人一共有多少種命太歲壬水五行(一等命二等命三等命)
一：人的命可以分為金木水火土，而每種命裡又有很多類型，這幾個類型分別為是什。。。
火六局之種類：
（戊子、己醜）霹靂火。
（丙寅、丁卯）爐中火。
（甲辰、乙巳）覆燈火。
（戊午、己未）天上火。
（丙申、丁酉）山下火。
（甲戍、乙亥）山頭火。
火六局之格性：
火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。
金四局之種類：
（甲子、乙醜）海中金。
（壬寅、癸卯）金箔金。
（庚辰、辛巳）白鑞金。
（甲午、乙未）砂中金。
（壬申、癸酉）劍鋒金。
（庚戍、辛亥）釵釧金。
金四局之個性：
金主「義」。性剛、固執、不信邪、頑皮；童年時，打不怕。
木三局 之種類：
（壬子、癸醜）桑拓木。
（庚寅、辛卯）松柏木。
（戊辰、己巳）大林木。
（壬午、癸未）楊柳木。
（庚申、辛酉）石榴木。
（戊戌、己亥）平地木。
木三局之性格：
木主「仁」。個性仁厚、善良、隨和，思想進取，如木之生發。
水二局之種類：
（丙子、丁醜）澗下水。
（甲寅、乙卯）大溪水。
（壬辰、癸巳）長流水。
（丙午、丁未）天河水。
（甲申、乙酉）井泉水。
（壬戌、癸亥）大海水。
水二局之性格：
水主「智」。又早行運，故聰明、乖巧、善解人意、思想不受拘限。
土五局之種類：
（庚子、辛醜）壁上土。
（戊寅、己卯）城頭土。
（丙辰、丁巳）砂中土。
（庚午、辛未）路傍土。
（戊申、己酉）大驛土。
（丙戌、丁亥）屋上土。
土五局之性格：
土主「信」。性順靜、木訥、均衡、穩重，偏大智若愚的那種。
二：八字一共有多少種命格，八字命格是什麼?
提起八字一共有多少種命格，眾所周知，有人問八字命格是什麼？，另外，還有人想知道生辰八字是如何劃分的的命局，你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字總共有多少種？真能決定人的命數嗎？，接下來就一起來瞧一瞧八字命格是什麼？，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字一共有多少種命格
1。八字一共有多少種命格:八字命格是什麼？
陰歷:乙亥年二月廿十日申時
八字:乙亥，己卯，庚戌，甲申
五行:木水，土木，金土，木金
納音:山頭火，城墻土，釵釧金，泉中水
三命通會:
庚日生在甲申時，是日祿居時。庚金在申上見祿，以甲木是偏財。假如柱中不通丙火，無巳寅刑沖，命主貴中有平常。歲運相同。
庚戌日生在甲申時，逢寅巳午戌月生，老婆賢惠，兒子孝順，貴顯。《神白經》說：金水帶印，命主有清閑之福。
八字總共有多少種？真能決定人的命數嗎？
2。八字一共有多少種命格:生辰八字是如何劃分的的命局
我試試用一句話來解釋特別繁瑣的問題：免費查詢自己命格。
答：用五行結構來劃分命格。
3。八字一共有多少種命格:八字總共有多少種？真能決定人的命數嗎？
一般看八字的都會看手相，四柱命運為啥會在手心呢，很簡單，當將手握成拳時，“命數是掌控於自己手中的”。假如要是真的一個人算出來能發財，可是他一點不都抓住機遇不努力，那也是枉然
4。八字一共有多少種命格:人的四柱一共有幾個命局
來到師父身邊學習一晃已有三個多月瞭。此刻我感覺到對師父的論理有瞭更深層次的理解和認識。加上師父平日裡的言傳身教，使我們任何人的知識皆有瞭很大的進步。由其是最使俺們值得深入學習的是師父今年才正式提出來的“狀態理論”。這一理論的提出，不光是使俺們這些親傳**、包括這期的新老學員都為之耳目一新；這一理論的提出，不但僅是適合使用於六爻中所有問題與事項應期的推斷，同時用於八字中，對斷吉兇事象方面也一樣有**。這一理論不是局限在單純的五行生克之中，而有許多問題與事項吉兇完全是“狀態改變”的象而引發出來的結果。女命上等命格。
在這期學習班上，有那麼一個叫劉仁的易友，他是上期四柱班的一個老學員，這期回來深造的。我們和他都很熟悉瞭。在21日晚飯後，我在看其他學員在下棋，劉仁過來說“王老弟，有空嗎?給我看個命局行嗎”？我笑著說“可以呀，不過你得有實際反饋才行啊”！！！他說“那當然有瞭”。於是給我看瞭下面的命格：男;辛壬壬辛
酉辰戌醜3歲行辛卯木運。他說“此人我很瞭解，是俺的一個鄰居，我也曾給他和他的傢人都看過八字，因此他的事我皆能反饋給你”。我說“那好啊”。他說“此人十歲前有過一次生死大災，看你能斷出來不？”他是想我們都是老熟人，有心考我一下也沒啥。我笑著說“那俺就試一試吧。”於是我也照例先剖析瞭日主的強弱，不過俺卻沒有按正常的生克之法去斷：我想換個思路，來驗證下對師父“狀態理論”的掌握情況。那個時候剖析如下：從日主出生到10歲間，皆有哪幾個流年使原局發生瞭較明顯的“狀態改變”呢？隻有**個是2歲壬戌年，第2年是4歲甲子年，第3年是7歲丁卯，第4年是8歲戊辰年。那麼這樣說的話在這四年中，究竟是哪年有生死大災呢?這就要結合大運而定瞭。first of all**年壬戌年還沒上運，還是壬辰土運，固然亦有不順之事象，不過隻是伏吟進命局，其實沒有使命局發生大的狀態變化，還是日主所能適應的環境；而第3個年份丁卯年、和第4個年份戊辰年，已進入瞭辛卯大運，運支卯沖動年支酉、合戌又動辰，導致命局地支幾乎全都動瞭起來，因此這步運不是吉運以定瞭。又因運支卯的介入，使命局中多瞭個木的五行：這便是“無者怕出現”，就是一種狀態的改變，同時卯又為傷官，就表示著在這步運中要發生傷病災之事。不過固然流年卯年、辰年也引動瞭命局地支，會有不順的事，不過 也不是最明顯的災年。而隻有甲子年不同：年幹甲以卯為根而明透，這又是在大運介入後的另一種“狀態改變”，就是“藏怕透”。木一透就要和金來相對抗，形成印食相戰之勢；另外局中壬水以太歲子水為底氣，就要抗官殺，可是子水隻是在氣勢上給壬水加瞭勢，其實沒有真真正正給壬水加多少力，反而卻又幫木去克土，形成瞭局中的水土相戰的局面，也就是說一共有瞭三種相戰之局勢。所以此年的吉兇最是明顯瞭。故我說：“4歲甲子年是大災之年”。這時那幾個下棋的學員也停下來聽起瞭我倆的討論。劉又問：“那你看是哪種病呢”？我接著剖析：這幾種五行間的爭鬥最終，是使水、土二種五行受傷最重，因此我說“是脾胃消化系統或泌尿系統的病”。他說“還真沾點邊，是中毒性痢疾，那個時候都不行瞭，幸虧搶救及時，要不就死定瞭”。
這種命局如按正常之理來斷也可斷出來結果：要先剖析日主旺衰、找出喜用神、再按作用路線進行生克剖析。但會有些麻煩，不如用師父的這一個方法直觀、簡捷。所以斷瞭這例命局後，更使我增強瞭學習的信心。
這個命例除瞭以上所斷之外，還給他提瞭7—8條信息：包括此命的爸媽信息、兄弟姐妹信息、本人信息、愛情婚姻信息、和老婆情況等等，都獲得瞭劉老兄的反饋：“對”、“是這樣”。其中一條我說：“此人一定是生的閨女，不可能有兒子”。他和那幾個易友都說：“不會吧，你如何看的？這人七煞如此多，怎會不生兒子呀？給我們說說。”我笑著問：“對不對吧？”他說：“是的，真是女兒”。那俺就接著說瞭：“他們傢的前面是還是不是比後面高不少呀？後邊應該有條小河溝吧”？他說：“對呀，他傢南面的確相當高的，很陡峭的大土崖，離他傢門前很近的，後面是有條小河溝，水不是很大”。於是我說：“那麼這樣就對瞭呀，這不是壬水沒兒郎嘛！！！”“那壬水日主的人不少瞭呀！！！咋就沒兒子呀？”我說：“這是結合他傢的風水情況斷的，不過也有蒙的成份呀，呵呵不料還真對瞭”。這點就論明：“易學一理通，百理通”！！！信息是同步的道理。
劉老兄很驚奇：“你好象比上次我來時又進步瞭許多呀！！！”我說：“這都是按師父教的取象方法斷的嘛，再說我到師父身邊這麼久瞭，要沒有點進步，不是白費瞭師父對俺們這幾個**們的一片苦心瞭嗎！！！”劉老兄和那幾個同學都說：“曲老師的取象功夫真是太神瞭!你們真是沒有跟錯師父！！！確實非常羨慕你們有明師指點呀”！！！我聽瞭大傢的話心裡確實非常興高，並且也要感謝他們又給我增添瞭新的學習動力！！！三十六種命格排名。
固然上面的命例很簡單，不過隻要對師父的“狀態改變”理論掌握紮實後，再難的四柱我想亦應當迎刃而解的。同時這一理論的提出，一定又是給眾多的易學愛好者們點起瞭一盞指路明燈！！！八字命格等級。
上面便是與八字命格是什麼？有關的內容，是關於八字命格是什麼？的共享。看完八字一共有多少種命格後，希望這幫助到大傢！！！
三：人的命數有幾種?
由於命運的極兇之處那麼這樣就是死。對於人的正常死亡意義不是太大。不過對於人的兇死，假如從命理上匯總研究。並提前預測推算加以防范，使其能夠趨吉避兇，那真是“功莫大焉”。有的命造，從四柱看是很有作為的，有的甚至可在科學技術文化藝術等方面做出突出貢獻。但因為命裡有災難沒有闖過，前途毀於一旦，這不管對個人還是對國傢都是無法挽回的損失。因此研究兇災、研究死亡的時間非常很有必要，並且是迫在眉睫。 關於人的死亡時間在命理上的標志及類型是一個非常難的課題，本人深感學疏才淺，功底不逮，惟恐貽笑大方。不過我仍不揣冒昧，將本人的一孔之見寫出來．以便向邵偉華老師及易學界的專業人士請教。 對於人的死亡命造，我在預測推算實踐中目前積累瞭幾十例，有的因時間不到，尚沒應驗。不過我為瞭研究匯總，卻從其它書中搜集瞭不少古代人們和今人的死亡四柱，現將俺學習命理及實踐檢驗和對實際案例的研究匯總，把幾種明顯的標志類型，簡要匯總成以下幾點。 (一)、歲運並臨。關於歲運並臨的標志，邵偉華老師在《八字推算學》中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨的的確確是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我本人認為主要有以下四方面的緣故：（一）、假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。對於這一論點，我曾驗證過幾例，都非常準。如俺的一個年歲較大的親戚在89年死裡逃生，後來把生下來時間拿來一看，89年歲運並臨，但太歲巳火為天乙貴人，有解救作用沒有死。（二）、《三命通會》中說，惟“七煞陽刃為兇，財官印食為吉”。（三）、歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。 （四）、有信仰，能夠起到好作用的反兇化吉。對於這一類型。我簡單舉兩個我測的實際案例證之。 1。坤造：一九二零年三月二十八日寅時生 殺官日食 庚申 辛巳 甲戍 丙寅 此造是俺的一個長輩．92年冬我曾預測推算93年農歷酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於93年農歷8月15(正所謂酉月令)而亡。 死亡原因：1)、93年農歷7月28日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運並臨。 2)、柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 3)、93年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日元甲木受克太過，必死無疑。 2。乾造：一九三九年六月24日生 劫財日 己卯 壬申 戊寅 此造87年，歲運均為丁卯，我推斷他老婆性命交關．果如所測。其妻於87年因病死亡。 死亡原因：1）、此造87年歲運並臨，不死自己也死他人。 2）、柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。3）、柱中有愛情婚姻不順的標志，而且本人說其父已死，故斷其妻死。 (二)、日元在歲運中處死墓絕之地者。由於日元代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。 1。乾造；一九六四年二月四日寅時生 比財日食 甲辰 戊辰 甲午 丙寅 此造是我老傢一算命半仙收積的。92年冬該算命半仙使俺推，我算到92年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必定會有性命之憂”，對方說，正如所測，此人92年春(正所謂辰月令，具體日期已忘)去西北做買賣途中因車禍死亡。可惜，那個時候這位先生沒算出來。 死亡原因：1）、92年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地；小運乙未、處死地。 2）、時柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必定會有災。3）、柱有二辰，辰月令去西北則構成“三辰沖一戌”之大不吉格局。 2。坤造：一九七六年十一月二日卯時生 梟食日官 丙辰 庚子 戊申 乙卯 此造是93年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說，“你看此人今年運氣怎佯?”我推後說“此人今年有性命之憂。恐不好過”。末等我具體精密推算哪個月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤”。死亡原因：1）、93年流年癸酉，日元處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉，處死地。 2）、此造不僅日元在歲運上處死墓之地，且喜用神丙火也同處死墓之地。 (三)、日元受克太過者。 因日元代表己身，假如受克太過而無生，則必定會有生命危險。舉兩例證之。 1。嶽飛之命造： 印劫日才 癸未 乙卯 甲子 己巳 死於39歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：l）、日元受歲運官殺及柱中七煞圍克。 2）、流年辛酉，柱中陽刃沖歲君。 2。民初命理學傢徐樂吾之命造： 比殺日比 丙戍 壬辰 丙申 丙申 死於1948年戊子年(63歲)。 死亡原因：1）、大運戊戌，丙火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。2）、太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七煞甚旺，丙火受克太過。 (四)、太歲受沖克太過者。 由於太歲威不可犯，於是，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必定會有性命交關之災。 1。乾造： 殺官日比 辛醜 庚子 乙酉 乙酉 此造為《八字推算學》中所舉之例，死於87年丁卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。 2。古例某乾造 比比日劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯 死於39歲。死亡原因：1)、大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。2)、太歲午火受柱中兩子沖克，這是死亡的主要原因。3)、柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。 (五)、喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。 邵偉華老師在《八字推算學》一書中指出：喜用神對於一個人來講，是至關重要的，它不但涉及到人的前途命運，而且可以決定人的生死，於是，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險，舉一例論之。 古例某乾造： 傷劫日比 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死於八十歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：1）、喜用神巳火在歲運中處衰死之地。2）、喜用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍克，喜用神受克太過。 (六)、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。 (七)、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。 古例某乾造： 財傷日才 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死於庚申金運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不但是太歲受沖，及日元處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天克地沖，又大運庚申與日柱天克地沖。 關於此論點，我曾有一實際案例。90年冬測一乾造91年秋是性命交關，結果此人91年秋住院時，因為雙目失明對生活失望上吊瞭。可惜俺的預測推算應驗後，其人的八字找未到瞭，那個時候我隻記得四柱與歲運天克地沖特別多。 (八)、柱及歲運中陽刃多見，又多見梟傷者。 如邵偉華先生《八字推算學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。 (九)、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險(因內容較多，不一一證之)。 1。柱及歲運構成兩組以上自刑或循環三刑。 2。月令提綱受天克地沖。3。梟神奪食。 4。傷官見官。5。群比爭財。6。體用交戰。 7。歲運觸怒柱中旺神。 關於人的死亡時間的預測推算，確是特別復雜的。由於生與死有時是毫厘之差，況且說命運還受其它因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者能夠起到好作用的逢兇比吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮其它因素就會與實際有出入。另一邊也說明。固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做能夠起到好作用的本人的事情。邵偉華老師依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。
采納哦
四：人的命數有幾種
人生的大起大落，通常來講來說，是命裡已經定好的，由於我們人畢生中遇見的人、事、物和人生當中富貴到什麼程度，都是命裡所註定的。命裡已經定好我們要把它理解好，這不是一句話所能說清楚的。
簡單歸納一下，我們所說的命，通常來講來說分三個類型，第1種叫大善之人，做善事、修功德，這個大善人的命數就會愈來愈好，人愈來愈善，這是命運所主宰不瞭的。
第2種叫大惡之人，命運也主宰不瞭他，可能他本來的命數很好，因為他心腸非常壞，行為非常惡劣，他會把命運轉的愈來愈差，甚至會貧困潦倒，將好的命斷掉瞭，這是註定越變越差，這亦不是命裡所註定的。
第3種是不好不惡的人，這樣的人一般是命裡所註定的，我們通常來講說人的命天註定，說的就是這樣的人。誠然，80% 的人都屬於這種不好不壞，也沒多大變化類型的人，這個命數就是指我們過去世或者此刻世，種下這個因，已經把人生的軌道劃好瞭，似乎火車一樣，就隻可以在火車軌道走。
佛教裡所說的命數，它也能轉變，所以佛又說命運掌控於我們自己手裡，許多人喜歡看佛書，喜歡學佛，就是這個原因，佛教裡說的非常圓融，非常地深刻。可是，普通的理論說命數是固定的，這是不透徹、不圓滿，所以佛教是一門具有悟性的學問。
命數是能轉變的，怎樣來對待呢？用平常心來對待。所謂平常心就是我們勤奮工作，努力學習，努力孝養爸媽、尊敬師長，所有的都以真誠心來做。以平常心對待人生、對待工作，無論他有多大起伏，自己心裡面保持平衡、泰然處之，心態平和，福報就有瞭，生活就是幸福圓滿的，幸福指數也就提高瞭，我們的命數也就越轉越好
五：《人有幾條命?》
第1講
許多人看見這個題目或許會講，這不是廢話嘛！！！人就一條命，還會有幾條？你要真這麼認為，也沒有錯！！！我說人這一 生有四條命，你信嗎？你可能還說我在扯蛋！！！但是你先別發脾氣，聽我說完你再罵人也不遲。
我說任何人皆有四條命，是那四條命呢？第1是肉體生命，第2是精神生命，第3是社會生命，第4是經濟生命。
我們每一個人可能對肉體生命、精神生命有許多的瞭解，對於社會生命或許也有所耳聞，對經濟生命就相對瞭解的少一點瞭。此刻俺就對這四種生命的體會和大傢共享一下。
1。何謂肉體生命呢？就是我們從出生到死亡這一些時日，這是我們所有其他生命的經濟基礎。肉體生命是要通過我們鍛煉身體，養生等等來維持活躍的生命力；隻要我們有健康的身體，我們就能做許多事情，擁有許多夢想，所以肉體生命是其他所有生命的一個基礎。肉體生命的時間相對來講有長有短，短的可能十幾天二十幾天長，長的也但是100歲左右，此刻我們人類的生命還沒有達到兩百歲，故有長有短。假如依照正常的平均壽命而言的話，我們肉體的生命差不多就是在七十到八十年。好的身體是剪掉鞭子的本錢，這個本錢重不是事呢？這是不用多說的。你會發現，我們常常由於其他別的生命追求而忽略瞭肉體生命的維護！！！這事實上是本末倒置的。由於，人在不同的階段，對肉體生命的認知是不一樣的。
人在小時候，他的自我肉體，生命、健健康康，對外界毫無知覺，他的全部都是外向的。小孩子睜著眼睛就是看外面的world世界，不斷的攝取、不斷的吸收。這個階段他是沒有自俺的一個概念，慢慢一點一點的長大，進入青春期，那時候就精力超級旺盛，這個時期他更加的多的是創造自我。精神生命的意識主體對肉體生命的關照亦不是無比的多。一點一點的進入到中年以後逐漸開始覺悟，由於從外來攝取的東西足夠多，也基本形成瞭本人的世界觀和價值觀。這一時刻，人常常開始關註本人的健康，許多人就會關註養生，並進行鍛煉。對於人生來說幾乎一半旅程已經走過未來，假如持續能夠走下去，並可以享受美滿生活。
人生持續體驗就務 必要有強壯的身體，健康的體魄。對肉體生命的關照，事實上是我們大眾社會當中普遍存在的一種成熟的觀念。肉體生命它總歸是有限的，越是有限的東西呢，大傢越珍惜，物以稀為貴嘛。尤其是進入暮年，50歲叫知天命，就是已經清楚知道瞭人生會走向死亡，未來的路呢愈來愈少。但年輕人沒有這種感覺，過一天都覺的未來好長好長，所以每一天非常無聊在打發的時間。像如今的網紅，如今的互聯網直播呀，皆是一堆無聊經濟，都是年輕人啊，九零後、零零後，他們認為時間好漫長，生命好漫長，他們需要打發無聊的時間。
不過過瞭50歲以後就完全相反瞭。每過一天都是走向死亡的一天，生命就會減少一天，這種危機危難感天天圍繞著他們。因 此，每天他們皆盼望過得有質量，每天皆盼望使自己的生命更加健康。這一時刻肉體生命由於它是有型的，比較容易受到傷害。由於它是有限的，所以呢，大傢就倍加珍惜。
2。精神生命是什麼呢？精神生命就是我們追求真、善、美的過程，是我們本人的德行，是我們本人的思想。精神生命是我們作為一自個的最高等級的生命展現，精神生命的過程是很有趣的。一個孩子剛剛出生他的個人意識還沒有完全形成，因此這個時候的精神生命幾乎為零。慢慢一點一點的成長，有瞭自主的意識，有瞭本人的想法，結合生活體驗、工作體驗後慢慢有瞭本人的一套哲學；這種價值觀一旦形成，它會不斷的、一點一點的來進行微調，不過主幹的東西不會發生很大的變化，但就是由於這幾個精神生命才會讓他能夠沖破肉體生命的界限。
人在這個地球上能夠留存最久的、生存時間最長的不是肉體生命，而是一自個的精神生命。打比方說說偉大的思想啊，像各式的思想，像我們咱們國傢的孔孟之道。畢竟上千年瞭，創始人的生命業已不復存在瞭，可是他們的精神生命還一直作用與影響著我們，這便是精神生命的魅力所在。所以一個人啊，他有還是沒有沒被別人傳頌，這便是他精神生命的一種延續，精神生命可以延續成百上千年，可以流芳百世。誠然，遺臭萬年也屬於一種精神，也是生命的這一種傳承，不過呢是反方向而已。
因此我們經常講：雁過留聲，人過留名，老是想著我們在歷史上留下一個名號，這個就是指人的精神生命；人這 一生的最高成就，即為你能夠成就瞭一套思想或一套哲學，能夠指引世人解決平時生活當中心靈的樣式不一的問題，那我們叫它信仰或者是生命的哲學。講到的這個程度不是普通人能夠達到的，普通人皆會有精神生命，不過呢它的能量大小不同而已。打比方說說我們每一自個的精神生命起碼會作用與影響我們的子女和我們的配偶。對俺們的能量需要我們作用與影響的范疇就行，我們的能量大，作用與影響的范疇就大，精神生命的長和短取決我們任何人自己一身的修為。精神生命是我們人的最高層次的需求，就是能夠實現自俺的價值、能夠流芳百世的思想。它也是最具有自主權的一種生命的價值，不會被別人掠奪，亦不是每個人給予的，是生命自己一身覺悟成長的一個最後的結果。
打比方說說生命可以被別人剝奪，不過精神上面不會。你不會講把一個人洗腦瞭，精神生命就被奪走瞭；其實也就是說洗腦是更新觀念，這個過程精神生命會更是有著旺盛的生命力延續下去。我們消除記憶可以說就是精神病方面的事瞭，不過此刻我們還沒有這種辦法來消除一自個的記憶，於是，精神生命對俺們每一個人來講都是特別十分重要的，當我們物質生活達到一定階段之後，我們精神生活的追求要遠遠高於對物質的追求。
六：人有幾種命運?
人就是有命運，而且人的人生就是靠命運來安排的。誠然，人的命數得憑借自己來爭取，但有時你爭也爭不來，躲也躲但是。前錯後錯就錯經過一個機會或機遇，前趕後趕就趕上一個好時機。打比方說吧：你考大學，本來你的成績可以上一個非常好的大學，可還得靠你報的學校錄取結果來決定你的前途；有的人考得不怎麼樣，可人傢報得好，最終的學校比別人好。還有工作瞭，你的本事不比別人小，可是前趕後錯你就到瞭一個不如別人的地方，相反也是一樣。你的崗位也許別人幹更適合，可是人傢卻到瞭一個破單位，他還下崗瞭，此刻也許就在擺地攤。因 此，老人們說過一句話就是：人不和命爭。命運時時在起著決定性的效果。往往說任命吧，就是這個規律。是啥命就任啥命，該怎麼活就怎麼活。聽過一個世界名曲吧《命運交響曲》，這個曲子裡表達的就是這個！！！祝你好運！！！！！！