三合風水怎麼定四大局風水天幹五行(三合風水四大局如何立向)
一：[轉載]怎樣熟練掌握四局三合水法理論 (轉)
一些徒弟和師友在學習四局三合理論中總是遇見幾個問題，茲將我研習形勢派風水的心得寫出來，希望對師友們有一點幫助。（以下均以火局為例，我隻列舉瞭雙山中的一山，打比方說巽巳山乾亥向，隻舉巽山乾向）：
1。寅、申、巳、亥為四生向，
2。子、午、夘、酉為四旺向，
3。辰、戌、醜、未為四墓向。
1。學習四局三合的師友們都明白知道，“乙丙交而趨戌”，即水自“辛戌、乾亥、壬子”這六個字上消納（出），為火局，這沒錯，不過假如某地立為“壬山丙向”，左水倒右出“庚酉”方，應是何局、何向、何水？他會講是木局的死向，水出胎方。其三實不是，或許應該是：火局的旺向水出死方。初看，好像與木局起瞭沖突，很多朋友說我立的向不對，其實也就是說是他不熟悉四局的變化，當你熟悉瞭以後，其實也就是說不矛盾。
水出乙辰、丁未、辛戌、癸醜為正庫，水出巽巳、坤申、乾亥、艮寅為小庫，水出甲、庚、丙、壬為文庫。3。正局水法生、旺、墓、養的立法：
C、在正局中，左水倒右出“乾亥”方，立：乙山辛向，為火局正墓向，曰“辛入乾宮百萬莊”，我將此訣改為：“辛向乾出百萬莊”。
D、在正局水法中，右水倒左出“乾亥”方，立：未山醜向，為火局正養向，曰：“貴人祿馬上禦街”。
3。變局之沐浴文庫消水的立向收水法：
左水倒右出“甲”字沐浴方，立：申山寅向，為火局生向文庫消水。
右水倒左出“甲”字沐浴方，立：子山午向，為火局旺向文庫消水。
4。臨官位出水之殺人大黃泉水法：
1。右水倒左出“巽巳”方，立：子山午向，為火局旺向水出臨官之殺人大黃泉水法。
2。左水倒右出“巽巳”，立：坤山艮向，為火局生向水出臨官之殺人大黃泉水法。
5。四ba路黃泉（絕水倒沖墓庫之殺人黃泉）：
右水倒左出“辛戌”方，立：辰山戌向，為絕水倒沖墓庫之殺人黃泉，因是四局，每局一向，雙山兩字，故稱四ba路黃泉。
6。沖祿小黃泉：
七、冠帶出水：
右水倒左出“乙辰”方，立：子山午向，為火局旺向，水出冠帶。
左水倒右出“乙辰”方，立：坤山艮向，為火局生向，水出冠帶。
八、生來破旺、旺去沖生：
左水倒右出“丙午”方，立：坤山艮向，為生來破旺水法。
右水倒左出“艮寅”方，立：子山午向，為旺去沖生水法。
另外，火局內還有沐浴、冠帶、臨官、衰不立向退神水法等等，相信理解瞭以上水法，就會融會貫通，瞭如指掌。火局懂瞭，其他局一樣，隻是字不同而已。
九、致師友們：
再說，跟我學習的師友30歲、40歲，50歲，60歲的均有，我們學習中均有體會，學到正在會與不會之間，遇見有人搗亂，腦子就混瞭。
前段時間看見一位大師給其祖墓立的向是：子山午向，右水倒左出“巽巳”，我說恐怕立不住，他答：“我們一派祖師爺的密法能立住”。啊，但願，但願能立住。
二：何謂三合四局
三合四大局 河圖四大局
木局水法:坐甲見乙水，坐乙見甲水，為天地定位，乾納甲，坤納乙。 火局水法:坐丁見丙水，坐丙見丁水，為山澤通氣，兌納丁，艮納丙。 金局水法:坐辛見庚水，坐庚見辛水，為雷風相薄，巽納辛，震納庚。 水局水法:坐壬見癸水，坐癸見壬水，為水火不相射，離納壬，坎納癸。
洛書四大局
水局水法:坐坎癸申子辰見乾水甲，坐乾甲見坎水癸申子辰。 火局水法:坐坤乙見兌水丁巳酉醜，坐兌丁巳酉醜，見坤乙水。 金局水法:坐巽辛見離水壬寅午戍，坐離壬寅午戍，見巽水辛。 木局水法:坐震庚亥卯未見艮水丙，坐艮丙見震水庚亥卯未。 後天合十四大局
二八合十局:坐坤乙見丙水艮，丙三午七，艮三寅七。坐艮丙見乙水坤，乙三卯七，坤三未七。 三七合十局:坐兌丁巳酉醜見庚亥卯未水震，坐震庚亥卯未見兌丁巳酉醜水。 四十局:坐乾甲見辛水巽，坐巽辛見乾甲水。
一九合十局:坐坎申子辰見離寅午戍水，坐離寅午戍見坎申子辰水。 以上水法用於求財，求子，求功名。
穿山七十二龍用法在來龍過峽處格龍，如無峽者，在入首主星之後，來龍起伏束咽處格龍，用納音五行，什麼是納音五行呢?甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。。。舉例:甲子金龍坐火度則克為傷胎，坐木度則吉而為財，坐土度則富貴，坐水度則洩氣而見禍，坐金度則沖和而平安穩定。賴仙賴佈衣早已丟棄，究其理由容易陰差陽錯誤空亡，此其一。此其二，賴仙穿山透地俱用平分六十龍，認為此法度公正無缺，不易偏差，況且，五行以甲丙戊庚壬為序，以乙丁己辛癸為相排，名正言順甲木丙火戊土。。。。認為萬不可以 使用納音，辨生克旺相必失真，賴仙一律以正五行是主，如:午龍火也，第1甲午為木，次之丙午為火，直接瞭當清楚明白。而今人也認為此穿山七十二龍是盲從附禍。
三：何謂三合風水
？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的論理勘察陰陽宅的易友數不勝數。三合風水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴佈衣，他在羅經上增加瞭人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩沙彌和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最後的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 何謂三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺於卯，墓於未。三合風水說法的是爸媽三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支的下，皆有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並 不是某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水註意和提防什麼？因為三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前隻限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，尤其是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
四：何謂風水四大局?
風水四大局
申子辰水局：其中生於申旺在子墓在辰。
寅午戌火局：其中生於寅旺在午墓在戌。
已酉醜金局：其中生在已旺在酉墓在醜。
亥卯未木局：其中生於亥旺在卯墓在未。
五：風水命理小知識:天幹地支相合後在怎麼回事下可以合化
三合局成化條件
三合局中神的中堅作用與凝結聚集力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，申子辰三合水局，我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。，因為這個支是合局的核心。為中堅力量，加之排列位置居中故稱為中神。失去瞭核心，就不成其為三合局，更是萬萬不可以合化。亥未無木，不管亥與未的力量有多大，都不能合化為木，寅戌沒有火，不管寅與戌力量有多強，都不能合化為火。同樣，巳醜缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的效果是最為重要的，假如把三合局看作一個傢庭，中神就是一傢之長，其餘地支則為一個傢成員。
地支與天幹五合的形式相似，是兩幹或兩支相合，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天幹五合或地支牢固些，三合局的力量也較大一些。 三合局集生旺庫的優勢於一身，占盡天時、地利人和，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，現寅又甘願生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火。有如群星拱月，寅戌對午惟馬首是瞻。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為後盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以三合局中神對其餘二支具有強大凝結聚集力。 三合局成化的條件
三合局成化也是務 必要有適當條件的。與五合、一磁，這個條件就是化神力量足夠，化神力量強弱的衡量標準。一是月令、二是幹支的整體組合。二者同樣重要，不可偏廢。
三合局成化條件
三合局中神的中堅作用與凝結聚集力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，申子辰三合水局，我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。，因為這個支是合局的核心。為中堅力量，加之排列位置居中故稱為中神。失去瞭核心，就不成其為三合局，更是萬萬不可以合化。亥未無木，不管亥與未的力量有多大，都不能合化為木，寅戌沒有火，不管寅與戌力量有多強，都不能合化為火。同樣，巳醜缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的效果是最為重要的，假如把三合局看作一個傢庭，中神就是一傢之長，其餘地支則為一個傢成員。
地支與天幹五合的形式相似，是兩幹或兩支相合，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天幹五合或地支牢固些，三合局的力量也較大一些。 三合局集生旺庫的優勢於一身，占盡天時、地利人和，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，現寅又甘願生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火。有如群星拱月，寅戌對午惟馬首是瞻。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為後盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以三合局中神對其餘二支具有強大凝結聚集力。 三合局成化的條件
三合局成化也是務 必要有適當條件的。與五合、一磁，這個條件就是化神力量足夠，化神力量強弱的衡量標準。一是月令、二是幹支的整體組合。二者同樣重要，不可偏廢。下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。1。申酉月令，且實力強大，合化順利。
地支合化條件匯總
地支合能不能成化，first of all也一定要看月令，緊接著綜觀地支之整體組合，最後還要看柱中有無利於合化的天幹透出。在天幹之組合中，地支欲化出之五行印梟劫比健旺，則能夠起到好作用的地支合化，反之則阻礙地支合化。地支合化多數都強調於幹需透出所化之行的劫比，人們通常來講把透出的這種天幹稱為地支合化的化神。理由是化神不透幹，雖合化成局，畢竟有天幹遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來。一旦有同類之幹透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透幹客觀上起瞭引發、引的效果，故名日化神。嚴格地說，此說法是不夠嚴謹的，由於地支合局能不能成化，透幹並 不是惟一的決定因素，決定因素還是在於幹支組合。上述這種透幹隻能說是化神透出，地支化神具有厚積薄發的效果，可以稱為潛待化神。預測推算實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透地支合局同樣可以成化，並且直接決定命主的吉兇禍福。
六：六爻中三合局形成條件
1、三合爻務必是三爻全動；2、兩個動爻與一個暗動爻合局；3、兩個動爻與日辰合局；4、兩個動爻與另一個動爻之變爻合局；5、當具備上面條件則三合即便有動爻或變爻空亡、月破、入墓、日克也無礙，不過呢暫時難以發揮三合局的效力，待出空墓時即可成局發揮作用權力。