袁世凱傢族墓風水算命項城安陽(袁世凱算命)
一：1916，袁世凱風光大葬
1913年10月，衰老的袁世凱。
袁世凱是近代中國 歷史 上一個極為重要的代表人物，每一部中國近代史都沒有可能不提到他。他是北洋軍閥的首腦，辛亥剪掉鞭子期間逼清帝退位，並成為中華民國臨時大總統，後當選為中華民國首任大總統。
1915年根，袁世凱放著好好的大總統不做，非得冒天下之大不韙，宣佈登基稱帝，改元“洪憲”。沒想到，軍、政、商、學、工各界都不答應，紛紛以各式方式反對聲討，特別是手握兵權的唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等實力人物，組成護國軍，武力討伐袁世凱。很快，老袁做皇帝的春秋大夢，就被“討袁”的聲浪淹沒。
1916年3月23日袁世凱取消帝制，“復位”為大總統。同年6月6日（陰歷五月初六）病逝於北京。
寶光門被白佈、白紙裝飾。
袁世凱臨終前有一句遺言：“扶柩回籍，葬吾洹上。”
袁世凱去世後，段祺瑞、徐世昌等北京主政者，從北洋派繼承人的立場出發，淡化在稱帝問題上與袁世凱的矛盾，沒有附和南方護國軍的激進主張，不但充當瞭袁世凱傢族保護人的角色，並且在袁世凱葬禮問題上，作出瞭按國傢元首規格隆重辦理的決定。
6月7日，黎元洪與段祺瑞發佈隆重辦理袁世凱葬禮的申令，並撥款50萬元作為治喪費。隨後成立瞭“袁大總統恭辦喪禮處”，由黎元洪、段祺瑞、徐世昌主持，特派外交總長兼交通總長曹汝霖、內務總長王揖唐、財政總長周自齊承辦，袁府大總管袁乃寬負責操辦具體事宜，大兒子袁克定負責袁世凱傢族治喪事宜，河南巡按使田文烈負責彰德袁世凱陵墓工程。當天， 國務院還通令全國下半旗志哀，學校停課1天，國民停止 娛樂 活動1天，官員停止宴會27天，劇團停止演出7天。
北洋成立恭辦喪禮處，為他舉辦國葬。其靈柩在懷仁堂停放21天後，當年6月28日舉辦葬禮，並啟程由北京運往河南彰德洹上村。本文選用的照片，記錄瞭袁世凱靈柩從懷仁堂運往北京前門西站的過程。
為葬禮搭建的牌樓。
袁世凱的葬禮是“古今中外、皇、庶、國葬與民葬混合型的隆喪厚葬”，其中尤其是以清朝皇帝葬禮特色最為突出。打比方說他是按帝制穿龍袍入殮，其棺材外的“堂罩”也是皇帝規格。而演奏哀樂的樂隊，既有民間儀仗，亦有總統府儀仗。
長長的葬禮隊伍走出中華門。
清朝皇帝出殯都講究“凈水潑街，黃土墊道”，袁氏出殯一仍其舊。6月28日凌晨，身穿號坎兒、臂纏黑紗的工人用鐵鍬將黃土揚散於大道中心，象征性地“鋪街”。後邊又有工人抬來盛著清水的大木桶，象征性地潑灑，凡經過潑灑凈水的地方，不準行人再去行走，謂之“凈街”。
葬禮隊伍走出前門城樓。
6月28日出殯。前一天，永利杠房把“皇杠”及各式儀仗用品擺放在新華門內外，稱為“晾杠”。出殯路線是：從懷仁堂南出新華門；往東，過天安門；向南，過中華門；出正陽門（前門），到京漢路車站（即前門車站）。有二裡多路，沿街密佈軍警，由捕头總監吳炳湘負責警衛。路上事前鋪上黃土，並潑清水凈街。居民在街道兩旁觀看，人山人海。
葬禮隊伍中的花圈。
靈柩抬到新華門外，由32人小杠換成80人大杠，送靈隊伍也重新編排，明顯擴容。最前為向導旗10面，由京師捕头廳總監吳炳湘率領警隊執旗開道，次為陸軍儀仗隊一個團、海軍儀仗隊一個連。袁世凱各式遺物均有專人組隊護送，如禦座、印璽、衣冠、勛章、照片、器皿、古玩等，甚至包括其生前喜愛的一匹戰馬。還有各式禮樂隊，如總統府軍樂隊，穿青呢制服，系孝帶，奏哀樂。5棚僧道也在經幡引領下，吹奏各式禮樂法器送葬。步行隊伍中，尚有不少執紼賓客，包括文武官員、外交使節、清室代表等，執紼賓客女眷則與袁世凱傢族女眷一起坐轎子送靈。
在前門城樓上拍攝，人山人海。
袁世凱靈柩所過之處，沿途軍警分列兩旁，百姓在街邊站立觀看，人山人海。新任大總統黎元洪率文武百官在新華門行禮恭送，國務總理段祺瑞等步行送靈至前門西站，送葬隊伍計約5000人。
袁世凱的靈柩。
殯儀行列：
最前為向導旗十面。捕头總監吳炳湘率領武裝捕头、保安隊開道。次為陸軍儀仗隊一個團、海軍儀仗隊一個連。這幾個加起來有2000人左右。士兵倒背qiang zhi，俯首而行。長官手持指揮刀督隊，刀、槍柄上都系黑紗。
1。清末民初撒冥幣能手“一撮毛”撒冥幣。撒的冥幣是金黃色的，用好幾輛轎車載運，從新華門門口一直撒到前門車站。
2。催押鑼五對。每隊四人，兩人扛鑼，兩人打鑼，穿綠色鑾駕衣。五對鑼分插在喪儀行列中各段，隊伍的行止由鑼聲指揮。
3。銘旌，在懷仁堂擺設。 抬靈柩的杠夫有兩班，每班112人，其中杠夫80人、隨杠跟夫32人。頭班杠夫穿紫紅色緙絲鑾駕衣，二班杠夫穿綠色緙絲鑾駕衣。兩班杠夫俱頭戴青荷葉式氈帽，上插黃雉翎，土黃套褲，青佈靴。
4。香幡二十四把，白緞做底，畫上各式花紋，分春、夏、秋、冬四種花樣，用特制的線鑲嵌上去，每種花樣六把，是冥器鋪裡的細活，價值很高。
5。金執事48名，穿綠色鑾駕衣，手持金立瓜、金天蹬、金銊斧、金拳、三尖刀、斬馬刀、青龍刀、象鼻刀、金輪槍、金鏤槍、金傘槍等木制金漆的儀仗。
6。各方致送的花圈50對，由執事穿孝衣持行。
7。大車一乘，內放皇帝應用的各式器皿。“坐獨馬”12對。執事穿青絨紅邊衣，戴大絨帽，手持長槍，身背弓箭，騎在馬上。
8。各色繡花大旗12對，繡花片幡二十四把，均分黃、紅、綠、白四色，上繡日、月、星辰、龍等花樣，每色六把。黃色大座傘三頂。這幾個皆在中間，由執事抬著。兩旁有各色紮彩配亭四對，內供生前的衣冠、勛章等物。
9。幡傘60柄，分黃、紅、綠、白、紫五色，緞繡，每色各12柄。由執事抬著。
10。沙彌、喇嘛、道士各15名，手持引幡或經幡及各式吹奏樂器。
11。13人組成的“大清音”樂隊，雙管、雙笙、雙笛，外加九音鑼。
12。總統府軍樂隊70人，穿青呢制服，系孝帶，奏哀樂。
13。大黃色彩亭一座，八抬。亭內供“洪憲皇帝”金印、金牌各一。
14。黃、紅、綠彩亭各12座，八抬。
15。松亭、松鶴、松鹿、松匾、松人等冥器48件。
16。大香亭一座，八抬。
17。紙糊冥器“金山”、“銀山”12對。
18。虎頭金牌12對（朱紅漆、牌頭上畫金色虎頭）；又金牌、紅牌12對，上書“肅靜”二字。
19。黃鷹、細狗、駱駝、蒙古包等共12對，禽獸身上披掛紅綢彩球，黃鷹架在執事臂上，狗、駱駝由執事牽引。
20、八抬綠呢魂轎一乘，內供魂牌。轎子用綠呢做面鑲黃著、青穗子，魂轎兩旁有提爐、提燈各四對，點燃香燭，由執事提著隨魂轎行走，衛隊100餘人護送。
21。雪柳執事48名，穿白孝服，手持雪柳行走。
22。總統府“華樂隊”七、八十名，用民族樂器奏哀樂。穿青呢制服，系孝帶。
23。藍白色彩綢大影亭一座，八抬。內供大照片。
二十四、大黃繡緞座傘兩柄，黃絲絨穗子，每柄由一人手持，兩人“拉晃”。座傘之後，有生前坐騎一匹，由侍衛牽引。
25。“洪憲”皇帝寶座，八抬，金漆加繪五彩花紋，五角盤龍，椅腳雕金漆小獅，是袁世凱想做皇帝而特制的。又有虎皮椅一座，八抬，後隨曲柄“影傘”一頂。
26。小拿48名，系十餘歲少年。身穿短絨翻毛羔皮衣，背挎方盤，其中二十四人盤內安放的是仿造古玩、用各色紙糊的冥器。
27。挽聯幾十對，手持行。
28。迎送賓客：外交使節，清室代表，送到中華門止。國務院總理段祺瑞以下文武官吏，武官穿軍服，文官穿黑紗馬褂和藍色長袍，臂圍黑紗，步行送葬。
29。生前的侍衛武官、侍從翌衛使、文武承宣官等穿孝服步行執紼。
30、白佈孝幛三架，數丈寬。袁克定以下男性傢屬百餘人在內步行。袁克定等各有兩個侍從扶持，並有侍從為他們打扇。
31。80名大杠抬著靈柩。杠夫兩班，兩班衣服分紅、綠兩色，中途換肩，杠子擺成交叉形。
32。大杠後有“後護”48名，手持後護刀、後護槍、後護扇、後護星、後護拳、後護鏟、後護錘等等。
33。女眷送葬轎子分三等：
袁世凱傢屬披麻戴孝。
在靈柩之前，袁世凱的長子袁克定袁克定穿麻衣，戴麻冠，左手持魂幡，由兩個侍從扶持在靈柩前行走。其他傢族男眷均穿麻衣，戴麻冠，亦由侍從扶持，在靈柩後步送。大太太於氏穿麻衣，用麻佈包頭，手捧“寶瓶”，率領傢族女眷，坐轎子跟隨靈柩。
樂隊在前門西站演奏哀樂。
裝載靈柩的車廂用紙花裝扮，正由工人推著與後面的車廂掛接。由於這列火車要經平漢線往河南安陽，所以在葬禮這天平漢線被命令全線停駛。
送葬的隊伍，是從隻有皇帝可以通行的中華門中間門洞走出來。照片中走在最前面的是軍樂隊，後面跟著衛隊和紙紮的燈籠。
送葬隊伍穿過中華門、正陽門城樓進入甕城，再向南穿過正陽門箭樓，轉向西到達前門西車站，靈柩在這兒乘火車前往安陽。
據袁世凱的閨女袁靜雪回憶，袁世凱的喪禮費用由北洋撥款50萬銀元來承辦，不過這筆巨款仍然不夠用，墓地建築和典置祭田還need一大筆。為瞭彌補補充經費短缺，黎元洪、段祺瑞等人帶頭捐款，各部總長、各省督軍、護軍使、鎮守使等紛紛響應。他們捐款的數目，絕大都是1萬元，最少的是2000元，共收捐款25萬餘元。
袁世凱靈柩抵達前門西站。
袁世凱的喪事花掉瞭70多萬銀元。什麼概念呢？依據 歷史 學者何傢偉的計算，那個年代3萬元可以購買2331石稻米，我們進一步精密推算，70萬銀元大概可購買53613石稻米。折合到農民種地的收獲，這筆花銷可抵農民種17871畝地的收益。
正陽門和前門的改造剛於一年前完成，道路兩旁飾以石墩和鐵鏈。那個時候正陽門仍然由美國軍隊駐守，從照片中可見數十名美軍士兵聚集在城樓西南角上圍觀葬禮。
袁世凱靈柩裝上火車車廂。
袁世凱的靈柩從前門西站出發，沿京漢鐵路南下彰德。6月28日當日，京漢鐵路全線客車停運一天，一律為靈車讓路。 還特為袁傢開駛瞭兩列火車。一列載運衛兵、消防隊、轎夫、杠夫、鼓樂、紮把匠、紮彩匠、沙彌、喇嘛、道士等500餘人。這列車還裝著大杠、小杠、素轎、香亭、彩亭、松亭、各色冥器以及喪禮處需用的傢具雜物等。生前的坐騎一匹，也掛瞭一節棚車運去。這兩列火車在靈車後開，但早半天到達彰德，以便迎靈。
列車開動時，軍隊鳴禮炮108響。運載靈柩的列車經過保定、邯鄲等地，文武官員進行路祭。8月23日下葬於彰德洹上村東北1公裡之處。
袁克定希望袁世凱墓地為“袁陵”，但遭到徐世昌的反對，“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消洪憲年號，假如采取‘袁陵’之名，實為不妥。林與陵諧音，《說文解字》上所載陵與林二字又能夠相互借用，避陵之名，仍陵之實。”
袁林位於今河南省安陽市北關區勝利路洹水北岸的太平莊。陵園依照明、清陵的格局，采用中西合璧的構築手法，是我國陵墓建築的一個創例，目前建築格局基本保存完好，是全國重點文物保護單位。
二：袁世凱的豪華墓園為啥呢能留存到現在?走進安陽袁林，看袁世凱的人生_百度。。。
在河南安陽的洹水兩岸，各有一座帝王等級的 歷史 遺存。南岸是距今三千多年前的商朝宮殿宗廟遺址—— 殷墟 ，北岸是已歷經百餘年風雨的袁世凱混搭風仿帝陵墓園—— 袁林 。
殷墟躺在開闊的田野裡，展露著一個奴隸制王朝的粗獷與恢弘，袁林則位處逼仄的民宅間，將中國近代史上最具爭議的強權人物的功與罪小心收藏。
1916年6月6日，時任中華民國總統的袁世凱病逝，北洋遵照其 “扶柩回籍，葬吾洹上” 的遺願，在安陽洹上村為他修築瞭一座墓園。
因為那個時候席卷全國的 討袁護國運動 尚未平息，北洋不敢以“陵”冠之，而是取瞭一個諧音字“林”，稱其為袁林。
袁林占地139畝，中軸線長達千米，耗資70多萬銀元，歷時兩年方建成。
墓園的格局仿照明清帝陵的建築形制，照壁、神道、玉帶橋、牌樓、望柱、翁仲石獸、碑亭、餉堂、配殿、陵臺一應俱全。
墓塚則仿照美國第十八任總統格蘭特瀕河廬墓的樣式，圓形的封土丘由青石層層圈壘，十二頭西洋風格的石獅子圍坐在四周，將視覺感官一下子由清朝切換至民國。
除瞭墓塚，袁林中的石像也極為貼合袁世凱自己的氣質，石馬、石虎和石獅俱是頭大腿短，圓胖粗壯。
兩對石翁仲則直接臨摹瞭袁世凱的形象，一對穿著民國時的大元帥服，另一對身披古時候帝王的冕服，將袁世凱復辟帝制的野心明清楚明白白地示之於眾。真不知當年雕造這幾個石像的工匠們是在諷刺還是在逢迎。
餉堂中的陳列異常簡樸，唯一的可看之處就是對袁世凱生平的介紹。
袁世凱本是河南項城的大族子弟，少年時胸有大志，喜好兵法，但因為在科舉考試中屢屢受挫，22歲那年便前往山東投在瞭傢族世交吳長慶的軍中。在其投軍一年後，朝鮮發生叛亂，清廷應邀出兵平叛，袁世凱隨吳長慶一道入朝作戰，因其表現勇敢，被留鎮朝鮮，並一度成為左右朝鮮政局的大人物。
1894年，甲午戰爭爆發，袁世凱目睹清兵之慘敗，心中萌生瞭改革強軍的念頭，並向光緒帝上萬言書，著重陳述瞭 西法練兵 的主張。
1895年，朝廷準許袁世凱督建新軍，袁世凱以德軍為藍本，在天津小站募兵編練。
這是 中國首支新式陸軍 ，這支軍隊後來也成為清末陸軍的主力和北洋軍閥的始祖，袁世凱正所謂籍此走向瞭自己開掛的一生。
1898年， 戊戌變法 拉開序幕，袁世凱由於主張改革而素來被維新派所看重，故而在變法的關鍵時刻，維新派鋌而走險讓其帶領新軍控制慈禧太後，可袁世凱在權衡利弊後，背叛變法，投向後黨。戊戌變法失敗，袁世凱卻因得到後黨的信任，扶搖直上。
1901年，李鴻章病故，袁世凱就任直隸總督兼北洋大臣，一時間權傾朝野。這以後，他也做瞭許多革新圖強的實事，諸如廢除科舉、擴編新軍、創辦大學、發展工業、建立捕头制度，修築京張鐵路等。
1908年，光緒和慈禧相繼去世，年僅三歲的溥儀繼位，其生父醇親王載灃攝政，袁世凱迅即被解除官職，並被勒令回籍養疴。
袁世凱返回河南，退隱在安陽的洹水之畔。受益於其之前培植的北洋，他安然度過瞭三年的隱居生活。
1911年， 辛亥剪掉鞭子 爆發，南方各省紛紛宣佈單獨，被重新起用的袁世凱再一次站到瞭 歷史 的關口。
一方面清廷上下都認為 “非袁不能收拾局面” ，另一邊剪掉鞭子黨亦 “虛臨時總統之席以待袁君反正來歸” 。
左右逢源的袁世凱在這場前所未有之大變革中再度體現瞭其深不可測的權謀和高超的談判藝術。
從1911年10月14到1912年2月15日，短短四個月時間，重兵在握的袁世凱斡旋於南北兩方之間，作好作歹，軟硬兼施，最終達到的成果是： 皇室接受優待條件，清帝主動退位，並下詔由袁世凱組建中華民國，南京參議院正式選舉袁世凱為臨時大總統。
1912年3月10日，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統；
3月20日，本應出任內閣總理的國民黨代理理事長 宋教仁 在上海車站被刺殺；
4月袁世凱擅自向外國借款，擴充軍備；
7月，國民黨同袁世凱決裂，並在孫中山的領導下發起 二次剪掉鞭子 ；
9月，二次剪掉鞭子失敗；
10月，袁世凱正式就任中華民國大總統；
11月，下令解散國民黨；
次年1月又下令解散國會，5月廢除《臨時約法》，改內閣制為總統制……就這樣，袁世凱在獨裁專權的路上愈走愈遠，直至1915年12月 稱帝改元 。
袁世凱剛剛稱帝就眾叛親離，短短83天後就被迫取消帝號，半年之後便在全國的一片討伐聲中憂懼離世。
看完袁世凱的一生履歷，大有 “一步踏錯毀終生” 的感慨。稱帝失敗不但提前終結瞭他的性命，也讓他永久背上瞭“竊國大盜”的罵名。而他之前所作的種種功業，也被這次倒行逆施的舉動沖散殆盡。
對袁世凱的所有評價中，不管正面還是反面，都不否認一點——這是個極為聰明的人，老成謀國也好，老奸巨猾也好，他靠著本人的腦力和眼力，逐步審時度勢，從一個連秀才都考不上的無名晚輩成長為晚清和民國初最有權勢的人物。不過，就是如此的聰明的人，亦有被權力和欲望沖昏腦袋的時刻。
1952年11月，正在視察黃河的悟 真 網006 14944。net行至安陽，像今天的大都遊客一樣參觀瞭相隔不遠的殷墟和袁林。在袁世凱的墓塚前，悟 真 網006 14944。net向隨行人員說起袁世凱的生平，講完他復辟帝制的時刻，有人提出：“ 袁世凱惡貫滿盈， 他的墳塋應該平掉。”但悟 真 網006 14944。net卻揮瞭揮手，說： “ 不要平嘛， 要把它保護好， 留作反面教材嘛。”
悟 真 網005 14944。net的一席話讓這座耗資甚巨的陵園得以留存到現在日，而每一個走進袁林的人也能有機會獲悉到課本上沒有講到的章節，並在那個時代所留下的實物中看見 歷史 的教訓。
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三：袁世凱死後葬在哪
安陽，那裡並不是袁世凱的老傢，他的老傢在項城，墓地是袁世凱自己選的，叫做袁林
四：袁世凱死後為啥呢要葬在安陽?
大傢都知道，袁世凱是河南項城人。依照中國人落葉歸根的傳統，袁世凱死後理應葬到袁氏祖墳。即使由於他的陵墓規格宏大，不入祖墳，至少也應當葬入項城老傢。可實際上，他在生前就留下話：死後不葬在項城老傢，而是葬在安陽。
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此問題需要分兩步回答：第1，為啥呢不葬在項城；第2，為啥呢葬在瞭安陽。
實際上，項城既是袁世凱的故鄉，也是他的傷心之地。自從安葬完他的生母劉氏後，他就發誓，此生永久不再回項城老傢。既然生前都不願回項城，可是，死後自然斷然不會葬到項城瞭。
袁世凱為啥呢發誓此生不回項城老傢呢？這與他的生母劉氏的葬禮有關。
劉氏病逝時，袁世凱正所謂春風得意之時，身居直隸總督要職，深得慈禧器重。慈禧不但冊封劉氏為一品誥命夫人，還親自賞賜銀兩作為葬禮的花銷。
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理由是：劉氏並 不是正妻，而是側室。
袁世凱甚至給袁世敦下跪求情，但袁世敦堅決不答應。不但不答應，他甚至還故意穿上紅袍，給袁世凱難堪。
他這麼做，原因很簡單：他的生母作為其父的正妻，卻沒有誥命夫人的封號；而袁世凱的生母隻是側室，卻擁有誥命夫人的稱號。他認為本人的媽媽落入瞭下風。
這檔子事，徹底激怒瞭袁世凱。他從此與袁世敦斷絕關系，不再來往。並且另尋吉壤安葬瞭生母，發誓從此不再邁進項城一步。
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特別是袁世凱被罷官的那三年，他正所謂居住在安陽的洹上村。
既然如此，袁世凱選擇把自己安葬在第2故鄉――安陽，亦即順理成章的事情瞭。
五：袁世凱怎麼死的
用今天的話說，就是尿毒癥，在那個時候的技術下，無力治療，於是病死瞭。
六：《西遊記》裡算卦的袁守誠究竟是哪些人?
在歷史上，袁壽成的身份並不簡單。他是元天罡的叔叔，元天罡是唐初著名的玄學傢。大夥都聽別人提起過袁天罡。他是個會算計的神仙。他和弟子李春風一起，寫瞭一本名為《推貝圖》的書，預言2000年後。元壽成和龍王一世，先占卜，到卦賭。靜江龍王偽裝成凡人，潛入算命大師之中。
”你想成為啥? ”荊河龍王問道。”俺會問問天氣情況”袁壽成捏著手指數道: “雲低霧大，天天都要下雨。”。緊接著他問”什麼時間下多少雨? ”袁世凱回答說: “明天中午會下雨，總雨量是四十八英寸。”荊河龍王笑道: “這不是胡說八道! ”！！！假如明天你這一時刻下雨，假如明天你這一時刻下雨，俺會給你五十兩金子，不過假如出瞭什麼差錯，俺會回來砸爛你的馬廄，把你趕出長安，龍王不聽話。荊江龍王不理會袁守成的算命。
一個凡人怎麼能猜到玉皇大帝的意願。當他回到本人的山洞時，才發現天上真的下瞭一場雨，明天下雨的時刻，雨水和袁守誠算準瞭。這使得荊江龍王很氣憤。他不曉得這個小法師如此強大。不過龍王不想丟棄。相反，他想”我在做雨天的工作，假如我做出改變，他就錯瞭”為瞭贏得賭註，涇河龍王改變瞭時間和雨量。練瞭這幾個功夫後，龍王也神氣活現地來到瞭元壽成的馬廄。他打瞭攤子，叫袁離開長安。
“我剛剛失去瞭一個攤位，”袁笑著說。”我不清楚是不是有人犯瞭死罪””我很久以前就認出你瞭，你根本不是人，而是管轄掌管雨水的荊江龍王！！！你改變瞭降雨的時間和數量，違反瞭天堂的金科玉律，你明天肯定逃但是斬首之劍! ”屠龍大俠魏征。荊江龍王非常害怕，不得不乞求袁壽成給他一條生路。袁守成將魏征龍王的秘密透露給荊江龍王，還指出隻有去找唐太宗，才可得到一線生機。接著下面發生瞭一件事: 涇河龍王跑去問唐太宗，唐太宗同意瞭。第2天，他秘密召見魏征進宮，下棋阻止魏征離開。而魏征在龍王睡夢中殺害瞭他。
驚江龍王不甘心，跑到唐太宗裡嚇唬他，嚇得唐太宗魂飛魄散。唐太宗在冥界，由於太陽沒有死而復生。直到之後的日子，唐太宗才相信佛教在拯救死者方面的效果。他對佛教的熱愛，也促進瞭佛經事業的發展。從單一情節來看，袁世凱隻不過是一個強大的巫師，但從整本書來看，袁守成是推動唐太宗信仰佛教的重要組成部分。他先跟涇河龍王打賭，緊接著向龍王提議去唐太宗。他不但知道什麼時間下雨，他還知道玉皇大帝派魏征去殺龍王，他和天堂的聯系一定很緊密。
從這個角度來看，袁守成不但是一個巫師，更像是一個天人，他提倡唐太宗對佛教的註重和重視，來確保西經取經這一偉大事業的順展。《西遊記》中的算命半仙袁守成是什麼？玉皇大帝不是普通人。他就是袁守成。他怎麼可能知道玉皇大帝會頒佈怎樣的詔書？故有一種說法，袁守成其實也就是說是玉皇大帝的化身。
但這說不通啊。為啥玉皇大帝要殺害涇河龍王？這對他沒有任何的益處，所以另一種說法是，元壽成是佛陀或觀音的化身，他們這樣做是由於所有的都是排佈好的。佛教計劃殺害涇河龍王，緊接著讓唐太宗受苦，緊接著致使玄奘，讓玄奘和唐太宗成為兄弟，讓玄奘可以利用唐朝的權力，在西方的道路上得到小麻煩。終究，唐朝在當時是傢族