民間占卜方法卜卦龜甲算命(六爻占卜起卦方法)
一：占卜是什麼
占卜就是算卦的，自己依據生辰八字為自己打卦叫占卜。
二：簡單占卜方法有哪些
1。硬幣占卜法：
準備工具：3枚硬幣、一支筆、一張紙、一本《易經》或者在網上直接依據卦象進行查閱。
占卜程序：
1。硬幣文字面作為正面，圖案面則為反面，找一個安靜的地方坐下，使自己心靈真真正正靜下來，意念集中於占卜的事情上；
2。將準備好的3枚硬幣兩手合握在手心裡，緊接著默念自己想要算的內容，且意念需要高度集中；
3。接著開始搖手裡的硬幣，搖幾下後將硬幣往地上一丟，看看丟出來的結果是如何的。將有幾個正面、反面記錄下來，一般分有以下4種情況：
（一）搖出一個背面 ● ○ ○ 奇數嘛，為陽，記作陽爻 "—— "；
（二）搖出三個背面 ● ● ● 也是奇數也是陽，但這個數大瞭點，特殊點，叫老陽，記錄的時刻要在陽爻的後面打個叉：“ ——”。
（三）搖出兩個背面 ● ● ○偶數，自然為陰，記作陰爻“--”。
（四）假如搖出零個背面 ○ ○ ○ 算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時刻要在陰爻的後面打個叉： “--”。
4。連續搖6次，緊接著分別由下往上的推進記錄，總之第1次搖出來的結果標註在最底下，為初爻，第2次搖出的結果為第2爻，記錄在初爻上面，以此類推。
5。緊接著依據出來的結果再查閱《易經》，就能夠得到對應的解釋瞭。找到整個卦辭中和自己占卜相關的事情，看其描述，從中清楚明白一些道理或者得到下一步行動的啟示。
2。數字卦占卜法：
準備工具：一支筆、一張紙、一張先天八卦圖帶數字（如下圖）、一本《易經》或者在網上直接依據卦象進行查閱。
占卜程序：
1。瞭解先天八卦圖相應的數字，其中乾、兌、離、震、巺、坎、艮、坤依次對應為1。2。3。4。5。6。7。8。如下圖：
先天八卦數字圖
2。找一個安靜的地方坐下，使自己心靈真真正正靜下來，意念集中於占卜的事情上，緊接著默想三個數字，或隨機抓取三個數字。從下往上記錄下三個數字；
3。記錄最底下的數字，假如它大於8則把它除以8，緊接著記錄下餘數，假如餘數為0則記作8，以此數字在先天八卦圖中找到相應的卦畫下來；
4。記錄中間的數字（即從下往上第2個數字）假如大於8則把它除以8，緊接著記錄下餘數，假如餘數為0則記作8，以此數字在先天八卦圖中找到相應的卦畫下來（畫在上個卦的上方）。如此便等我到瞭64卦當中的一卦。
5。記錄最上方的數字，假如它大於6則把它除以6，緊接著記錄下餘數，假如餘數為0則記作6，以此數字來核實確定你所占卜的具體爻，記住是從下往上數哦。
三：占卜有幾種方法
一共有許多種，天氣預測推算法、字母占卜法、撒鹽占卜法、骰子占卜法、《聖經》占卜法、蠟形占卜法、泥土占卜法、水占卜法、老鼠占卜法、腳掌占卜法、木片占卜術法，這幾個是許多世紀以來，經常用的占卜法。
四：古代人們是怎樣占卜的?真是用火燒龜甲嗎?
占卜是中國比較古老的巫術之一，有很久的歷史。那時候人們對於自然不清楚，生產力低下，被自然地力量所禁錮。所以先秦時代，凡國傢大事，都要用龜甲進行占卜問吉兇。後來到漢代，直到漢武帝時期，龜甲依然是占卜的主要形式之一。
《禮記·曲記》中記錄載入：“龜為卜，蓍為筮。”這裡面的“卜”就是用火燒龜殼使其產生裂痕而預測推算禍福吉兇的方式方法。而“筮”那麼是用蓍草來占卜的方式方法。古代人們通常來講認為“小事則筮，大事則卜。”
古代人們認為天圓地方，而烏龜的背甲隆起來像天，不過腹甲平坦，就像大地。烏龜仿佛背負著天地一樣，因此一般被看作上知天文下知地理的靈物，龜殼也被用以預知存亡興衰。殷商時期，帝王的卜官用碳火燒烤龜甲，緊接著依據龜殼的裂紋來卜卦。
占卜的時刻，把龜甲放在火上灼烤就會發出噼裡啪啦的聲音。這種聲音被古時候的人們理解為神在傳達什麼旨意，可以預測推算吉兇禍福。預知國事、戰事、災難、天氣等等。“卜”字的來歷，就是由於火燃燒龜殼以後，比較容易出現“卜”字般的裂紋。
first of all用古文在龜殼中間刻下所要占卜的事情，盡最大力量寫得簡短一些，最好在3個字以內。緊接著把龜甲放在火上燒，等到龜殼裂開以後把它取出來。假如裂痕未經過那些字，說明是吉兆，假如裂痕在那些字上停止，說明是一般。假如裂痕穿過那些字，這就論明是兇兆。
《周易·系辭》中記錄載入：定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。《禮記·禮運》記錄載入：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”古時候的時刻能把龜和麒麟、鳳凰、龍這幾個傳說中的動物一起並列，足以見得龜的地位很高。
《禮記·曲禮》疏引劉向曰：“蓍之言耆，龜之言久。龜千歲而靈，蓍百年而神，用其長時間，故能辨吉兇。”所以春秋時期還有“筮短龜長”的講法，認為龜象長，卜更為靈驗。
不過龜甲卜卦已經失傳，後來都是用蓍草。不過由於蓍草的流程較為繁瑣，一般人非常難掌握運用，所以後世又顯現瞭三錢。就是用三個銅板來測禍福吉兇，民間較為盛行。
龜甲著重是由角質和骨質等有機質組成。一般為白底黑斑或黃底暗褐色斑。色斑多呈褐、黃、黃褐及黑色。在放大觀察下可見很多圓形色素點堆聚組成瞭邊界不規則的色斑。色素點愈密集，則色斑顏色愈深。
刻錄卜辭的時刻，還有另外一個重要根據，那麼這樣就是伴隨著龜甲被灼燒的聲音同時出現的龜甲裂縫。在占卜者看來，龜甲的裂縫看似奧妙無窮。刻錄在甲骨上的文字痕跡，行之疏密，字的結構回環照應。郭沫若曾經感嘆道：其契之精而字之美，令吾輩，千載後人神往。
殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的一般是龜腹甲。由於商王幾乎每事必占卜，所以甲骨文內容涉及商代社會的方方面面。
五：周易是怎麼卜卦的?
三枚銅錢，手搖灑落，看正反面。
正面為陰，反面為陽。由於農民是面朝黃土背朝天。
重復六次，記下正反面情況，陽爻為—，陰爻為--。
三枚全為正，則為老陰，是變爻；全為反，亦變，老陰。
老陽作陰，老陰作陽，是物極必反之理。
若無變爻，則取卦辭之解；
變一爻，解變爻之爻辭；
變二爻，解二爻辭，以上爻為主；
變三爻，解之卦卦辭；（之卦就是陰陽與此卦全部相反的 那一卦）
變四爻，解不變之二爻辭，以下爻為主；
變五爻，解不變之爻辭；
全變，解之卦卦辭。
六：易經如何算命?具體方法是什麼
周易占卜的基本方法
五十根竹簽，先拿出一根，始終不用，以象征天地未開之前的太極。
將餘下的四十九根，隨意分開，握於左右兩手中。左手握的代表象征天，右手
象征握的代表象征地。由右手裡抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征
人。
放下右手裡的竹簽，用右手數左手裡的竹簽，每四根一數，象征四季。
最後餘下四根或四根以下，夾在無名指與中指之間，象征閏月。
再以左手數剛才由右手裡放下的竹簽，每四根一數，最後餘下四根或
四根以下，夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右兩手數餘下的竹簽，合起來必然是九或者五。以
上是第1變。
將第1次餘下的九或者五根竹簽除去，再用四十或四十四根竹簽，同
樣的分握於左右兩手，由右手取出一根，夾在左手的小指，緊接著分別每四根一
數，左手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或者是四。以上是第2
變。
再將其餘的三十二根或三十六根竹簽，同樣的數，餘下的合計，必然是
八或者是四。這是第3變。
經由以上三變，得到位置在最下方的開始的第1爻。第1變餘下的
是九或者五，第2、三變餘下八或者四。九和八是大部分，五和四是少數。
三變中有兩次大部分一次少數，即九、4。八，或九、八、四，或5。
八、八時，稱為"少陽"，也稱"單"，就是陽爻，記作""。
三變中有兩次少數一次大部分，即5。4。八，或5。八、四，或九、
4。四時，稱作"少陰"，也稱"拆"，就是陰爻，記作""。
三次都是少數，即5。4。四時，稱作"老陽"，也稱"重"，是陽爻，但可能
變成陰爻，記作""。
三次都是大部分，即九、八、八時，稱作"老陰"，也稱"交"，是陰爻，但可能
變成陽爻，記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化，稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化，稱作"
不變爻"。以數字預示，"老陰"是"六"，"老陽"是"九"，即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的，"少陰"是"八"，"少陽"是"九"。
三變中得到第1爻，同樣再做五次，即可得到其他五爻。但必須註意和提防，"
初"，"二"，"三"，"四"，"五"，"上"的順序，是由下而上。
問卜的占斷，是在卦中變爻，變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一並參照。
當一卦中出現二個變爻時，看本卦的爻辭，但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時，看本卦的卦辭。
第2種方法，擲錢法
我常用此法占卜。用三個相同的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰
易經是占筮的書，而且占筮的方式方法，與註釋亦有關連，因而，將占筮的方
法，簡單容易的介紹一下。
占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但準
確與否，重點在於有還是沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要占卜之事。
易之寓意：一說：伏羲畫八卦，“遠取諸物”，易是飛鳥的形象。
一說：根據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化之寓意，命名為易，以象征宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象征易的陰陽二元論。後漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有“簡易”、“變易”、“不易”三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是這樣，因此講：“變易”。不過，
變化不息的大宇宙，卻具有金科玉律，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也一樣具有金科玉律，因此講“不易”。由
於這一“不易”的金科玉律，就能知曉大宇宙的天地金科玉律，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。因此講“簡易”。所
以易經，就可以以簡單容易的象征符號與數字，預示出這種“簡易”“變
易”“不易”不現象變化，產生占卜的效果。其實也就是說，鄭玄的這一“易即
不易”的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以
找到根據。