卦畫的順序五行口訣風水(卦畫和卦象)
周易八卦順序正確的是什麼?
提起八卦的8個基本卦順序，眾所周知，有人問八卦的正確排列方法？另外，還有人想知道八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八卦的順序是如何的？接下來就一起來瞧一瞧八卦的正確排列方法？希望可以對大傢有所幫助！！！
八卦的8個基本卦順序
1。八卦的8個基本卦順序:八卦的正確排列方法？
逆時針方向，從正上開始:乾一，兌二，離三，震四，順時針方向從正上開始是:乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
正上為乾，下下為坤，左為離，右為坎。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文卦，相傳是周文五的創作。八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。後天八卦與先天八卦所主的有異：1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益。
八卦的順序是如何的？
2。八卦的8個基本卦順序:八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思？
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻“—”、陰爻“–”排列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。八卦是易學體系的基礎，先秦易學著重是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為和易傳。64卦全圖。
八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想，除瞭占卜、風水之外，作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。先天八卦圖通常來講與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統（儒，道）的本體“道”。
國學中八卦所相應的吉祥物有八卦鏡和八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古代應用廣泛。現今隨著車輛增多，許多人為瞭，將八卦車掛放置於車內，也因此八卦車掛應時而生。
古代八卦鏡和八卦盤大多由銅制成，當代八卦鏡也是多由銅造，八卦盤主要由銅或黑曜石造，八卦車掛主要由棉線織成。
上面便是與八卦的正確排列方法？有關的內容，是關於八卦的正確排列方法？的共享。看完八卦的8個基本卦順序後，希望這幫助到大傢！！！
八卦的順序是什麼?
八卦（先天八卦）的順序為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
關於八卦的源頭，主要有三種說法：
1。伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。依據史料記錄載入，八卦的形成源於河圖和洛書。傳說是伏羲所發明的，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。
2。張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記錄載入矛盾大，作用與影響也大。
3。劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
這3種說法所含論證力相對較大，此外有多種觀點，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬裡的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古代人們用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦，此說的來歷起源是臆測八索這個古書名。這幾個是八卦的卦源說，爻源說那麼是另一詞條的內容瞭：爻。
六十四卦卦象次序口訣訣竅，八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口訣訣竅，眾所周知，有人問八卦的口訣訣竅和卦決是什麼？另外，還有人想知道六十四卦有明確的排列順序麼？你曉得這是什麼情況？其實也就是說六十四卦排列，接下來就一起來瞧一瞧八卦中有哪六十四卦，希望可以對大傢有所幫助！！！
六十四卦卦象次序口訣訣竅
關於《周易》的整體構想，可參見《周易源流·易之緣起》部分。用兩種組成三條線的卦，隻能組成八種形態，這便是八卦。為瞭便於記憶，朱熹在《周易本義》記錄載入瞭一首歌訣：“乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，下斷。”寓意講的是乾卦是三條連線，坤卦是六截斷線，震卦象一個口向上的缽盂，艮卦下面斷開。
用八種物象來說明全地球的萬事萬物顯然不夠，古代人們又在八卦上附加瞭很多基本象性質近似的其他物象。盡管這樣，八卦還是太少瞭，不足以說明復雜的自然現象、現象，於是又把八卦兩兩重疊起來，組成瞭六十四卦。為瞭便於記憶，《周易本義》裡還有一首分宮卦象次序歌訣。全錄如下：“乾為天，天風姤，天山爥，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。艮為山，山火喯，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，澤風大過，澤雷隨。風天小畜，風火傢人，風來宜，天雷無妄，山雷頤，山風蠱。離為火，火山旅，火風鼑，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天炔，水天需，水地比。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤天咸，水山騫，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。”六十四卦把一卦變成，卦裡顯現瞭互卦，擴大瞭取象范圍；又顯現瞭上下卦的關系，可以拿來說明世界萬物。六十四卦歌順口溜。
第1卦乾乾為天乾上乾下第2卦坤坤為地坤上坤下
第3卦屯水雷屯坎上震下第4卦蒙山水蒙艮上坎下
第5卦需水天需坎上乾下第6卦訟天水訟乾上坎下
第七卦師地水師坤上坎下第八卦地比坎上坤下
第九卦小畜風天小畜巽上乾下第十卦履天澤履乾上兌下
第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口訣訣竅拼音訣。
第十三卦同人天火同人乾上離下第十四卦大有火天大有離上乾下
第十五卦謙地山謙坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下
第十七卦隨澤雷隨兌上震下第十八卦蠱山風蠱艮上巽下六十四卦圖 歌訣。
第十九卦臨地澤臨坤上兌下第2十卦觀風地觀巽上坤下
第2十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下第2十二卦賁山火賁艮上離下
第2十三卦剝山地剝艮上坤下第2十四卦復坤上震下巧妙記憶六十四卦的口訣訣竅。
第2十五卦無妄天雷無妄乾上震下第2十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口訣訣竅順序記憶。
第2十七卦頤山雷頤艮上震下第2十八卦大過澤風大過兌上巽下一分鐘巧記六十四卦卦序。
第2十九卦坎坎為水坎上坎下第3十卦離離為火離上離下
第3十一卦咸澤山咸兌上艮下第3十二卦恒雷風恒震上巽下六十四卦爻辭口訣訣竅。
六十四卦卦象次序口訣訣竅：八卦的口訣訣竅和卦決是什麼？
第3十三卦遁天山遁乾上艮下第3十四卦大壯雷天大壯震上乾下
第3十五卦晉火地晉離上坤下第3十六卦明夷地火明夷坤上離下
第3十七卦傢人風火傢人巽上離下第3十八卦睽火澤睽離上兌下
第3十九卦蹇水山蹇坎上艮下第4十卦解雷水解震上坎下
六十四卦排列
第4十一卦損山澤損艮上兌下第4十二卦益風雷益巽上震下
第4十三卦夬澤天夬兌上乾下第4十四卦姤天風姤乾上巽下六十四卦背口訣訣竅。
第4十五卦萃澤地萃兌上坤下第4十六卦升地風升坤上巽下64卦必背歌訣。
第4十七卦困澤水困兌上坎下第4十八卦井水風井坎上巽下
第4十九卦革澤火革兌上離下第5十卦鼎火風鼎離上巽下
第5十一卦震震為雷震上震下第5十二卦艮艮為山艮上艮下
第5十三卦漸風山漸巽上艮下第5十四卦歸妹雷澤歸妹震上兌下
第5十五卦豐雷火豐震上離下五十六卦旅火山旅離上艮下
第5十七卦巽巽為風巽上巽下第5十八卦兌兌為澤兌上兌下
第5十九卦渙風水渙巽上坎下第6十卦節水澤節坎上兌下六十四卦卦象排序的秘傳口訣。
第6十一卦中孚風澤中孚巽上兌下第6十二卦小過雷山小過震上艮下
第6十三卦既濟水火既濟坎上離下第6十四卦未濟火水未濟離上坎下
學術界有如此的一種講法，認為伏羲發明瞭八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。此說法是不可靠的。從發明和創造卦象的意圖看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有很高的數學計算能力和系統的天文學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”
地對地，空對空
上面便是與八卦中有哪六十四卦有關的內容，是關於八卦的口訣訣竅和卦決是什麼？的共享。看完六十四卦卦象次序口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！
一卦有幾畫 每畫叫什麼
《周易》裡一卦有六畫，每畫稱之為一爻——六爻的次序，是由下向上數的。
八卦符號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，8×8＝6四、為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，古代人們稱八卦為“經卦”。稱六十四卦為“別卦”。於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦（又稱 *** ），另一部稱外卦（又稱上體）。
因為八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最根本的象是八種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。
為瞭記住六十四卦卦象，以兩個經卦卦象稱呼一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫稱為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫可稱為遁卦。
六十四卦每一卦由卦畫、卦名、卦辭、爻辭四部分組成。形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。此刻我們一起來認識這四部分。
周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能否舉例說明，說得簡單容易懂一些啊。。。
如何裝卦
裝卦就是把用來占斷的要素標記在畫出的卦上。
1。畫卦
用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
3個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是守舊的方法：記背，不記字。也就是說，畫卦時隻能記一面，假如背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第6次出現兩個背，畫兩點、、
第5次出現三個背，畫個圈○
第4次出現兩個背，畫兩點、、
第3次出現兩個背，畫兩點、、
第2次出現三個宇，畫個叉×
第1次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的金科玉律，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
2。裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或本人的方面，把應當做他人或者和自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所根據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對於此六十四卦，您必須背熟，由於不把它背下來，您就找未到“世”，也就安不上“應”。
有人會講：還是告知我簡便的方式方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對於裝世應，有許多“簡捷”的方式方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學俺的笨法：背熟六十四卦•。
我告知您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易占?我這麼大年歲皆能背下來，您年輕輕的為啥背不下來?要曉得，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息，您反復背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， ’
以下初爻輪上場。
遊魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排。
以《乾》卦為例
、 、 六世
、 → 、、五世 剝
晉 遊魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀
大有 歸魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否
、 → 、、二世 遁
、 → 、、一世 姤
乾卦初爻陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變，緊接著往回數，變卦的五爻不變，變卦的四爻陰變陽，變成《火地晉》(七世、遊魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘遊魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定後，應爻自不然就定下來瞭。
3。裝地支
依慣例均聲稱裝“納甲”，其意思是把十天幹納入卦中，因甲為十幹之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天幹，所以隻裝地支即可。
歌 決
乾在內子寅辰，乾在外午申戌。
坎在內寅辰午，坎在外申戌子。
艮在內辰午申，艮在外戌子寅。
震在內子寅辰，震在外午申戌。
巽在內醜女酉，巽在外未巳卯。
離在內卯醜亥，離在外酉未巳。
兌在內巳卯醜，兌在外亥酉未。
坤在內未巳卯，坤在外醜亥酉。
裝地支時不必，死記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：午子相沖(在內卦起子，在外卦起午)
坎卦：申寅相沖(在內卦起寅，在外卦起申)
艮卦：戌辰相沖(在內卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：未醜相沖(在內卦起醜，在外卦起未)
離卦：酉卯相沖(在內卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：醜未相沖(在內卦起未，在外卦起醜)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳，在外卦起亥)
1。陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮，隔一位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
first of all以地支相沖而定位，乾在內起子，順著隔一位(醜)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，順著隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。
2。陰四宮逆數
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮，隔一位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
醜、、
醜、、
卯、世
巳、
內卦為兌，以“巳亥”相沖定位，此卦兌在內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是醜；外卦為坤，以“未醜”相沖而定位，坤在外起醜，逆數隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。餘防此。
4。裝六親
六親是：爸媽、兄弟、•子孫、妻財、官鬼和卦身。
為啥卦身算一身呢?假如本卦世空，需看卦身。
六親的歌決是：生我者爸媽，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟。
這便是說，以我為軸心。誰是“我”呢?是兄弟。
要點：我——兄弟。
如何去找呢?first of all看這個卦是屬於八純卦哪個宮，乾、兌宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木，木為兄弟，坎宮屬水，水為兄弟；離宮屬火，火為兄弟。
以《地水師》封為例 •
父酉、、應(酉金生亥水，生我者為爸媽)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮，水為兄弟，為我)
官醜、、(醜土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中俺們是可以看出，first of all尋出它屬《坎》宮，坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，緊接著以亥水兄弟(我)為軸心，去與其他地支發生相克相生的關系，這個卦的少親便裝上瞭。假如卦中兄弟爻不現如何辦?您仍然如上法尋宮，找兄弟，把兄弟記在心中，其六親的裝法和上例相同。
5。按卦身
卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不人卦”；後一種卦身每卦皆有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關，隻是取法不同。
1。安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起，
陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，
從初數至世方真。
此處的重點是弄清何謂“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨。如果世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數，數到世所居的爻位是什麼地支，這個地支便是卦身。如果卦中沒有該地支，則此卦無卦身。假如世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。
以《巽為風》卦為例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
醜、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為醜，三爻為寅，四爻為卯五爻為辰，六爻為巳，已是從初數到世的地支，那麼卦身便是巳。緊接著看該卦是否出現“巳”，經查，第5爻為巳，所以第5爻為卦身。如果查看的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便無卦身。卦身本是占事之主，若無卦身事無頭緒。
2。安世身
要點：看世爻的地支。
歌 決
子午持世身居初，
醜未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則，該卦世身在五爻。餘仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我覺得很有道理，所以我在實踐中不用此法。
6。裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陳，
己日起騰蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要點：看日辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜，從卦的初爻起青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。餘仿此。
六神在斷卦中對於吉兇隻能起輔助作用。“卜筮歌訣”講： “龍動主有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動。田土與文章。”下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息的預兆：
1。青龍：
方位為東方，五行屬木，主吉慶之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主為人耿直、正義、品行端正；如休囚，主人固執己見，為人死板等。在堪輿風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻，代表法律、捕头、法官、公安人員、神位、仙位等。
(2)青龍臨爸媽爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等。
(3)青龍臨兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、夥伴等。
(4)青龍臨財爻，為福祿之財、正道之財、福相等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻，為親生子女，嫡系小輩，為酒色，娛樂，享樂、開心等。
2。朱雀：
方位為南方，五行屬火，主是非矛盾、文書、信息、通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物。性格象火一樣急切，熱情多禮，愛說愛講，好說好笑。占陽宅則代表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻，主口舌官非。測風水，朱雀臨官克世用為火形煞，火災等。
(2)朱雀臨爸媽爻，代表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說傢等。
(3)朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌爭端，是非爭鬥，吵架，辨論等。
(4)朱雀臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生，男占婚，老婆能說會道。
(5)朱雀臨子孫爻，主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的，龐物為小狗，小豬等。
3。勾陳：
勾陳方位代表中间位置，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事。克世用主有牢獄、扣押、審查的預兆。勾陳主慢，主牽連，多人參加的預兆，主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主待人接物死板，不圓滑，自我管束力強。
（一）勾陳臨官鬼爻，主官司，糾纏不休。占生意為熟客。占愛情婚姻，有情敵。
(2)勾陳臨爸媽爻，占出行主勞苦，有拖累。占生產為難產。占申請為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻，主拉幫結夥，團夥。發動，主因朋友或熟人引起損財。
(4)勾陳臨財爻，占求財為土財，房地產之財。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻，占工作為靠技術，手藝掙錢。
4。騰蛇： •
方位為中间位置，五行屬土。主虛驚怪異之事，也主牢獄之災，有捆綁，環繞，戴手拷，扣押的預兆。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物，如繩子、線，軟水管等，在堪輿風水學上代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻，占官司災兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事。
(2)騰蛇臨爸媽爻，占爸媽，主有怪病，怪事，虛病。主無效合同，虛假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻，占合夥求財，防對方故意巧妙設計陷阱坑害自己。
(4)騰蛇臨財爻，占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻，子孫持世臨騰蛇，主人心機多，言語狡詐，虛誇不實。
5。白虎：
代表西方，五行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、殺身之禍、孝服、喪事、風波等。代表堅硬之物，金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩，城府深，善於心計。職業為醫生，律師，屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻，發動克用，有血光，牢獄，死亡之災。
(2)白虎臨爸媽爻，長輩有傷病之災。測住宅，主有喪事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭鬥之災。
(4)白虎臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事，從事危險性之財。
(5)白虎臨子孫爻，主子女晚輩有病、傷、死亡之災，主小孩頑皮，不服管。
6。玄武：
方位為北方，五行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等。玄武持世主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明—套暗一套。占陽宅則代表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻，主官場上有貪污，隱私之事。占失物為盜。
(2)玄武臨爸媽爻，克世用，主文書有偽，證件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸。
(4)玄武臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財。
(5)玄武臨子孫爻，代表享樂，不正當性行為，廁晚輩主晚輩有暖昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這裡須留意兩點：
1。按變出的卦裝地支；
2。按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1。變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則，該卦的地支為“辰午申，未巳卯”；
2。《風山漸》卦屬艮宮，屬土，土為兄弟。如果按 土為兄弟來裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子，兄父官”，這樣裝就錯瞭。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親。這樣裝出的六親當是地支後所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中，不必象上面標記得那樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測推算學》中，哪怕有一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看，並且把變出的卦也裝上世應。對此，您如何看?
答：此舉是邵先生的發明創造，任何古書均不用這一個方法。由於神機盡現於“動”，有一爻動，其它爻均屬靜爻，那麼這樣就說明“神不示”，所以我在實踐中運用的是古法。然而，我們學習易占不能泥古不化，做為多方位的信息參考還是可以的。
請問周易陽爻陰爻有哪些?怎麼畫卦?
周易的卦是由爻組成，爻為最小的單位。一卦六爻，爻有陰陽之分，其為兩儀，陽爻以“—”預示，陰爻以“——”預示。卦是由最低一位畫起，卦有六位：初、2。3。4。5。上。爻有陰陽：九和六。九為陽，六為陰。比如：乾卦，其底位為初爻，其爻為陽，故為九，故乾卦初爻稱為“初九”；坤卦，其第6位為上爻，其爻為陰，故為六，故坤卦上爻稱為“上六”。
至於陰陽兩爻的產生及畫卦的來歷，我可以介紹你看一看高懷民寫的《先秦易學史》，裡面有很詳細的介紹《周易》的，我在這兒就不多說瞭！！！如有啥不理解的，可Yi經過俺的知道空間留言給我，俺會找時間為你解答！！！