數理加數起卦法卜卦丁酉辛巳(數字卦怎樣解卦)
梅花易數中的起卦法
梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
有時間起卦，聞聲起卦，報數起卦等許多種，相比起六爻的起卦方法隨意且簡便，梅花易數講求意動，偶然性決定必然，可以去測萬事，但從隨機中預測推算事物，需要很深的積累才可以掌握。
【覺悟傳統文化《梅花易數》(2)】——起卦有方
【覺悟傳統文化《梅花易數》（二）】——起卦有方
1。 時間起卦
以陰歷年月日數總和除以八，以餘數是卦數得上卦;以年月日時數總和除以八，以餘數是卦數得下卦，再以年月日時數總和除以六，以餘數是動爻。
例：公歷2001年9月19日上午10點鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成農歷，查看萬年歷為：辛巳年八月初三，上午10點為巳時。
時辰和年數取用地支之序數，序數是子為1。醜為2······亥為1二、
上卦：年數+月數+日數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。“巳”在地支序數中處在第6位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，餘數是一、上卦數為一，乾為一。
下卦：年數+月數+日數+時數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，餘數是7。下卦數為七，艮為七。
動爻：年數+月數+日數+時數，其和除以六，求餘數，整除時取六數。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，餘數是五、五爻為動爻。
綜上：上卦數一，乾為一，故上卦為乾；下卦數七，艮為七，故下卦為艮。卦為天山遁，五爻爻動。
《梅花易數》原文中《觀梅占》：
辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之。
辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，餘二，屬兌，為上卦；
加申時九數，總得四十三數，五八除四十，餘得三數，為離，作下卦；
又上下總四十三數，以六除，六七四十二，餘一為動爻。
是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。
斷之曰：“詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，所以有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也。
《梅花易數》原文中《牡丹占》：
巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公傢共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，也有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。“逐占之。
以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八24數，餘一數為乾，為上卦；
卯時四數，共得二十九數，又除三八24數，餘五為巽卦，作下卦；
得天風詬；
又以總計二十九數，以六除之，四六24，得五爻動；
變鼎卦，互見重乾。
逐與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花盡之踐毀。
斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明的預兆，是以知之也。
2。 數字起卦
數字起卦，是一種簡便而準確率極高的起卦方法。此法大體可分為單位數和多位數兩種起卦法，一般會要求報兩位數。
單位數起卦要加時辰作內卦（下卦）。
多位數通常是將數一分為二，即分成兩段各除以八，並分別取餘數是上下卦。
若多位數是偶位數（如：4位數，6位數等），則兩段平分（若6位數，前面3位，後面3位；前面為上卦，後面為下卦）。若多位數是奇位數（如：5位數，7位數等），則前段比後段少一位數作上卦，後段比前段多一位數作下卦，以對應天簡地繁、天清地濁、天輕地重、陽簡陰繁、陽少陰多的自然金科玉律。
1、單位數
單位數為上卦；
時辰數為下卦；
兩相數來相加除以六，餘數是動爻。
例：上午10點起卦，數字三、
上卦：上卦數為3，先天八卦，離為三，故上卦為離。
下卦：上午10點就是巳時，“巳”在地支序數中處在第6位，故“巳”為6，故下卦數為6，先天八卦，坎為六，故下卦為坎。
動爻：上卦數為3，下卦數為6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，餘數是三、三爻為動爻。
綜上：上卦離，下卦坎，卦為火水未濟，三爻爻動。
2、兩位數
十位數為上卦；
個位數為下卦；
十位數與個位數之和除以六，餘數是動爻。
3、三位數
百位數為上卦；
十位數為下卦；
個位數除以六，餘數是動爻。
4、多位數
（一）位數為偶數位時
前後段均分。
前段各數之和，除以八，餘數是上卦；
後段各數之和，除以八，餘數是下卦；
所有數之和，除以六，餘數是動爻。
（二）位數為奇數位時
前段比後段少一位數。
少一位的前段各數之和，除以八，餘數是上卦；
多一位的後段各數之和，除以八，餘數是下卦；
所有數之和，除以六，餘數是動爻。
5、特殊數的處理
所測的數字之中有0的處理方法。
例：910，把910變為9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求動爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，為純卦），用3求動爻。
平時生活中凡所見數字均可用以起卦，如撲克牌、電話號碼、車牌號碼、書頁號碼等等，其起卦方法類似於數字起卦法。
3。 方位起卦
方位起卦法，邵雍叫作“端法後天起卦”法。方位起卦法即直接依據人或物及其所在的方位進行起卦。此法是以八卦萬物屬性為上卦，以“後天八卦”方位為下卦。即以物或人所取的預兆為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時辰數除以6，取餘數是動爻。
後天八卦方位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北，坤西南，巽東南，艮東北。
八卦萬物屬性：觀其人，老年男人為乾（乾為父），少女為兌；取其身，頭為乾，足為震，目為離；取其物，人手裡之物，如金玉及圓物之屬為乾（乾屬金；乾為天，天圓地方），土瓦及方物之屬為坤（坤屬土；坤為地，天圓地方）之類；觸及、見及物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
《梅花易數》原文中《老人有猶色占》：
己醜日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰：“無”。怪而占之，以老人屬乾為上卦；巽方為下卦，是為天風姤卦；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。<易>曰：“包無魚，起兇” 。是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣。且時在途行，其應速。遂以成卦之數，中分而取其半，謂老人曰：“汝於五日內謹慎出入，恐有重災。”果五日，老者往赴吉席，因魚骨鯁而終。
又凡占卜，克應之期，看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以遂成卦之數，可中分而取其半也。坐則事應於遲，當倍其成卦之數來定之也；立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。固然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二花皆朝夕之故，豈待成數之久也。
上述案例的白話文大意是：在己醜日卯時（卯時，上午5時至7時），邵雍在路上行走，看到一老人從東南方（巽方）走來，面帶憂愁，問他由於什麼事情而憂愁，老人回答說：“沒啥憂愁。”邵雍感到奇怪，於是起卦預測推算。老人為乾卦的卦象（乾為父），便用乾卦作為上卦，的東邊南方（巽方）的巽卦作為下卦，乾為天，巽為風，得天風姤卦。乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四（“卯”在地支序數中處在第4位，故“卯”為4），共得十數（1+5+4＝10），用十除以六，商數為1，餘數是4（10÷6），即四爻為動爻，九四爻動。《易經》天風姤卦九四爻爻辭為：“包無魚，起兇。”此爻為不吉利。再用卦象來解釋，天風姤卦:下卦巽為體卦，上卦乾為用卦；巽為木，乾為金，金克木；交互卦中出現兩個乾卦，全都是金克木；故體卦巽木 無生之氣，並且被占測的老人在路上行走，其應驗或許應該是快的，故使用成書十數（乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其數為五。因此，邵雍對老人說：“你在五天之內，要慎重行事，你恐怕有重大災禍。”果然在第5天，老人赴喜宴，由於魚骨鯁喉而死。
方位起卦法，應卦的期限，一般看人的情形是處於動中還是處於靜中，來決斷事情應驗的快和慢。
行走的人應驗的時間快、時間短，用成卦的數除以二，取其半數（成數的一半）作為應驗的日期。
坐著的人應驗的時間慢、時間久，用成卦的數乘以二（成數的2倍）作為應驗的日期。
站立的人應驗的時間不快不慢，直接用成卦的數作為應驗的日期。
雖有以上三種方法而定應驗日期，不過還需機巧應變。
《梅花易數》原文中《少年有喜色占》：
壬申日午時，有少年從離方來，喜形於色。問其有何喜，曰：“無”。遂占之，以少年屬艮，為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時七，總十七數，除六，餘五為動爻，賁之六五爻動。曰：“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。”易辭已吉矣，卦則賁之傢人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：“子於十七日內，必定會有幣聘之喜。”至期，果然定親。
丁俊貴
20二十四年8月29日
易經算卦步驟
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時，成卦後這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方式方法有許多，不同的方式方法難易程度不同，準確度也不同。而成卦後要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之後根據動爻可分出體卦、用卦。得到這幾個卦數之後，依據卦中五行剖析裡邊 的相克關系，這是最要緊得一步，隻有剖析好不同卦之間的聯系才可得到準確的卜卦結果。最後綜合剖析內外卦的關系可總結出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的陰歷年、月、日相加除以八，得到的餘數為上卦，若加上時，則得到的餘數是下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的餘數是變爻以此來推測變卦。年月日是何數都可直接得到，不過時的取法需要依據十二個時辰的排序來取數，如子時代表1，醜時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
以數起卦
最簡單容易的卜卦方式莫過於讓求卦之人隨口報出兩個數，第1個數為上卦，第2個數為下掛。另外兩數之和除以六餘數是變卦。如此的起卦方式最適合使用於新手，而且卜卦的準確度也非常非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，依據所取上卦的後天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的餘數是動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一。細數聲音的數量把它作為上卦，以加時數為下卦。而聲音起卦法中用於起卦的聲音著重是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦，間隔後的聲音數作為下卦，同理二者相加除以六取餘數是動爻。
以加數法起卦
起卦的方式方法固然多，不過未免會出現起重卦的現象，打比方說按時間起卦就有可可以在同一時間出現多個問卦者，而在一個時辰內卦象僅有一個這就造就瞭卜卦的結果誤差，想要解決這一問題，可通過加數法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結果的準確率。
我們在取卦時，要依據具體的情形定取卦的方式方法，畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣，隻有結合具體情境才能選取最特別適合的取卦方式。另外若是想以取卦來剖析事物的兇吉，就要做好卜卦結果出現失誤的準備，由於卜卦隻不過是一個過程能看事情走向，不過整件事情的最後結果是會受各方面事物作用與影響的，因此講萬事無絕對，不可什麼事情都靠卜卦來剖析。
六爻3個數字的起卦方法
六爻3個數字的起卦方法？用六爻八卦預測的方式方法許多，例如時間起卦、銅錢搖卦、兩數起卦等等，在這兒主要向大傢介紹這3種方法。
1。時間起卦
這一個方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成農歷（假如是公歷的話）的日期和時間。
例如今日是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成農歷，一般查看萬年歷就能夠一目瞭然。經查看萬年歷上面這個陽歷日期就成為瞭農歷辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裡需要說明的是，時辰和年數是取用地支之序數。
則：辛巳年八月初三就能夠進行起卦瞭，詳細操作如下：
上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；餘數一，即上卦數為一。
下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。
動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 餘數5，即5爻動。
這樣我們就能夠總結出一個完整的時間卦瞭：

上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。願傢人們能夠熟煉掌握。
2。搖卦
取三枚硬幣（通常來講用古銅錢，並以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為瞭闡述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、此刻硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在本人覺得 可以的時刻，輕擲於地，反復六次，搖出六個爻；
B、記錄搖出的情形：
1。一個背為陽爻，記作' — '，
2。兩個背為陰爻，記作“- -”，
3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O”，
4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
值得註意和提防的是，搖卦共搖六次。第1次所搖的結果為初爻，記錄在卦的最下端；第2次所搖的結果為第2爻，記錄於初爻之上，其餘依次類推，直至第6次完畢。這才是一個卦的起卦結束
固然搖卦測事的準確率相當高，但務必是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的意圖。
3。兩數起卦法
意念集中在要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數是上卦，後報出的數除以八的餘數是下卦，兩數之和除以六的餘數是動爻。
運用河洛數理治病揭秘!
河圖洛書為中華文化的起源，是周易數術的根基。其最有名的出處來自於《易傳-系辭》中的“河出圖，洛出書，聖人則之”，古代人們據此認為八卦就是依據這兩幅圖推演而來的，從而成為易學鉆石的重要課題之一。因為歷代皆認為它們是“龍馬負之於身，神龜列之於背”，所以多少世紀以來，河圖洛書一直披上神秘的外衣，公認為中國人民文化起源的千古之謎，是難以參透的天書文化。
洛書在我們中國文化史上，僅留下瞭“戴九履1。左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中”的歌訣，從未聞有具體療法產生。此術乃上古奇技，深覺言簡意深、妙趣無窮，具有療效好、見效快、無痛苦、不需花費錢財、不用輔助器械，綠色健康、人人可行、隨手可施等諸多優點，如果持之以治病救人，深積功德；用之以學術研究，重振國醫。符合我中華文化人天對應的大統一健康觀。在倡導“全民健康”的今天，公開此法，讓祖宗聖學後繼有人，也不為罪過。“天地之至數也，始於一而九。”（《靈樞》），洛書的預兆，那麼是天地至數存在的一種表現形式。在中醫聖典《靈樞-九針》中，曾專門有文字闡述洛書九宮與人體肢體、身形對應的人天全息之數理。
我們認為：在洛書這九個天地至數在人體的分佈管轄范圍中，“9”為頭，其實也就是說，頭、喉、頸、脊椎、心臟、小腸都屬於“9”的區域；“2”、“4”為肩，還應該包括左右兩手（從耳至手指的這一線）。“6”、“8”為左右足，還應該包括從腹股溝到腳趾的這一線；左3右7，中醫上呢認為是“左肝右肺”，“3”：為肝、膽、帶脈，屬於整個軀體的左側；“7”：為肺、乳腺、帶脈，為整個軀體的右側；“5”居其中，為丹田、黃庭區域，還應該包括肝、腎及六腑；“1”為人體任脈下端（肚臍至生殖器）的這一線，蘊含生殖系統。
知道瞭這九個天地至數在人體的“行政區域”，我們再來瞭解它們的敏感點（等同於首府），運用敏感點治病，立竿見影。“2”、“4”的敏感點在耳垂，還有手掌月骨當中的粒骨點上，這在數術傢醫派中叫做“氣門”。“3”、“7”的敏感點在帶脈上，脅下左右雙側，這是一個區域，在本派中，素有“帶脈通、渾身松”之語；“6”、“8”的敏感點在腹股溝中间位置、血海穴、委中穴及經外奇穴“暢通點”；“9”的敏感點在人中穴與鼻根交界處的鼻根點，施術時多用一手覆頭，另一手拇指內側橫向上推至百會穴方向，一緊一松，有醒腦、急救之巧妙使用。還要說的就是雙耳尖直上約二橫指處的頭上敏感點和脊椎臨時壓痛點。“1”的敏感點在會陰穴；“5”的敏感點在神闕穴。
研究洛書時，我們都會留意到這樣一個現象：即洛書這樣排列的九個數位，其縱、橫、斜向相加，這樣的結果都是“15”。這正與《易緯》中“一陰一陽合而為十五之謂道”的平衡適中思想不謀而合。祖國哲學認為：人，本秉天地之中和之氣而生，萬物之因此能生生不息是因為陰陽二氣交感所致，“保合太和，以利貞”的效果。天地人三才，人與萬物在其中，天地陰陽適中，人與萬物才能有生，故伏羲觀象畫卦，以中和為機要。《素問》曰：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”人處於健康的狀態情況時，陰陽曰平；若陰陽絕離，則失去健康、甚至生命。因 此，疾病發生的最根本原因，其實是人體陰陽錯亂；而層出不窮的奇病怪病流行，那麼是大環境的陰陽失調。因 此，平衡陰陽達到適中的狀態，是我們修身、齊傢、德行天下的重要指導思想。
古代人們雲：“在天成象，在地成形。”又曰“極為數，遂定天下的預兆”。我們將洛書稍加變化，就能夠推演為世界史和人類學及中的千古之謎萬字元，萬字元其實也就是說跟河圖洛書、九宮八卦圖有著千絲萬縷的密切聯系，它有四正、四隅九個交界處，與其說是佛陀胸前光芒四射的太陽光線，還不如說是洛書的轉化形態。依據本門易君師尊的研究，萬字元即是北鬥星春夏秋冬四季圍繞北極星旋轉，直接投影在大地上的代表天體執行規律的“象形”。
陰陽和合、把握自不然就是開悟、就是健康、就是功果。洛書中縱橫斜徑相加皆得“15”，可見“15”是一個陰陽平衡、穩定健康的數位。假如陰陽一方失衡，就會發患病變，那麼不管是病變數位還是相關聯數位還是洛書方陣的總和，都會發生變動，咱們能夠通過調整其相關部位，來恢復“15”的總和諧，使病變部位隨之調整，病象場消失，從而達到健康。
洛書九宮（實八宮）數列如下：
東宮：3 4 8=15 南宮：9 2 4=15
西宮：7 6 2=15 北宮：1 6 8=15
南北直宮：9 5 1=15 東西直宮：3 5 7=15
西南東北宮：2 5 8=15 東南西北宮：4 5 6=15
臨床施治：如果這一時刻來瞭一位左腳扭傷的患者，怎樣運用洛書療法進行治療呢？大傢都清楚：左腳為“8”，與其相關聯的方陣有東宮、北宮、西南東北宮，僅的西邊南東北宮為例，2 5 8=15，“5”居中是神闕，“2”為右手這一線，我們讓傷者伸出右手，術者痛捏其右手粒骨不放，囑傷者大膽跺腳55下，不要怕痛，大膽地跺！！！等到55下結束，松開手，再讓他跺腳看看療效。或許，就這麼兩下，剛才來的時刻還得人攙扶著疼得受不瞭的傷者，此刻可以快步如飛瞭。
求大師來猜一猜湖裡是否是龍
我們是學周易的，用易學的方式方法測定湖中或許是一條即成聖的龍。最好別打擾他。獵塔湖起名於洪顯烈時間是2003年4月15日，有名就有信息，用獵塔湖這個名字用河洛之數與六爻相結合總結出河洛數理卦雷地預之澤地萃卦。
求測人：手工指定(起卦方式)
占問事宜：要問的事情
公歷：2003年4月15日0時0分，星期二。
陰歷：癸未年 三月 十四日 子時。
神煞：驛馬-申 桃花-卯 幹祿-巳 貴人-醜、未
幹支：癸未年 丙辰月 戊午日 壬子時 (卦身：午)
主變卦 雷地豫(震宮) 之 澤地萃(兌宮) [空亡:子、醜]
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財庚戌土 ▅▅ ▅▅ 妻財丁未土
青龍 ▅▅ ▅▅×官鬼庚申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 應
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 應▅▅▅▅▅ 爸媽丁亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫乙巳火 ▅▅ ▅▅ 子孫乙巳火 世
勾陳 爸媽庚子水 ▅▅ ▅▅ 妻財乙未土 世▅▅ ▅▅ 妻財乙未土
這個湖原無名，叫黑海子，2003年4月15日個叫洪顯列的人起名叫獵塔湖。萬物類象，有名就有信息。把這個湖名按河洛理數方式與六爻相結合，成上述卦。
名之為水怪，看官鬼爻，官動化進神，但申為年空故。本為空，但動為不空，說明這個生物能顯能隱，申動與子孫巳火相刑合，騰蛇為虛幻變化之物，巳為蛇，又承騰蛇，其中相傳為象龍象蛇之物。
申官坐青龍，說明是神物，化進神丁酉，明年是丁酉年，或為明年此神物或成聖，一易友雲成道。
很多人看到的類似於龍蛇之物，象傳說蛟龍，不過官方是不會承認有這類東東的。不過還不要說湖面現象的發光面起波紋的時刻，本身象個類似於龍或恐龍的頭頸部，但這不是水怪的本身。每次這樣的現象出現時會刮風下下雪和冰雹，因此講是氣象現象也說是可能。各式錄象沒發現水怪本身，不過各式傳聞說看到象龍蛇之物，洪顯烈可能知道是個龍蛇之物，不過說是龍肯定官方是沒有承認的，幹脆說是恐龍的一種克柔龍，其實也就是說這個也是不值得信的。洪顯烈手頭還有錄象沒播不知為啥？