73歲本命年生日講究什麼生肖屬牛本命年(73歲本命年過生日有什麼說法)
73歲屬相為鼠本命年有什麼說法，73歲老人本命年有啥作用與影響
73歲屬相為鼠本命年有什麼說法
什麼是本命年“本命年”就是十二年一遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說：兔年出生人，2011年就是他們的本命年。“本命年”這種論調早在西漢就存在瞭。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份。為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物與十二地支相相應的方式，每一年用一種動物來作為此一年的屬相。
漢族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始算出來的，它與12生肖緊密 。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。因為12生肖的周而復始，每過十二年，人們便要遇見本人的本命年。這樣以此類推，人的本命年為十二歲、24歲、三16歲……我國很多皆有註重老人的60歲生日的風俗，六十俗稱“花甲”，花甲為畢生中第5個本命年，也是幹支紀年的一個，須好好慶賀，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
本命年風俗在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的是 本命年不甚吉利的更佳寫照。故通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
本命年要從正月初剛開始算。本命年不但要穿紅褲，還要佩繩。可以依據個人喜愛、習慣將紅繩系在手腕上、脖子上、腰上。紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來。繩上可掛玉飾或金飾。特別要說的是紅色、務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失掉辟的效果與功能。紅色辟，紅色吉祥，這種觀念早在原始就依然出現。紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。
隨著時代的進步，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等。不管何時何地，人們均要用紅色來添加喜慶。人們一般把紅色作為喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有護體的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色，或系上紅色腰帶，有的隨身佩戴的裝飾品也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，免禍。這幾個為本命年辟的紅色物什其實是人們常說的“本命紅”。
綜上所述，大都人深信，本命年順則一順百順，鴻運高照，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門檻，黴運到傢。
本命年是兇年的講法雖沒有一點科學根據，但在本命年裡，人們往往會遇見許多不順心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很匪夷所思，這種“本命”現象在民間風俗研究中還是一個空白。
過本命年的人很害怕自己此一年的運勢與運氣，想方設法來跨過這道坎。每逢年關將至時，商傢便充分利用人們趨吉避兇的心理，大力宣傳“本命年”商品——打比方說紅、紅等，抓住商機掙大錢。如今的本命年已和我國其他別的一些傳統風俗相同，失去瞭其固定的意義，淪為商傢宣傳的一種噱頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”的態度從眾於這種潮流，或者將其作為一種新的時尚。
傳統忌諱與禁忌用餐忌諱與禁忌吃相忌諱與禁忌有許多。舊時漢族忌吃飯時掉或吃完瞭飯後
碗底有剩飯，要不然要遭雷劈；假如小孩吃不完飯，將來就會娶麻臉老婆或嫁給麻臉老公。忌吃飯時說“捧飯”，由於隻有在人死後“做七”祭靈請亡靈吃飯時才說“捧飯”。忌用一支筷子扒飯，也隻有喪俗中出棺時，棺上放五碗或七碗白飯，插一根筷子。俗謂用單筷吃飯，故忌。忌吃飯時照鏡子，認為會結巴。在別人傢吃飯，忌把碗轉來轉去，由於“轉”與“賺”諧音，主人傢忌由此而“賺他人飯碗”。吃飯忌筷子擺放在碗上，忌翻扣碗、盤，忌反手添水、添飯。客人忌翻魚。青年忌喝瓶底酒。這幾個吃相忌諱與禁忌在得到廣泛流傳，傢人同桌吃飯時，大人們便會向兒女們傳播這幾個忌諱與禁忌並督促他們執行。盡管這幾個忌諱與禁忌表面被化瞭，但通常來講說來都是出於衛生、節約、禮儀方面的考慮。
食物忌諱與禁忌是因對動物的喜愛而引起的。譬如，漢族有些地區有禁食牛肉的風俗。對於農耕來講，牛是必不可少的勞動工具，因其有用且助於人，終年勞苦，又通人性，所以不忍殺食。漢族到現在還有不吃馬肉的風俗，認為馬也與牛一樣，有功於人，所以不忍心殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鱉肉，認為龜是有功之物，是它在唐僧取經時幫助唐僧師徒渡過八百裡河，又運回瞭。所以人們敬之若神，忌諱與禁忌殺食。
使用餐具的方式忌諱與禁忌亦有許多：如忌諱和避諱用手掌平托碗底，又忌用手捏著碗邊，這是“丐幫”之相。不許倒扣碗於桌上，由於不吉利。由於患病的人服湯藥後才將碗扣於桌上，預示不再患病服藥。在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不一地放在桌子上，這種是很不吉利的。一般我們稱為“三長兩短”，意思是預示死亡。由於中國人過去認為人死之後是要裝進棺材的，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材恰巧是三長兩短，因此講這是極其不祥的事情。
拿筷子的是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出，這在人眼裡稱“罵大街”。人一般伸出食指去指對方時，大多數帶有責備的成分，因此講，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這與罵人是一樣的，是不準許的。還有一種情況也是同樣意思，即吃飯與別人交談時用筷子指人。
用餐時把筷子放在嘴裡嘬，並不時地發出噝噝聲音，這種行為被看成是是一種不禮貌。由於在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人討厭，因此一般出現這種都會被看作是缺少教養的展現，同樣不至於允許。
用餐時須留意不要將筷子落到地上。所謂“落地驚神”，是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。由於祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動瞭地下的祖先，這是大不尊重，因此這種行為也是不被允許的。但有種破法，一旦筷子落地，就應當趕忙用落地的筷子依據自己所坐的方向，在地個。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不應驚動祖先，緊接著再拿起筷子，嘴裡同時說自己該死。
用餐時將筷子放在菜裡不停地扒拉，想吃這個想吃那個，筷子攪來拌去，就好像盜墓刨墳的一般，這種缺乏教養的行為，令人生厭。
用餐時筷子不能顛倒使用，這種是特別被人看不起的。正是饑不擇食，以至於都不顧臉面瞭，將筷子使倒，這是絕對不允許的。
用餐時用一隻筷子去紮盤子裡的菜品，這同樣是不行的，被以為是對同桌用餐人員的一種羞辱。
出於好意幫別人盛飯時，為瞭方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，這種要被人看成是大不尊重，由於隻有給死人上香時才這樣做，假如把一副筷子飯中，無疑是被相當於給死人上香一樣，因此說，把筷子插在碗裡是絕不被接受的。
孕婦忌諱與禁忌在舊，對孕婦、及生殘缺兒和怪胎無法做出完全科
學的解釋，就捏造附會出種種說法以勸誡一般，不僅要禁食、禁視，在行動舉止等方面也出現許多的清規戒律。
禁食誰皆盼望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。如果想生個好寶寶，做媽媽的就必須遵照這幾個飲食忌諱與禁忌，不讓吃的堅決不吃，可吃的盡最大力量多吃。固然這幾個忌諱與禁忌其實沒有哪些科學根據，多數都是建立在感覺聯想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃瞭兔肉胎兒也會三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之說至少在東漢已經流傳，那個時候的著名學者王充在他的《論衡》中專門記錄載入。這一俗信的作用與影響巨大，以致有些地方進展到瞭孕婦連兔子都不能見到，要不然後果一樣可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉對胎兒不利的講法大概產生於唐朝。除瞭吃狗肉會化胎的危言聳聽外，亦有較為直觀的聯想認識：狗愛咬人，孕婦吃瞭狗肉會把狗性傳染給胎兒，胎兒出世後也會愛咬人，至少在吃奶時愛咬。
忌吃驢肉。吃瞭驢肉，將來孩子“驢性”，不聽話。
忌吃公雞。吃瞭公雞，這樣生下的孩子夜裡啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹後，生下的孩子咂泡沫流口水，又說吃螃蟹使胎橫。民間風俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。
灣民間風俗則認為吃瞭蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。
忌食生薑。生薑外形“多指”，自然能夠讓人想到生子多指，這一俗信也至少在東漢就已盛行。
忌食老鱉。老鱉脖子短，吃瞭老鱉胎兒脖子也短。
除瞭從外部形狀上引起人們的聯想外，還有從薑辛辣、性強的特點出發，聯想到容易使小兒生瘡。不管怎樣，薑於是就被從孕婦的飲食清單中剔除。
行動忌諱與禁忌假如說，光怪陸離的飲食忌諱與禁忌限制瞭孕婦的嘴，可是，花樣繁多的行動忌諱與禁忌就是限制瞭孕婦的腿。
例如建屋上梁，是極其講究的，要有相對的儀式，要講究吉日吉時，這就要嚴禁孕婦在場，由於在鄉間視上梁的事，關乎一傢的興旺，無人敢小看，被孕婦沖撞瞭要倒黴，而且無法。所以許多地方把上梁的吉時選在清早。
打井，也不能被孕婦碰上，不然會破瞭打不，或者打來又苦又澀。
造酒，被孕婦撞上，酒就釀不出。
采藥，撞上孕婦，藥效就會失去。
做豆腐，撞上孕婦，豆腐會壞。
養蠶，撞上孕婦，蠶會死掉。進展到頂峰，誰清早出門碰上孕婦，誰這一日便要不順，事事不成，閉門傢裡坐，都保不準禍從天上來。
禁視這幾個忌諱與禁忌得以實施的原理是一樣的，都建立在人與外界互相交感的原始思維之上。
孕婦不能看產婦生產，要不然自己將來要。這條忌諱與禁忌頗有點科學依據，因孕婦看見正在分娩的產婦的苦楚表情，聽到產婦的叫喊聲，容易產生一種精神壓力，到自己分娩時也許會神經緊張，以致引發。
忌見到蛇，要不然生下的孩子就會吐舌頭。至於忌見到屬相為虎的人，自然是猛虎傷人說法的一種演繹。
忌看傀儡戲，不然將生無骨的孩子。浙江麗水一帶到現在還有孕婦忌看、電視和看花臉戲的風
忌看戲中花臉，是為將來生下的小孩不會臉花。
不能進入新房看新娘，由於她是“雙身人”，“四眼相”，看瞭新房，新娘日後不是克夫守寡，就是斷子絕孫。這說的是“四眼人”不潔，會沖克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”動動眼睛、動動手還可以治些病癥，無論靈不靈，街坊鄰居務必要登門邀請。特別是那些同輩的男子漢或小夥子，眼裡掉進點灰塵，要請四眼人用嘴吹吹；胳膊擰傷，要請四眼人搖搖；頭痛感冒的要請四眼人摸摸等。這種風俗真可謂奇怪。
禁接觸除瞭以上建立在相似基礎上的忌諱與禁忌外，還有些忌諱與禁忌是建立在接觸傳感的基礎之上，打比方說坐在葡萄架下，俗認為會生，生下。摸瞭戥秤，則會孕期，由於過去的秤是十六進位，孕婦碰到戥秤，就象征著要懷孕十六個月，這對大人孩子都是很大的煎熬，而且會造成。
一樣的忌諱與禁忌還有不能翻越繩索，認為繩索像胎兒臍帶，跨後要纏身；不能滿坐板凳，要不然胎位後墜易成；不能抱別傢的孩子，說是抱過的孩子要患病，俗稱“替胎”；不能到去，常人認為是至高無上的，潔白無私，福佑，理應尊敬。而受胎是的產物，倘到之前，是大不尊重的行為；不能橫跨過扁擔，說是會造成橫生、；不能纏繞繩、線，會造成胎兒臍帶繞頸；不可以在門口縮腦，這將致使胎兒不能順利生出產門。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是不能順利生出產門。
最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以為胎兒是靠咬著媽媽的奶筋營養而存活的。孕婦抬高胳膊，會使胎兒咬未到奶筋而餓死。不可放刀於灶上，因孩子時，須經灶君的準許，懷胎後，置刀於灶，那麼這樣就是對灶君不滿，灶神會將原答允送子的主意取消，所以生下的孩子多死嬰或造成；孕婦不能進入鄰村，不得已要進時，先備祭祀物品祭掃該村之土地神，不然，該村的厲會附，將會造成。
數字忌諱與禁忌數字中，最吉利的要算六和八，所謂“六六大順”，“要得發，不離八”，就講出瞭其中緣由。當今，花幾十萬元買下一個含六和八最多的號碼或，已不是新鮮事。
忌諱和避諱的數字許多，從總體而言，忌單數，由於好事成雙；“二”是雙數，不過這樣的日子忌出殯，由於人們不希望壞事成雙；“三”諧音“散”，做壽和出嫁忌這個日子，祝壽、賀喜送禮也忌“三”這樣一個數字；“四”諧音“死”，因此門牌號、汽、號碼、手機號碼等都不適宜用這樣一個數字；“五”諧音“無”，因此談判、收賬款等都不適宜使用這樣一個數字，免得一事無成；離傢出行忌“七”，有“七不出，八不歸，初九一十往傢飛”之說；老人易忌諱和避諱九，因意外或死亡比率較普遍年齡高；忌“十三”本是的習俗，由於背叛的猶大排位十三，但中國之後，一些高檔賓館為瞭迎合人，也避諱這樣一個數字，不設十三號；年齡上忌“七十三”和“八十四”，由於孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲，說，“七十三，八十四，不請自己去。”忌
諱“”這個數，習慣上把“”當做、的代名詞；還有號碼“七零八六”、“五三五四”之類的數字也忌諱和避諱，由於他與“七零八落”、“吾散吾死”同音。
日常行為忌諱與禁忌禁遠行前洗腳。人以為夏天遠行前洗腳，會越走越熱，冬天會越走越冷。
忌拔去白頭發，俗說“拔一根，生三根”，通常來講以為白頭發會越拔越多。
百歲老人忌說實際年齡，總說九十九歲。老年人去世忌說“死”，應說“老瞭”。不惑之年的人報年齡忌說四十一歲。
太陽落山後掃地，由於此時傢裡的福相神、運氣神都回傢瞭，把它們掃出去就會傢落。打掃忌由內掃到外，因恐將財運福相掃出門。反之，若想驅黴運，則要由內掃到外瞭。打掃時也不能將椅子椅腳朝上堆疊，因喪事中也有將椅子翻疊的風俗，會讓人聯想到喪事，自然盡力避開。
忌在屋中打傘，俗信在屋內打傘會成。
不要半夜到陽臺晾衣服或收衣服，假如平常真的沒時間晾衣服，更佳等隔日正午曬過太陽後再收。
看望病人忌下午和晚上。借用別傢藥壺煎藥，用後忌還。死於外者忌進門，須停於門外。
已經成傢婦女忌在娘傢過春節，忌看娘傢的傢譜，忌在娘傢過元宵節，忌在娘傢生孩子。孕婦忌看死屍，忌探望產婦。
七月夜間外出。俗言“七月野四處遊蕩”，人們害怕遇夜，晚上除非有急事，否則沒人會冒險外出。再如：不幸遇見，隻要咳嗽幾聲，就走瞭，或是夜行的人常邊走邊唱歌，就不敢出來。新中國成立後，帶有色彩的忌諱與禁忌多被廢除。
生肖婚配忌諱與禁忌一些歷書中所列“男女配婚吉兇表”中，屬相為虎的倒不忌配屬相為牛、羊、犬的，而獨忌配屬相為猴、蛇。而屬相為牛、羊、犬的竟也無一忌配屬相為虎的，堪稱怪事。看來之後的生肖相克業已不是五行相克相生的延續，而成瞭各式民間風俗文化的“合成事實”。歌謠有：自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休，金雞不與狗相見，青龍見兔淚，豬猴見面如刀割，虎蛇相配未到頭。蛇配虎，男克女；豬配猴，未到頭；兔見蛇，如刀割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴，蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休，不能進羊圈，庚雞見犬淚。辰子申忌蛇雞牛，巳酉醜忌虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴。
這幾個民諺和歌謠多數都是在中原一帶搜集起來的，與民歷中的生肖婚配忌諱與禁忌相比，有很多不同之處。這是習俗的必然特點，正是“十裡不同風，百裡不同俗”。然而，這一比較也出瞭這種生肖婚配忌諱與禁忌的不值得信性。一對男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌諱與禁忌，假如換瞭地方，還是他們兩人，便可能絲毫不受什麼制約瞭。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見生肖婚配忌諱與禁忌是不值得信的，沒有一點科學根據。
節日忌諱與禁忌春節是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故忌諱與禁忌許多。如忌打碎物品，打碎瞭要說“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發”之類的吉利話；吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃凈，是為瞭討個“年年有餘（魚）”
的吉利。這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，忌下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌說一切不吉利的話。春節餃子煮破皮，忌說“破瞭、碎瞭”，要說“掙瞭”；饅頭蒸裂瞭，忌說“裂瞭”，要說“笑瞭”。另外還忌掃地，掃瞭地也不能把倒掉，認為會把財氣掃走。又忌條凳倒地，由於人死是停柩在兩條長凳上的，出殯時抬走棺材，踢倒條凳才起步。此外，很多地方還忌吃豆腐，由於按風俗辦喪事時吃豆腐，老人壽終正寢的叫做“倒瞭豆腐山”。也就是說，正月特別是初一禁一切認為不吉利的事情。
其他節日也多有忌諱與禁忌，如二月初二古稱“中和節”，俗稱“龍抬頭”，忌動剪刀針線，忌推磨取水總碰井沿，都是怕傷瞭龍。清明節前一二天為“寒食節”，忌諱與禁忌煙火。七月“節”忌夜間外出，免得驚動神而遭難。八月8。15中秋佳節忌陰雨，要不然來年收成不好。九月重陽節有一些地方忌諱和避諱結婚的閨女回娘傢，有所謂“回傢過重陽，死她婆婆娘’’的講法。此外，一些節令亦有忌諱和避諱，如立秋忌無雨，認為該日雷鳴下雨則表示豐收，有所謂“雷動秋，狗兒貓兒不吃粥”的俗諺。立冬亦有忌雷鳴的，俗言：“雷打不動，十個牛欄九個空。”大約是說牲畜會死亡。
上面便是與73歲屬相為鼠本命年有什麼說法有關的內容，是關於孕婦的共享。看完73歲老人本命年有啥作用與影響後，希望這幫助到大傢！！！
73歲過生日有什麼說法 73歲過生日有哪些講究
1。本命年尚紅思想是依據我們以前對於紅色的鐘愛之情。紅色象征吉祥有福相。在本命年中人的運勢與運氣會變得非常差，故而穿上紅色衣物，有趨吉避兇的說頭。本命年對於一個人來講是非常重要的，由於12年才會重新經歷一次，所以許多人都特別註重和重視。
2。穿紅色的衣服是過去傳承下來的風俗，也是此刻一直在用的風俗，因此講本命年從裡到外都要穿紅色，包括腳上的鞋和襪子。穿上紅色的衣物就象征著所有不是很順利都會消散解決。新的一年皆會有好事發生。紅色很美麗亮眼。所以穿紅色會象征著這個人此一年運勢與運氣都會十分好。
過73大壽有什麼說法
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人著重是子女、女婿和小輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽隻有壽人、壽桃。
生辰 商洛人對生辰甚為註重和重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。不惑之年的人講究過三十6。四十九，俗稱“門檻子”。到這一天，傢人用紅佈做成紅褲帶系在腰間，或用紅佈做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，預示祝賀。還有過七十3。八十四大壽的。主要由於孔子活瞭七十3。孟子活瞭八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，富有人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫“吃生日”，送厚禮。給娃“過歲”，外婆傢給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽70歲為「大壽」八十為「上壽」90歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親戚朋友送來賀禮，並演戲一面飲酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，務必要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有一部分人因相信相命師「鐵口直接斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
36歲本命年屬相為牛須留意什麼，老人72。73歲本命年有什麼講究
每一個人都會遇見本命年，而在生活之中，有多數的人們都會把“本命年”直接與“當年運氣較差”等同起來，可是，36歲本命年屬相為牛須留意什麼，老人72。73歲本命年有什麼講究？接下來就使俺們帶著提問一起去看看。
20二十四年是屬相為牛人的本命年，對於36歲的牛人來講，在此一年裡她們是有很大可能性會受流年太歲的幹擾，通常情況下要做好化太歲的準備，這樣36歲的屬相為牛人在20二十四年裡也是可以比較安穩度過的。而對於老人72歲本命年來說除瞭身子狀況之外，還應該特別註意和提防情緒上的把控，不要使自己長期處於一個比較悲傷消極的情緒裡面去，由於這樣也許會作用與影響此一年的運勢與運氣，因此可以多出去參加一部分運動，讓健康的身體帶來更愉快的心情。而老人73歲本命年是比較建議去拜本命佛的，另一邊也是比較建議去穿紅戴紅，不過這通常是可以依據自個的喜好或者是習慣去做相關的佩戴，從民間的一些習俗來說穿紅戴紅是可以從某種程度上去延長老人的壽命。
但其實也就是說這幾個說法都是沒有科學依據的，都是民間傳說或者是風俗，大傢要理性看待。日常作息規律，飲食健康，那也能保持身體的健康。
過73大壽有什麼說法
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人著重是子女、女婿和小輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽隻有壽人、壽桃。
生辰 商洛人對生辰甚為註重和重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。不惑之年的人講究過三十6。四十九，俗稱“門檻子”。到這一天，傢人用紅佈做成紅褲帶系在腰間，或用紅佈做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，預示祝賀。還有過七十3。八十四大壽的。主要由於孔子活瞭七十3。孟子活瞭八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，富有人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫“吃生日”，送厚禮。給娃“過歲”，外婆傢給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽70歲為「大壽」八十為「上壽」90歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親戚朋友送來賀禮，並演戲一面飲酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，務必要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有一部分人因相信相命師「鐵口直接斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
老人73歲坎怎麼避
老人73歲卡如何辦避，平時多與老人溝通，多陪老人，叫他們每一天開心，心態放好，多鍛煉身體，身體好瞭自不然就避過坎瞭。