諸葛亮稱重法算命五行命理(諸葛亮稱骨算命詳細解讀)
三國演義中諸葛亮神機妙算的故事
草船借箭，火燒新野，七擒猛獲，火燒博望坡等
歷史上的諸葛亮是如何以嚴治蜀，治理方法有什麼特點
諸葛亮是蜀漢唯一的丞相，他在世的時刻是蜀漢實際的執政者，他去世之後對蜀漢仍然產生巨大無比的作用與影響力，像蜀漢中後期的執政者：蔣琬、費禕、薑維、諸葛瞻、董厥等人，都與諸葛亮有關系。並且在後世當中諸葛亮也是受到極高的評價，道德、包括軍事都是楷模相同的存在。
正是物極必反，像諸葛亮這樣一個人物，他所受到的質疑肯定也相當多的。打比方說諸葛亮以嚴治蜀，執法公正的評價。這是主流看法承認的，白紙黑字記錄載入在史料之中的，不過諸葛亮亦有許多地方受到質疑，有許多對人對事的處理沒有那麼公正。接下來小編就來聊一聊這檔子事。
諸葛亮以嚴治蜀的傾向
諸葛亮是傾向於以嚴治蜀的。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中明確地評價諸葛亮："犯法怠慢者雖親必罰"、"惡無纖而不貶"、"刑政雖峻而無怨者"，法律非常清明而且嚴格。諸葛亮一方面制定嚴酷的法律管理蜀漢，另一邊以身作則宣揚德教。在執法方面，諸葛亮能夠一碗水端平，所以固然法律嚴酷，不過隻能讓被管理者產生恐懼，而不是怨恨。這是《諸葛亮傳》的講法，也是一個有些高的評價。
在具體的事件上，也能夠展現出諸葛亮這種以嚴治蜀的態度。裴松之在《諸葛亮傳》裡面引註瞭《郭沖五事》，是晉人郭沖講述關於諸葛亮的五件事。固然裴松之認為這五件事都不依靠譜，但其實也就是說裴松之的評價也不十分嚴謹。《郭沖五事》並不能完全否定，其中有一件事就記錄載入瞭諸葛亮和法正在制定蜀地法律的分歧。
劉備消滅劉璋控制巴蜀，需要有一套本人的法律，讓諸葛亮、法正、劉巴、伊籍、李嚴等人制定《蜀科》（科低於律、令，畢竟那個時候還是東漢時期，隻能用《蜀科》權宜過渡）。諸葛亮把法律修訂得很嚴苛，挑起瞭法正的反對。法正認為劉備剛剛用武力收服益州，應該放寬法律拉攏人心，就跟劉邦進入關中後廢除秦律"約法三章"一樣。法正這個人睚眥必報，作為劉備集團的新貴，他計劃放寬蜀地法律，不曉得有還是沒有私心的作用與影響。
諸葛亮反對法正說："秦法嚴苛，讓百姓民不聊生，所以高祖放寬法律；劉璋統治益州時期，法律十分松弛，讓蜀地權貴不懷其德，不畏其威。因此要以嚴治蜀，把之前這種錯誤的情形扭轉回來。"諸葛亮所說的情形是存在的，劉璋既想利用"東州士"（從外部進入益州的人，在劉焉時期作為壓制益州本土的力量）；又不想失去益州本土大戶的鼓勵，兩邊討好之下，法律的效力確實十分寬松。諸葛亮以嚴治蜀也是很有道理的。
諸葛亮執法不公正之處
固然史料中對諸葛亮法治這一點的評價相當高，不過諸葛亮還是有的地方遭到質疑，被看作是執法不公正。first of all是對法正的態度。上文小編也提到瞭，法正這個人心眼特別小，你請我吃一頓飯，我湧泉相報；你瞪瞭我一眼，我加倍奉還。他是這樣一個人。法正就由於報復別人無視法律，擅死好幾個曾經傷害過本人的人。
有人跟諸葛亮提到這檔子事，讓諸葛亮跟劉備說一說法正的情形，好打擊法正的囂張氣焰。結果沒等法正被打擊，諸葛亮反而先慫瞭。諸葛亮說劉備當初在荊州的時刻，向北有曹操，向東有孫權，在本人傢中還有一個潛伏的孫小妹，裡外受夾板氣。有瞭法正的幫忙後，劉備才順利得到西川，擺脫瞭之前那種逼仄的窘境。法正的功勞都這麼大瞭，那麼這樣就順從一下法正的心意吧。反正諸葛亮是沒有跟劉備提法正的情形，對法正枉法視而不見。
另外還有一件更為激烈的事情。眾所周知在蜀漢初期，蜀漢對南中地區的控制極為不穩定。後來還發生瞭大規模的叛亂，南中地區幾乎完全失控。南中叛亂中的一個首領就是牂牁太守朱褒。有一個叫做常房的州從事到牂牁郡調查情況，他曉得朱褒素有異心，於是收押朱褒的主簿查問，最後殺害瞭這個主簿。朱褒一怒之下殺害常房，反手誣告常房zao~fan。那個時候蜀漢的時局很不穩定，諸葛亮為瞭避開刺激到朱褒，最終還是選擇"相信"朱褒的話，殺害常房的兒子，又將常房之弟流放到越雋郡，這裡也是南中的地盤。
最後是諸葛亮和李嚴的鬥爭。諸葛亮和李嚴的關系非常奇怪。劉備臨終前以諸葛亮和李嚴為輔政大臣，被看成是分權平衡。不過李嚴卻被禁錮在永安，根本不能插手諸葛亮的事情；固然李嚴的實力遠低於諸葛亮，可是他確實產生瞭與諸葛亮爭權的心理。諸葛亮對李嚴的態度先是一忍再忍，把李嚴哄到漢中，進入本人的丞相府後再以雷霆手段廢黜瞭李嚴。
固然李嚴被廢是有合理的罪名：李嚴在諸葛亮北伐時運糧不濟，又試圖甩鍋給諸葛亮。然而第1、這個理由本身就遭到質疑，由於操作手法實在有些弱智；第2、假如諸葛亮對李嚴的處理是合理的，那麼諸葛亮在之前對李嚴的容忍，也屬於一種執法不公的表現，有許多松弛的空間。
怎樣看待諸葛亮執法不公的質疑
小編first of all聲明一點，個人對諸葛亮是十分敬佩且崇尚的。然而這幾個關於諸葛亮執法不公的質疑也確實在史料中存在。故此我們應該怎麼樣看待這樣的狀況呢？是否因此而否定諸葛亮治理蜀漢的公正和自己的道德水準呢？小編認為還是需要在現實情況出發。這裡面有一個很關鍵的點：諸葛亮的執法不公，是否是給自己謀利？
答案是否定的。諸葛亮對法正的行為睜一隻眼閉一隻眼，這個倒是不假。不過這時劉備尚且在世，諸葛亮其實沒有後來作為蜀漢丞相那樣大的權重。諸葛亮知道自己即使勸說劉備，劉備斷然不會壓制作方法正。那麼諸葛亮何必要多此一舉，不但致使內部的不合，還容易引起劉備的不滿甚至猜疑呢？
緊接著是誅殺、流放常房傢人一事。那個時候蜀漢的時局真的很動蕩，經歷"襄樊之戰"、"夷陵之戰"的失敗，大批的蜀漢精銳士兵以及出色將領陣亡或投降，上升的銳氣消磨殆盡，蜀漢的國力已經衰弱到極點，外有曹魏、東吳虎視眈眈，內有各式反叛亂成一團。這一時刻的確不好對南中地區用兵。諸葛亮在權衡利弊之下，用瞭極端的手段，這種做法肯定是錯誤的，不過也不是為瞭本人的私利。
至於諸葛亮和李嚴的鬥爭。李嚴本身就是在作死的邊緣，在蜀漢要對外發動戰爭，或者受到曹魏進攻時，李嚴不僅不配合諸葛亮，反而借機要挾諸葛亮為自己權益。諸葛亮為瞭內部的穩定，隻能容忍李嚴。等當李嚴進入漢中之後，諸葛亮立刻除掉李嚴，不管理由合理不合理，對蜀漢來說都是一個正確的抉擇。所以小編的結論是，諸葛亮有執法不公的地方，有錯誤的地方，但他並不是給自己謀利，而是為瞭蜀漢的存亡，瞭解這一點就就夠瞭。
古代人們用什麼測試質量的工具
中國很早就發明瞭衡器這個稱重計量工具。
這裡重點介紹比較重要的一些的。
權衡器
戰國權 器形大體可分為兩種，一種是環形權，另一種呈半球形頂端有鼻鈕，其中以秦國高奴禾石銅權、三晉司馬禾石銅權、楚國木衡、銅環權具有一定的表現性，經實測精密推算，每斤重均在250克左右。
秦權 所見秦權有3。四十件，以銅質權占絕大都，每一件上都鑄刻有40字詔書，分別出土於遼寧、吉林、河北、山東、江蘇等地，量值基本統一，每斤重約250克。
漢權 西漢以官累權為代表，權上多標明自己一身重量。西漢權單位量值統一，每斤約重250克。新莽銅權均為環形，出土的銅權多刻有始建國元年（公元9）正月癸酉朔日制，有的還刻自己一身的重量，折合每斤在二十四0～250克之間。東漢絕大都為鐵質權，每斤在200～270克之間，單位量值很不統一，已大大超出一般允許誤差的范疇。單位量值的混亂(即權的重量已不再都是斤的整倍數)，當是東漢大部分權已從砝碼變化為秤砣的標志。
北朝權 仍以鐵權為主，器形分兩類，一類似秦漢權為半球形，上有鼻鈕，另一類更接近現代的秤砣，形態有瓜式、葫蘆式等，體積小，重量無規律可循。 宋明清權 宋代出土瞭兩枚大型銅砝碼，一枚自銘銅則重一百斤，合今64000克，另一枚自銘銅砣重一百斤，合今62500克。明朝萬歷戥子是桿秤之精品，每秤有3個提鈕，度值為分、錢、兩。稱量準確，使用方便。明朝已有全套砝碼積裝在一長方形盒內，銅盒本身也是一枚有標定重量的砝碼，制作精巧。砝碼每斤重約合今580克。清朝銅砝碼亦多用積裝式，以庫平兩為基準，每斤約合596克。
諸葛亮識人七法是什麼?
一曰，問之以是非而觀其志。
二曰，窮之以辭辯而觀其變。
三曰，咨之以計謀而觀其識。
四曰，告之以難而觀其勇。
五曰，醉之以酒而觀其性。
六曰，臨之以利而觀其廉。
七曰，期之以事而觀其信。
簡來講之，是從對方的「志、變、識、勇、性、廉、信」七大方面全面考察，真可謂面面俱到。
志。
咨之以計謀而觀其識：
“咨”就是咨詢之意。
就某項計劃、決策和措施，向他詢問並征求意見，以考察他的學識水平。
假如猶豫不決，說明缺乏膽識或經驗，不能堪以重任。
諸葛亮算命法
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮稱骨算命法是農歷還是陽歷 諸葛亮？
稱骨算命是唐代袁天罡所創！！！
是按農歷來的！！！
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
諸葛亮稱骨算命法16兩啥命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧， 此命人認真行事，品行純和，心氣高傲，離鄉別祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六財不謀而至，貴人助人，傢庭安寧。妻宮若要無刑，豬羊蛇不可配，龍虎馬牛方。。。
諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個準確 算命最根本的就是五行八卦，從古時候一直發展，到清代達到頂峰，也最完善。其他別的方法都是從五行算法中衍生出的，在發展中再冠以一些特殊之名字。所在當然是五行法比較準。
諸葛亮稱骨算命準不準呢? 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。
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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方罰展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。
稱骨算命幾斤幾兩對應表，諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些?
提起稱骨算命幾斤幾兩對應表，眾所周知，有人問諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些？，另外，還有人想知道查幾斤幾兩稱骨算命法，你曉得這是什麼情況？其實也就是說稱命書幾斤幾兩對應表，接下來就一起來瞧一瞧諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些？，希望可以對大傢有所幫助！！！
稱骨算命幾斤幾兩對應表
1。稱骨算命幾斤幾兩對應表:諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些？
稱命書幾斤幾兩對應表20二十四。
2。稱骨算命幾斤幾兩對應表:查幾斤幾兩稱骨算命法
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3。稱骨算命幾斤幾兩對應表:稱命書幾斤幾兩對應表
計算年的骨重甲子（）一兩二錢袁天罡生辰八字稱骨算命。
丙子（）一兩六錢八字算命幾斤幾兩對應表。
戊子（）一兩五錢
庚子（）七錢
壬子（)五錢乙醜()九錢正確的稱骨算命表。
丁醜()八錢袁天罡稱骨算命表。
己醜()七錢
辛醜()七錢
癸醜()七錢丙寅()六錢最**的稱骨算命法。
戊寅()八錢女命稱骨算命白話解釋上篇。
庚寅()九錢
壬寅()九錢幾斤幾兩算命詳細解釋。
甲寅()一兩二錢丁卯()七錢
己卯()一兩九錢
辛卯()一兩二錢
癸卯()一兩二錢
乙卯()八錢戊辰()一兩二錢
庚辰()一兩二錢
壬辰()一兩女版稱骨算命福相排名。
甲辰()八錢
丙辰()八錢己已()五錢
辛已()六錢
癸已()七錢
乙已()七錢
丁已()六錢庚午()九錢
壬午()八錢免費陰歷稱骨算命。
甲午()一兩五錢稱骨算命名符其實的版本。
丙午()一兩三錢幾兩幾錢命查詢表。
戊午()一兩九錢辛未()八錢
癸未()七錢
乙未()六錢
丁未()五錢
己未()六錢壬申()七錢
甲申()五錢
丙申()五錢
戊申()一兩四錢男女稱命書幾斤幾兩對應表。
庚申()八錢癸酉()八錢
乙酉()一兩五錢
丁酉()一兩四錢
己酉()五錢
辛酉()一兩六錢甲戍()一兩五錢
丙戍()六錢出生年月日斤兩查詢表。
戊戍()一兩四錢20二十四年稱骨算命計算器。
庚戍()九錢
壬戍()一兩乙亥()九錢
丁亥()一兩六錢
己亥()九錢
辛亥()一兩七錢
癸亥()六錢
出生月的骨重（陰歷）稱骨算命對應表講解。
正月六錢
二月七錢
三月一兩八錢
四月九錢
五月五錢
六月一兩六錢
七月九錢
八月一兩五錢稱骨算命表 男女20二十四。
九月一兩八錢
十月八錢
稱命書幾斤幾兩對應表
十一月九錢
十二月五錢
出生日的骨重（陰歷）
初一五錢命有幾斤幾兩如何算。
初二一兩稱骨算命男女詳細對應表。
初三八錢
初四一兩五錢袁天罡稱骨算命女版詳細解釋。
初五一兩六錢
初六一兩五錢五行稱骨算命表。
初七八錢
初八一兩六錢女人一般幾兩命**。
初九八錢
初十一兩六錢稱骨算命太假瞭。
十一九錢
十二一兩七錢
十三八錢袁天罡認為幾兩算好命。
十四一兩七錢
十五一兩
十六八錢
十七九錢
十八一兩八錢
十九五錢
二十一兩
廿一一兩
廿二九錢
廿三八錢
廿四九錢
廿五一兩五錢
廿六一兩八錢
廿七七錢
廿八八錢
廿九一兩六錢
三十六錢
生下來時辰的重量
子時：23:00-01:00一兩六錢
醜時：01:00-03:00六錢
寅時：03:00-05:00七錢
卯時：05:00-07:00一兩
辰時：07:00-09:00九錢
已時：09:00-11:00一兩六
午時：11:00-13:00一兩
未時：13:00-15:00八錢
申時：15:00-17:00八錢
酉時：17:00-19:00九錢
戌時：19:00-21:00六錢
亥時：21:00-23:00六錢
袁天罡稱骨歌非業謂大空，平生災難事重重；兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。身寒骨冷苦伶仃，此命推來生乞人。碌碌巴巴無度日，終年打拱過平年。此命推來骨自輕，求謀作事事難成。妻兒兄弟應難許，別作散人處他鄉。此命推來福祿無，門庭困苦總難營。六親骨肉皆無靠，他鄉作老翁。此命推來祖業微，門庭營度似稀奇。六親骨肉如冰炭，畢生勤勞自把持。平生衣祿苦中求，獨自經營事不休。離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂。畢生作事少商量，難靠祖宗作主張。獨馬單槍空做去，早來晚歲部無長。畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中。若但是房並改姓，也當移徙兩三通。初年運限未曾享，縱有成就在後底。須過四旬繞可上，移居改姓始為良。勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休。若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭。難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂。初年運蹇事難謀，漸有財源如水流。到得中年衣食旺，那時名利一齊來。早年做事事難成，百計徒勞枉費心。半世自如流水去，後來運到得黃金。此命福相果怎樣，僧道衣祿多。離祖出傢方得妙，終念。平生福量不周全，祖業根基覺少傳。營業生涯宜保守，時來衣食勝從前。不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕。早有福星常照命，任君行去百般成。此命般般事不成，弟兄少力自孤成。固然祖業須微有，來得明時去得明。畢生骨肉最清高，早入黃門姓名標。待看看將三十六，藍袍換紅袍。此命終身運不窮，勞勞作事盡皆空。苦心竭力成傢計，到得那時在夢中。生平衣祿是綿長，件件心中自主張。前面風霜多受過，後來必定享安康。此命推來事不同，為人能幹略凡庸。中年還有逍遙福，不比前年運未通。得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開。若使中年命運濟，那時名利一齊來。為人心性最聰明，作事軒昂近貴人。衣祿一數定，不須勞碌是豐享。來事由天莫苦求，須知福祿勝前途。當年財帛難如意，晚景欣然便不憂。名利推來竟若何，前途辛苦後奔波。命裡難養男與女，骨肉扶持也不多。東西南北盡皆空，出姓移名更覺隆。衣食不虧天數定，中年晚景一般同。此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然。平生原有滔滔福，可有財源如水源。幼年運道未曾享，若是蹉跎再不興。兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。此命推來福不輕，自成自立耀門庭。從來富貴人親近，使婢差奴過一世。為名為利終日勞，中年福祿也多遭。老來是有財星照，不比前番日下高。一世榮華事事通，不須勞碌自享豐。弟兄叔侄皆如意，傢業成時福祿宏。一世享通事事能，不須勞思自然能。傢族欣然心皆好，傢業豐享自稱心。此格推來氣像真，興傢發達在其中。畢生福祿安排傢，欲是人間一富翁。此命推來厚且清，詩畫滿腹看功成。衣食無憂自然穩，正所謂人間有福人。走馬揚鞭爭名利，少年做事費籌謀。一朝福祿源源至，富貴榮華耀六親。此格推來禮義通，畢生福祿用無窮。甜酸苦辣皆嘗過，錢財廣聚穩且豐。福祿豐盈萬事全，畢生榮耀顯雙親。名揚威振人欽敬，處世逍遙似遇春。平生福祿自然來，名利雙全福祿偕。雁塔題名為貴客，紫袍玉帶走金階。細推此格妙且清，自然財高禮義通。甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮。一朝金榜快題名，顯祖榮宗立大功。衣食定然原裕足，田園財帛更豐盛。不作朝中金榜客，定為世上一財翁。聰明天賦熟，名顯高科自是榮。此命推來福不窮，讀書必定顯親宗。紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同。命主為官福祿長，得來富貴定非常。名題雁塔傳金榜，定中高科天下揚。此格威權不可擋，紫袍金帶坐高望。富貴昌盛雖能及，積玉堆金滿儲倉。細推此命福不輕，安國安邦**人。文紛雕梁徽富貴，威聲照耀四方聞。此格人間一福人，堆金積玉滿堂春。從來富貴由天定，正勿垂紳謁君。此命生來福自宏，田園傢業**隆。平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通。富貴由大莫苦求，萬金傢計不須謀。十年不比前番事，祖業根基水上舟。君是人間前祿星，畢生富貴眾人欽。縱然福祿由天定，安享榮華過一世。此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心。一定衣與祿，富貴榮華主畢生。此命生來大不同，公侯卿相在其中。畢生自有逍遙福，富貴榮華**隆。此命推來天下隆，必定人間一主公。富貴榮華數不盡，定為乾坤一蛟龍。此命推來天下隆，必定人間一主公。富貴榮華數不盡，定為乾坤一蛟龍。
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