震卦是吉卦嗎還是兇卦婚嫁眼睛周易(四大吉卦和四大不吉卦)
一：八卦中的震象征什麼，有啥特殊意義
代表雷離卦代表太陽。
坎卦代表月亮。
這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來瞭，還有兩個卦是雷、風。
震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己先人的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動瞭就是雷，一震動以後，對面變成氣流瞭，就是風。
巽卦代表風，也就是是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來瞭，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。
艮卦代表高山、陸地。
兌卦代表海洋、河流。
分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
二：坤震卦是好卦嗎
不是好卦。
通過在各大平臺裡面的一些資料的調查，以及對各大平臺裡面的一些網民朋友留言評論，顯示出來的一些資料跟結果來看，坤震卦並不算是特別好的卦，震卦多象征令人震驚之事，因此多有不吉。
坤卦是六十四卦中的第2卦，也是上上卦，歸根結底這個卦象是很好地，都說坤卦萬物類象，坤卦有包涵萬物之義，坤卦的運勢與運氣時好時壞看，但是這時候不要急著一時，要視情況來定，有些事情是強求不來的，等時機到瞭，所需就會降臨。
僅做參考並無權威數據。
三：周易震卦
周易震卦具體說什麼？ 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
?初九，震來，後，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?註釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
?②（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
?⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
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。。。>>
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀排憂解難！！！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，因此能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻誠惶誠恐的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度居然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，誠惶誠恐。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦在周易裡代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧，震卦代表長男，傢裡第1個男孩，“震”代表雷，打雷是震動，讓大夥都註意和提防，長男誕生瞭，將來要繼承位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳，震卦代表“大塗”，即大馬路，也代表急躁，耐不住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響，它一叫，別人就知道它來瞭。
易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木，五臟代表肝。肢體為足
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
易經:坐震卦向
四：周易八卦中的震卦是哪些東西?最好有圖?
震卦在易經中是第5十一卦，下面是卦辭，在八卦中，震相應的的雷。
震：享，震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊（cun）雷，震；君子以畏懼修身。
初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
六二，震來，厲；億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
九四，震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
六五，震往來，厲；億無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
上六，震索索，視矍矍，征兇；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。
五：命書上批俺的命卦屬於‘震卦’有什麼含義啊?請懂命理的幫助下，謝謝。。。
上六：震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。 (矍音霍)
象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。
「索索」，是沮喪。「矍矍」是視線不安定。「言」是斥責的話。「上六」陰柔，不中不正，又在震驚的極點，以致在地震中，驚恐沮喪，目光閃爍，心神不定；在這種狀態下，任何行動，必然危險。然而，當地震發生在鄰近，還沒有到達自己身上以前，知道戒慎畏懼，就可以避開。不過，「上六」在最上位，身為領袖，鄰居遭受災難，而自己卻得以避禍，難免就要聽到親戚們的怨言瞭。
這一爻，說明他處遭受震驚，自己知道警覺，就可防患未然。
震卦，闡釋震驚的應對金科玉律。在發展進步的過程中，難免不發生意外的非常大的事故，以致震驚。惟有記取教訓，凡事戒慎畏懼，才能有金科玉律可循，發揮剛毅的力量，鎮定從容應對，不致驚慌失措；即或遭受災難，也可發生遲滯作用，使損害減少到最低限度，並能迅速復原。平時戒慎畏懼，經常反省檢討，即可防患於未然；經常保持高度警覺，在災難不到來之前，就可使其消滅於無形。
另外還得知道你為啥呢事而卜卦，才能明斷。震卦為比和，是吉利的卜問，而上六爻動，則變為火雷噬嗑，以木生火乃泄氣，是為美中不足。
六：震卦詳細解讀
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀排憂解難！！！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來��xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，因此能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻誠惶誠恐的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度居然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，誠惶誠恐。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦的卦辭解釋 震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。震來��(音xìxì，畏懼的模樣)，虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。��謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故“��”。之內曰來也。笑言啞啞，虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，後有則也”。震驚百裡，不喪匕鬯。虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百裡也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。鄭玄曰：雷發聲聞於百裡，古者諸侯的預兆。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯，�酒，芬芳條鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震來��，恐致福也。虞翻曰：懼變承五應初，故“恐致福也”。笑言啞啞，後有則也。虞翻曰：則，法也。坎為則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，大兒子主祭器，故“以為祭主也”。幹寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百裡。是以文王小心謹慎，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百裡而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為大兒子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。《象》曰：��雷震，君子以畏懼修省。虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故“以畏懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來��，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來��，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。�義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
上震卦下巽卦怎樣解釋？ 啥意思？先天八卦和後天八卦皆不是這樣排列的啊。
我問事業到我問事業，前程。求得八卦中的震卦，請大師解析。？我剛才問占卜事的提問咋小見顯示？ 此卦顯示目前事業不穩，東跑西走。工作不定。
震卦，上震下震，沒變爻。問妻子今年能不能換個好的工作，事業怎樣。請大師詳細解讀 能換，但不一定好。是男性的話要好些，那工作不太適合她做。
困卦，騫卦，震卦為一自個的終身卦，此卦怎樣解 利西南不利東北。
周易八卦的詳細解讀 1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，隻有兌卦不全相同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。八。。。。。。>>
我為瞭該不該換工作 為自己算瞭一卦 求得是震卦 請問怎樣做解釋 換工作還算卦？？
我給你算一卦吧。
你若不想換工作，你這工作必定 會工作順利，日新月異！！！
你若想換工作就換，下個工作必定 會更佳，！！！！！！