五行平衡的重要程度五行庚金甲木(五行為不是平衡最好)
一：五行陰陽平衡
無戒學堂IP營打卡第一41天，1二十四9字，累計178662字
在咱們國傢主流文化中，“五行學說”是典型的平衡之說。
所謂“五行”，就是大傢熟知的“金木水火土”。五行為世界的本源，它們相克相生，形成動態的平衡與統一。
“五行”這種論調，早在殷商時期就依然出現，但真真正正將“五行學說”系統化、成為理論的，是戰國時代陰陽學派的開創者鄒衍。
他最開始提出這套學說，是為瞭解釋人類社會的變化，推測歷史的走向與王朝的興衰。後來則滲透到百姓平時生活的方方面面，並與易經八卦相結合，展現在堪輿風水、堪輿等各個范疇。此刻大傢普遍接觸或者熟悉的是用在給人起名字上。通過測算八字，看看無形是否平衡，緊接著再通過起之名字來補不足損有餘。簡單來說，打比方說五行中缺少金，咱就起一個帶金多的，像三個金的“鑫”字；五行中缺少木就叫“森”；缺水的叫“淼”等等，也就是說是要四柱中五行平衡。
名字是傢長對孩子的期許，五行平衡，啥都不缺，孩子才能平安喜樂的長大。可以說，這種“五行平衡才能平安”的理念，在咱們國傢人的思想裡是根深蒂固的。
除瞭“五行”平衡之外，中國人還講究“陰陽平衡”。
在咱們國傢古時候的哲學傢們看來，陰陽是宇宙的本質存在方式，萬事萬物皆有陰陽，而陰陽也是推動事物發展變化的原動力。陰陽二者既對立，又統一，始終處於動態平衡之中。
打比方說中醫，通常來講會用寒熱、虛實、表裡來辯證地剖析人的疾病，這幾個辯證關系的底層邏輯就是陰陽平衡。依據陰陽消長的原理，陰盛常引發陽衰，人會出現怕冷，手足冰涼，面色蒼白等陽氣不足癥狀；而陰虛則常引發陽亢，出現煩躁、失眠、口幹、舌紅等癥狀。
不但診斷用到陰陽辯證之法，中醫開的處方也是為瞭幫助患者最終恢復身體本來的平衡狀態——日出而作，日落而息，追求的是晝夜的平衡；安步當車、勞逸結合，追求的是動靜的平衡；“冬吃蘿卜夏吃薑”，那麼是追求寒熱的平衡……
這幾個養生長壽之道，看起來是“常識”，其實也就是說是老祖宗們匯總出的天地運行和人體運轉的道，其中陰陽平衡最為重要；之因此講是常識，就是由於這幾個觀念早已深入每個中國人的內心。
今天有許多人節食減肥，隻吃水果，不吃主食，這便是對陰陽平衡的違背。縱然可以從碳水、卡路裡等諸多“科學”指標，去論證這樣做的合理性；不過最後結果會給出答案，長此以往，氣血虛弱，即使瘦下來也是對身體的折損與消耗。
在倫理方面，中國文化也強調陰陽平衡。女為陰，男為陽，陰陽二者統一對立，必須同時存在，並且互相調和，孤陽不生、孤陰不長。從這個角度講，中國文化中的男女平權觀念，不曉得比西方早瞭多少年！！！
這一點放在如今，更有著十分積極、進步的意義。由於如今是一個女性意識覺醒的時代，這會讓許很多多習慣瞭大男人主義和男權意識的人感到痛苦，不過面對女性的覺醒卻又無可奈何。
而這來之不易的時代還僅僅處於自發狀態，由於就連很多女性自己一身都沒有意識到本人的存在方式，而隻能延續幾千年的男權社會的思維思考方式。然而，女性真真正正從思想意識層面覺醒、崛起的日子已經開始，固然離自覺還有段距離，但畢竟已經開始。這個時代遠比技術帶來的改變還要深遠的多得多。而這一點，我們從陰陽平衡的角度可以說，隻是遲早的事。
二：五行平衡的人睡眠好
由於五行平衡就代表健康，所以睡眠質量好。
好的五行有好的平衡運行能力，其承載能力強，陽氣十足，可以陽制邪。如果出現小毛病也能夠靠自己一身的平衡能力進行醫治，自己一身消化，一 生很少靠外力藥物治療，亦即外邪不能侵入。
三：五行最好就是平衡。
金太多者：自負，強勢，愛嫉妒;做事有勇無謀。
化解方法與化解竅門：佩戴紅瑪瑙、玉石一類飾品;
金過少者：吝嗇貪婪，為人尖酸刻薄;做事缺乏遠見。
化解方法與化解竅門：適宜佩戴白色水晶飾品和金飾;隨身攜帶指甲刀;經常照鏡子。
木太多者：倔強，性直心軟，易受騙;不輕易發火，可一旦發火脾氣特別大。
化解方法與化解竅門：忌穿綠色衣服，宜佩戴金銀首飾。
木過少者：自私，愛占小便宜;性格挑剔，一般有潔癖。
化解方法與化解竅門：臥室裡擺放擺列喜水性的植物;遠足適宜選擇東方。
水太多者：狡猾復雜，詭計多端，顛倒黑白。
化解方法與化解竅門：忌去水邊;宜選擇靠南面的房屋居住。
水過少者：驕傲自大，性情多變，胸無大志。
化解方法與化解竅門：著裝宜選藍色;傢裡掛水的畫。
火太多者：急躁，缺乏耐心;容易沖動，愛發脾氣;做事粗心大意大意。
化解方法與化解竅門：多遊泳;傢裡擺放擺列魚缸，魚選黑色。
火過少者：冷漠、陰險狡詐;愛損人愛吹牛;做事有始無終，缺乏進取心。
化解方法與化解竅門：佩戴木質首飾，如菩提、小葉紫檀一類。
土太多者：過於內向，不合群;不勤快，不愛鍛煉;固執，思想僵化，不懂變通
化解方法與化解竅門：傢裡擺放擺列實木傢具;適宜選擇從事和木有關或與水有關的工作
土過少者：為人狠毒，缺乏道義，背信棄義。
化解方法與化解竅門：宜佩戴黃色發晶飾品;著裝宜選黃色。
八字五行平衡案例剖析
坤造：甲子、戊辰、庚寅、甲申
大運：丁卯、丙寅、乙醜、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
此刻大運：乙醜
原局剖析：庚金生在辰月，得月令，氣勢磅礴。由於辰土能夠生庚金。因此金旺。月幹戊土，自坐辰土，得月令，無比的旺。戊辰近挨庚金，能夠生庚金，更加旺瞭庚金。時支申金，又是庚金祿地。所以日主庚金必是健旺的。年幹甲木，自坐子水生甲木，所以甲木偏財很旺。年柱為財為用，自傢祖上是富有的。時幹甲木坐申金。命局中申子辰三合水局。是食傷泄金生財。對健旺的庚金有利。庚金自坐寅木財地，為日坐財地，沒有人不富。此人會因另一半的幫助而發財富貴。從格局來論，庚金生辰月，戊土司令，天幹透甲木疏土有，格局不低，畢生不愁衣食。
四：八字論命找五行陰陽的平衡
喜用神者，四柱中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。四柱中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為喜用神，故喜用神者，四柱之樞紐也。因此用神未真，命無準理，故評命以取喜用神為第1要義。取喜用神之法，先求之於月令之神，月令者，當旺之氣也。如月令無可取用，乃於年日時之幹支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日幹盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日幹轉弱，則月令劫印，仍然可用。故雲喜用神專求月令，以日幹配月令地支，察其衰旺強弱來定喜用神也。……
至於名稱善惡，無關吉兇。為我所喜，梟傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一來定論，在乎配合得宜而已。因喜用神之重要，故凡五行之喜忌，幹支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當註意和提防，雖為理論，實為根本。
五：五行如何才算平衡
五行的平衡：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。平衡就是五行皆有而又流通有情才叫平衡。
六：五行陰陽平衡
無戒學堂IP營打卡第一41天，1二十四9字，累計178662字
在咱們國傢主流文化中，“五行學說”是典型的平衡之說。
所謂“五行”，就是大傢熟知的“金木水火土”。五行為世界的本源，它們相克相生，形成動態的平衡與統一。
“五行”這種論調，早在殷商時期就依然出現，但真真正正將“五行學說”系統化、成為理論的，是戰國時代陰陽學派的開創者鄒衍。
他最開始提出這套學說，是為瞭解釋人類社會的變化，推測歷史的走向與王朝的興衰。後來則滲透到百姓平時生活的方方面面，並與易經八卦相結合，展現在堪輿風水、堪輿等各個范疇。此刻大傢普遍接觸或者熟悉的是用在給人起名字上。通過測算八字，看看無形是否平衡，緊接著再通過起之名字來補不足損有餘。簡單來說，打比方說五行中缺少金，咱就起一個帶金多的，像三個金的“鑫”字；五行中缺少木就叫“森”；缺水的叫“淼”等等，也就是說是要四柱中五行平衡。
名字是傢長對孩子的期許，五行平衡，啥都不缺，孩子才能平安喜樂的長大。可以說，這種“五行平衡才能平安”的理念，在咱們國傢人的思想裡是根深蒂固的。
除瞭“五行”平衡之外，中國人還講究“陰陽平衡”。
在咱們國傢古時候的哲學傢們看來，陰陽是宇宙的本質存在方式，萬事萬物皆有陰陽，而陰陽也是推動事物發展變化的原動力。陰陽二者既對立，又統一，始終處於動態平衡之中。
打比方說中醫，通常來講會用寒熱、虛實、表裡來辯證地剖析人的疾病，這幾個辯證關系的底層邏輯就是陰陽平衡。依據陰陽消長的原理，陰盛常引發陽衰，人會出現怕冷，手足冰涼，面色蒼白等陽氣不足癥狀；而陰虛則常引發陽亢，出現煩躁、失眠、口幹、舌紅等癥狀。
不但診斷用到陰陽辯證之法，中醫開的處方也是為瞭幫助患者最終恢復身體本來的平衡狀態——日出而作，日落而息，追求的是晝夜的平衡；安步當車、勞逸結合，追求的是動靜的平衡；“冬吃蘿卜夏吃薑”，那麼是追求寒熱的平衡……
這幾個養生長壽之道，看起來是“常識”，其實也就是說是老祖宗們匯總出的天地運行和人體運轉的道，其中陰陽平衡最為重要；之因此講是常識，就是由於這幾個觀念早已深入每個中國人的內心。
今天有許多人節食減肥，隻吃水果，不吃主食，這便是對陰陽平衡的違背。縱然可以從碳水、卡路裡等諸多“科學”指標，去論證這樣做的合理性；不過最後結果會給出答案，長此以往，氣血虛弱，即使瘦下來也是對身體的折損與消耗。
在倫理方面，中國文化也強調陰陽平衡。女為陰，男為陽，陰陽二者統一對立，必須同時存在，並且互相調和，孤陽不生、孤陰不長。從這個角度講，中國文化中的男女平權觀念，不曉得比西方早瞭多少年！！！
這一點放在如今，更有著十分積極、進步的意義。由於如今是一個女性意識覺醒的時代，這會讓許很多多習慣瞭大男人主義和男權意識的人感到痛苦，不過面對女性的覺醒卻又無可奈何。
而這來之不易的時代還僅僅處於自發狀態，由於就連很多女性自己一身都沒有意識到本人的存在方式，而隻能延續幾千年的男權社會的思維思考方式。然而，女性真真正正從思想意識層面覺醒、崛起的日子已經開始，固然離自覺還有段距離，但畢竟已經開始。這個時代遠比技術帶來的改變還要深遠的多得多。而這一點，我們從陰陽平衡的角度可以說，隻是遲早的事。