拜太歲的毛巾幹嘛用太歲毛巾戊子(拜太歲的毛巾能用嗎)
在葬禮上拿到的毛巾立刻就用瞭，是還是不是不吉利
葬禮上送毛巾 許多地方有這個習俗的 但是通常送的都是比較便宜的毛巾 拿來洗洗擦擦就能夠 用以洗臉 洗澡就不必瞭
喪禮上的毛巾可以 使用嗎
當然可以 使用啊 不要 它隻不過是一條毛巾
城隍廟拜太歲的文書和毛巾怎麼擺放擺列
1、新毛巾不要直接使用，應該將新毛巾用水洗凈後再使用。這是由於毛巾在商場陳列時，可能被許多消費者接觸過，直接使用是不衛生的；
2、使用過的毛巾應經過清洗、晾曬、幹燥後再使用，才符合衛生健康的要求，假如未經洗凈 幹燥而一再重復使用，甚或多人分享，那麼細菌傳播機會就會大增，並有可能致使交叉感染。我們國傢的衛生組織還專門有過發文，提倡消費者個人使用毛巾的數量為男三條女四條；
3、毛巾放置處應保持通風幹燥，以預防起斑點或滋生各類細菌，增添毛巾使用壽命；
4、傢用毛巾勿使用漂白水漂白，以免傷害肌膚；
5、毛巾應及時更換。任何產品皆有使用期限，毛巾為纖維織物，屬有機物，其使用期限一般為3個月。 所以應依據使用時間及時更換毛巾。假如毛巾產生黴點或變幹變硬，要立即調換。
6、任何人都務必要有自己專用的毛巾，並依據需要配置不同用途的毛巾產品。面巾、浴巾、吸水包頭巾、運動毛巾等都應該分開使用；
7、毛巾用完後要及時清洗幹凈，每星期消毒一次，最好及時烘幹或曬幹；
消毒小貼士：
毛巾上往往沾染有人體分泌物，這這裡邊就有很多的致病性微生物，如沙眼衣原體、金黃色葡萄球菌、淋球茵及黴菌等，於是，提倡每星期消毒。消毒方法有以下幾種：
1、蒸煮消毒法。把毛巾先用開水煮沸10分鐘左右，緊接著再用肥皂水清洗，晾幹後就能夠使 用瞭；
2、微波消毒法。將毛巾清洗幹凈，折疊好後放在微波爐中，運行5分鐘就能夠達到消毒目 的；
3、高壓蒸氣消毒法。將毛巾放入高壓鍋中，加熱保持30分鐘左右，就能夠殺滅絕大都微生物；
白事隨禮，事主傢給的白毛巾，如何處理?
這個給你是規矩，留著用，以示對死者的尊重。覺得無用，事後扔掉也可以！！！擱在以前窮時，別看這一尺白佈，都稀罕著呢！！！此刻不缺這個瞭，無所謂瞭！！！
人從一出生便是減法運算，過一天少一天，去一年少一年。人生是否圓滿，最終都將會生老病死，有的還是意外身亡，還是要劃上句號的。不論是城市還是農村，也無論別人如何去評價，喪禮非辦不可。隨禮，戴孝更少不瞭。隨禮後事主給的白毛佈或白佈，怎樣處理？
十裡不同風，百裡不同俗居住在我們那一帶地方，是每人給一頂孝帽。說是孝帽，其實也就是說是用長約2尺，寬約1尺的白佈對折，左右縫邊，似帽子樣。與死者同輩的折疊不戴，別於上衣頂扣之處;是小輩的，便戴於頭頂之上。還將這一習俗謂之為撒"海孝"。
白毛巾的處理應該和"海孝"大同小異，姑且說說我們當地對"海孝"的處理方法凡過喪事者，總是在大門口一側安放著兩三張桌子。有書禮的、有收錢物的，還有至少二個人專門負責發放撒"海孝"的。當來人隨完禮後，便有人先遞上一支香煙，再給頂孝帽。來人自己依據輩份，將孝帽戴，或別好後，也是自行去上房門外設立的靈堂前上香、焚冥幣。即刻有人招呼著坐在一旁等待被請上酒席。
吃罷瞭酒席，客人們便三五成群將要離去，當走出事主傢大門百步之外，卻會將戴的、別的"海孝"取下，從孝帽的縫口處扯開，便成一片白佈。此亦為當地對"海孝"處理的第1步。
"海孝"最終如何處理，也不完全一樣，但先要做到的是非扯開縫口不可，要不然就是不吉利的。一般而講，那個"海孝"是這麼處理的:
總歸是喪葬之事，為瞭避免"晦氣"，"海孝"的白佈，都會當作"不祥之物"去瞭斷。誠然，扔在大路邊還是要避免事主，免得人傢多心。至於做瞭鞋料、抹佈的，大夥都心知肚明，擱在誰身上，都會這麼做，見怪不怪瞭。由此也可以說，隨禮後給的白毛巾，亦應當如此法處理吧！！！
白事隨禮，事主傢給的白毛巾，說明人傢是懂禮節的，散的是來人孝，證明死者是德高望重，高齡壽終正寢，對死者舉行一個隆重的葬禮。來人皆有孝佈。孝是一種敬意！！！你不要小看它孝帽，孝巾(長七尺，寬一尺二三寸)，它可是最高禮儀。能為高壽帶上孝，也是你的榮幸。說到主事給你白毛巾，白毛巾替代孝佈，那是講究排場人傢這樣操辦的，男女的白毛巾一定有差異，其實也就是說和孝佈一個意思。
許多人一致認為參與葬禮吊唁似乎有點不吉利，其實也就是說此亦為一種福德！！！假如老人四世同堂壽終正寢，也可以這樣說百老歸西，傢中老人用過的東西，兒女留著可以積福積德。左鄰右舍都想沾福相，傢中的碗筷及一些生活用品早以屬於人傢的瞭，重孫子的小紅帽假如稍不註意和提防就會被人傢搶跑，聽說可以"壓子″。
再說孝服的處理，能夠做鞋子(避邪)，能夠給小孩做襯衣。說到白毛巾可以當作毛巾洗漱用，這不礙事的。如這一生活條件好瞭，孝佈及白毛巾，你假如有忌諱和避諱，也能在半路上扔到垃圾桶裡去，切莫當面拒絕收下，或在人傢眼皮底下扔掉，那你就真的不夠意思瞭。凡是親戚者可不能這麼隨意，主傢除靈脫孝你要帶著孝佈來參與的，主傢要舉辦除靈祭典，緊接著孝服除去，換上大紅毛巾，圖個吉利。
說到披麻戴孝，各地都很有講究，孝佈亦不是輕輕松松瞎散的，一般而講，都是散的滿堂孝，依據親戚來往及氏數排列。孝服到底散多遠，那你傢場面就有多大。說到來人孝隻有德高望重，而且壽命還還算大，屬正常老死，才散來人孝。要不然，這個孝服不是輕輕松松的，親戚不礙事，三朋四友那麼這樣就有點勉為其難瞭。誠然，死者為大，人傢散孝你收著就是瞭，到底怎樣處理，還不你自已隨心所欲的事。
無論白毛巾也好，還是白佈也好，據老人講這是圖吉利的！！！可以留著！！！之前我也覺得是辦白事送的不好，其實也就是說老人講剛好相反！！！
這種佈叫:利事佈。沒有啥晦氣的。是他們傢屬代表故人給朋友的“利事”，有的人沒有收到人傢還會去要呢。
以前是發孝帕，即是二十公分寬六十公長的白佈，雖然說是主傢辦白事非發不可，不過同樣也是作為回禮，如不回禮，有人的很是計較的，特別上瞭年紀的，此刻改變瞭，改發實用品瞭，發一個大碗或者兩個小碗加一張洗碗巾，但有個前題，要上一定年紀過逝的老人才會發的，如不是善終的發瞭有當場就不要或路途放棄的有之，也就是說，農村白事發回禮是一種禮義傳承，沒啥可怕的！！！
原來是白佈的時刻，老人說這是避邪的，給嬰幼兒做肚兜，防止孩子夜裡蹬被子受涼，此刻不是至親都是白毛巾，親戚給的都長，由於戴孝的都是小輩，可以縫在被頭，毛毯頭，不臟的話隻要拆下來光洗白佈就能夠瞭，扔瞭可惜，在幹嘛當抹佈
事主傢給的白毛巾是孝帽的代替品。俺們這裡凡是事主傢給的孝帽或孝佈在返傢途中扔掉瞭，商傢為瞭推銷白毛巾，於是用白毛巾代替孝佈，孝佈（我們稱為孝媽子）。在農村，莊稼人是不舍得丟掉的，會當做手帕擦汗用。至於是留著還是扔掉，由個人自由掌握，我是當做手帕用的。
白事主傢發的白毛巾，一般事情結束後我直接扔瞭，著重是拿回瞭傢擦手或者擦桌子不耐臟，該有一個原因在於 情感感情 上會感覺晦氣！！！
人去逝後，在安葬前的憑吊，發引階段，三服以內的直系親屬，從賬房領取孝服佈，孝帶，蒙鞋佈。由女操辦分派女幫忙給縫好。直接穿戴。由於至親亡故，悲慟有加，無閑縫制。
五服內的傢族晚輩，自備孝服孝帶。在陪靈，發引時穿用。
朋友故知帳房上禮的，過去是給孝帶一條，煙一盒。此刻大多數是發白毛巾一條，依據事主條件，有發純棉毛巾，有發纖維毛巾，以示回饋。預示蒞臨白事場面的拜謝。
有帶回用做它用的，都是上點歲數，知道東西是好的人傢。
有背地裡扔掉的，大多數是年輕人，覺著不值幾個錢，無啥用。
不過說用瞭晦氣的，可就別一概而論瞭。
死者歲數不大，又是橫死，使人痛惜，睹物傷情，扔瞭就扔瞭吧。
假如是高壽仙逝，都不扔的，拿回瞭傢，給小孩掂量著作點什麼，圖個吉利。有的上歲數的老年人，為給孫輩遮災星，還偷辦事人傢碗碟呢？
更有百歲老人去逝後，大發送。專門多賣些小碗碟，供人們隨便拿呢。
如何向太歲祈福
在這兒向讀者提供一套非常有效的太歲祈福方法﹐讓大傢探討一下。希望各沖犯太歲的讀者﹐能用這套方法﹐在明年得到平安順遂﹐富貴祥瑞的好運。知道自己犯就要找一師傅來給自己拜太歲
拜太歲的供品計有﹕
（1）﹑拜太歲的金銀衣紙一份﹐還債金三盒﹐金財米三盒﹐百解十張（填上姓名）﹐元寶十封﹐用黃紙以朱砂寫之疏文一份﹐疏文之寫法格式﹕天運某年某月某日（年月日要寫那個時候的日子）
道由心學﹐心假香傳﹐香焚玉爐﹐心存帝前﹐真靈下盼﹐仙佩臨轉﹐今吾闡告﹐逕達九天﹐恭焚道香﹐普同供養﹐今有中國寶安縣（地址）善信（姓名）愚人虔心﹐惶恐不安﹐稽首頓首﹐百拜虔誠奉請太歲星君爺。善信於今年命犯太歲﹐現向太歲星君爺作福﹐奉請保佑今年運程順利﹐百無忌諱與禁忌。廣納財源﹐健健康康﹐大吉大昌。善信姓名（XXX）百拜謹言
（2）﹑純檀香三炷（九支）﹐神仙水三杯﹐茶三杯。
（3）﹑不同顏色鮮花五種﹐生果八個﹐糕點八件片﹐糖八件﹐紅棗八粒﹐有殼花生少許。
（4）﹑燒肉或雞﹐素食者可改用齋菜。攝太
（5），由請的師傅念太歲咒
歲之祈福方法﹕
（1）﹑先上香六支﹐再點紅燭。擺好供品。
（2）﹑用還債金在身上前後左右﹐上下繞過拿去焚化﹐想象不吉利之氣場去掉。
（3）﹑讀疏文祈願﹐焚化疏文及百解﹐灑金財米。
（4）﹑再上三支香﹐觀想一切好運來臨。支香﹐跪拜祈福﹐觀想一切好運來臨。
（5）﹑最後﹐化寶（拜太歲的金銀紙衣）。放回一封填上姓名年歲的利是在神臺。另帶一封在本人身邊﹐最好有太歲符在內。
讀者可到有供奉太歲的道堂廟宇去拜祭﹐也可在傢裡向著大門或窗口當日拜祭。最管用肯定是貼上太歲增福祿。
讀者亦可以 使用一個較簡單容易的方法。就是放置一個太歲符銀在太歲位念太歲咒﹐同樣可以破解太歲之沖犯。
鼠年怎樣拜太歲
請太歲符儀式如下:
1、若安奉太歲符請在正月十五之前完成(未到正月請不要安奉由於沒到值年太歲沒有用的)，過後不再安奉。
安奉太歲星君，可安在廳堂、灶君神位，清潔安靜之處，放好香爐之後，將太歲符直貼在墻上。
先準備三杯水安放在太歲符前(由於太歲符讓你帖在墻上瞭)四種水果~可供蘋果，梨，桔子，彌猴桃等。再加一碗飯，五樣不同的供菜。(可用小碗來裝)有寫佛光普照龍鳳蠟燭一對(一斤裝)，進寶招財香一副(三支)可至七塔寺請購。之後誠心上香，並向太歲祈求：「戊子年太歲郢班星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，現向太歲星君誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，健健康康……等想祈求什麼可自行另行話語」。
2說好後需請大歲符瞭，請符之前需上香三柱，三拜
口念安太歲符三次
恭請太歲星君咒，奉請三星照令符，天上日月來拱照，南鬥北鬥推五行，唵佛顯靈赦真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲戊子年，值年星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守後營，天官賜福神共降，招材進寶聚當明，弟子一心三下拜，拜請太歲星君保平安，鎮宅光明人尊敬，闔傢平安萬事興，保命護身且鎮宅，急急如律令!
說好後，待香燭燒至一半時，將三杯水輪流撒在地上(假如是新房可倒在廚房水盆中)安奉太歲的亦式和請太歲符完畢瞭。緊接著拿下墻中太歲符帖至傢裡或放在自已皮包中，或用黃袋裝之掛在脖子上也可。也就是說不要讓他破瞭。水果飯菜可讓傢中人吃或自已吃。原未點完香燭可用紅紙包一下。投入清凈之處(如江河等)切記不要丟入垃圾箱不凈之處。
3。年末務必要酬謝神恩保佑。可於本年陰歷十二月廿四日早上，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢後取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之，即萬事大吉。
註意和提防:我雖提供大傢打印太歲符，但必須到本年(正月初一後)安奉太歲和請太歲符，此太歲符才會有太歲降臨庇佑你。假如不請佩戴身上或放在傢裡是沒有用的~切記~~切記~