北海什麼地方有算命比較準的地方算命壬水瀛洲(興寧算命最準的人)
聽說北海四川路有一個算命婆很靈
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性！！！舜緣居士孔老師常說有緣非有緣，無緣非無緣，一切隨緣！！！這才是大師風范！！！
北海指迷算命|北海指迷算命哪裡最準|北海指迷算命最準的大師是誰
北海指迷算命|北海指迷算命哪裡最準|北海指迷算命最準的大師是誰
出生陰歷：一九八五年 二月 初四日 卯時。
傷 官 日幹 劫
坤造 乙 己 壬 癸 (日空子、醜)
醜 卯 戌 卯
指迷算命：壬日癸卯時生，卯對日主壬水是死地，對陽刃癸水那麼是長生之地，因此叫做身死刃生。壬以癸為陽刃，以卯為暗乙，而乙木為壬水傷官，可克制官殺。卯位上癸水處於長生狀態，乙木處於旺盛狀態，壬水處於死絕之地，此命要是不通月氣日主身衰，沒有救助和依托，此為夭折貧賤的命。生在巳酉醜月，印綬旺盛又無化合，命主性情孤僻，虛詐不實，但若通氣身旺，遇到金氣，走財運，那麼是貴命。若為傷官傷盡，行南方火運，也是貴命。
命主與巳、酉年生者三合，與子年生者，亦即屬蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬馬的人較為不利，與屬相為羊的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
指迷算命： 【配偶方向】選在本人傢宅的南方或北方為佳。
日支是偏官配偶之人為人嚴利威嚴，做事積極進取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過於猜忌，多憂少喜。
請問關於算命的一個問題?
傳說中神仙居住的仙山，與蓬萊 方丈並稱東海三神山
瀛洲
瀛洲：傳說中的東海仙山。
《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭讓人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥都在焉”。
《山海經》記錄載入，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有永遠不死藥。而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發瞭人們尋仙求藥的熱情，秦皇、漢武等古時候帝王紛紛到蓬萊開始瞭尋仙活動。
《史記秦始皇本紀》載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。這是以前的神話式的記錄載入。
東方朔《十洲記》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、鳳麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在東海，炎洲在南海，鳳麟洲、聚窟洲都在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。（《初開始學記》）
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瀛洲，出自漢 東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》）
《十洲記》記錄載入漢武帝聽西王母說大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，後附滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖五條。
是虛構的仙境之地。
《十洲記》中 瀛洲 原文：
瀛洲在東海中，地方四千裡，大抵是對會稽，去西岸七十萬裡。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙傢，習俗似吳人，山川如中國也。
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《十洲記》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。（《太平禦覽》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）
《十洲記》曰：瀛州金巒觀中，有青離玉幾，覆以 紈之素，刻水碧為倒龍之床。（《太平禦覽》卷六百七十七·道部十九·幾案）
《十洲記》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，飲數鬥輒醉，令人長生。（《太平禦覽》卷八百四十五·飲食部三·酒下）
《十洲記》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，飲之令人長生。（《太平禦覽》卷八百五·珍寶部四·玉下）
《十洲記》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之為玉泉也。（《太平禦覽》卷七十·地部三十五·泉水）
《十洲記》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，飲數升輒醉，乃令人長生。（《藝文類聚》）
《十洲記》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。（《初開始學記》）
《十洲記》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名為玉酒。（《藝文類聚》）
下面是一些寫到“瀛洲”的唐詩、宋詞，它們都與仙境聯系，表達出瞭詩人、詞人的飄渺，神話般的願望。
《夢遊天姥吟留別》李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！！！
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《登天壇夜見海日》李益
朝遊碧峰三十六，夜上天壇月邊宿。
仙人攜我搴玉英，壇上夜半東方明。
仙鐘撞撞近海日，海中離離三山出。
霞梯赤城遙可分，霓旌絳節倚彤雲。
八鸞五鳳紛在禦，王母欲上朝元君。
群仙指此乃我說，幾見塵飛滄海竭。
竦身別我期丹宮，空山處處遺清風。
九州下視杳未旦，一半浮生皆夢中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羨門子。
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《南隱遊泉山詩》
名山狎招隱。俗外遠相求。還如倒景望。忽似閬風遊。臨崖俯大壑。披霧仰飛流。歲積松方偃。年深椿欲秋。野花開石鏡。雲葉掩山樓。何須問方士。此處即瀛洲。
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《擬四愁詩四首》
我所思兮在瀛洲。願為雙鵠戲中流。牽牛織女期在秋。山高水深路無由。愍予不遘嬰殷憂。佳人貽我明月珠。何以要之比目魚。海廣無舟悵勞劬。寄言飛龍天馬駒。風起雲披飛龍逝。驚波滔天馬不厲。何為多念心憂泄。
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《遊仙詩十首》
三山羅如粟。巨壑不容刀。白龍騰子明。朱鱗運琴高。輕舉觀滄海。眇邈去瀛洲。玉泉出靈鳧。瓊草被神丘。
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《輕舉篇》
天地能長時間。神仙壽不窮。白玉東華檢。方諸西嶽童。俄瞻少海北。暫別扶桑東。俯觀雲似蓋。低望月如弓。看棋城邑改。辭傢墟巷空。流珠馀舊灶。種杏發新業。酒釀瀛洲玉。劍鑄昆吾銅。誰能攬六博。還當訪井公。
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《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》李白
東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。
池南柳色半青青，縈煙裊娜拂綺城。
垂絲百尺掛雕楹，上有好鳥相和鳴，間關早得春風情。
春風卷入碧雲去，千門萬戶皆春聲。
是時君王在鎬京，五雲垂暉耀紫清。
仗出金宮隨日轉，天回玉輦繞花行。
始向蓬萊看舞鶴，還過茝石聽新鶯。
新鶯飛繞上林苑，願入簫韶雜鳳笙。
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《題雍丘崔明府丹灶》李白
美人為政本忘機，服藥求仙事不違。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
先師有訣神將助，大聖無心火自飛。
九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依？
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《賦詠得神仙詩》
羅浮銀是殿，瀛洲玉作堂。朝遊雲暫起，夕餌菊恒香。聊持履成燕，戲以石為羊。
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《中秋寄南海梁侍禦》李群玉
海靜天高景氣殊，鯨睛失彩蚌潛珠。不知今夜越臺上，望見瀛洲方丈無？
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《題馬跡山》文鑒
瀛洲西望沃洲山，山在平湖縹緲間。常說使君千裡馬，到現在龍跡尚堪攀。
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《津亭》胡宿
津亭欲闋戒棠舟，五兩風來不暫留。
西北浮雲連魏闕，東南初日滿秦樓。
層城渺渺人傷別，芳草萋萋客倦遊。
平樂舊歡收不得，更憑飛夢見瀛洲。
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《早秋集賢院即事》劉禹錫
金數已三伏，火星正西流。
樹含秋露曉，閣倚碧天秋。
灰琯應新律，銅壺添夜籌。
商飆從朔塞，爽氣入神州。
蕙草香書殿，槐花點禦溝。
山明真色見，水靜濁煙收。
早歲忝華省，再來成白頭。
幸依群玉府，末路尚瀛洲。
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《夕遊覆釜山道士觀因登玄元廟》錢起
冥搜過物表，洞府次溪傍。
已入瀛洲遠，誰言仙路長。
孤煙出深竹，道侶正焚香。
鳴磬愛山靜，步虛宜夜涼。
仍同象帝廟，更上紫霞岡。
霽月懸琪樹，明星映碧堂。
傾思丹灶術，願采玉芝芳。
儻把浮丘袂，乘雲別舊鄉。
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《題一作送劉煉師歸山》唐球
風急雲輕鶴背寒，洞天誰道卻歸難。千山萬水瀛洲路，何處煙飛是醮壇。
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《贈上都紫極宮劉日新先生》李中
道德吾君重，含貞本去華。
因知煉神骨，何必在煙霞。
棋散庭花落，詩成海月斜。
瀛洲舊仙侶，應許寄丹砂。
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《水調歌頭》崔敦禮
倚棹太湖畔，踏月上垂虹。
銀濤萬頃無際，渺渺欲浮空。
為問瀛洲何在，我欲騎鯨歸去，揮手謝塵籠。
未得世緣瞭，佳處且從容。
飲湖光，披曉月，抹春風。
平生豪氣安用，江海興無窮。
身在冰壺千裡，獨倚朱欄一嘯，驚起睡中龍。
此樂豈多得，歸去莫匆匆。
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《定風波》葉夢得
千步長虹跨碧流。兩山浮影轉螭頭。賦予詩人都總領。風景。更逢仙客下瀛洲。
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《夢玉人引》朱敦儒
浪萍風梗，寄人間，倦為客。夢裡瀛洲，姓名誤題仙籍。斂翅歸來，愛小園、蛻籜篔簹碧。新種幽花，戒兒童休摘。放懷隨分，各逍遙，飛鷃等鵬翼。舍此蕭閑，問君攜杖安適。諸彥群英，詩酒皆勍敵。太平時，向花前，不醉怎樣休得。
裊裊涼風。吹汗漫。平岸。遙空新卷絳河收。卻怪姮娥真好事。須記。探支明月作中秋。
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《蝶戀花》石耆翁
半夜六龍飛海嶠。
滉漾鰲波，露出珊瑚小。
玉粉枝頭春意早。
東風未綠瀛洲草。
姑射仙人真竊窕。
凈練明妝，如伴商巖老。
夢入水雲閑縹緲。
一樓明月千山曉。
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《念奴嬌》吳儆
涼生秋早，正梧桐院落，風清月白。
簾卷香凝人笑喜，應是瀛洲仙謫。
雲繞畫梁，花明彩服，中有人華發。
恩袍藍綠，高年況已逾百。
最是有子宜傢，蘭階方競，珠履延佳客。
好喚凌波來洛浦，醉促霓裳仙拍。
玉井開蓮，金莖承露，莫惜金尊側。
試占弧兆，祥光已映南極。
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臨江仙（望廬山）
迢遞關山身歷遍，煙霞勝處曾遊。九江江畔系孤舟。匡廬如畫裡，南望插天浮。
瀑佈香爐齊五老，層層爽氣陵秋。何須魂夢覓瀛洲。雲松終可卜，我與謫仙儔。
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古瀛洲，地處海峽西岸寧德市境內，南離福建省會福州市100多公裡，北距國傢重點風景區太姥山100多公裡。神洲第1溪霍童溪穿越全境，上遊有我國目前唯一的鴛鴦獼猴自然保護區，下遊是世界天然良港三都澳。她不但用其美麗的山光水色引人註目，更以特殊的地理位置，奇特的民居建築，古樸的民風民間風俗和歷史上曾經繁華而積淀的傳統文化以及到現在依然籠罩著神秘的色彩而令人流連忘返。
古瀛洲景區面積100多平方公裡，主要旅遊線路為：遊明清古村落和瀛洲擊水；登石筍凌霄；攀將軍頂觀雲海看日落日出；去漁溪聖井石頭城領略峽谷風情；到青蛤湖沼澤地尋幽探險四多數。山上層巒聳翠，氣勢磅礴險要；水上一路瀠洄，兩岸奇峰、怪石、異洞、疊瀑、深潭、古樹，觀賞春花秋葉，品味獨木沖浪和急流闖灘；九曲三十六瀨驚而不險的獨一無二韻味，山、水、人溶為一體。群猴出沒、鳥喚叢林、船暄古岸、黛色凝蔥，正所謂生態旅遊的好玩的去處，自然界的恩賜+先人的遺產+驚險刺激的遊樂，令人驚嘆！！！
山入瀛洲方顯峻，水出洪口己盡奇，古樸而美麗構成古瀛洲的絕妙景色，使其風姿卓絕，無與倫比。
瀛洲擊水景區位於支提山下霍童溪畔的洪口鄉莒洲村，莒洲歷歷史稱為古瀛洲。
古瀛洲由來已久、民風古樸，建築奇特，村舍順溪依山峭壁而建，遠眺似魚鱗千疊，樓臺倒影，水上一村、水下一寨美麗如畫。這兒村民還有一手絕活——獨木沖浪，他們個個手持竹篙立於獨木（單根毛竹）之上，順流而下繞礁劈浪甚是壯觀。
由古瀛洲順流而下至霍童鎮，沿溪20公裡，舟過九曲三十瀨，沖激流過險灘，驚而不險，險而不危構成獨一無二的漂流風格。
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本島風光旖旎，宋時，文天祥題崇明為“海上瀛洲”；明時，朱元璋稱崇明為“東海瀛洲”。早在元代，島上就有東州八景和西州六景。明、清時，又有瀛洲八景之勝。解放後，隨著社會主義建設事業的發展，崇明風景更為秀麗。
本縣雖有千餘年歷史，但島身漲坍無常，滄桑變遷，宋元間崇祠廣宇、古墓名阡，俯仰之間淪為煙波。現存壽安寺、金鰲山、學宮、唐公墓等古跡，均為明萬歷以後所建
男子假扮道士給人算命其實也就是說是做什麼的?
男子假扮道士給人算命， 不但還偷錢包。
2月2日早上，廣西北海的黃先生到轄區報案，說他於路旁算命的時刻，被人偷瞭錢包。
北海市建設民警廖子清：那個時候他就是站著，雙手合十往前拜，錢包是放在兜裡面，有一截是露出來的，黃先生拜完以後轉身就走，走兩步發現錢包不見瞭。
其實也就是說類似的遭遇不止黃先生一個，警方近日已經接到多起算命被騙錢的案件瞭，在這個團夥中，有一個頭戴灰帽、身穿灰袍的，負責扮演“算命道士”，另外兩人扮演“來算命”的過路群眾，誘導一些老年人來算命，並以捐贈“香火錢”為由他人錢財。隨後警方立即展開偵查逮捕工作，並一路追蹤至嫌疑人張某，在北海市合浦縣的住處。
民警一直蹲守到下午17點多，張某和他的老婆剛好開著作案的車輛回到傢裡，被捕头抓個正著。
在張某的車內，警方搜出瞭他在網上買的道士服，還有幾張寫著“量指算命”如來觀音海報，和一堆小佛像吊墜，這幾個成本僅幾十塊錢的物件，皆成為瞭張某騙取不義之財的裝備。
北海市建設民警廖子清：拜一個佛像收一百塊錢的香油錢，拜完三個基本得三百塊錢，小的玻璃佛像據他稱是的，一百塊錢一個。
經審訊，僅有小學文化的張某對自己以“算命”方式進行，及搶奪受害人的犯罪事實供認不諱。目前張某已被捕头依法刑事扣押，兩名同夥在逃，警方正加緊追捕中。
什麼地方有算命比較準的?我想算算~···
小皂村西頭，茂源賓館對面，一棟沒有完工的樓，在二樓一對外地夫妻，女的會搖卦，據說非常準，一次30元，不要多給瞭
什麼地方有看風水準的易學大師?感覺自己事業不順，想改運
事業不順是居室沒有旺氣來！！！