佛說孩子是前世的因果夫妻前世因果(生兒子說明你前世積德)
一：佛說 這一生的老婆，前世你埋的人;來還未報的恩。 這一生的兒子，前世你的債。。。
南無阿彌陀佛
凈空法師---一傢人父子、夫妻、兄弟，都是報恩、報怨、討債、還債的關系。
大傢知道世事無常，世事無一不是因緣果報，但知道得不踏實。早年有一位鄔餘慶老居士，講瞭一個真實故事。抗戰初期，他在上海認識一位生意人，這位生意人生意做得很好，有個小孩是獨子，非常頑皮。有一天，小孩帶瞭十塊錢上學，錢掉在路上，有個人跟他爸爸相識，看到瞭撿起來，就跟這個小孩開玩笑講：“你叫我一聲伯伯，錢就還給你。”這個小孩反說：“你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。”頑皮到這種程度！！！
有一天，這位生意人過生日，請瞭許多親戚朋友到傢中。他突然看見這個小孩面貌，很吃驚，那個時候就向大眾宣佈，所有的財產全部交給這個小孩。後來他向朋友說明，他的財產是一位德國人的。戰前他替這位德國人做事，德國人回國後，叫他代理經營。後來這位德國人死在德國，就沒有再回來。那天他突然看見小孩的面貌，就是那位德國人，他清楚明白瞭，這個小孩就是那位德國人投胎的，所以財產立刻全部歸還。這樣，父子關系才能維系住。
佛講，一傢人父子、夫妻、兄弟，都是報恩、報怨、討債、還債的關系。因 此，這個小孩是來討債的，因緣果報絲毫不爽。我們清楚明白這個規律，就聯想到若我們得罪其他人、欺負人、陷害人，這個人要是投胎到自己傢中來，將來必定造成傢破人亡。所以每個人在世間，決定沒有吃虧的事，也不會有占人傢的便宜的事。
施恩予人，幫助人，會有回報；欺負人、糟蹋人、侮辱人、陷害人，亦有回報。若回報得恰如其分，那還好；但報復常常都過瞭頭，就變成生生世世互不相讓，冤冤相報沒完沒瞭。國與國之間的戰爭亦如是。兩國的百姓沒有啥冤仇，有冤仇的是少數人，不過若他有權力，就會連累很多人遭受災難，傷害很多人生命財產，遺患無窮，哪有不墮地獄的道理？我們清楚明白這個規律，瞭解事實真相，就曉得這樁事不能做。
因 此，六道輪回就是恩恩怨怨相互酬償而已，我們清楚明白瞭就會放下，知道世間不好玩。諸佛菩薩看得清楚，為俺們指出一條光明大道，就是大乘佛法，十方諸佛剎土。在大乘法裡，又告知我們一個特別的法門，諸佛剎土中，最殊勝的報土是阿彌陀佛的極樂世界。不但釋迦牟尼佛為俺們介紹，鳩摩羅什大師翻譯的《阿彌陀經》，有六方佛贊嘆；玄奘大師譯的《彌陀經》，有十方佛贊嘆；《無量壽經》也是十方佛贊嘆。一切諸佛如來，都勸我們求生彌陀凈土。佛菩薩不會騙人，對佛菩薩的話決不能懷疑。經典自古時候代相傳，的的確確是從印度梵文翻譯過來的，有翻譯的人，有翻譯的處所，證實經文可以相信。
在古時候、近代按照這一個辦法修行，往生之人許多。我們認真觀察他們具備的條件，大體上跟我們差不多，並不比我們強多少。但最要緊的，他們有堅定的信心，懇切的願望，放下一切，老實念佛。這點他們做到瞭，我們在這一方面還差一點，這是我們要努力，要向他們學習的。
二：佛說因果: 這一生的老婆，前世你埋的人;來還未報的恩。 這一生的兒子，前世你。。。
是的
三：佛傢說兒子是前世
是前世的債主，無債不來。
四：佛說前世這一生，因果報應
朋友您好，假如一個劫匪殺瞭人之後逃跑過瞭幾天才被警方找到並擊斃，為啥呢劫匪不會當日受報呢，這是由於劫匪在他殺人的當日選擇瞭逃跑，這是他當日沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每一天都面臨不同的抉擇，不過由於其中一個或者多個錯誤的抉擇而變成瞭捕头找到他的因，因此他獲得瞭被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪回，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪回的因素。而那些得到果位的聖人由於他們的數世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的抉擇，任何好的或者不好的果報他們都會隻選擇依佛法處理，這便是他們可以預知未來的因。
回到為啥這一生的因不能這一生受報的問題上。依照法理來說殺人一命當還人一命，而我這一生殺瞭某個人不過這個人已經死掉瞭我這一生就不會受到那一個人殺死的報應瞭，順其自然留到瞭未來世。至於說這一生的“我”而非未來世的“我”這個看法在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為眼下的“我”才是真的“我”，前一秒或者後一秒的“我”皆不是“真覺”那些隻是過去所造作的“業”以及未來還沒有來到的“選擇題”。既然前一秒的“我”皆不是“我”瞭，哪又何必去在乎前世的那些是還是不是“我”，充其量隻不過是一大堆的“果報”。
許多人認為這並不公平是由於我們平常會認為前世的人和這一生的人之間不應該有聯系，假如有聯系應該使俺們知道才對這樣才公平。其實也就是說並 不是沒有關聯也並 不是我們不可以知道，在佛法中認為俺們這一生之所以會有如此的長相，這種人際關系，如此的經歷都是前世的抉擇，假如前世的那一個人希望這一生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那一個人就應該時刻保持著善心為未來世的那一個人造就更加的多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。假如前世的人抱有後世的人與我無關也可以這樣說後世根本不存在的觀念的話那麼這樣就是“無明”，“無明”就會“輪回”，會“輪回”總之這一生業來世報。
這幾個是佛教的看法，對於那些沒有佛教信仰的人以上所有的都不成立，而對於有佛教信仰的人就能夠這樣解釋。
五：三世因果經的三世困果經解說
﹝三﹞三世因果明報應 《三世困果經解說》
佛傢《三世因果經》既指出瞭人的命數是自己造就的，又指出瞭如何做一個有益於社會的人，既指出瞭因果輪回報應規律，又指出瞭人隻要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果輪回報應的總綱。
我們任何人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。無論是什麼轉世的，都不知上世之事。據說，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗「孟婆湯」（即迷魂湯），把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子記得前世之事，其實就是因為在來陽間時，因人太多，所以有的人被擠掉而沒有喝著孟婆湯。又有一說，閻王老爺看見陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信因果報應，就有意識的，在不同時間裏，在不同的地方讓極少的人不喝孟婆湯，從而使陽間人知道，人有轉世輪回，行善積德有福報，行兇作惡幹壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬狗等。
我們任何人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。《三世因果經》first of all就講：
欲知前世因，這一生受者是。
欲知後世果，這一生作者是。
其實就是使俺們每一個人用這一生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，這一生就有福享，前世做瞭壞事，這一生就受惡報或受苦難。假如人們都明白知道瞭今天的福是前世行善積德而來，這一生受苦是前世作孽的最終，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就應該瞭解下世之果。《三世因果經》中關於因果輪回報應講得很詳細，你做瞭一件善事，就得a good報應，你做瞭一件壞事情，就有一個兇的報應。俺們是可以看見，在現實生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。
這裏的「善男信女」，廣義指信佛教，心地好心的人們。「至誠聽」，就是善男信女的這一部分的人，有樸素的行善積德的善良願望，有接受《三世因果經》的思想基礎，可他們不一定明 白三世因果輪回報應的規律。以及行善得福報的有益之處、作惡得惡報的可怕後果。所以要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。
三世因果非小可，佛言真語難道輕。
我們要註重和重視，時時事事想到三世因果經循環報應的重要程度和利害關系。要認識到一毫之善、一毫之惡的因果報應不但完全相反，而且關系人的人生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，這是因果輪回規律，一定不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出。做瞭壞事得惡報，後悔也來不及。
這一生做官為啥呢因，前世黃金裝佛身。
《三世因果經》具體講因果輪回報應規律，講種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其理由，就是他在前世，省吃省用，或者發瞭財，用錢買黃金或金粉或金箔，裝在佛身上。
前世修來這一世受，紫袍玉帶佛前求。
有的一生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服是當大官的標志。佛前求，不是每一天去廟上向佛求官要福，而要信佛，遵照佛「以善為體，慈悲為懷」的意志，時時事事行善積德，多行善緣好事，才能實現你的願望。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自己一身。
把黃金貼在佛的身上，等於貼在本人的身上。因 此，我們不缺錢的時候，不要浪費，將錢捐給佛寺修寺廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫在打柴，看見一個寺廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋著。柴夫發慈悲心對菩薩講：「菩薩，我實在太窮瞭，沒有錢給你修寺廟，隻好委屈你瞭。一邊說著，一邊把本人的草帽戴在菩薩的頭上，又把本人的衣服脫下來蓋在第2尊菩薩的頭上，第3尊菩薩沒有遮雨的，他就用草做瞭一個類似草帽的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來。正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有瞭。柴夫想，這就怪瞭，難道有神仙下來保佑我？不對呀，這個老人好面熟，在哪裏見過他，始終想不起來。柴夫回傢，把老人趕走老虎救瞭他的事向老母說瞭。老母驚喜地朝著他說：「兒呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。」第2天，他去供菩薩時，發現昨天趕走老虎的人，正所謂戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當瞭官，發瞭財，給三尊菩薩修瞭一座寺廟，這就叫「遮蓋如來蓋自己一身。」
莫說做官皆容易，前世不修何處來。
有的人看見人傢升瞭官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當瞭官，其實就是吹牛拍馬屁得來瞭。這種認識是不懂因果報應的關系，這是十分錯誤的。人傢當瞭官一是上世修來的，二是在實際打工時實幹苦幹的結果。假如前世不修，這一世不幹，怎麼會當官呢？
騎馬坐轎為啥呢因，前世修橋補路人。
馬轎是交通工具，一指當瞭官，有馬騎有轎坐；二是指有福之人，也是騎馬坐轎。社會發展瞭，當官的和不缺錢的人，都是坐小汽車。他們之故有小車坐，都是因為他們前世拿出錢來幫助修橋修路，於是，今世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命隻活40歲，而且無子，後來他將錢拿出來修瞭一座橋，不但活到六十多歲，而且生瞭兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的有益之處。
穿綢穿緞為啥呢因，前世施衣濟窮人。
衣服是人類生活之中不可缺少的重要必須品。人們在生活之中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差異為什麼這麼樣大？究竟其理由，就是在上一世，有人看見窮人無衣服穿，就把本人的衣服，或把傢裡多馀的衣服施救窮人，因此他今世穿綢穿緞，穿高檔料子服。
有食有穿為啥呢因，前世茶飯施貧人。
我們在今世有吃有喝，就是上一世看見窮人要飯，就毫不吝惜的給窮人施茶施飯。於是，我們看見要飯的，尤其是一些老人和小孩子，不但要同情他們，而且應該給點錢，這樣做是為俺們下一世更加吃得好穿得好打基礎。
無食無穿為啥呢因，前世不舍半分文。
有的人無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看見窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也不舍得施舍。
高樓大廈為啥呢因，前世造庵起涼亭。
有的人住高樓大廈，或高樓大廈裏工作，從表面看是人們的活法水平提高瞭，工作條件改善瞭。其名符其實的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世曾捐錢修建寺廟，又看見有的路程較遠，路途中間沒有人煙，尤其是到瞭夏天，人們走累瞭，也沒有一個地方休息，故就拿出本人的錢，在半路上建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。
福祿俱全為啥呢因，前世施米寺庵門。
福為幸福，或兒孫滿堂有福，畢生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足之義。福祿兩足的人是由於前世曾給寺廟施米救濟僧道。
相貌端雅為啥呢因，前世花果供佛前。
人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的爸媽並不漂亮，生的兒女都非常靚。這既有前世修來的，亦有這一生做的。打比方說有的人經常買些花，買些水果供佛，今世他就長得相貌端正漂亮，假如我們要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以采用給佛前供花果的辦法，同樣能達到自己的目的。我在實際預測推算應用中，有的人想生個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法。俺就告知他們，在懷胎前或懷胎中虔誠給佛供奉花果。他們按我方法做，結果生的孩子都非常靚。
聰明智慧為啥呢因，前世誦經念佛人。
有的人很聰明，智慧多，成為國傢有用的人才，其理由就是上世經常不斷的念經念佛。我們這一世假如經常念佛，下一世不但聰明，而且有大智慧。
賢妻美婦為啥呢因，前世佛門多結緣。
有的人的老婆賢慧又美麗，著重是他前世在寺廟與信佛的人結下瞭善緣。於是，我們要與人多結善緣，不要樹敵。
夫妻長壽為啥呢因，前世幢旛供佛前。
幢為刻著佛號或經咒的石柱子，旛是垂直懸掛著的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世到寺廟送瞭幢旛之類莊嚴的供品，供在佛前。
爸媽雙全為啥呢因，前世敬重孤獨人。
有的人爸媽雙全而長壽，就是前世敬重孤獨老人。我國要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不但是中國人民的美德，也是我們修行的一個重要內容。
無父無母為啥呢因，前世都是打鳥人。
有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此爸媽雙全尤其對小孩來說，這是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥殺生太多。
多子多孫為啥呢因，前世開籠放鳥人。
有的人為瞭玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裏，鳥就好像坐牢一樣，失去瞭自由。於是，我們要愛護鳥類，把關在籠子裏的鳥兒放歸大自然。
養子不成為啥呢因，前世皆因溺嬰身。
有的一生男孩總會養不成而夭折，就是前世生一個女就給溺死，因此這世就沒有兒子。有的人，由於計劃生育，想傳宗接代，結果生下個女孩，兩口子就把嬰兒弄死。有個人在懷胎時，因知道是女孩，就采用人工墮胎把她打落。後來連續懷胎四個女孩，都被打落，從此再也懷不上瞭，最後想要一個女孩也沒有辦法生瞭。
這一生無子為啥呢因，前世填穴覆巢人。
填穴，即指把動物出入洞穴堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴堵死，動物就會窒息死去或被餓死。陜西長安縣有一個農民，在地裏幹活，看見一條蛇鉆入洞裏，他就把蛇出入的兩個洞都堵死瞭。經過兩天後，他20歲的長子和十八歲的小兒子突然不會講話，經許多醫院治療都無效。兩個孩子不會講話已經三個多月瞭。一天，有一個老沙彌經過他們傢門口，孩子的母親就求沙彌給他兩個兒子看病。正當沙彌給兩個小夥子看病時，小夥子的爸爸從外面回來瞭。沙彌看瞭一會，指著小夥子的爸爸嚴厲地說：「你這個無慈悲心！！！一條蛇它又沒有妨礙你，你把蛇洞堵瞭幹啥？你趕快把蛇洞挖開。」蛇洞挖開後，兩個兒子也就會講話瞭。
覆巢，其實就是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動物就不總結出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無傢可歸，或者摔破鳥蛋、摔死小鳥。填穴覆巢也屬於一種罪孽，將直接致使無子的結果。
這一生長壽為啥呢因，前世買物放生靈。
這一生長壽，著重是在上一世常用錢買動物類去放生。假如我們多放生，不但下一世長壽，而且能夠為減災化災，祛病延壽。
這一生命短為啥呢因，前世宰殺眾生命。
這一條，主要教育人們不要殺生。殺生多瞭，就會命短。於是，寺廟上要求皈依佛門的居士，不但要做到不殺生，而且要做到「專為我殺的不吃」。如你去人傢裏做客，主人為瞭招待你而殺雞，「聞殺者不吃，知殺者不吃。」其實就是聽到殺豬的聲音，或知道人傢今天要殺豬，像如此的情況，不能吃。
這一生無妻為啥呢因，前世偷奸謀人妻。
有的人這一生無妻，就是前世挖瞭別人的墻腳，和有夫之婦偷情，或用種種辦法，把人傢的老婆據為己有。
這一生守寡為啥呢因，前世輕賤老公身。
女人守寡的緣故，就是前世虐待老公，因 此，讓她今世守寡，過孤獨生活。於是，夫妻應該相親相愛，互相尊重。
這一生奴婢為啥呢因，前世忘恩負義人。
人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘爸媽養育之恩；二忘師長教導之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特征是：把本人的利益看得高於一切，所有的都是為瞭自己，凡是對本人有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到。因 此，什麼爸媽、什麼師長、什麼兄弟姐妹、什麼親朋好友、什麼恩人，統統都拋到九霄雲外。世上萬物有規律，忘恩負義者，也是這樣。凡是忘恩負義之人，他必然不孝爸媽，凡是不孝爸媽的，必定是忘恩負義之徒，由於重爸媽養育之恩者，他就不會忘記他的恩情。有的人之因此為奴婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。
這一生眼明為啥呢因，前世舍油點佛燈。
眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人固然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書。其理由就是他在前世，經常給寺廟上送油為佛點燈。假如我們做到經常給寺廟上送油為佛點燈，不但下世眼明，並且在當代可防眼疾。
這一生瞎眼為啥呢因，前世指路不分明。
有的人出差到外地，因人生路不熟，如果想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不瞭要向當地人問一問路。有的人十分熱心地告知你如何走，使你很快的找到瞭要找的地址。不過有的人卻心腸很壞，你問他如何走，明明是向東，他卻指你往西，不但害得人走瞭不少冤枉路，而且耽誤瞭人傢辦事。此乃指路不明。閻王爺為瞭處罰這樣的人，故叫他在今世瞎眼睛。大傢千萬別認為指路不明是小事，落個雙目失明的報應，那是很傷心的。
這一生缺口為啥呢因，前世吹滅佛前燈。
我們在平時生活中常常會看見，有的人嘴是缺的，就是由於他前世吹滅瞭佛前的燈。你嘴不是好吹佛燈嗎？給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。
這一生聾啞為啥呢因，前世惡口罵雙親。
孝為做人的第1條品德，一個人連本人的爸媽都不孝，是難以立足於社會的。就是他在江湖上立足，也根本不會有好報。從歷史上看，凡不孝的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵爸媽的人，就叫他得有嘴不會講話，有耳聽不見的報應。
這一生駝背為啥呢因，前世恥笑拜佛人。
有的人不信佛，認為這是「封建」，別人信佛拜佛，他就恥笑，所以在下一世就會落個駝背的後果。
有如此一件事：某大學的一位班主任利用星期日組織全班同學去寺廟旅遊，老師和同學們都非常誠心的燒香拜佛，有一個大學生，不僅不燒香拜佛，而且當眾打瞭佛兩個耳光。同學們都說他不對，定會有災。第2天上午上體育課，那個打佛的學生，從單槓上跌下來，臉部神經摔傷致殘，劇痛二年而死。他死之前，對傢人說：「我這是打佛的最終，是應得的惡報。」這是護法神對他的懲罰。
這一生拙手為啥呢因，前世造孽害旁人。
世上手殘廢的人多。手殘有各式原因，有從胎裏帶來的。有後天患病而得的，有因傷致殘。無論哪一種原因造成的，歸根到底，其實就是他前世心眼壞，制造各式事端，去陷害別人的結果。
這一生跛腳為啥呢因，前世攔路打劫人。
我們看見的那些因殘廢而跛腳的人，固然殘廢的緣故多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的苦楚，幹出攔路打劫的壞事，因 此，罰他們今世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事瞭。
這一生牛馬為啥呢因，前世欠債不還人。
借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世成雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主幹活，直至把所欠的債還清為止。
這一生豬狗為啥呢因，前世皆因騙害人。
大傢看瞭這一條，都明白知道當豬做狗的緣故瞭，這幾個豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑，既騙人又害人，罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。
騙子各行各業皆有，我們易學界裏亦有不少這種騙子。他們為瞭錢財，幹出傷天害理的事。廣東省汕頭市有一個會看相、看風水的「大師」，一九九八年去不但騙瞭兩傢人的二百萬港幣，還用他的所謂「符水」把兩傢毒死，最後被槍決瞭。東北有個姓文的預測推算大師，號稱「文半仙」，他利用周易、八字推算進行活動。他的方式方法是，隻要找他預測推算，他就用恐嚇的手段說「你倆有死亡之災，要給三千元或五千元進行破解，如不破解就會在某年某月某日、某時一定死去。」有的人不信那一套，就沒有破解，結果某人果然在他說的時間裏死去瞭。這一下「文半仙」名聲大震，方圓幾百裡都找他預測推算。
這一生多病為啥呢因，前世殺生害命人。
多病，一指長期患病，一指今天生這個病，明天生那個病，或者同時生好多種病。其理由著重是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜等，也就是說，是殺死有性命的動物。
這一生無病為啥呢因，前世施藥救病人。
上面講是多病，這一條是講無病。無病就是身體健壯，身體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不僅未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如看見別人有病，有的是拿錢為別人買藥，有的是從自己傢裏拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。
這一生牢囚為啥呢因，前世作惡害別人。
有的人被捕坐牢。無論是什麼原因，他的八字中皆有牢役標志，到時會有牢役之災。八字中的信息標志和前世作惡害別人是信息同步的。總之，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的八字中必定會有牢役標志的信息。由於你前世作惡害別人坐瞭牢，這世你也得坐牢，這叫一報還一報。
這一生餓死為啥呢因，前世糟蹋五谷人。
糟蹋五谷，統稱糟蹋食糧。糟蹋食糧，一個是有的人食糧多吃不完，把食糧糟蹋也不救濟窮人，一個指有的人根本不愛惜食糧，隨便浪費，所以這一 生就無飯吃，得餓死的報應。
毒藥死者為啥呢因，前世藥物毒眾生。
「毒藥死者」，即指因各式原因服毒的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是毒藥害瞭許多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為瞭發財，在普通酒中加敵敵畏充茅臺酒，有的把化學藥甲醇加水當酒賣，結果毒死很多人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒藥或者被藥物毒死。
伶仃孤苦為啥呢因，前世惡心侵算人。
「伶仃孤苦」，多指老來孤獨一個，並且生活無依無靠，無吃無穿，苦不堪言。造成這種惡果，就是由於他在前世心地險惡，暗地裏害人。
眷屬歡笑為啥呢因，前世接濟孤獨人。
「眷屬歡笑」，指整個傢老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，高高興興的。他們今天之故有這種福相，其實就是他上世無私幫助瞭孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。不過對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這 一生孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看見老人，就是我們的未來，看見小孩就是我們的過去。於是，扶老攜幼，不但是社會的美德，並且是我們行善積德給自己造命，為兒孫積福的機會。
這一生瘋癲為啥呢因，前世酒肉逼僧人。
「瘋」多指精神錯亂而得精神病。「癲」，一指瘋得發狂，二是羊癲瘋病。得瞭瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手裡的權力逼著出傢的沙彌吃肉飲酒，逼著沙彌破戒。這樣的人的八字中就帶有精神病的基因信息標志。
這一生吊死為啥呢因，前世劫索在山林。
無論何因，上吊而死的人，就是因他在上一世，專在深山茂林之處，不是搶劫就是過往行人的財物。因他作惡多端，故在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。
鰥寡孤獨為啥呢因，前世狠心嫉妒人。
男的無妻或喪妻為鰥，死瞭老公的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨無依無靠，就是上世看見人傢升瞭官，發瞭財，出瞭名，人傢生瞭兒，人傢日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這樣的人惡毒，沒本事，沒德性。有本領的人是不會嫉妒別人的。
實際上，嫉妒別人不但來生鰥寡，而且這一生遭惡報。二零零二年震驚全國的南京食物中毒案，就是犯罪人看見別人餐館買賣興旺，但本人的生意蕭條，而生瞭嫉妒心，把毒藥放入別人餐館的糧食裏致使中毒，死瞭不少的人。小卖部門經過詳細偵察，第3天就抓獲瞭投毒犯。投毒犯因嫉妒而遭受到瞭被槍決的惡報。
雷打火燒為啥呢因，大稱小鬥不公平。
「鬥」是舊時稱量食糧用的量具。一鬥等於二十五斤。這一條主要講，有如此的人，他們往外賣食糧時，用的鬥小，不足二十五斤，或向外借時，用不足二十五斤的鬥；別人來還糧時，用的二十五斤鬥，甚至更大一點的。假如用稱秤，向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少両來別人而發瞭財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他傢的房子遭火災而燒毀。
蛇咬虎傷為啥呢因，前世冤傢對頭人。
前世冤傢對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的敵對頭人，今日為啥呢又出來咬傷人呢？原因是，今日被蛇咬傷者，在前世也是陷害過他的冤傢對頭人。固然前世的冤傢對頭人後來輪為畜道，成為這一世的蛇虎，但其實沒有忘前世被陷害之仇，因此他們見到仇人就咬，見到仇人就傷。此亦為因果報應。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
「萬般自作還自受」，有兩種含意，一個是在前世做瞭好事善事，來到今世享受。一個是在前世作瞭孽，在今世不僅不行善積德，而且繼續幹壞事，打比方說有的人，好逸惡勞，攔路搶，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其抓捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。
莫道因果沒有人見，遠在兒孫近在身。
「莫道」指不要認為因果報應看不到，是看得見的，你做瞭善事得福報。「遠在兒孫近在身」，就是一個人做瞭善事，打比方說捐錢修橋，不僅給自己免去瞭死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積瞭陰德，兒孫個個好學上進，成為國傢棟梁之才。
又有的人，心生貪念，損人利己，盡作壞事，有貪污敲詐別人的錢財而斷胳膊斷腿；有攔路搶劫而被小卖部門抓捕入獄。還有的人固然不偷不搶，不貪不賄，不過為人苛刻視財如命，對工人、對職工生活不關心，加班加點，延長工作時間，不僅不給工人補發工資，而且拖延、少發工人的工資。他隻是瞭解本人賺錢而無論工人的死活，也屬於一種變相的貪污別人的錢財。有一個老板就是這樣。後來一把火把他工廠燒得清光，老板落得個被燒致殘的惡報下場。這便是近報在身，惡報報在本人身上。
有的人幹瞭壞事固然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫身上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害瞭兒孫輩。
關心人民關心工人和職員的疾苦，也是種善德。過去有個別地主資本傢有善心，作瞭好事，解放後得到人民和的寬大就是他過去積瞭德。有的私營工廠的老板與過去狠心資本傢沒有兩樣，這樣即便發瞭財也會遭惡報。
不信吃齋多修積，但看眼前受福人。
「齋」，指素菜素食，不吃葷。「修積」，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為這是封建。希望這樣的人看一看眼前有福的人，這幾個有福的人之故有福，就是由於他們相信因果報應而行善積德之果。
前世修善今享福，這一生作惡後沉淪。
這一生那些享福的是前世修善而得的，我們如果想在下一世享福，這一生就要多行善緣。「沉淪」，這裏指淪落為畜道，其實就是這一生做瞭惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。
有人毀謗因果經，後世墮落失人身。
有人若這一生毀謗因果經偉大作用，下一世必然墮落，失去做人的資格。
有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。
受持，指不僅相信因果經循環報應，並且在實際行動中堅持做行善積德之事，因 此，諸佛菩薩可作證明。
有人書寫因果經，世代兒孫傢道興。
書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學，二是把因果經書寫下來作為饋贈品，向大傢宣傳學習《三世因果經》的有益之處。假如堅持這樣，世代兒孫的傢道都很興盛。於是，很多人，把《三世因果經》印成冊子免費饋贈別人。
有人頂帶因果經，兇災橫禍不臨身。
一個人假如經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，學行善積德之事，就是遇見兇險之事，也必定會反兇化吉、平安無事。
有人講說因果經，生生世世得聰明。
講說因果經，就是向大傢宣講、解釋《三世因果經》每條每句蘊含的內容含義，讓人們能更深刻地認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多行善緣，就是給自己造命的偉大意義。有人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上一世向人們講解因果經。於是，我們假如經常向人們講解《三世因果經》，必定是這一生下世的聰明之士。
有人高唱因果經，來生為人受恭敬。
我們在今世做到瞭經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。
有人印送因果經，富貴榮華報來生。
把《三世因果經》大量印成小冊子，免費送給人們閱讀。下一世必然會獲得富貴榮華的福分。
有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。
頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼幹什麼事情都稱心如意。
有人深信因果經，同生西方極樂人。
深信因果經的人，必然會時時事事處處都堅持做到行善積德，與人為善，慈悲為懷，一心為大眾的事業而努力奉獻。西方指諸佛菩薩居住地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美滿的地方，隻有那些畢生行善積德之人，死後才夠得上條件往西方極樂世界，過著無拘無束的活法。
三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。
學習《三世因果經》好處許多，說也說不盡。隻要我們堅持不懈地做到行善積德，蒼天是不會虧待心地善良之人的。
大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。
希望我們大傢行動起來。都發慈悲之心，用《三世因果經》佛理來勸導人們，教人們多做好事，多行善緣會得福報，行惡事會得禍報的道理。假如在傢把《三世因果經》大量印送給眾生，必得大吉大利，好事喜事多來。
一人傳十十傳百，明因識果做善人。
眾所周知瞭行善積德是自己造命、為兒孫造福打基礎的偉大而深遠的道理，人們就會自覺願意的做一個行善積德之人。
安定團結是治國大政方針，誰破壞瞭安定團結，誰就是歷史罪人。我們之所以學習、推廣《三世因果經》，就為維護我國安定團結的大政方針。我們易學工作者要不斷提高思想品德和技術本領，為祖國的工業、農業、國防和科學技術現代化做出重大貢獻！！！
六：求子簽:兒孫本是前世修，這一世何苦惱憂愁。要得兒孫接後代，多積，陰功拜 。。。
讓你積德行善，不要擔心小孩。不積德行善會沒有後代