太歲等級高還是羅漢太歲泰山見圖(太歲一共有幾位各是誰)
太歲和城隍爺那個地位高
太歲和城皇爺比較，或許應該是城隍爺的地位較高，太歲又叫黑母親，是東北地區信陽我縣之一，僅在東北流行
我國古代神話傳說中的神仙體系和階級，最好就是那種70年代以前的版本_百度知 。。。
道教認為修道有先後之序，成為神仙有高下之分，所以道教神仙也有品位層次之分。早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。並稱：“神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉兇，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助之不足也。”晉葛洪《抱樸子內篇．論仙》引《仙經》將神仙分為三等：天仙、地仙、屍解仙。稱：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。”梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成為神仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排，表明死後亦有升仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有“鬼仙”的講法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大體相同。也就是說，關於仙品的分類方法許多，後來《仙術秘庫》對其加以歸納匯總，稱“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。大體上奠定瞭神仙品位的基礎。
神仙表
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊 也叫作太上道君
道德天尊 也叫作太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)
六禦
中间位置玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，也叫作玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神:天空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神)
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名"金蟬氏"，號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中间位置黃極黃角大仙
中间位置天宮仙位表
千裡眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 也叫作馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，也叫作趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中间位置鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恒山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個兒子。) 及 碧霞元君
五鬥星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北鬥星君
六丁六甲：
六丁為
陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁醜神趙子玉 |
六甲為
陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南鬥六星君
第1天府宮：司命星君
第2天相宮：司祿星君
第3天梁宮：延壽星君
第4天同宮：益算星君
第5天樞宮：度厄星君
第6天機宮：上生星君
北鬥七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北鬥第1陽明貪狼星君
北鬥第2陰精巨門星君
北鬥第3真人祿存星君
北鬥第4玄冥文曲星君
北鬥第5丹元廉貞星君
北鬥第6北極武曲星君
北鬥第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北鬥七星君為北鬥星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"鬥魁"或"璇"，後三星組成鬥柄，稱"杓"
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：
龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子醜寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓、壁水獐。
三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅做參考)
地上天仙表
薑太公（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比幹范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，也叫作九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(也叫作太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北鬥第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓塚山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中间位置鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神--較正式的講法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千裡的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千裡的地方
顓頊與海神禺強(也叫作冬神玄冥)治理天北一萬二千裡的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千裡的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，依據他我虛擬瞭
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的閨女
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中也叫作婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、大兒子春神句芒、二兒子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上老婆：羲和、常羲
人間老婆(省略)
女醜、羿
鯀 妻:女喜。
堯 也叫作：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌"，也叫作塗山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別為伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常來講指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
其它--後天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 縱橫始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南華真人--莊子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 萬古丹王--魏伯陽 | 太極真人--劉安
詼諧歲星--東方朔 | 太平教主--於吉 | 役使鬼神--費長房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 凈明教主--許遜 | 蓬萊（都）水監--陶弘景 | 天師--寇謙之
情仙--裴航 | 扶搖子--陳摶 | 顯化真人--張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處1。廣寧子郝大通、
清凈散人孫不2。長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它--民間神靈不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱"九天監生明素真君"，後者又稱"九天衛房聖母天君"）
喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |
花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇
馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神張帥 | 農神後稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。
窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王嶽飛 | 周公、桃花女 |
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 聖手仙王 | 聖手文王 |
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 |
霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼）| 南海深處一千裡以下的---海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍） | 天子檮杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大聖牛魔王 | 覆海大聖蛟魔王 | 移山大聖獅駝王 | 驅神大聖野象王 |
渾天大聖鵬魔王 | 通風大聖彌猴王 | 齊天大聖美猴王
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、此刻、未來 註：通常來講三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上此刻世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因皆有如來在，所以本文中就不增添三世佛這個名詞。西遊原著裡，提
及瞭南無過去此刻未來佛，本書中叫作三世佛。)
四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中间位置毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第1 | 目犍連神通第1 | 阿難陀多聞第1 | 優波離持戒第1
阿那律天眼第1 | 大迦葉頭陀第1 | 富樓那說法第1 | 迦旃延論議第1
羅睺羅密行第1 | 須菩提解空第1
十八羅漢：
托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |
騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 佈袋羅漢 |
長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |
伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |
十八伽藍
美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆
梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視
二十諸天：
日天（也叫作日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；
月天 (也叫作月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；
韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來相關的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）
水神伐樓那 | 土神陀濕多 | 風神伐由 | 日神蘇裡耶 | 天帝因陀羅
道神普善 | 保護神毗濕奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由
中箭虎丁得孫的綽號挺特別的，有什麼來歷，他的履歷怎樣?
地速星中箭虎丁得孫 丁得孫是張清手下的一員副將，面頰 及渾身皆有疤痕，會在馬上使飛叉。張清 與梁山人馬交戰時，丁得孫被燕青一箭射 中馬蹄摔下馬去，被呂方、郭盛捉瞭，投 降瞭梁山。丁得孫是梁山第七十九位英雄 ，被封為梁山步軍將校第十五名。後隨宋 江征討方臘時戰死。 話說宋江打瞭東平府，收軍回到安山鎮，正待要回山寨，白勝前來報說） 隻 見：盧俊義去打東昌府，連輸瞭兩陣。城中有個猛將，姓張，名清，原是彰德府人， 虎騎出身﹔善會飛石打人，百發百中，人呼為『沒羽箭』。手下兩員副將：一個 喚做『花項虎』龔旺，全身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭，馬上會使飛槍﹔一個 喚做『中箭虎』丁得孫，面頰連項皆有疤痕，馬上會使飛叉。盧員外提兵臨境， 一連十日，不出廝殺。前日張清出城交鋒，郝思文出馬迎敵。戰無數合，張清便 走。郝思文趕去，被他額角上打中一石子，跌下馬來﹔卻得燕青一弩箭，射中張 清戰馬﹔因此救得郝思文性命，輸瞭一陣。次日，『混世魔王』樊瑞，引項充， 李袞，舞牌去迎，不期被丁得孫從肋窩裏飛出標叉，正中項充，因此又輸瞭一陣 。二人見在船中養病，軍師特令小弟來請哥哥，早去救應。 （見說瞭，嘆曰） 宋 江：盧俊義直如此無緣！！！特地教吳學究，公孫勝幫他，隻想要他見陣成功，山陣中也 好眉目，誰想又逢敵手！！！既然如此，我等眾兄弟引兵都去救應。 綽號分類 前言 在咱們國傢的評書和武俠小說中，綽號是特別有意思和有藝術性的。將這幾個綽號歸類剖析也是一件有趣和愉快的事情。 這裡簡單容易的整理瞭一些常常見到的綽號類型。簡單容易的解釋一些綽號中的典故和來源。這幾個東西許多或全部是大傢所知道的，剖析出來僅僅代表一種資料作參考。 需要說明的是，大傢都知道，評書中的某個人物在一系列書中可能都會出現。舉一例，打比方說山西雁徐良，在《三俠五義》、《小五義》、《白眉大俠》等等書中會出現。但作者本著多列舉不同書目的原則，會挑選不同的出處來說明。其實也就是說這僅僅是一種列選和舉證，沒有其他上面的意義。由於書中綽號豈止成千，不能一一枚舉，僅挑選一些代表能夠證明有如此的綽號也就行瞭。 對於其中綽號的解釋，有些是參照一些書籍，有些也是作者本人的解釋。自然不免有些錯誤。望大傢指正。 收集時間倉促，誤漏在所難免。還請諒解！！！ 1。以古代人們作比較類： 這一類人物特點大多數較其古時候某著名人物有相近或相像的地方，此類綽號大多數帶有褒義，所較古代人們也大多數為正面人物出現，亦有反面人物的特例。 表智慧：《小五義》——小諸葛沈仲元（三國蜀漢丞相諸葛亮）， 小韓信（興漢三傑韓信）張大連 表偷盜竅門：《三俠五義》——賽方朔方貂、 《連環套》——妙手神拿賽方朔公孫超（漢武帝時期大臣東方朔，傳說東方朔曾偷過王母仙桃。古時候綠林人文化較低，不曉得東方是復姓，以為姓東）； 《三俠劍》——賽毛遂楊香武（毛遂，戰國平原君趙勝的門客，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並得到瞭“三寸之舌，強於百萬之師”之譽。其實也就是說應該算是一個舌辯之士。神話中他也偷過王母仙桃——看來王母的桃如同少林寺，都想借此出名） 表現孝順：《說唐》——賽專諸秦瓊（專諸，吳國堂邑人。十分孝順。伍子胥知公子光想殺吳王僚，於是便把專諸推薦給瞭他。後來專諸用魚藏寶劍殺害僚。）（見圖1） 《月唐演義》——小秦瓊郭子儀（秦瓊，唐朝開國元勛。傳說非常孝順） 表仁義：《說唐》——似孟嘗秦瓊 《七劍十三俠》——賽孟嘗徐鶴 表迅猛：《瓦崗英雄》——這一世孟賁羅士信（孟賁，戰國時期著名的勇士，傳說其“孟賁水行不避蛟龍， 陸行不避兕虎”）； 《大明英烈》——賽張飛張九六（張飛，三國名將，以迅猛著稱，有“猛張飛”之說） 表戟法出眾：《水滸》——賽仁貴郭盛（薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門人。曾征過高麗）。 《水滸》——小溫侯呂方 表氣力：《水滸》——小霸王周通（霸王，秦末楚霸王項羽，傳說項羽目生雙瞳，力舉大鼎） 《三國演義》——小霸王孫堅； 《彭公案》——賽霸王杜清； 《七傑小五義》——小元霸魯世傑（唐高祖李淵之子李玄霸，後諱康熙名，改為“元霸”，傳說其能力舉雙金獅） 表言辭：《水滸》——賽伯當王四（王伯當，隋唐時期大將。傳說能言善辯。） 表女子美麗容貌：《白眉大俠》——這一世飛燕張笑影（飛燕：趙飛燕。漢成帝皇後。善歌舞，因體輕如燕，故稱為飛燕。） 《雙鳳奇緣》——賽昭君王娉（昭君：王昭君。名培，字昭君。我國古代四大美人之一。傳說中的“落雁”之容其實就是指她。）（見圖2） 表槍法出眾：《白眉大俠》——神槍無敵小羅成秦玉（羅成，傳說中隋唐年間的英雄，槍法出眾）； 《武林外史》——神槍賽趙雲鐵勝龍（趙雲，字子龍。三國時期，蜀漢大將。槍法出眾，膽略過人） 表箭法出眾：《瓦崗英雄》——小後弈孫成（後弈，夏朝人，奪夏朝第3王太康的權。傳說中後弈是位英雄，那個時候天有十日，被後弈用弓箭射掉九個。他的老婆就是嫦娥，因不慢他老吃烏鴉炸醬面，奔月瞭——這是魯迅先生說的）；（見圖3） 《水滸傳》——小李廣花榮，《三俠劍》——銅棍無敵將賽李廣楊志義（李廣，漢初名將，人稱“飛將軍”，箭法出眾。後有詩雲：但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。但終生不得重用，後有“馮唐易老，李廣難封”之說） 表鞭法出眾：《水滸》——小尉遲孫新、病尉遲孫立（尉遲，唐初大將尉遲恭，傳說中尉遲恭善使鋼鞭） 表鐧法出眾：《白眉大俠》——賽叔寶秦希（叔寶。唐朝開國大將秦瓊的字，傳說秦瓊鐧法出眾。“殺手鐧”就是從他哪兒來的。） 其它純屬表相似： 《小五義》——粉子都盧珍（子都，春秋鄭國大將，名公孫閼，字子都。）； 玉面專諸白蕓生（專諸，春秋吳國人，用魚藏刺殺王僚）； 賽王僚王紀先（春秋吳王僚，其有一幅刀槍不入的鎕鈮鎧甲）； 神拳太保賽展雄王興祖（傳說中的河神大王）； 山西雁徐良（春秋時晉國大將） 《水滸傳》——病關索楊雄（傳說中三國蜀漢大將關羽之子） 《施公案》——玉面小羅成黃天霸（傳說中開唐的英雄，善使銀槍） 玉面小達摩白蕓瑞（達摩，即菩提達摩，佛教禪宗第2十八祖，中土禪宗初祖，傳說他創立瞭少林武學。）（見圖5） 瘋僧醉菩提凌空（佛陀十大弟子之一，解空第1須菩提尊者） 《彭公案》——賽晁蓋王雄（《水滸》中的梁山好漢的首領之一） 《倚天屠龍記》——毒手無鹽丁敏君（無鹽：指得春秋時期齊國王後鐘離無鹽） 2。以個人使用兵器作綽號： 刀：《隋唐演義》——大刀王君可，花刀大將魏文通； 《童林傳》——左背花刀洪玉耳 《小五義》——鐵刀大多數督賀斌，大刀震山西 《楊傢將》——大刀王蘭英 槍：《大隋唐》——雙槍丁延平 《水滸》——金槍手徐寧 《白眉大俠》——雙槍將武萬峰 《射雕英雄傳》——追命槍吳青烈 劍：《笑傲江湖》——君子劍嶽不群 《雪山飛狐》——騰龍劍曹雲奇 戟：《小五義》——鐵戟將魯仲賢 斧：《射雕英雄傳》——喪門斧錢青健 《彭公案》——快斧子黑雄 鉤：《明英烈》——雙鉤大將武殿章 《倚天屠龍記》——銀鉤鐵劃張翠山 镋：《說唐》——雙镋無敵伍天錫 槊：《朱元璋演義》——金槊都督郭子興 棍：《彭公案》——悶棍手方回 鞭：《射雕英雄傳》——奪魄鞭馬青雄 《水滸全傳》——雙鞭呼延灼 錘：《瓦崗英雄》——大錘將秦用 《隋唐演義》——空錘大將齊國遠 拐：《續小五義》——單刀鐵拐焦文俊 鐵牌：《十二金錢鏢》——鐵牌手胡孟剛 鐵笛：《水滸》——鐵笛仙馬麟 鐵扇子：《水滸》——鐵扇子宋清 判官筆：《倚天屠龍記》——驚天一筆朱長齡 鐵算盤 《碧血劍》——銅筆鐵算盤黃真 暗器：《水滸》——沒羽箭張清 《百眉大俠》——飛劍仙朱亮 血手飛鐮江洪烈 《金錢鏢》——十二金錢俞劍平 鐵蓮子柳兆鴻 毒蒺藜譚九峰 《三俠五義》——飛叉太保鐘雄 《三俠劍》——甩頭一子勝英 3。以個人身體生理特征： 《三俠五義》——紫髯伯歐陽春 《水滸》——紫髯伯皇甫瑞 摸著天杜遷 鐵臂膀蔡福 美髯公朱仝 白面郎君鄭天壽 鬼臉兒杜興 沒面目焦挺 《白眉大俠》——長臂飄髯叟宇文長庚 ——細脖大頭鬼房書安 ——一字娥眉女馬鳳姑 《三俠劍》——大腦殼夏侯商元 《五女七貞》——小頭腦瓜趙璧 《龍虎風雲會》——瞽目劍客鄒瑞 《施公案》——神眼計全 魚眼高恒 《明英烈》——小銼子徐方 《小五義》——白眉毛徐良 《隋唐演義》——飛毛腿朱能 《彭公案》——快腿馬龍 《射雕英雄傳》——九指神丐洪七公 《獨臂武松》——獨臂武松 《童林傳》——黃眉童子苗吉慶 《神劍驚天刺雍正》——三腿飛狐藍普 單掌震天天地動，神臂無敵壓遼東耶律才 《龍潭鮑駱奇書》——多胳膊餘謙 《粉妝樓》——獨眼重瞳魯豹雄 4。仙怪神魔 鬼（神話傳說中人死後或其他有生命的物質死後有靈魂而形成的有形或無形的東西）（見圖6）： 《水滸》——赤發鬼劉唐 《小五義》——細脖大頭鬼房書安 《彭公案》——蓬頭鬼黃順 魔（“魔”是梵語mara魔羅的省音。原來譯作“磨”，梁武帝認為“字宜從鬼”，改成“魔”，沿用到現在。“魔”意譯為“殺者”、“奪命”、“能奪命者”、“障礙”等，亦作“惡魔”。亦有指道傢練氣士沒有走上正道而成為得瘋魔）： 《白眉大俠》——小劍魔白衣子 《水滸》——混世魔王樊瑞 《燕王掃北》——飛天魔女龍雲鳳 《彭公案》——金眼魔王劉珍 妖（具有巫術、法術的邪性的東西） 《說嶽後傳》——探春妖婆雪花飛 神（有一定法術在天界有一定職位），仙（道傢得到後羽化而成，擁有法術）： 靈官（道教所奉的雷部、火部天將及護法神，通常來講為紅面、三目，披甲執鞭。） 《隋唐演義》——赤發靈官單雄信 太歲（太歲星君，亦即“歲神”。神話傳說中太歲一共有六十位，亦即一甲子輪回，每一年一位。當年的太歲稱為“值年太歲”。假如人的生肖與值年太歲不合叫“沖太歲”，對人不利）（見圖7） 《水滸》——立地太歲阮小二 《童林大鬧雍和宮》——病太歲張方 《小五義》——伏地太歲東方明 瘟神（瘟神一稱五瘟使者。我國古代民間信奉的司瘟疫之神。人們認為人間的瘟疫是鬼神作怪，必須求瘟神保佑）（見圖8） 《東漢演義》——武瘟神馬武 《燕王掃北》——藍面瘟神於皋 門神（道教因襲民間風俗所奉的司門之神）（見圖9） 《水滸傳》——蔣門神蔣忠 喪門神（神話傳說中的神仙，傳說遇見他人要倒黴） 《水滸傳》——喪門神鮑旭 《白眉大俠》——喪門神金大力 《七劍下天山》——喪門神常英 《彭公案》——左喪門孫開太 巨靈神（傳說中身材高大，力氣無窮的神仙，據說他有三個頭腦）（見圖10） 《水滸》——巨靈神沈澤 顯（險）道神（神話傳說中的開路神仙。傳說在夜裡巡邏查夜，特別高的個兒——顯道神方弼） 《童林傳》——顯道神孫景秀 《小五義》——顯道神崔豹 《水滸傳》——險道神鬱保四 閃婆（佛傢釋種之一。亦有一說，是電母。）（見圖11） 《水滸》——活閃婆王定六 火神（神話傳說中主管天下火資源的神仙，我國傳統的火神有祝融、火帝、回祿又叫吳回，這三個名氣最大。此外還有管理火種的小火神，叫伯，是傳說中的五帝中帝嚳的大兒子。帝嚳代高陽氏 為帝王後，封兒子 伯於商丘，專門管理火種，稱為“火正”。）（見圖12） 《雍正劍俠圖》——小火神司馬良 水神（神話傳說中主管水的神仙，中國神話傳說中水神叫共工，他長著人相同的臉，蛇的身子， 紅紅的頭發。脾氣暴躁。像當年就是他與祝融二個人鬥毆，沒K過人傢，氣得他一怒而頭觸不周山，接過把天弄塌瞭！！！）（見圖12） 《蜀山劍俠傳》——小水神谷夏 馬王爺（靈官之一，就是《南遊記》主人公華光。有三隻眼，主管天下飛禽走獸。鐵扇公主是他的妻子哦？可能後來離婚嫁給瞭牛魔王。）（見圖13） 《射雕英雄傳》——馬王神韓寶駒 《天部》——馬王神鐘萬仇 閻王、閻羅（傳說中在地獄的君主，主人的生死。傳說有十位閻王：秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王，一般指的閻王是五帝閻羅王）（圖19）： 《水滸》——活閻羅阮小七 《小五義》——紫面閻羅陸凱 判官（官銜。現特指閻王手下記錄勾判之神）（見圖20）： 《水滸傳》——催命判官李立 《三俠五義》——白面判官柳青 《瓦崗英雄》——鐵面判官尤俊達 《風塵三俠》——大判飛行俠張鼎 二郎神（二郎神，即二郎星君楊戩。神話傳說中的人物，傳說其有三隻眼，會七十二變。使三尖二刃刀，帶著梅山六位神仙，養著一條嘯天犬。關於二郎神的身世有兩種說法。一種是《封神》上的講法，黃龍真人的徒弟。一種是《西遊》上的講法，就是當年劈山救母的沉香。但是《西遊》上的講法有疑點，假如沉香是二郎神，那麼他的舅舅是誰？老二郎神？）（見圖21） 《七傑小五義》——金弓小二郎王俊 《水滸傳》——命短二郎阮小五 天王（佛教神話傳說中帝釋天的別稱，天部之一。佛教中位於天界的神人，帝釋天處有許多美食，不過沒有太多的漂亮妹子。帝釋天也會滅亡，被叫作“天人五衰”）（見圖22）： 《大隋唐》——紫面天王雄闊海 《七傑小五義》——紫面天王東方清 托塔天王（托塔天王其實也就是說是四大天王之一的多聞天王。梵名毗沙門（Vaisramana）。如此的話，就是那個拿傘的魔力海。怎麼後來改成李靖瞭，就不得而知瞭）（見圖23） 《水泊梁山》——托塔天王晁蓋 大聖（神仙中道行有些高的高檔神仙）： 《水滸全傳》——飛天大聖李袞 《白眉大俠》——神手大聖夜渡靈光紀遷 龍王（佛教中天部之一，神話傳說中常指控制江河的龍神。龍面人神，興雲佈雨）（見圖二十四）： 《倚天屠龍記》——紫衫龍王黛綺絲 《射雕英雄傳》——鬼門龍王沙通天 阿修羅（佛教中天部之一。他那裡少美食，多PL妹子。由於女修羅是很PP的。所以沒事兒就和帝釋天幹仗。打得血流成河！！！）（見圖25） 《修羅七絕》——玉面修羅濮陽維 夜叉（又叫藥叉。天部之一。梵語Yaksa。佛經中常提到的一種勇健捷疾的食人鬼。）（見圖26） 《水滸傳》——母藥叉孫二娘 《濟公傳》——鐵面夜叉馬靜 《天部》——俏夜叉甘寶寶 金翅大鵬鳥（天部之一，叫迦樓羅。）（見圖27） 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 金剛（金剛是佛寺山門的看守神，左右各一。金剛頭戴寶冠，裸上身，作憤怒相。左金剛張口，高舉金剛杵；右金剛閉口，平托金剛杵。金剛又稱“密跡金剛”。相傳密跡金剛原為勇郡王的法意太子，後歸屬托塔天王之下，成為護法神。由於他們多數都是怒目威嚴。故有“金剛怒目”之詞。）（見圖28） 《七俠五義》——鐵面金剛沙龍 《小五義》——勇金剛張豹 《大明英烈》——黃面金剛沙克亮 韋陀（韋陀天神，有人認為是寶健陀(Skanda)的訛略。唐代高僧道宣曾夢到一神，該神自稱：“弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護持贍部遺法。” 自此，就有瞭韋陀護法神。韋陀是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首，受佛囑托，保護出傢人，護持佛法。韋陀是中國佛教創造的人物，所用其造像也具典型的中國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執金剛杵，一副中國青年武將的裝束。）（見圖29） 《白眉大俠》——銀面韋馱王希正 哪吒（佛教神話傳說中的人物，他的梵文名字是Nata，所說是毗沙門天王，也叫作多聞天王，的太子，三面八臂，足登風火輪，神通廣大）（見圖30） 《水滸傳》——八臂哪吒項袞 《三俠劍》——八臂哪吒李雲飛 佛（梵語：Buddha。簡稱“佛”，意譯為“覺者”。佛傢以為能夠：自覺、覺他、覺行圓滿便可成佛。在佛傢中佛並並非一個權力極高、法力無邊的神仙。這是佛傢語其它最大的區別之一。佛傢認為眾生平等，佛性無處不在。佛又有種種“身”，如法身、報身、應身等。）（見圖31，註：此乃阿彌陀佛） 《白眉大俠》——獨棍神佛馬天夫 《龍虎風雲會》——九轉還陽達尼佛古風 羅漢（梵語Arhat，既阿羅漢，簡稱羅漢，一般意譯為“殺賊”、“不生”等。意思是：羅漢已經殺盡煩惱之賊，不再生到三界六道之中，從而證到小乘的最高果位，入“無餘涅槃”瞭。在“聲聞四果”中，羅漢是最高果位；但在四聖位中，羅漢還是初位，次於緣覺、菩薩和佛。經中說，有些大阿羅漢事實上是不入涅槃的菩薩，示現羅漢身在世間利樂眾生，民間祀奉的，多屬於這類大阿羅漢。）（見圖32，註：此乃阿難羅漢） 《連環套》——鐵羅漢竇爾敦 《童林傳》——惡面羅漢陸成龍 羅剎（是楚語raksasa的音譯，意為兇惡可畏，泛指惡鬼，相傳羅剎有男女之分。羅剎男形容猙獰，紅發、綠眼、黑身。羅剎女妖艷而食人。） 《劍嘯寺林》——羅剎仙蔡三娘 菩薩（梵語菩提薩埵Bodhisattva的省音，意譯為“覺有情”、“道眾生”等。佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在“三乘”中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的代表象征。）（見圖33） 《風塵俠隱》——千手菩薩許香萼 如來（梵語tathagata，意思是如實而來，而成正覺的意思，故稱如來。對一切佛的稱謂。也特指釋迦牟尼佛為如來佛。）（見圖34） 《白眉大俠》——玉面小如來張小溪 《書劍恩仇錄》——千臂如來趙半山 彌勒（梵語maitreya的音譯，意譯為慈氏，佛教菩薩名，佛經上說，從佛受記將繼承釋迦佛位為未來佛的菩薩，所以稱：當來下生彌勒尊佛。但在咱們國傢的寺院裡則看到一個袒腹露胸的彌勒佛，滿面慈祥的笑容，誰看瞭都鐘意。相傳是以五代時一個外號叫佈袋沙彌的僧人為塑造模特，也叫作契此，外號長汀子。相傳是浙江奉化人，傳說他常手持一根竹杖，掛上一佈袋，到處化緣，出語無定隨處寢臥，形如瘋癲，他十分肥胖，腆著肚子，冬天也不怕冷，笑口常開，臨去世前，端正在嶽林寺的盤石前，留下四句偈來證明他：彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，時人自不識。）（見圖35） 《射雕英雄傳》——笑彌勒張阿生 觀音（梵語avalokitesvara音譯，意譯為觀自在，光世音，是阿彌陀佛的左脅侍，據佛經載，觀世音原為印度一位國王的大兒子，名叫不絢，不絢和他的爸爸以及弟弟都隨佛出傢，後來釋迦牟尼給他父子改名，爸爸稱阿彌陀佛，兩個兒子一名觀世音，一名大勢至，三人合稱西方三聖，據《法華經》載，釋迦佛給不絢起這名字是由於他為苦孩子眾生，一心稱名，菩薩即時觀其聲音皆得解脫，以是名觀世音。唐時因避太宗李世民諱，改名觀音。咱們國傢的觀音出現常常以女身，觀音法相無數，自然不足為怪）（見圖36） 《白眉大俠》——鐵觀音彭芝花 《馬鳴風蕭蕭》——玉觀音郭彩綾 《童林傳》——冷面觀音怨子歸 伽藍佛（有指密宗歡喜佛。）（見圖37） 《雍正劍俠圖》——鐵面伽藍佛濟源 井木犴(二十八星宿南方朱雀七宿之一)（見圖38） 《水滸傳》——井木犴郝思文 壽星，南極仙翁（神話傳說中福祿壽三星中的一星，通常是老頭打扮，大背瞭頭，須發潔白，身穿百壽字衣，一手拿杖，一手托仙桃，滿臉笑容。）（見圖39） 《童林傳》——賽南極諸葛洪圖 《白眉大俠》——長壽翁公冶良 龍女（佛教中的佛。《法華經》記錄載入龍女是婆竭龍王之女，聰明過人，八歲變得正果。）（見圖40） 《神雕俠侶》——小龍女 《龍虎風雲會》——龍女蓋飛俠 鐘馗（神話傳說中能夠捉鬼的地府神將）（見圖41） 《紫電青霜》——惡鐘馗潘巨 無常（傳說中陰朝地府的一種鬼，負責勾去陽間活人的魂靈。） 《飛狐外傳》——黑無往往赫志 《書簡恩仇錄》——白無往往伯志 張果老（傳說中八仙之一，倒騎驢）（見圖42） 《粉妝樓》——賽果老盧宣 …… 怪（長相奇怪，行為怪異的有生命的東西）：《白眉大俠》——通頭鐵臂無毛怪薑兆雄 5。以動物作為綽號： 人類固然是最高檔的動物，固然人們往往會講人定勝天，不過常常人的內心世界向往自己某個功能會如同野獸。像一些褒義的成語恰恰非常好的印證瞭這一點，如：龍行虎步、老驥伏櫪、松年龜壽等。而以動物的特點作為綽號的，實在是綽號中的龐大一支。過去的一些老先生曾說過《百鳥朝鳳》、《百獸朝麟》如此的書，裡面居然有一百多人用鳥的外號，一百多人用獸作外號。 1。神獸（神話中所有，現實中不存在，或存在被付與瞭神秘色彩的動物） 龍（中華的代表象征，傳說中的神獸。他有五爪，蛇身，鹿角等等，能騰雲駕霧，能入海戲波，也是祥瑞的象征。龍的神性可以 使用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。因此，龍就有瞭溝通天地，做天地間的橋梁和信使的能力和身份。那些專制帝王們之所以稱自己為“真龍天子”，其根本點就在於瞅準瞭龍的“通天”的神性，和充當日地間橋梁和信使的能力。民間有龍生九子的講法既：八夏，睚眥，贔屃，椒圖，螭吻，蒲牢，饕餮，狻猊，饕餮）（見圖43） 《水滸》——入雲龍公孫勝 《連城訣》——陸地神龍言達平 《童林傳》——野飛龍燕雷 狻猊（龍生九子之一，又稱金猊、靈猊。狻猊也是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入咱們國傢的。因為佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。） 《水滸傳》——火眼狻猊鄧飛 《白眉大俠》——火眼狻猊陸朝東 蛟（一種龍，一般指水裡的龍）（見圖44） 《水滸傳》——出洞蛟童威 雲龍（一種龍，愛在雲霧中，變幻不定，身形莫測）（見圖45） 《白眉大俠》——雲龍九變賽太公彭壽山 《雍正劍俠圖》——雲龍九現周尋 猔yi（一種神獸，龍頭蛇尾，虎爪龜背，其性殘忍，兇暴好鬥） 《童林傳》——九尾猔yi司徒朗 鳳凰（傳說中的百鳥之王，美麗無比。通常來講單稱為“鳳”。又說雄的叫鳳，雌的叫凰。據說鳳凰可以浴火而重生，當它的眼淚落下的時刻可以實現人們的願望）（見圖46） 《三俠劍》——鳳凰張七 九頭鳥（一種神話傳說中的怪鳥，有九個頭腦。又叫九頭蟲） 《童林傳》——骷髏鳥秦鳳 《劍氣洞徹九重天》——九頭鳥刁鵬 天馬（天上神馬，肋生雙翼，獨來獨往） 《鐵傘怪俠》——雲飛天馬長眉道長洛明修 海馬（傳說中會分水的神馬，不是指那種入藥的海馬） 《七傑小五義》——翻江海馬尚均義 《白眉大俠》——追風海馬叟上官風 大鵬（金翅大鵬鳥，天部中的伽樓羅。傳說每日必吃五百條毒龍，到最後一日，體內眾毒群發，自焚而亡，隻剩下一七彩琉璃心。傳說大鵬扶搖直上九萬裡。） 《小八義》——金翅大鵬蓋世英 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 麒麟（中華傳統中的一個代表吉祥的靈獸。麒麟是龍鳳文化的擴大，古文中常把“中间位置黃帝”尊為麒麟。歷代麒麟形狀不同，到瞭清代逐漸形成統一的形象：“龍頭、麋身、馬蹄、龍麟、獅尾”）（見圖47） 《時遷大鬧大明府》——玉麒麟盧俊義 《連環套》——墨麒麟張鐸 蜃（傳說中海底的怪物） 《水滸》——翻江蜃童猛 ……
西遊記妖怪實力排行榜
NO。1 大鵬精（唯一一個完勝孫悟空，務 必要佛祖出馬的強大BOSS）
NO。2 六耳獼猴（唯一一個能和孫悟空打成平手的BOSS）
NO。3 牛魔王（唯一一個差點打敗孫悟空的BOSS）
剩下的BOSS大體上實力差不多，這前三名是最強的。
啊？你問最弱的？最弱的妖怪————————————
即將揭曉——————————————
他就是！！！————————————
白骨娘娘……………………隻是像魔獸世界一樣會個復活而已……隻可惜被孫悟空守屍瞭
太歲究竟是什麼動物還是植物
權威看法“太歲”身份有四種說法
說法一：黏菌群復合體 專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合“太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，專業人士的結論是，所謂“太歲”或許應該是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。
專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其他微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有約50%的蛋白質及核酸、酵母菌和黴菌等。
說法二：粘細菌 吉林大學微生物專業人士解釋說，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
說法三：高等真菌 南開大學生命科學學院的白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
說法四：並 不是黏菌群復合體 中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。放火上燒時，能聞到嗆鼻的味道。 他估計其中有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪物”不是黏菌群復合體。
四大懸疑疑問之一：確實能治病嗎？ 專業人士建議：不要輕易服用 。早前發現“太歲”的內蒙古農民透露，他的親人喝瞭浸泡過“太歲”的水後，治愈瞭多年的頭痛病。“太歲”確實能治病嗎？ 《本草綱目》是這樣記錄載入的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”肉芫就是民間所說的“太歲”，書中還介紹瞭它對一些疑難病癥的特殊療效，但如今的專業人士認為，“太歲”屬於原生動物及真菌類，品種十分復雜，加之源出土壤，自己一身也許會附著各式有害生物或有毒物質。 李泰輝認為，固然目前還沒有證據證明食用“太歲”會產生不良反應，但建議在沒有弄清楚其物質組成前，人們不要輕易服用。
專業人士結論：南方較易發現 。早前有消息說，除瞭在內蒙古、吉林發現“太歲”外，在連雲港等海濱城市的海灘上亦有類似“太歲”的物體出現。對此，李泰輝的建議是，九成可判斷“此太歲”非“彼太歲”。判斷的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也不容易以活在咸水中。他還指出，類似“太歲”如此的黏菌群復合體並不罕見，在南方一些潮濕地方並且容易發現。
專業人士答復：此刻還說不準 。為啥在內蒙古等地發現的“太歲”會如此龐大呢？與它生活的地域、它的“年齡”有關系嗎？ 李泰輝說，在最終研究結論出來前，如此問題都“說不準”。有一點是可以肯定的，就是“太歲”對不良環境的適應能力相當強。由於一般而講，黏菌可通過“吃”細菌來維持生命，而潮濕的地方很容易滋生細菌，因此成瞭“太歲”的樂土。
據李泰輝介紹，人們在潮濕的下水道和宅基地下，會發現一些小團的像“肉”相同的物體，隻是它們的個體偏小，並沒引起人們註意和提防，而它們可能都是“太歲”。
專業人士解釋：博士力促此事 。李泰輝介紹說，美國華盛頓大學藥物化學傢邱聲祥博士組織瞭這一研究項目。邱博士兩年前就會開始從事“太歲”研究，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行“太歲”鉆石的合作夥伴，彼此皆盼望能夠利用先進的遺傳系統分類學技術，對“太歲”的身世進行多學科全面系統的研究。
邱聲祥博士稱，“太歲”更為確切的稱謂或許應該是古時候典籍中所記錄載入的“肉芝”，為“芝”類中藥之一。從中藥的角度劃分，“芝”類中藥的品種十分復雜；從顏色分，有赤芝、黑芝、白芝、黃芝和紫芝；從生長環境及形態來分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。
太歲究竟是一種什麼東東?
“ 太歲”原是中國古代天文學中假設的星名。古時候天文學傢很早就發現木星（古代人們又稱它為“歲星”）繞天走一圈正好12年（其實也就是說是大概12年），故用歲星來紀年。不過因為歲星運行的方向與太陽運行的方向不一致，於是天文學傢就依據歲星假設一顆“太歲星”，假設它也用12年繞天球走一圈，但行走的方向與歲星相反，這便是“太歲紀年法”。
後來經過不斷的演變，“太歲”被神化，成瞭神之名字，且是眾神之魁，太歲神在地，與天上的歲星相應而行，它在咱們國傢守舊的“擇吉術”中有非常重要的地位，挖土時（如安葬、建房等）要逃避太歲的方位，不然就要遭受禍害，所以平常都用“竟敢在太歲頭上動土？”來責問膽大、無所顧忌的人。
同時在我國古籍，中國神話史書《山海經》和名醫李時珍的《本草綱目》中，“太歲”又是現實世界中存在的一種生物，被描述為“土肉”、“肉芫”等。2002年5月30日吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯一位農民挖地發現一個太歲，其長度約140厘米，厚度約15－17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈“八”字形，中間互相聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿瞭厚厚的腐殖土，因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世非常稀有少見。 這個“太歲”被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看見它的肉，色澤並不一致，大致上是越豐滿的地方，越現橙紅色，裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的體驗感覺，似乎裡邊水分很大，就好像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。