六爻命卦如何看五行口訣六爻(六爻看是還是不是處身)
六爻精密推算的基本知識——怎樣確定爻位
爻位詳細解讀
《說卦》：“立天地之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義。兼三才而立之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，用剛柔，故《易》六位而成章。”三才者，天地人之位也。
《周易》中組成卦的符號。
“—”為陽爻，“--”為陰爻。每三爻合成一卦，可得八卦；兩卦（六爻）相重則得六十四卦，稱為別卦。
爻含有交錯和變化之意六爻熟透，八卦精通。——《檮杌閑評——明珠緣》爻者，言乎變者也。——《易·系辭上》又如：爻律（變動音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所預示的事物形象；形跡）
爻辭的省稱雖抱《中孚》爻，猶勞見錦詩。——南朝宋·謝靈運《初發石首城》又如：爻畫（指《易》卦）；爻系（爻辭）；爻辭（說明《易》六十四卦各爻象的文辭）；
爻變（變卦）六爻位解：
初爻：事物萌芽艱難時期。萬事開頭難其實就是。
二爻：迅速成長時期。萬物剛出生後即迅速發展壯大成長。
三爻：走向社會遭遇困難時期。象征創業發展遇見各種各樣問題。
四爻：心力交瘁，迷惑時期。加把勁，就到創業巔峰。
五爻：高端穩定時期。萬事萬物黃金時段。
六爻：極端時期。物極必反。
爻位的代表含義
立面看，初爻代表最下面、最基礎的，依次至上爻代表最上面。比如：把一個卦象看作人，那麼初爻為腳部，二爻為腿部，三爻為腰胯部，四爻為胸背部，五爻為喉面部，上爻為頭發後腦部。
平面看，初爻至三爻為內，四爻至六爻為外。比如：把一個卦象看作一套傢宅，那麼初爻為墻基，二爻為房間，三爻為門戶，四爻為戶外，五爻為道路，六爻為遠方。
階層看，初爻代表基層民眾，二爻代表基層領導，由此往上到五爻為最高領導，上爻為退休領導；比如：一個國傢初爻為百姓，二爻為村鄉長，三爻為鄉鎮縣代表，四爻為省、代表。五爻為中间位置、君主，六爻為退位顧問。
諸如此類，卦象可以代表不同的人、事、物，爻位可以將之劃分的更細更具體。
怎樣確定各卦的世爻
各宮首卦，世爻在第6爻。初爻變化的各宮第2卦，世爻在第1爻上。二爻變化的各宮第3卦，世爻在第2爻上。三爻變化的各宮第4卦，世爻在第3爻上。四爻變化的各宮第5卦，世爻在第4爻上。五爻變化的各宮第6卦，世爻在第5爻上。各宮變化的第七卦，亦即逰魂卦-----第6卦的第4爻變回本卦。世爻隨其卦爻再次在第4爻變化，返回在第4爻。各宮的第八卦亦即歸魂卦---第七卦的內卦變回本卦，其世爻在第3爻。
每個單卦的三個爻，上面一爻叫作天爻，下面一爻叫作地爻，中間一爻叫作人爻，天地人為三才。以內外兩個單卦為對應比較，看三個爻中的變化情況，就能夠知道這卦它的世爻在哪個爻，間隔兩爻的那個爻就是應爻。
啥意思呢？就是把內外兩個單卦進行比對，天爻一樣的，世爻在二爻，天爻不同的其世爻在五爻；地爻相同的世爻在四爻位上，地爻變瞭其世爻在初爻上；人爻不相同的，或是歸魂卦，世爻必定落在三爻上；人爻相同是逰魂卦，世爻在四位；假如天、地、人都一樣，世爻在上爻。
例如地天泰，天地人三才都不一樣，是三世異，依據口訣訣竅，故世爻在三。
再如火澤睽，天人都變瞭，隻有地爻沒變，依據口訣訣竅地同世四，故世爻在四。
打比方說，地爻人爻一樣，隻有天爻變瞭。依據口訣訣竅天變五，故世爻在五
口訣訣竅
天同世二天變五
地同世四地變初，
人變歸魂三世異，
人同逰魂六世同。
六爻中的方位如何看的
六爻中的方位主要依據12地支確定。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
基本確定方法：寅卯辰為東方，巳午未為南方，申酉戌為西方，亥子醜為北方。
四方正位：卯---東方，午---南方，酉---西方，子---北方。
四維位：東南---辰，西南---未，西北---戌，東北---醜。
求怎樣看卦!怎麼從六爻看出是哪一卦?
這是要硬背的，易經正文前有啟蒙，八卦取象歌和分宮卦象次序。
你上面的卦是天風姤之坤為地。
六爻斷卦的基本步驟
如何斷六爻步驟 六爻起卦法起卦，裝卦，排六神，定世應後，要看是不是有動爻，假如有動爻，看動爻與喜用神的關系，假如沒動爻看世應與喜用神的關系，再看各爻的生克沖合，旺衰關系。
六爻起卦方法和斷卦路線 互卦通常是不用的，隻要主卦和變卦，也可以這樣說，隻要主卦和變爻，由於變卦的其他爻也不用看的，隻是偶爾有些參考作用。
斷卦的竅門就是：天機盡泄於有病之間，斷法總在於醫藥之處。這是《黃金策》裡的話，現代有人匯總是：一看空二看沖，三看刑合衰旺中。
四看化出進退死，五看神煞兇不兇。
六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。
八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。
(一)、空
空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用瞭．出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體依據事來斷。
1。測合作以應為用應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。
2，測求財，財爻旺空 出空可得。財爻衰空沒有財。
3。測行人 用爻旺空出空人可現。 用爻衰死空可能人有險或失。
4。用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇。
5。避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用。
2。用爻得月令逢日沖為暗動．應事快。
3。用爻衰死絕於月令．又逢日沖或旺爻沖則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。
（3)醜示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯。
2。合即合好．合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成．要不然本質仍為土克水。但有時三合局可不慮當令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動。測財合應、日 看成是別人得。合見沖萬解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量來講。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮不管怎樣都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時。遠事重年月．近事重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。
l、比進化長生地均預示化者意志堅定、向前發展。
2。化退化衰病地均預示化者退縮、力量減少。
3。化死墓絕則預示化者力量將盡．有兇險。
4。化回頭克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不實。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者將變的性質．具體以六親屬性來推測斷定。
(五)神煞
神煞指六神與神煞多數以六神為主古代人們有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會。六神五行克用爻可看成是六神之屬性非真力。
1。青龍多數以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色。
2。朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現、多是非。
3。勾陳為田土牢獄五行。。。。。。>>
六爻占卜的步驟和斷卦的方式方法 1。first of all需要背會64卦和每一卦歸屬的卦宮，清楚明白五行在月日的旺相休囚死絕2。裝天幹地支、裝六親、裝世應
3。學會用三個銅錢搖課
4。取喜用神開始預測推算
5。依據卦中動爻、變爻、世、應在月日的旺相休囚來精密推算
六爻占卜的步驟和斷卦的方式方法 六爻占卜的步驟和斷卦的方式方法zijfa
我見過的六爻斷卦高人斷精確準確應期的幾種方法 相信您在學過李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之後，應期準確率會有明顯提高的。但總的原那麼是：卦中喜用神和願神為一方，問吉主吉，問兇主兇，忌神和仇神為另一方，問吉主兇，問兇主吉。斷卦時，以各自在月日動變四處所處的狀態定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運算規律，以旬空、化空、入月日動變四墓、伏藏、進退、反吟、伏吟等為特殊運算規律，通過這兩項規律綜合運算後，看各自的實際旺衰。假如喜用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，假如忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。假如某方處在用基本規律運算時，其力量已完全具備瞭應吉應兇的條件，隻是受特殊運算規律的制約，而無法發揮力量的情形下，在其擺脫特殊制約時，為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，隻是在力量上還差一點，在其得生得旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但不但力量上還差一點，並且 還受到瞭特殊規定的制約，則在其擺脫制約後，再逢生旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被對方所牽制，而暫時發揮不瞭全部力量，則在另一方受制時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但卻沒有付諸行動（安靜、貪合），待其能行動之時為應期。
您好，六爻已會裝卦，但要怎樣斷卦呢？有些什麼步驟呢？ 六爻占，如此復雜，有的十年二十幾年孜孜學習，還不免臨陣胡塗，何況你才剛剛學會裝卦呢？幾句話，哪裡能說清楚明白？然而，當你精通之後，才發現，還真是幾句話就能說清楚明白。這便是神秘的六爻，不精通時，說千道萬都胡塗，精通時，萬卷書也隻能歸納出幾句真言。。
占卜六爻，步驟是什麼，註意和提防問題與事項，需要什麼？ 我認為六爻八卦預測可以分六步
|。起卦正確
2、卦爻六親名稱配的正確
3、喜用神選取正確
4、卦爻五行力量剖析正確
5、分析爻位，卦爻合化，逢沖的信息
6、對神煞，六親的，卦爻逢空，入墓的。隱身信息
前三步容易，後三步難，，，僅做參考
六爻八卦
想要自學六爻八卦，應看哪些書籍？ 建議你先看秦論詩老師的《周易預測推算應用經驗供》，他老人傢的書由淺入深，從無到有非常適合剛入門的人，等你看完這本書大體上就能夠預測推算瞭，提高再看趙奎傑老師的書，同時要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜簽正宗》大體上就能夠瞭。剩下的要靠你本人探索瞭 這幾本書看完你已經可以自己選擇本人的走勢與走向瞭。
六爻八卦的算法 念動則起卦。先介紹一下所用的起卦方法：三枚乾隆通寶，正宗的乾隆時代古錢幣，非仿制品，銅錢搖卦，六爻定，卦象生。 用銅錢（硬幣也可，最好就是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背和面的組合 情況： 一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“＼”，為少陽；兩個背、一個面，稱作“拆”，畫作“＼＼”，為少陰；三個背，沒有面，稱作 “重”，畫作“O”，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作“交”，畫作“X ”，為陰，是變爻。 每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第1回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6回為第6爻，畫在最上邊。如遇有X、O ，再畫出變卦。
六爻八卦陰陽不得位啥意思 卦中的六個爻位各有陰陽，初爻為陽，二爻為陰，三爻為陽，四爻為陰，五爻為陽，六爻為陰。
爻位互相對應，初爻對應四爻，二爻對應五爻，三爻對應六爻，如此都是陰陽對應，互相感召。
若男測婚世爻在二四六這三個陰位而二爻位又屬陽，這便是陰陽不得位。不得位就是沒有位置，即為你在那位置上不合適，你在那位置上不長時間，所以不得位的卦象定然不是吉象。
假設你求測官運，世爻在五爻持官鬼，財動來生，那麼恭喜你，陰陽得位要升遷瞭。
這不是一兩句話就能表達清楚明白的，俺就是說個大約讓你理解下。
八卦與六爻的不同？ 八卦是一套有象征意義的符號。古時候用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。六爻是一種卜卦方法
為啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎？ 六爻與八卦，是兩種不一樣的概念，打個簡單容易的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時，大傢說的英語與語文一樣，都屬文科，不過呢，算命的人要在六爻下寫上八卦，隻是由於六爻大夥都不曉得，而八卦名望大，就借來用用，
六爻八卦如何預測推算數字 這是個非常難非常難的課題需要世世代代的人探索下去的(別看許多所謂清楚明白的人用對一次兩次在吹)據我早期探索預測推算各式彩票每期中獎號的數字與六爻八卦中所藏的經驗來研究對比終於發現每個數字均有它的正顏反面正站倒立左側身右側身的各式面目它是隨時按自己一身規律受外界作用與影響在變化著呢當然其基本數字還是按先天八卦數來取的即乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8其變化數就得由任何人再認真去探索瞭
關於六爻八卦的每一卦所相應的事物 1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為儲靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
周易六爻八卦裡的申如何解釋 這個如何給你說來，你是斷章取義瞭，申在地支裡是12地支之一種，屬相代表猴，打比方說今年是丙申年，由於有個申在，所以今年出生的都屬相為猴，在方位上代表西南方，假如按二十四山看，就是西南片西瞭。與寅相沖，與巳相合，於寅巳申三刑，於子和辰三合，於亥相害等，於酉和戌三會，時間代表申時，就是15到17點。四柱裡是地支之一種，六爻裡是五行的一種，風水裡是方位的一種。
五行六爻七殺八卦啥意思 一元、兩儀、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宮和十方俱滅
一元：一元之數，萬物開泰。
氣功術語，有兩種解釋：(1)、指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態。《關尹子・二柱》：‘先想乎一元之氣，具乎一物。執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉。‘‘春秋謂一元之意，一者萬物之所以始也；元者，辭之所謂大也。‘(2)、謂世運時會之數。《皇極經世》：‘三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。‘仙傢引申此說，謂人能得一元者，可享長壽之運。《玄珠心境註》：‘世有得之一元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融。‘
兩儀：兩儀之數，混沌未開。
兩儀，兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千之謂，我國古代哲學名詞。出自《周易・系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽。綜合歷代易學傢的論理，兩儀總共有七種說法：天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。不過大部分指的是陰陽之寓意。這幾個說法固然名稱不同，不過實質都是相同的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，他們都是從太極分解出來的。顯然，陰陽的概念並不是易經的原文來出來的。是後世的易學傢提出的。陰陽學說大約是在戰國時代提出的。
三才：三才之數，天地人和。
三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克關系。“三才”是我國傳統哲學的一種宇宙模式，它把天、地，人視為宇宙組成的三大要素，並代表一種剖析框架應用到各個范疇。這三大要素的功能和本質，人們習以為常用天時、地利、人力（或人和）這種通俗的語言來表述它。
四象：四象之數，待於生發。
太極生兩儀，兩儀生四象。從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來一陽或者一陰。如此便形成瞭成為老陽（太陽）少陰。在對立面的陰爻再生出來一陰或者一陽，（成為老陰，或者太陰）和少陽。經常提到的四象，就是意味著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北皆可以。四象的實質就是說明著在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，意味著陰陽的進一步變化。四象源於我國古代星相學，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古時人們將天上的星座分為二十八宿，因為不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。“四象”作為方位，先秦的《禮記・曲禮》已有記錄載入：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”
五行:五行之數，循環相生。
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的‘五材說‘。從《國語・鄭語》‘以土與金、木、水、火雜，以成萬物‘。在戰國晚期鄒衍提出瞭五行相勝（克）相生的思想（用以說明王朝統治的趨勢），且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。到漢代，董仲舒又把五行付與道德含義，認為木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。
：六爻之數，發展。。。。。。>>
八字六爻
你要學會起卦，依據掛源當即推敲，預測推算。