。八門在奇門中代表人事。
八門在九宮的固定位置如圖所示（陰陽遁一樣）：
杜 景 死
傷 驚
生 休 開
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古代人們在天人感應中發現的與九宮八卦有對應性質的八種神秘力量。
八神在九宮的固定位置如圖所示：
蛇 符 天
陰 地
合 虎 武
（陰循逆排）
天 符 蛇
地 陰
武 虎 合
（陽遁順排）
5，陰盤奇門定局秘傳口訣（無須超接，置潤，拆補）
口訣訣竅：年月日時數相加，除九餘數為真元。
秘法：年支數＋月數＋日數＋時支數之總和÷9
看餘數為幾，即為幾局起甲子戊。不足或等於9，即直接以該數起局。
如：壬午年正月初五日辰時（壬午年壬寅月乙卯日庚辰時）。冬至後陽遁。
年支午為7＋正月為1＋初五日為5＋辰時數5＝18÷9，除盡，因屬陽遁即以陽九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇門節元則定為陽五局，值符兌，值使開。
二，地盤，天盤，人盤和神盤的排法
九宮的飛泊是從中宮開始起飛，但奇門遁甲的排盤不一定從中宮起飛。應該看是陰，陽遁幾局，是幾局就從“幾宮”起飛。
（1）地盤三奇六儀的排法
在地盤中，三奇六儀“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”這一排列順序是永久不變的。變的隻是“戊”應該從哪個宮起飛的問題。這一“變”也很有規律，即：是陰，陽遁幾局，“戊”就從“幾宮”起飛。起飛後的排列順序按“陽順陰逆”原則進行。
現舉例說明如下：
如圖所示為陽遁一局的排法，帶圓圈的數字為排列順序。由於是陽遁一局，故“戊”從坎一宮起飛，按從一到九順排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再舉一個陰遁九局互例子，如下圖所示。由於是陰遁九局，故“戊”從離九宮起飛，按從九到一逆排。帶圓圈的數字為排列順序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（2）天盤九星的排法
天盤九星排法有4個步驟：
1、 first of all排出地盤。
2、 找出旬首，確定值符。所謂值符，是指旬首所落宮位的固定盤九星。
3、 依據“值符隨時幹走”的原則，找出時辰的天幹位置，將值符加在地盤時幹的具體位置上。
4、 以時幹上的值符為起點，依據九星在九宮上的固定排序，順時針在地盤上填入其它星。
說明：排天盤時若“旬首”或“時幹”落入中宮，依據規定一律寄居坤二宮。
比如：陽遁八局己酉時的天盤排法。
1．先排出地盤。因是陽八局，故“戊”從艮八宮起飛，順排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，確定值符。
查第1節中的時辰旬。。。。。。>>
急啊！！！！！！！！！求：奇門遁甲 地盤喜用神 如何看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇門遁甲最底層為地盤，無論任何佈陣與佈局方式都四以它為基礎去運作。地盤地表大地，大地是不動的，好比一個棋盤等待我們去佈棋子，其中我經過在老百姓中所見到和聽聞奇門遁甲其實也就是說民間隻有：“年月日時”4大派別更為普遍。至於如今的什麼道傢陰盤奇門我早期根本聽都沒聽過，這個當然我並不是反駁，我問爺爺他們，他們也都不曉得，奇門遁甲其實也就是說是獨立存在的無論是道傢還是佛傢，他們都跟奇門關系並是還是不是很大，的確後來道傢將奇門引到門下，佛傢是更是沒有可能瞭。奇門遁甲地盤構成為“九宮八卦”，其中九宮的演化而來為“河圖和洛書”，采用的八卦為後天文王八卦。八卦有兩種：先天八卦和後天八卦，先天八卦為伏羲所創，為萬物的所形成。然而後天八卦是周文王所創，為宇宙萬物形成狀態。八卦卦為分佈為歌訣為：“戴九（離）屢一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）為肩，六（乾）八（艮）為足，四縱五橫，奇門遁甲：“臨兵鬥者皆陣列在前”。奇門遁甲經常提到的“遁”是以地為基礎，不管是法術還是理數，我想眾所周知奇門遁甲為管測地理是要，所以地盤在奇門遁甲是一個重要的基礎，好比沒有棋盤無法下棋一樣。奇門在我們起局預測推算中主要應以其九宮數字及八卦象數，其實也就是說奇門的四盤是固然是後天八卦，不過後天和先天是為想通的，就好比一個事物的初始階段和形成階段一樣，使我們奇門遁甲所說的“先後卦互翻，宮位扭轉斷過去此刻，黃石公翻卦”，翻卦在堪輿風水學中應用很廣，其中在奇門遁甲中“年，月，日，時”並不是什麼陰盤奇門來講，應用還是有的。翻卦方法為“離乾互翻，兌震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此乃黃石公師公的先天後天相同連接方法。其實也就是說任何東西並不是獨立存在的，就像我們所說的有陽必定會有陰，奇門有陰遁陽遁依據節氣磁場，缺一不可，先天八卦為後天八卦的母卦，它們是相互依存的。奇門遁甲地盤為4盤的母盤，為啥這麼說呢，由於人盤天盤的屬性都是為地盤的屬性，例如坎卦1宮屬水為陰，天盤天蓬星，人盤休門都屬水也為陰性。地盤後天八卦象意如下：預測推算師官網解析
乾 為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤為伐卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心。。。。。。>>
奇門遁甲中何謂天盤何謂地盤何謂人盤 九星為天盤，原宮位三奇六儀位地盤，八門是人盤
奇門遁甲，主客克應中的天盤地盤克應，天盤地盤取的是什麼？ 10分 天盤星，天盤幹都是天盤，地盤星，地盤幹都是地盤，兩者皆可以取。不過取喜用神判斷到底是利主還是利客，遠不是如此機械簡單容易的取用的。作為術數，在斷法上貴在機動靈活，而不是固定死板，不但需要全盤審視格局和各式因素，同時又要註重和重視各式內應和外應。至於斷法與用哪種方式排出來的盤是不要緊。
奇門遁甲天盤和地盤 天盤是最上面的那一層六儀三奇九星八神八門各一層 地盤是定死的
怎樣判斷奇門的天盤地盤 天地，以動靜來講盯天主動，地主靜。故九宮排定，內含門、使、符、神、方、像、幹、支等等，即為地盤。移時而動，則為天盤。一虛一實，一動一靜而已。
奇門遁甲測彩中用時地盤指哪個地盤 時幹的地盤，這個理論我沒有用研究過。（不可以耍賴，問題解答瞭，要給分，哈哈哈）
奇門盾甲如何的解盤詳說
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古代人們用事時，常要選擇最友好的時間與方位，這常常亦即選用最吉利的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”固然有區別，但大都情況下是一回事。 古時候對吉時吉方的抉擇，可由各式吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較後加以確定。普通情況來說，當古分對各式格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，並兼看地盤上特別標明的各式忌諱與禁忌，便可以取得一個大致上的印象瞭。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這幾個個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利瞭。通常情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方瞭。
不過，古文特別指出，以上的吉方僅隻不過是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否克日元，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯瞭地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大不吉之格，則吉方也就轉為兇方瞭。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽略：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不但在他們之間有著不同的生克關系，並且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也完全不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。比如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是這樣，得旺相季月份，才稱為有氣，要不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉兇，最終還得分清主客，聽聞是最基本的特別重要的一條。要不然容易顛倒瞭，而作出吉兇恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是很容易區分的，一般可從四個方面來剖析：1。先動者為主，後動者為客；2。動方為客，靜方為主；3。主動者為客，被動者為主；4。天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各式局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般而講，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
於是，除各式特別的格之外，在復雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察剖析，暫擬一首口訣訣竅，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------依照這麼九個流程步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大致上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
斷析
古時候奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，固然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測推算實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 由於，用事不同。
奇門的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表意味著不同的事物。由於用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體剖析。於是，“取用”方式便特別重要瞭。 另外，古代人們又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即最終的階段。而一般事物常常用其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的效果大於星與神的效果，－－以上是依據用事特征屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的不同原則。
不過，它們在用事性質上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位采取行動；謂“緩事從門”，則指不急著辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，肯定是指非常大的事情與行動必須參看九星的兇吉狀態。
斷析時，按古時候理論，其基本原則仍然不外乎是考慮各象征物之間，關系上的五行生克制化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年幹、月幹、日元、時幹的被生、被克而定所用事之應期。－－這幾項是基本常識。
基本是 用日柱天幹為所求之人 以時幹為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
奇門遁甲看妖邪如何看
奇門遁甲是我國古代的一種卜卦術數，裡邊 的天奇、地奇、人奇、六甲、八門、九星、納甲、三命、三奇等諸多術語，可以被用於預測推算妖邪等問題。
詳細來講，有以下幾個步驟：
1、 選擇奇門的主盤，即“天盤”和“地盤”。
2、 確定預測推算妖邪事件的時間和地點，作為“人盤”輸入。
3、 依據天、地、人盤的信息，結合六甲、八門、九星、納甲、三命、三奇等多個因素進行推演，確定負責妖邪預測推算的門、星、命、奇門點、日令等要素。
4、 依據門、星、命、奇門點、日令等要素，進一步精密推算是不是有妖邪出現、在什麼位置出現、對人造成哪些個影響等問題，以及怎樣避開或破解妖邪的方式方法。
需須留意的是，奇門遁甲是一種復雜的卜卦術數，需要具有一定的論理基礎和實踐經驗才能夠運用熟練。此外，對於預測推算妖邪等問題，還應當註意避開過度，保持理性思考，以科學、合理的方式應對如此問題。
奇門遁甲看盤詳細解讀?
奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。
奇門在定局和用局上主要依據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循60甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古時候較公眾承認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取喜用神，奇門喜用神有64種，故測同一事物具有多種喜用神，參考系數更加的多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合推測辨別，故而準確率更高、更具體。
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奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用瞭形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。其法用洛書與後天八卦，按節氣時日元支而起奇門以擇日也。
關於奇門的起源，大體為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲到現在已有五千餘年的歷史。它被叫作最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，相傳創始人為九天玄女。
參考資料來源：知識混裝大無極-奇門遁甲