火雷噬嗑卦象的吉兇婚姻兵器風水(火雷噬嗑卦代表什麼)
一：火雷噬嗑卦人的關系
第2十一卦
火雷噬嗑-噬嗑：表如鯁在喉、難以決策。主吉兇未定，是個狀況卦，有點偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！！！是需要堅決下個決心的時刻瞭！！！
占得此卦，運氣不如意，易起爭執官司，必須積極斷然處置，象徵牙齒咬到東西，必須咬斷，口才能夠合攏。
運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。
變卦
第2十四卦
地雷復-復：表重復再來、循環往復之意。主是個狀況卦，吉兇未定。好事會重復，但壞事也會重復再來的。此卦顯現一種循環的狀態，或許是好、也或許是壞。
看來你會運是不順好長一些時日
二：噬嗑卦可以表示哪些事
噬嗑卦可以預測推算天時、風水、求官、尋人、田蠶、交易、見貴、遺失、捕盜、住宅、愛情婚姻、六甲、行人、出行、望事、疾病。
噬嗑卦
噬嗑卦是《易經》六十四卦第二1卦。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。此卦是闡釋刑罰的原則：法治是的本質，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，常常不得不采取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以“小懲大戒”。
噬嗑卦有啥表示
事業運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在事業方面比較容易遇見阻礙，近日他們會由於本人的貪利而致使災劫發生，不僅會對於他們的工作發展產生損害，還會致使他們失業的可能。此時最好保持好本心，不要為眼跟前的小小恩惠誘惑，做好自己分內的工作，尊重規定和法律。
求財運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在求財的過程中也會遇見阻礙。目前他們在求財的時刻不順利，甚至已經虧損進去一部分本金瞭，但是這一時刻不要繼續向著將本金撈回來，而應該匯總失敗教訓，做好一切準備後再繼續求財做生意，要不然還是會虧損下去的。
愛情婚姻運勢與運氣：持有噬嗑卦的人在愛情婚姻方面比較容易遇見不幸，這是由於他們在愛情婚姻過程中比較容易被本人的情緒左右交流方式，最後會致使他們和傢人之間發生很多不可調和的矛盾，不僅有損親人之間的情感，還會致使本人的生活也十分不幸福。
三：沒有懸賞，望有緣高人解析!《易經》第2十一卦: 【卦名】火雷噬嗑
第二1卦 火雷噬嗑（噬嗑卦） 剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
事業：困難與阻力特別大，應以堅強的意志，果敢的行為，剛直不阿的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為瞭早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。
經商：處於不利的時刻，腦袋冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。
求名：自身的努力尚不為人所知，不可急著求成，受到磨難應看作是對本人的考驗，努力不懈，必能成功。
外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。
婚戀：初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以個的情緒左右傢庭事務。
決策：畢生不平坦，會遇見磨難和挫折，但應看作是對自個的考驗，應認真匯總經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面皆會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。
四：火水未既變火雷噬嗑運勢與運氣
你好，吉兇參半。需註意應對
《易經》第2十一卦 火雷噬嗑
噬嗑：表如鯁在喉、難以決策。主吉兇未定，是個狀況卦，有點偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！！！是需要堅決下個決心的時刻瞭！！！
特性：生命力強，堅守奮鬥，百折不撓，要求自己很高，不斷充實自己，沖破超越提升。克服困難，宜往大企業大單位任職，較能有所表現。
解釋：被吞沒掉。
運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。然而普通人多有無法躲避利誘者，故必受禍，若能和氣處事為安。更須沖破困難方可通達。
愛情：有被人阻礙或橫刀奪愛之事。但勿氣餒，勇往邁進即可成功，要不然丟棄罷瞭。
傢運：傢庭有不和現象，亦常有無法溝通之阻礙。除非彼此能夠排除成見，要不然無法融洽相處。
胎孕：胎有驚。
子女：兒女倔強、反抗。
周轉：卦已明示有困難，但誠心或可圓滿。
買賣：多阻撓且多是非。但若積極推展，不要丟棄，則有利，可成。
疾病：也許有神經方面、心臟、足部及腫瘍之癥。
等人：受到阻礙，不能來。
尋人：必因發生爭端或涉嫌非常大的事件而出走。去廟觀市井求之，東、南方。
失物：失此物而有二人爭論之數。可尋束、南方，或夾在某物品中，一時不易察覺。
旅行：不適宜。
訟詞糾紛：非必要時，宜采取強硬措施。訴之則可得解決。
求事求職：多生枝節，不利。唯有積極去謀求方有所作為。
考試:不佳。
改行有礙，但耐心排除可成。開業吉，中途有是非，宜耐心解決。
噬嗑：亨。 利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔
得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑﹔先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
祝你好運～
五：噬嗑卦詳細解讀
噬嗑卦詳細解讀，噬嗑卦好嗎 改變運程的18種方法：
1。默默無聞地勤奮工作。運氣好的人專心於行動，他們把時間花在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們一直專心於更佳的工作表現。
2。與積極樂觀的人相處。
3。每天向本人的腦袋中註入積極的念頭。有時我們也許會隨機地想到一些消極的念頭，緊接著它們給我們的行動產生瞭負面的作用與影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想。打比方說，每一天清晨醒來時對自己說，“每天，不論從哪一個方面來看，我都變得愈來愈好。”
4。不如果想太多，立刻行動。對面前的抉擇舉棋不定，這是很多人經常會碰到的情形。實際上，最差的決定是不下決心。成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。因 此，即使你此刻作出瞭一個糟糕的判斷，它最終會將你引向好的判斷力，假使你吸取瞭教訓。
5。有一個明確和清晰的目標。運氣好的人有一個極為明確的目標。而且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6。接納不完美。他們不會講，“此刻不是最佳時機”。但他們會講，“此時現在是最有利的時機。”他們知道對的時刻永久不會自動向他們走來，他們會立刻去創造最有利的時機。
7。不去在乎別人的批評。運氣好的人不能受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。他們不允許消極的念頭作用與影響他們的腦袋。他們積極地去try和進步。
8。多聽從自己內心的指引。運氣好的人往往受到他們的情緒的激勵。思考是非常重要的，不過俺們往往要依靠我們的內心來給自己指明方向。當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突，運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的腦袋的指引。
9。專心於最終，而非計劃。計劃會發生改變。突發事件也許會讓最有利的計劃泡湯。但結果不會。快樂的愛情婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成――這幾個一般是我們不變的目標。
10。采取大量行動。運氣好的人勇於try，即使他們也許會失敗。他們不會按兵不動，而是經常去try直到一切變得清晰明瞭。
11。不論何時都樂意與他人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的念頭的人，並和他們暢談本人的想法。常常一個想法會指向另一個新點子。
12。每天都專心於當日。放下過去並專心於當下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時現在他們可以改變的事情上。他們不擔憂昨天或明天。
13。戰勝困難的堅定信念。運氣好的人也會遇見磨難，但他們會繼續前進，由於他們堅信隻要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14。相信自己。他們不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，這種韌性力量可以讓我們取得偉大的成就。
15。充滿好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單容易的事情的問題。他們渴望理解事物的運作原理。他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的念頭，理念或看法。
16。心懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17。承認自己並不聰明絕頂。運氣好的人通過不停的try去學習新的東西並變得更加聰明。他們承認本人的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。他們知道生活之中的幸福與成功來自於持續的學習。
18。服務別人、幫助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活之中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人得到他們想要的東西，本人的需求也將會獲得滿足。
噬嗑卦的白話解析 筮盍①：亨，利用獄。【白話】筮得筮盍卦，亨通順暢，利於斷獄。【註釋】①筮盍：卦名，讀為“噬嗑”，吃喝。【講解】筮盍卦卦象是頤卦卦象中間顯現瞭一個陽剛之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃食物。這一卦陰柔之爻三個，陽剛之爻三個，陰陽相等、剛柔相濟。 *** 震卦象征動，上體離卦象征光明。運動與光明是筮盍卦的卦德。初九：句校滅止①，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得初九爻，緊握兵器，割掉罪犯的腳趾，沒有兇災。【註釋】①句校：校兵，緊握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一種。校：假借為“牢”。滅：割滅。止：通“趾”。【講解】初九陽剛之爻居於筮盍卦的最下位，在人身體象征腳趾，在治獄方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑較輕，因而無咎。六二：筮①膚滅鼻，無咎。【白話】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮膚，割掉鼻子，沒有兇災。【註釋】①筮：假借為“噬”，咬。【講解】六二陰柔之爻居陰柔之位，處中得正，乘初九陽剛之爻，量以滅鼻如此的重刑，因而沒有災咎。六三：筮臘肉，愚毒，少，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬臘肉，遇毒，少吝難，沒有兇災。【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位。用這一個方法施刑，其人不服。固然有少吝，但沒有兇災。九四：筮幹c①，得金矢②，根③貞吉。【白話】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬帶骨頭的幹肉，碰到瞭帶金屬的箭頭，開始貞問吉善美滿。【註釋】①幹c：讀為“幹zǐ ”，帶骨頭的幹肉。②金矢：金屬箭頭。③根：開始。【講解】九四陽剛之爻得陰柔之位，居近君之位，擔當筮盍的重任。六五：筮幹肉，愚①毒，貞厲，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬幹肉，遇毒，貞問危厲，但沒有兇災。【註釋】①愚：假借為“遇”。【講解】六五陰柔之爻居陽剛之位，以柔乘剛，以咬於物，物也不服，因此講“筮幹肉”。不過六五處得尊位，以柔乘剛，又居於中道，是能夠施行殺戮的人。履固然不正但能行殺戮之權，是陽剛勝陰柔的預兆。咬噬固然不服，但得中而勝，因此講“筮幹肉，愚毒”。自己位雖不正，但能刑戮恰當，所以固然“貞厲”但卻“無有災咎”。尚九：荷校①滅耳，兇。【白話】筮得筮盍卦，占得尚九爻，緊握手裡武器割掉耳朵，兇惡危險。【註釋】①荷校：緊握。荷：握。校：牢。【講解】尚九陽剛之爻居於筮盍卦的終點，象征罪惡滔天，無可救藥的人，所以處他以極端的刑罰。
關於噬嗑卦 噬嗑卦-卦辭解釋
原文
噬嗑：亨。利用獄。
釋讀解義
象征咬合：亨通無阻，能夠起到好作用的使用刑法。
原文
《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
釋讀解義
《象辭》說：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。詳細解讀：
噬嗑：亨。利用獄。離上震下，卦名稱作“火雷噬嗑”。《序卦傳》說：“可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。
“噬” 是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。噬嗑伐，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“離”是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象征刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體“六五”，柔爻剛位，在外卦的中位，象征剛柔兼備，具備威嚇、明察、適中的條件；因 此，能夠起到好作用的執行刑罰。噬嗑，亨。利用獄。噬嗑卦，亨通。能夠起到好作用的聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順占據中位向上運行，固然位置不當，但能夠起到好作用的聽訟治獄。象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。
解卦――火雷噬嗑（測考試） 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦戶瞭。本卦暗示大付出必定會有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！！！
無妄卦變噬嗑卦，求高人。 幹支：乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身：卯)
主變卦 天雷無妄(巽宮) 之 火雷噬嗑(巽宮) [空亡:午、未]
朱雀 ||||| 妻財壬戌土 ||||| 子孫己巳火
青龍 |||||○官鬼壬申金 || || 妻財己未土 世
玄武 ||||| 子孫壬午火 世||||| 官鬼己酉金
白虎 || || 妻財庚辰土 || || 妻財庚辰土
蛇 || || 兄弟庚寅木 || || 兄弟庚寅木 應
勾陳 ||||| 爸媽庚子水 應||||| 爸媽庚子水
1。世爻臨月旺像，說明你本人沒有大兇災
2。子孫爻持世，說明你平安無事
3。應爻臨日幹沖世爻，眼下世爻逢空，說明7天之後（5月18日）逢午日應爻沖實，車輛和工作上要防碰撞，但是最終有驚無險，無大礙。
求大神，測我與男友的卦象詳細解讀。本卦為無妄卦，沖卦，變卦為噬嗑卦，一分為二之寓意 爸媽持應在騰蛇， 你本人解的挺不錯，無妄災也，噬嗑合也。用六爻八卦測的，不能用梅花解。同理梅花測的就不能用爻辭和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。先搞清楚再問吧。
沒有懸賞，望有緣高人解析！！！《易經》第2十一卦： 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑：麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。可見姻緣能成。
隻是從卦象上看，火在雷上，女方比較強勢、主動。“亨。利用獄。”說的是“行動吧。用牢獄困住對方有利。”看來你要施展手段瞭，把男方鎖在你的籠牢之中，儲緣可成，呵呵。
大門開在失卦位怎樣利用風水避之 大門開在失卦位怎樣利用風水避之？――噬卦，全稱火雷嗑噬。
“噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。
噬嗑卦，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。
這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象徵刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“離”是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象徵刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體“六五”，柔爻剛位，在外卦的中位，象徵剛柔
兼備，具備威嚇p明察p適中的條件；因 此，能夠起到好作用的執行刑罰。
噬嗑，亨。利用獄。
〖釋〗噬嗑卦，亨通。能夠起到好作用的聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。
柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
〖釋〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，
行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順占據中位向上運行，
固然位置不當，但能夠起到好作用的聽訟治獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
〖釋〗雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明
刑罰，端正法律。
初九：屨校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
〖釋〗“屨”即履，“校”是枷。“屨校”是穿在腳上的刑
具，“滅”是傷害之義。
“初九”等同於刑罰的開始，罪行不算很嚴重，刑罰也輕，所以
o罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為啥說“無咎”？“系辭傳”解
釋說：“小的懲罰，讓人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就
是福。”也就是，
惡行應及早制止，以免擴大，就能夠避開災禍。“象傳”說“不行也”，是指不再犯之義。
這一爻，說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
〖釋〗“膚”是柔軟的肉，比如：將柔軟的肉盛在鼎中的祭
品，稱“膚鼎”。“滅”是浸沒之義。
“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罰
適切，處置罪犯，就好像咬柔軟的肉那樣容易。在“六二”的下方，
是剛強的“初九”，犯錯假如不給以相當重的懲罰，將收未到懲誡
的作用。因 此，刑罰像咬到本人的鼻子，沒入肉中那麼深，斷然不會
有錯。
這一爻，說明重罰主義。
六三：噬臘肉，遇毒r小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
〖釋〗“臘肉”是將小動物連骨頭風乾，堅硬的肉乾，等同於今天的的臘肉。“毒”是味濃之義。
九四
〖原文〗噬乾c，得金矢，利艱貞，吉。
〖譯文〗咬嚼帶骨頭的幹肉，得到金箭，能夠起到好作用的艱苦堅持，吉利。
〖解說〗這是第4爻的爻辭，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“c”(zǐ)幹肉，亦特指連骨的幹肉。客方積極主動，有可能與主方的積極主動沖突，使主方處境艱難，就如同“噬乾c”。不過，因為雙方的素質都很差，都處於發展之中，在客方的積極主動中，主方可能發現有用的寶貴經驗，如同“得金矢”。“吉”是有條件的，隻有在“艱貞”以後，才可能“吉”，才也許有“得金矢”如此的好事。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也積極主動，主方維護本人的利益免受損害，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。假如主方堅持積極主動，有可能發現從客方獲益的機會，所以爻辭說“利艱貞，吉”。
六五
〖原文〗噬乾肉，得黃金；貞厲，無咎。
〖譯文〗咬嚼幹肉，得到黃金；在嚴厲的環境下堅持，無所怪罪。
〖解說〗這是第5爻的爻辭。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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六：《周易全解》之噬嗑卦(一)
噬嗑 震下離上
《序卦傳》說:“可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也。”
噬，齧，咬。嗑，合。噬嗑，口中有個東西間隔著，梗塞著，咬之後才能夠合上，有噬而後嗑之義。震下離上（見題圖）這一卦因此取名噬嗑，是由於它確實有噬而後嗑的預兆。first of all，它上面一個陽爻，下面一個陽爻，中間有三個陰爻。陽為實，陰為虛，初上兩爻是實，中間是虛，極像一個人張著嘴的模樣。其次，隻是張著嘴，嘴中沒有東西，那麼這樣就是山雷頤（見題圖）瞭。而噬嗑這一卦，四是個陽爻，很像嘴中梗塞著個東西，使嘴合不上。若要合上嘴，必須咬才行，因此叫做噬嗑。
作《周易》的人把口中有物，必噬而後合的道理推廣應用到社會人事上來。天下之事為啥常常不得和合呢?就是由於有間在其中。人世間的大事小事皆有此問題，作《周易》的人在這兒取大事加以發揮。他依據噬嗑這一卦的卦象，重點講天下國傢用刑獄除奸慝的問題。由此看出，《周易》作為儒傢經典著作之一，它很註重和重視刑罰問題。
噬嗑卦震下離上，有口中有物的預兆，與頤卦初上二陽，中間四陰不同。而與賁卦離下艮上的情形極為相似，都是上下兩個陽爻，中間有一個陽爻好像賁卦亦有口中有物的預兆。然而賁卦不曰噬嗑。這是由於凡噬者必下動，而賁卦無震，故不得為噬嗑。
噬嗑，亨，利用獄。
噬嗑蘊含兩層意思，一是噬，二是嗑。口中有物梗塞，口不得嗑;不得嗑其實就是不亨不通。若要由不亨不通變為又亨又通，必噬之以除卻口中之物。今既言噬嗑，就是說已經噬瞭已經嗑瞭。所以噬嗑這一卦本身就含有亨的意義。
噬嗑而亨，因為消除口中窒礙梗塞之物也就是去間。就社會講來，去間的辦法是“用獄”。“用獄”與用刑不同。“用獄”之中包括有究治情偽，判斷是非的內容。卦不言用刑，爻卻言用刑。六爻的預兆可分作用刑與受刑兩部分。初與上是受刑的，中間四爻是用刑。六五柔而居尊位，是“用獄”之主。
《 彖 》曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也 。
頤中有物曰“噬嗑”，用卦體解釋卦名，頤就是口。這一卦是震下離上，像口中有個東西梗塞著，口合不上。若要將口合上，則必須噬而去之，所以卦名噬嗑。假如口中無物，那便是山雷頤瞭。
“噬嗑而亨”以下數句解釋卦辭。卦辭說“噬嗑亨”，孔子於此添一個“而”字，說“嗑噬而亨”，使卦辭之寓意更加明確。口中有物則噬，噬則嗑，嗑則亨。
“剛柔分，動而明，雷電合而章”，說明這一卦三陰三陽，陰陽各半，剛柔相間而不相雜，故稱“剛柔分”。陰陽各半而相間的卦不止噬嗑一個，為啥僅在噬嗑這一卦強調“剛柔分”呢?由於“剛柔分”有明辨的預兆，噬嗑是講“用獄”的，而明辨乃是察獄之根本。又“剛柔分”與“雷電合”連系起來正構成“噬嗑而享”的全過程。“剛柔分”是靜態的，有上下未動，將噬未噬的預兆。“雷電合”是動態的，是下動上明，已噬已嗑之時。“剛柔分”，“動而明”，“雷電合而章”，完整地表達瞭由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全過程，為“噬嗑而亨”這一句卦辭指出瞭依據。
“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居剛位，是為位不當。不過六五以柔得中而居尊位，這一點非常重要。用獄之事，過柔則失之寬，過剛則失之暴。六五不重柔不重剛，而是以柔居剛且得中，用獄最為適宜。 《周易》柔下剛上是常 例。若柔居上體，則言“上行”;若剛居下體，則言“來”。 如訟、無妄、渙等，剛爻居下體，故《彖傳》稱“剛來”。如晉、睽、鼎以及本卦噬嗑，柔爻本應在下，今居五位，故《彖傳》稱“上行”。
《象》曰:雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
依照《周易》常例，雷電應為電雷。蔡邕熹平石經就是作電雷的。程頤、朱熹也以為雷電當作電雷。電亦即火，電雷噬嗑就是火雷噬嗑。電有明，明可以照物;雷有威，威可以震物。統治階級觀察電雷噬嗑的預兆，應該效法其明與威，以明罰敕法。
言“先王”以明罰敕法，不言“君子”以明罰敕法，表明明罰敕法是屬於立法方面的事情。“明罰”，則事先將犯什麼科，應定什麼罪的罰例規定下來，並明確告訴民眾，令民眾有所規避，不致於犯法受刑。“敕法”，是公佈於民眾的法令制度，要嚴行勸誡，使民眾有所恐懼，盡或許不犯法受刑。明罰與敕法都是強調統治者在刑罰的問題上要把註意和提防力放在事先的防范上，而不是放在事後的懲治上。
這反映瞭孔子的思想。孔子主張德治，強調“道之以德，齊之以禮”，但並不平常地反對使用刑罰。孔子對待刑罰問題，有兩點值得註意和提防。第1，孔子認為治國first of all是靠德教，殺人絕不是好方法。所以季康子問他為政是否可以“殺無道以就有道”時，他說:“子為政，焉用殺。”第2，即便是不得已非用刑罰不可，孔子也力主先教後殺，他說:“不教而殺謂之虐。”孔子的這種思想可以代表整個儒傢學派。儒傢學派在刑罰問題上的看法與法傢根本不同。不能由於荀子禮法並重就論荀子是法傢。
初九， 屨 校滅趾，無咎。
初九在卦之初，處無位之地，象社會底層的“小人”，也就是“禮不下庶人”的“庶人”。孔子在《系辭傳》裡對此文有解釋。孔子說“屨校滅趾無咎”這一爻是針對小人來講。小人註重和重視利害，不上心仁義不仁義。小人有瞭過錯，不給他一點厲害，他是不會改的。對小人的最好方法是“小懲而大誡”，在他犯有輕微過失的時刻，及時給予適當的懲罰，使之改惡遷善，不會使過失進展到嚴重的程度。這樣做，看來是懲治瞭他，其實也就是說是挽救瞭他，是小人之福。
校是木制的刑具。屨，鞋，這裡作動詞用。屨校，把校這種木刑具像穿鞋那樣穿在罪人的腳上。滅，沒，是遮沒之義，不能釋作創傷。滅趾，刑很輕，刑具僅僅遮沒瞭腳趾而已。有瞭小過，給予適當的輕微懲罰，使之不能夠犯大罪，這對於受刑的人說來，是無咎的
《象》曰:屨校滅趾，不行也。
“屨校滅趾”，使罪人不得行走。這是表面意義。實質上是通過“屨校滅趾”這輕微的懲罰，警戒罪人勿在罪惡的路上走下去。
六二，噬膚滅鼻，無咎。
六二與六五有應的關系，六五是用獄之主，六二是用刑之人。六二以柔順中正之德用刑，刑必當罪，不能夠輕重失當，易於使受刑的人服罪。“噬膚滅鼻”，是用刑深嚴的預兆。膚是禽獸身上與骨頭不相連系的肉，如豬的下膪，如此的肉柔脆易咬，甚至嘴巴能咬進肉裡，連鼻子也能沒進去。“噬膚”，是說用刑比較容易就達到瞭使受刑人服罪的意圖。“沒鼻”，是說用刑深嚴。由於六二有柔順中正之德，刑必當罪，所以即使用刑深嚴，也是適宜的，不可能有咎。
《象》曰:噬膚滅鼻，乘剛也。
六二以陰柔居於初九陽剛之上，故曰“乘剛”。爻辭說“噬膚滅鼻，無咎”，指出六二因柔順中正，具有用刑深嚴且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”說“噬膚滅鼻，乘剛也”，指出六二的用刑深，是因為乘剛的原因。
未完待續……
本文選自金景芳、呂紹綱合編的《周易全解》，市面上非常靠譜的講解易學知識之書，想入門或深學的friend都可讀一讀。
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