善財童子招財嗎招財童子轉運(屬相為羊人逢兔年運勢與運氣)
與《西遊記》無關，觀音周邊的善財童子如何來的?
神話的大千世界61：善財童子的由來
在杭州靈隱寺等古剎中，宏偉的海島塑像十分的引人註目。海島上塑造瞭數十個乃至於一百多個人物，個個栩栩如生，表現的多是“善財童子五十三參”的故事，亦有表現觀音菩薩救苦救難的故事。
海島中间位置是觀音的巨大塑像，她腳踏鰲魚，取的是“鎮壓”之意。據說人間地下有?魚，鰲魚一動，人間就會天翻地覆。所以觀音菩薩用腳踩住它，將它給鎮壓下來，這樣人間就永保平安。觀音上面有地藏王菩薩，最上邊還有如來佛祖，表現的是他在山間辛苦修行的故事。旁邊有白猿和麋鹿因感動而獻果獻乳、釋迦牟尼飲食後得道的故事。海島上還有文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢、日光菩薩等，有的還有濟公活佛，更離譜的居然還有托塔天王、二郎神，當然最為離譜的還是把《西遊記》人物拉來充數，打比方說唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、紅孩兒和熊羆精等等。
這其中最為引人註目的還要數觀音菩薩兩邊侍立的兩個侍從，左邊一個是男身，其實就是善財童子，他是觀音菩薩的左脅侍；右邊一個是女身是龍女，她是觀音菩薩的右脅侍。
觀音菩薩和他的左脅侍（龍女和善財）
在前面的文章中，筆者業已給大傢講述瞭龍女，她成佛十分的迅速，隻在剎那間即已成佛，緊接著為瞭協助觀音菩薩救苦救難，成瞭觀音的右肋侍。那麼這個善財童子是個怎樣的人物呢？
善財，是梵文Sudhana的意譯，又叫善財童子，是佛教菩薩名。善財童子雖被刻畫或者塑成兒童的樣子，但童子這一稱謂並 不是指小兒，不是“少年”、“兒童”之義。要不然的話，為啥呢文殊、寶積、月光等一些大菩薩也稱為文殊童子、寶積童子、月光童子呢？佛門中的“童子”另有含義，他們本是修補佛，將來是要榮登佛位的，就好像太子畢竟是要繼承皇位的。二是菩薩持戒清凈，就好像童子沒有淫欲貪念，十分的純真。
據《大方廣佛華嚴經?入法界品》中記錄載入，文殊菩薩住在福城東之莊嚴幢娑羅林中。那個時候“福城長者子有五百童子，善財其一也。”此時的善財是尚未得道成菩薩的童子――孩童。為啥呢他會被稱做“善財”呢？經中稱，善財童子誕生之時，“五百寶器自然出現，又雨眾寶及眾財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，爸媽親屬及善相師共呼此兒名曰‘善財’。”菩薩因是佛國高檔果位持有者，降生人間時也必定是與眾不同，固然此時他還沒有修成菩薩。無數財寶與之俱來，地上湧出很多寶器，天下降下無數財寶，像下雨一樣，傢中的庫房一下也都蓄滿瞭財寶，應有盡有。唐代高僧法藏在《華嚴經探玄記》卷十二作出瞭解答：
由此福報，財寶相起，立善財名。即善為因，財為果。又生時寶現為財，後嘆其行德為善。
法藏認為這是前世的善德而修成的。佛經中此類故事許多，都是用以宣揚佛教的教義的。
但善財卻視金錢為糞土，認為萬物皆空，發誓修行成佛。
善財童子像
因為靠得很近，善財就向文殊菩薩請教佛法。文殊朝著他說：“求善知識，勿生廢懈；見善知識，勿生厭足；於善知識所有教誨，皆應隨順；於善知識善巧方便，勿見過失。”並指示他到南方勝樂國去參問功德雲沙彌，向其求教。善財找到瞭功德雲後，功德雲又叫去找善住沙彌；善財參見善住後，善住又叫他去找彌迦長者??就這樣一個接一個的尋訪下去，善財一共參拜瞭五十三位“善知識（良師）”，歷盡瞭千辛萬苦，以一片至誠之心經受住瞭考驗。他從每一位善知識那裡都學到瞭一些東西，得到瞭各式解脫的方式方法，明 白瞭菩薩的行為準則。這五十三位善知識並 不是都是佛教的高檔果位持有者，其中有很多是一般身份的人，甚至還有外道，亦有一些女性，除菩薩、比丘（沙彌）、比丘尼（尼姑）、居士、優婆夷（女居士）外，還有長者、仙人、王者、婆羅門、天神、地神、夜神、童女和船師等。
善財五十三參中參問三大士是重要內容。第2十七參是參拜普陀洛迦山的觀音菩薩，觀音告以“大悲行門”。第5十一參時來到海岸國毗盧閣莊嚴自在境界，彌勒佛為其廣說菩提心，並預言善財不久具諸行，到佛功德岸。善財又來到文殊菩薩處，文殊使善財成就一切法門，具足無量大智。最後，善財在自在神通境界參訪普賢菩薩。普賢撫摩善財頭頂，因而他得到瞭“一切佛剎微塵三昧門”，成就“菩薩行願”，終於完成瞭五十三參，實現瞭成佛的願望。這其實就是大乘佛教用以向信徒宣揚“即身成佛”的典型事例。
禪宗寺院觀音菩薩左邊置善財單子像，是取材其歷訪五十三位名師過程中，拜謁觀音菩薩受教化的故事。善財在普陀洛迦山得觀音教化而示現為菩薩。為輔佐觀音普度眾生，現童子身，為觀音左脅侍。海島群塑的右下角有渡船和小孩，表現善財去參拜觀音的情景：觀音為試探善財是不是有誠意，便化身為船夫，起大風浪，勸他回去。但善財決心渡海，毫不動搖，最後參拜瞭觀音菩薩。
善財童子五十三參圖
普通的民眾並不曉得“善財童子”之寓意，隻是從“善財”的字面理解，認為其一定是善於理財、善於招財，於是把它作為財神而頂禮膜拜。並且從“童子”的字面解釋，又認為他是生育神，婦女們於是便虔誠禮拜，求生貴子。讓一位“萬物皆空”的佛門菩薩，“轉業”來幹這幾個事情，實在有些不倫不類。
而在古典名著《西遊記》中，善財童子則被小說傢說成是火雲洞聖嬰大王，是牛魔王和鐵扇公主的兒子紅孩兒。這個紅孩兒和佛經中記錄載入的善財完全不是一回事，他居然想到要吃唐僧肉。誠然，最終他未能如願，而且被觀音菩薩收伏，成瞭觀音菩薩的善財童子。如此的故事已經完全背離瞭佛經的記錄載入，也和佛理相去甚遠，但是是作傢和佛教開的一個大不不小的玩笑罷瞭。
《西遊記》中的紅孩兒其實也就是說和善財無關，是作傢和佛教開的一個玩笑
請的招財童子符放在什麼地方好
招財童子和善財童子一樣都是明間供奉的一種財神，其擺放擺列位置可放在傢裡、公司、店鋪的財位，這樣擺放擺列是最友好的招財位。招財童子也可以擺放擺列在店鋪或者傢裡的進門位置，能夠為起到旺財納氣旺運開運的效果。
招財童子擺放擺列務必是經過後才能在傢裡或者店中擺放擺列；招財童子拜訪時辰需須留意，在每一天上午7點半到九點左右擺放擺列。
招財童子也可以作為新年貼福壁紙擺放擺列在門上，為傢裡驅邪旺運開運。招財童子也可以作為傢裡裝飾的壁紙貼在墻上或者將招財童子的壁紙用作電腦上。
ps：這幾個是從網上找的，貼主也可以去看看其他別的，望采納，謝謝
招財的神仙是誰瞭?
財神爺，中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（華商始祖），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。這是道教九位財神。
佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。
我們平常時候說的財神爺指的為正財神趙公明，趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
善財童子，招財童子，旺財童子等五位童子是誰?
五位童子分別為善財童子、招財童子、旺財童子、散財童子、運財童子，具體由來是誰已經無從考證。
正月二十，聽聞是招財童子的誕辰。其實也就是說關於招財童子是誰，長久以來都沒有個具體的考證，隻是以此名位為稱呼。
不過對於招財童子的供奉，自古就已有之，最常常見到的場景就是把其畫像貼在門上，算作門神之一，以期望得財得利；另一個場景就為正財神趙公明畫像兩旁的童子形象。
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善財童子在佛教中孜孜以求、四處參訪、潛心修行、終成道果的典范。《華嚴經》中記錄載入：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。生下來時，傢裡自然湧現很多珍奇財寶，因而起名為「善財」。但是善財童子卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成就道業。
文殊菩薩某次說法時，善財童子前往請教怎樣修持菩薩道，在文殊指示下，善財童子開始參訪五十三位善知識，創造瞭佛經中“善財童子五十三參”的佳話。他在普陀洛迦山拜謁觀世音菩薩，得到指點教化後亦示現成為菩薩。
女生適合帶什麼手串轉運辟邪呀?我近日特別倒黴，本人93年5月30日的。。。
招財辟邪鄙視適合佩戴貔貅手鏈或者吊墜，貔貅是招財辟邪神獸，相傳貔貅是天庭的看守神，專門以妖魔病氣為食物。是一切煞氣並且的克星。貔貅也是喜歡金銀珠寶為食物，具有隻進不出的效果與功能。貔貅也叫作辟邪、福綠。具有招財、辟邪、轉運、鎮宅、鎮災、破解煞氣的效果與功能。
希望可以幫助到你，感謝采納。有疑問可以繼續追問。。。。
身上佩戴哪些東西辟邪?
桃木做的，打比方說桃木雕刻的小桃盒，桃木劍，小的桃木斧頭