銅錢龜殼算命叫什麼算命周易易經(一般搖卦用的是哪種龜殼)
周文王算卦
姬昌算命真的那麼厲害嗎 姬昌是不會算命的 他用的是占卜 就是如今的六爻 伏羲氏創造瞭先天易（亦稱先天八卦） 是姬昌把八卦演變成六十四卦的 相傳伏羲創八卦 周文王演變六十四卦 孔子著十翼 形成瞭周易因此講姬昌或許應該是個卜卦高手
封神英雄榜姬昌為啥算卦算得那麼準、？ 中華科學、思想文化的根源是《易》。《易經》最早提出天文的定義。《周易》固然成書於戰國時代，但他表達的的的確確是周代型成的天命思想。《易》說:觀乎天文，以察時變，《易・系辭》說:天垂象，見吉兇，聖人象之。等等，西周萌生的陰陽思想，對中國天文學的發展有著重要的作用與影響。《周易》有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長期生活和占卜的實踐中感悟出的理性思維和形象思維相互串連、相互滲透的反映。相傳伏羲氏將其歸納匯總，對蓍草反復排列，而畫為八卦，將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。之後的日子，據說經過周文王的悉心鉆研，將其規范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有瞭卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單容易的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁復的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特征。其所以稱為易，鄭玄解釋有三義:一是簡，二是變易，三是不易。就是講萬物之理有變有不變，現象在不斷變化，而一些最根本的原則又具不會變的，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出瞭按道理來講十分富饒的樸素的辯證法。舊說到春秋後期，孔子對《周易》進行一下解讀和論說，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展壯大成為一部內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作。
通俗地說，周文王姬昌是講伏羲八卦發揚光大的，是算命的祖師爺，當然準瞭！！！^_^
周文王真的會占卜嗎 司馬遷的《史記》上有多處說過：“文王拘而演周易”。但沒見提到過周文王玩過烏龜殼的。倒是他兒子周武王伐紂前曾卜筮以決吉兇，沒想到諸兆均示以大不吉。上下為之不安，伐紂大業，面臨危機危難。多虧薑子牙推龜蹈蓍，說：“枯骨死草，何知而兇！！！”力主發兵，於是才打出個周朝的。
周文王八卦如何算命 如今的大師 把卦當作資金來源 拋棄原本的不動不占 肆意修改 胡亂添加 主觀臆測 自以為是 已經演變成一種心術 玷污瞭 八卦名符其實的用途 仔細想想 5000年前 沒穿八卦 人類拿什麼與自然對抗 靠的就是 人與自然間的連系 時間 空間 與人的 必然規律。
封神榜姬昌給百姓算卦是還是不是 是，算瞭三天三夜
我想問有關算卦的事。 從古至今就有預測推算占卜，周易自周文王以來就用周易進行預測推算，假若是無用之物就沒有劉基的黃金策，從古至今的上古三式欽天監豈不是空食俸祿嘛。高準確率就能夠印證瞭呀。而且被雷擊殺，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死皆有因果，被雷劈自然也是有因果在
怎樣用文王占卦 占卜，意指用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或星象等手段和預兆來推斷未來的吉兇禍福的手法。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。 假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
占卜是世界各個古老民族皆有的文化現象。我國也一樣流傳著占卜及用於預測推算的其它文化現象。但占卜並不可以說是《周易》所獨有。人們通常來講認定《周易》是占卜之書，老話說：不學詩經不會講話，不學易經不會卜卦。《周易》究竟是不是占卜之書?這個可能並非一個簡單容易的YES、NO問題。仔細剖析此問題可能蘊含這麼三個小問題。 一、《周易》中有還是沒有占卜的論理和方法。 2，《周易》中的話不是還是不是占卜之辭。 三、《周易》是還是不是占卜的工具。 此刻我們分別來談談這三個問題，緊接著再進行剖析。
通常來講人們一般把《周易》與占卜聯系進來，並認為《周易》就是占卜。假如說《周易》中沒有占卜的論理和方法，人們肯定不能理解瞭。不過假如說《周易》中有占卜的論理和方法，我們確實也是無從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不見，他們占卜當然不必是照本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜，我們沒有可能想象他們會如何能讀明白《周易》這本書的。古時候的聖人，近代的學傢們也無不說《周易》是占卜之書，他們從《周易》中找到瞭占卜的論理和方法瞭嗎？也沒有。我們從《周易》中找未到占卜的論理和占卜的具體方法，我們怎樣就論是《周易》是占卜的書呢？對於這樣一個簡單容易的問題，占卜的人說不上來，就是聖人們也沒有認真理會這回事。
《周易》是還是不是占卜之辭
通常來講人們一致認為易經的卦常辭是占卜之辭。易經是還是不是占卜之辭，first of all看人們是還是不是是弄懂瞭易經中裡的文字之義。假如連文字都看不懂，說易經是啥都是沒有意義的。其實也就是說，人們說《周易》是占卜之辭，大多就是把《周易》視為毫無邏輯關系的凌亂文字。占卜易學假如是有啥理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什麼的論理，大概是更混沌的問題。根據現代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念。《周易》究竟是什麼？說白瞭就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是啥都不是。有如此一個基本事實：古今易學傢們一向都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西。我們說法好像是對於千古易的學人大不尊重瞭。可是我們仔細想想，不是如此，《周易》何以成瞭千古之謎？對於一個未知的范疇，有人常常喜歡引向神秘，亦有人喜歡將其化為簡單。這個可能就是唐山易學與其它易學的區別之處。“東方易聖”許先潮指出：對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。他同時認為：《周易》的卦爻辭多數都是可以解讀的順理成章的語言和文字，它不必是占卜之辭。《周易》中的關鍵詞也不用僅是占卜的用詞。一個簡單容易的道理可以說明此說法或許是正確的：假如說《周易》是帝王之作。很。。。。。。>>
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
文王卦如何算 。如今的算卦是正統嗎】 文王的卦已經沒法算瞭，由於他有64卦，但此刻已經遺失瞭，不好說如今的都是假的，不過真的會的人肯定低調來系的
古代人們“西伯侯”算卦確實非常準不準呢？ 周文王是黃帝的後裔，世系如下：
黃帝軒轅氏――少昊金天氏――f極――帝嚳高辛氏――後稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公劉――慶節――皇仆――差弗――毀（毀渝）――公非（公卯）――高圉――亞圉――公叔祖類――周太王古公父――季歷――周文王姬昌。
相傳在上古時，伏羲氏創造瞭先天易（亦稱先天八卦），神農氏創造成瞭連山易（亦稱連山八卦），軒轅氏創造瞭歸藏易（亦稱歸藏八卦）。在他們的同時和以前，還有誰創造成瞭什麼易，我們不得而知。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅，就是一種文化的承傳。此刻巫教、佛教、道教的教義中，甚至在老百姓中，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘密傳授，不過也沒有這方面的專人去搜集整理。
隻有在周朝時的文王八卦，由於誕生出瞭周公和孔子兩個偉大的人物，經過他們的學習，推論解讀，才留傳瞭下來。所謂卦象，並無吉兇之分，是剖析說明人在順境，逆境當中的正確態度和行為準則與處事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成瞭咱們國傢的聖經，諸子百傢之源，乃至到人們的平時生活都與之有著親密的聯系。
兩兩重復排列為六十四卦。卦名是：
乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 訟p 師p 比、
小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p謙p 豫p
隨p 蠱p 臨p 觀p 噬嗑p賁p 剝p 復p
無妄p大畜p頤p 大過p坎p 離p 咸p 恒p
遁p 大壯p晉p 明夷p傢人p睽p 蹇p 解p
損p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p
革、 鼎p 震p 艮p 漸、 歸妹p豐、 旅p
巽p 兌、 渙p 節p 中孚p小過p既濟p未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、
風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、
澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、
天雷妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、
天山q、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火傢人、火澤睽、水山蹇、雷水解、
山澤損、風雷益、澤天、天風ァ⒃蟮剌汀⒌胤縞、澤水困、水風井、
澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、
巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
銅錢算命、龜殼算命、抽簽算命是八卦原理，還是什麼理論?
銅錢用的是六爻吧，王八殼是龜占，但是那種王八不好找瞭。抽簽就不曉得瞭，沒接觸過。
占卜有什麼含義。
算命
有一種占卜的方式，是放銅錢在龜殼裡的。這叫什麼占卜來著?
龜板術(放幾個銅錢在龜殼裡搖晃緊接著依據倒出的順序以及正反面來占卜)
金錢卦起卦有什麼含義
提問一：金錢卦的起卦方法？ 錢幣三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；靜心想著要占之事；
以錢幣為例：正面為陽（字）、背面為陰（花）；
方法：把三個錢幣同時拋起，落下時看錢幣幾個是字，按順序從下往上記：
記法：得3個字是老陽，記―、旁邊加記一個X；得二個字是少陽，記―、不加符號；得一個字是少陰，記--、不加符號；得0個字是老陰，記--、加一個O。
記好六個爻後（總結出瞭主卦）再按易經老陽、老陰變；少陽、少陰不變的原則，平衡畫出變或不變的卦象，簡稱為之卦；假如沒有變出，叫做靜卦（沒變爻、卦不變）；假如還不可以清楚明白，可以把第1次得幾個字，第2次得幾個字、至六次（或0個字，為防止混亂，不要記花）發到網上，就可解卦。
提問二：看過南懷瑾《已經雜說》關於金錢卦起卦和斷卦的疑問 兄弟 你全錯瞭
易經雜說我沒看過 不過俺知道你這種裝掛方式是錯的
話不多說 給你糾正一下 你本人體會吧
借用你說的：以搖出來的順序：一陽二陰、三陰、三陽、三陰、三陰，一陰二陽為例，或許應該是陽、陰、陽、陰、陰、陰（從下至上）正確的或許應該是：陰、陽（X）、陰（X）、陽（X）、陽（X），陽。
陽本就是陽、陰本就是陰，兩個陽則陽盛，是陽爻，不過有句話叫物極必反，三個陽那麼是陰，為動爻，用（X）預示，又叫變爻，在變卦種變成陽爻。
所以 你全搞反瞭
另外 看你似乎學的是梅花 並且是用爻辭斷卦 我本人不是很推崇這一個方法
我認為不管是梅花還是六爻 還是要從五行上剖析才是根本
建議 找初級點兒的 能看清楚明白的書看一下吧
此刻人寫書不如古代人們負責任瞭 出現一些原則性的錯誤也在所難免 不過 基礎知識部分都差不多
不會出太大的錯
詩 書 禮 易 樂 春秋是稱為六藝又稱六經 可見周易那個時候地位之高 內容之博大 不是一兩天能學會對
先把基礎打好吧 祝你成功
提問三：金錢起卦法怎樣起卦？ 金錢起卦法假如你沒有根基一下說不理解，是由八卦演變而來，主要卦象，就是看陰陽的平衡。
提問四：何謂金錢卦，比較準不準呢？ 金錢卦也叫作金錢卜，源於周易八卦及在八卦基礎上衍生出的64卦。據有關素材記錄載入:西漢時期的京房(前77--前37)，曾隨《易》師焦延壽問業。焦氏精通占卜，京房盡得其真傳。焦延壽說過:得我道以亡身者，必京生也。後來京房因向皇帝上疏，用占卜來抨擊，果遭人誣陷，被朝廷處死，年僅41歲。京房生前創造六親筮法，並發明瞭用三枚銅錢起卦的方式，稱為金錢卜或金錢卦，到現在民間術傢常用之。
提問五：解卦 金錢起卦 幹支：壬辰年 壬寅月 丁酉日 丙午時（日空：辰巳）
神煞：驛馬－亥 桃花－午 日祿－午 貴人－酉，亥
艮宮：天澤履 艮宮：火澤睽
六神伏神 本 卦 變 卦
青龍 兄弟壬戌土 ||||| 爸媽己巳火 |||||
玄武 妻財丙子水 子孫壬申金 |||||互世 ○→ 兄弟己未土 || ||
白虎 爸媽壬午火 ||||| 子孫己酉金 ||||| 世
騰蛇 兄弟丁醜土 || || 兄弟丁醜土 || ||
勾陳 官鬼丁卯木 ||||| 應 官鬼丁卯木 |||||
朱雀 爸媽丁巳火 ||||| 爸媽丁巳火 ||||| 應
1、世爻申金得日助旺相，說明你本身條件符合。
2、應爻臨月令，並臨官鬼，說明不過為大國企單位，待遇也好
3、世爻動化回頭生，並且變爻與應爻有生克路線，說明自己已經開始行動瞭
4、不過不利的是世爻克應爻，且子孫爻持世最不利測工作之類事情
綜合來說，固然你本身條件也好，單位也不錯，並且你明面上私下裡都行動瞭，能成功。
問題六：金錢卦的占卜方法 金錢卦可能適合於六爻，方法是：把三枚銅錢放入龜殼中，龜殼背面朝上，搖擲三枚銅錢，三枚皆是正面為老陰，皆是陰面為老陰，兩陽一陰為少陽，兩陰一陽為少陰，經過六次搖擲，即可總結出六個爻。其中，搖到老陰、老陽必須變爻，陰爻變陽爻，陽爻變陰爻。據俺的所知，俺就知道如此多瞭
問題七：易經三枚銅錢怎樣起卦，我常常起卦不知怎樣解卦，如測爸爸什麼時間下班，算出"剝"卦，但不知啥意思，如何解卦 中國最早的起卦方法是蓍草占筮法，又叫大衍筮法，用五十根蓍草進行演算，其過程實在太復雜、煩瑣瞭。不僅要求特殊環境、特殊工具、筮者特殊服飾等，即使是一個完整的占筮流程至少也需要一個時辰。並且，因為占筮所用時間太長，筮者一旦精力不集中，就不符合“數由心鼎”的易理，這樣的結果也就會大打折扣。
漢代的京房在匯總瞭蓍草占筮法的基礎上，創立瞭一種全新的金錢占筮法即用三枚銅錢搖卦的方式方法。其法簡便易行，後又發展、完善為“火珠林占法”即民間常用的納甲筮法，又叫六爻。
一般認為“火珠林”是宋人麻衣道士所著。到瞭明末張興元著有《易林補闕》，清初盲人程元如著有《易胃》，其書成為民間卜易的巨著，占筮也就非常完整瞭。到瞭清代，民間卜易蔚為大觀，王洪緒著的《卜筮正宗》、野鶴老人著的《增刪卜易》成為民間筮者的必讀課本。
就起卦方法來講，京房一反煩瑣的揲蓍法而改為銅錢起卦法，應該說這是京房對象數易學的一大貢獻。現在咱們看見的街頭算命半仙用三個銅錢搖六次即成一卦的方式方法就是京房創立的金錢筮法。
京房創立的金錢代蓍法就是用三枚銅錢代替五十支蓍草以筮卦的方式方法。因為其法簡便，又符合《周易》占筮原理，因 此，在老百姓中廣泛流傳。其後的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等書都沿用此法。這種占筮法又稱為“金錢卜”、“銅錢卜”或“錢卜”等。
金錢筮法的操作流程是如此的：三枚銅錢（最好用乾隆錢），有字的一面為正面，另一面為反面。用雙手捧著三枚銅錢靜思一分鐘後，搖晃幾下，拋擲在桌面上。這時，銅錢的正反面會有四種組合即：三個正面，三個反面，兩正一反，一正兩反。凡三個反面為老陽，等同於揲蓍起卦法的“九”，叫作“重”，在紙上記作“0”。三個正面為老陰，等同於“六”，叫作“交”，記作“×”。兩正一反為少陽，等同於“七”，叫作“單”，記作“、”。一正兩陰反為少陰，等同於“八”，叫作“拆”，記作“、、”。拋擲六次，每次成為一爻，搖六次而成卦。第1次拋擲銅錢所成的爻為初爻，第2次為二爻，依次為三爻、四爻、五爻、上爻。
操作舉例如下：（按搖卦先後由下往上依次記錄）
第6次搖 一反兩正記作 、
第5次搖 兩反一正記作 、、
第4次搖 三反 記作 ○
第3次搖 一反兩正記作 、
第2次搖 一反兩正記作 、
第1次搖 三正 記作 ×
依據占筮的講法，搖卦前還要做到這樣幾點：
1。精力要集中，腦波不要受外界的幹擾；
2。早晨腦袋清醒的時刻最適宜預測推算。晚十點以後是陰陽交替之時，不適宜預測推算；
3。求測之人要心誠，不可三心二意，不能嘻嘻哈哈不認真；
4。一事一問，預測推算的事情不可太多，最好就問一件事。
起卦是占筮的第1步，比較容易入門。至於如何斷卦，需要刻苦學習《周易》知識，不斷
積累經驗，再加上悉心領悟，摸清規律，很快就能掌握這門數術。
問題八：怎樣周易 金錢卦 工具: 3個硬幣，一隻筆，一張紙， 一本白話版《易經》
求神問卜，辦法多多，首推《易經》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不羅嗦瞭，學問再大，有用才是王道，今天，大傢來共享一下怎樣用《易經》算卦。
NO。1 《易經》算卦是咋回事?
沒算過卦，您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過，那麼這樣就隻能請您將就著去看看韓國的國旗瞭。八卦圖中心，是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短很多橫線。
這幾個橫線組成的圖，叫卦象，那些橫線本身，叫“爻”:（音姚）。
一條長直線“――”叫陽爻，中間斷開的“-- --”叫陰爻。
《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這幾個卦象皆有對應的卦名。
《易經》呢， 等同於一本字典， 內容就是對這六十四卦挨個進行一下解讀， 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行瞭解釋，
這部分內容叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊，我們皆不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經》就行瞭，而且也很酷， 但是要記得帶本白話版的。
算卦，大體上就是個查字典，
first of all你得知道你要查哪個字，緊接著再弄清楚明白那個字有什麼含義。算卦的流程，簡單說是這樣子的：
first of all，麻煩你丟一陣子硬幣，再把你丟硬幣的結果記下來，這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”之義來。
最後，假如你能把這幾個卦詞、爻詞之義弄清楚明白，恭喜瞭，你已經達到瞭本文預期目標――
會DIY算卦瞭。 至於靈不靈，那麼這樣就要看周文王他老人傢的心情和兄弟你本人的悟性瞭。
NO。2 卦怎麼個算法?
“丟硬幣”這個過程， 專業點的講法叫做“起卦”， 起卦的方式方法五花八門，大仙們各有各的玩法，
本文向你推薦的“硬幣算卦法”， 最為簡單，方便易學。
OK，一切準備就緒，兄弟們就能夠開始瞭:
1、打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標瞭幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。
2、找一安靜房間腳踏實地坐下來，態度端正地先凈手焚香。
3、把三枚硬幣用兩手合握在手心裡，要算什麼你務必要想明白！！！緊接著將意念高度集中，默想，使勁默想。
4、接著下面手開始搖，搖幾下後把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對瞭，隻有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。
5、把結果記下來，以背面，亦即國徽、花卉等圖案那一面出現的情形為基準。
假如搖出一個背面 ● ○ ○ 奇數嘛，為陽，記作陽爻 ―― 。
假如搖出三個背面 ● ● ● 也是奇數也是陽，但這個數大瞭點，特殊點，叫老陽，記錄的時刻要在陽爻的後面打個叉：“ ――X”。
假如搖出兩個背面 ● ● ○偶數，自然為陰，記作陰爻“-- --”。
假如搖出零個背面 ○ ○ ○ 算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時刻要在陰爻的後面打個叉： “-- --X”。
須留意那些後面打叉的老陽和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻，記好瞭，變爻!!!
每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的，為什麼叫變爻呢？由於物極必反，老陽會變為 “-
-”（陰）；老陰要會變為 ― （陽），記住這個變化之道，《易經》的精髓所在。
6、一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上!從下往上記！！！！！！！！！
第1次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第2次搖出的結果為第2爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第6次記錄完。恭喜你搞定瞭一卦！！！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦，本來的卦、原來的卦之義。
NO。3 。。。。。。>>
問題九：金錢卦如何解卦 假如是銅錢搖出來的卦，這是六爻八卦預測法，要六爻的規則來看，不能用梅花數看，由於起卦方式不同，斷卦方法也不同。
搖出乾卦，乾是六沖卦，沖者主散，不過 也要看你搖卦的月日怎樣，假如有月日合卦中之爻，則沖中有合，假如沒有月日合，此卦則以不吉論之。
僅做參考！！！
金錢卦占卜方法
金錢卦占卜方法：
1。first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手裡銅錢，
2。緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背（非字的一面為背面/一元硬幣是花的圖案）和字（有字的一面為正面）的情形。
一個背，兩個字，稱作“單”．為少陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ ”）
兩個背，一個字，稱作“拆”，為少陰。 （畫作“ ▅▅ ▅▅ ”）
三個背，沒有字，稱作“重”，為老陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ O”）
3個字，沒有背，稱作“交”，為老陰。（畫作“ ▅▅ ▅▅ X”）
共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。（至於後邊的符號，畫不畫都行）
總共投6次，緊接著記清楚是“少陰”還是“老陽”啥的，務必要記準，順序不能錯。
這樣組成一個卦象，緊接著找預測推算師幫你剖析即可。
註：一般測的是扔爻的人自己一身，你替別人扔，也許會不準。