明明如月何時可掇求姻緣婚姻算命離婚(月老92簽何意白話)
一：月老靈簽簽文詳細解讀第九十二簽 明明如月
許多人對於靈簽都是持著比較懷疑的態度的，畢竟從一定程度上來說，對於靈簽大多都是覺得隻不過是一種可信可不信的態度，其實也就是說並 不是如此。那麼這樣說的話在靈簽中， 月老靈簽 簽文第九十二簽講的什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
月老靈簽92簽解簽
月老靈簽第92簽 中
簽詩：明明如月，何時可掇。
解簽：見水中之月。明知是皎潔之明月。於水中欲掇之。豈有可拾掇之時。伊是形影。何以費瞭心機亦枉然。一人之財運可托於彩券乎。成功與否。是命運乎。也就是說。為瞭一己之前途。必須確定自己之行也。老老實實。實事求是。自有大成之時。不適宜托於命運也。確保之。必定會有大成之時。千萬叵幻想之。
姻緣綜合指數：
幸福指數：88
曖昧指數：88
纏綿指數：95
約會成功指數：99
告白成功指數：75
復合成功指數：85
求月老靈簽時應註意和提防什麼
默念自己姓名、生下來時間、居住地址；再請求需要指點的事情；最後點上面的簽筒開始抽簽。心誠則靈，要不然擲到笑杯的機率很高。
抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者後，晚上十一點是陰陽相接之時，最適宜抽簽，抽簽的信息也最準確；房事後和打雷下大雨時不要抽簽，由於此時信息不穩。
有關 月老靈簽的一些說法
二：曹操詩句明明如月
出自三國詩人曹操的《短歌行》
對酒當歌，人生幾何！！！
譬（pi）如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿（zi jin），悠悠我心。但為君故，沉吟到現在。
呦呦（you）鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇（duo）？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡（qian），枉用相存。契闊談讌（yan），心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
賞析
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們此刻依照意分為四節來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得瞭。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於不能得到眾多的“賢才”來同他合作，一道趕緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人竟然在那裡為“求賢”而發愁，那該有多大的傳播作用。如果庶族地主中真有“賢才”的話，看瞭這幾個話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找未到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真真正正有才或自以為有才的許很多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”瞭。 “對酒當歌”八句，乍一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實也就是說大不相同。這裡講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所成就。事實上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經許多，應該抓緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。所以一經剖析便不難看出，詩中濃鬱的抒情氣氛蘊含瞭非常強烈的意圖。這樣積極的意圖而故意要用低沉的調子來發端，這雖然表明曹操真有他的愁思，因此才說得真切；但另一邊也正由於通過如此的調子更加能打開處於下層、多歷艱難、又急著尋找出路的人士的心扉。因此講用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的感情特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這裡就用他之名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的隻是這種情感感情的客觀內容，亦即為啥而“愁”。因為自私、頹廢、甚至反動的原因而愁，那麼這愁就是一種消極的情感；反之，為著某種有進步意義的意圖而愁，那麼這樣就成為一種積極的感情。放到具體的歷史背景中看，曹操在這兒所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。”這可以說大體上明 白瞭曹操發愁的含意；但是所謂“並建聖哲，以貽後嗣”還未免說得迂遠。曹操那個時候考慮的是不是要在他自己今生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，亦有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟到現在。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長瞭。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第1章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在俺的心靈。固然俺不可以去找你，你為啥不主動給我音信？）曹操在這兒引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙瞭。他說“青青子衿，悠悠我心”，雖然是直接比喻瞭對“賢才”的思念；但更加的重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操因為實際上沒有可能一個一個地去找那些“賢才”，因此他便用這種含蓄的方式方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為啥不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露之義可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到瞭，的確具有感人的力量。而這感人力量正展現瞭文藝編寫的性與藝術性的結合。他這樣的深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發文件所不能抒發的情感，起到文件所不能起的效果。然後他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，寓意講的是假使你們到我這裡來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。這八句依然沒有明確地說出“求才”二字，由於曹操所寫的是詩，因此用瞭典故來作比喻，這便是“婉而多諷”的表現方法。並 且，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也同樣具備典型意義。本來在《詩經》中，這“君”隻是指一個具體的人；而在這兒則具有瞭寬廣的意義：在那個時候凡是讀到曹操此詩的“賢士”，皆可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正由於這樣，此詩流行傳播開去，才會起到巨大無比的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。”
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講瞭兩個意思，即為求賢而愁，又預示要待賢以禮。假若借用音樂來作比，這可謂是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第1個八句；後四句講“賢才”到來，是照應第2個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但事實上因為“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強瞭抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句亦不是簡單重復，而是含有深意的。那麼這樣就是說“賢才”已經來瞭不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更加的多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止之義；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什麼時間可以摘取呢）；同樣，俺的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，由於曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這兒進一步預示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有啥顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確的預示，這裡但是是承上啟下，起到過渡與襯墊的效果。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，並且也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出瞭這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；事實上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，抓緊到自己這一邊來。這四句詩生動描繪瞭那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不但絲毫未加指責，反而在濃鬱的詩意中透露著對這一部分人的關心和同情。這偏偏說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來招引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是完全發揮瞭詩歌所專有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明清楚明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明瞭本詩的主題。“周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王的弟弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為瞭接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷多次，這種傳說肯定是太誇張瞭。但是這個典故用在這兒卻是突出地表現瞭作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現瞭人才愈多就愈好，決不可能有“人滿之患”。借用瞭《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這幾個話是很有用且助於說明本詩的背景、主題以及最後各句之意的。
三：月老靈簽在線抽簽
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按順序給你抄下來瞭，
第1個傢庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香燈查明奉拜。
第2個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜，恐三 ，四月有阻隔應謹慎，有貴人接濟五，八，十一月有厚利。
第3個緣份卦象是： 愛情婚姻不成，對方品質作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害，不結尾。
我再給你白話說一下（我隻是直譯啊）：
第1傢庭：說今年你們傢會添人口，要防著4-7-9這三個月傢人會患病。給你的意見是要多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下瞭。
第2財富：財富這個事不好說，比較亂，3-4兩月你做事不順，同事還要留意別人給找別扭。過瞭4月，有貴人相助，5-8-11這三個月會發財。
第3緣份：你如今的這個女友作風很差，不會和你出嫁的。假如出嫁瞭，那你們也會由於“第3者”而再離婚的。
兄弟，卦象是這麼說，不可不信，也不能全信，萬望三思而後行。
祝好！！！
月老靈簽解簽 50分 出生
年份的
月老靈簽解簽 有意栽花花不發，
有心栽花花不開
悉心照顧花兒。惟為啥呢。明明作對之。中途夭折。話說回來。簡單之插下池邊之柳枝卻蓬勃發芽。愛情婚姻又如此。本是有意甲傢之女。卻娶上乙傢之女。是特別美妙之事耶。
求高手解簽：求自己追求的人有還是沒有緣分？月老靈簽第92簽 中 簽詩：明明如月，何時可掇。 解簽：見 看見水中的月亮，明明知道是皎潔的明月，不過在水中撈它，哪有撈得到的時刻。（同猴子撈月）。她（伊人）如同形影，廢瞭心機想盡辦法也是枉然。（有緣沒份咯）。一自個的財運可以依托彩票證券，不過成功不成功，是命運嗎。也就是說，為瞭本人的前途，必須付諸行動，老老實實的幹、實事求是。總有大的成就的時刻。最好別依托命運。照這樣一定有大成的時刻。切記別幻想瞭。
月老靈簽98簽解簽中白話意 詩文曰江邊之春草於昨晚生，君爾目下之運也縫春之時，事事可以順暢者。往日非常費力方可行之事，如今猶如在中流，無拘無束，行之順暢。以往之晦氣，一掃而盡，好事就在目前，運亨通者。
亦即 辦什麼事情都順利瞭 無論感情還是各方面 都 輕如鴻毛般的順暢！！！
求解簽，月老靈簽 簡單說就是已經有人喜歡你瞭，今年可以出嫁。恭喜啊，樓主。
月老靈簽姻緣簽解簽 月上柳枝頭，人約黃昏後 “月上柳梢頭，人約黃昏後”寫的是元宵節，出自北宋卓越的文學傢、史學傢歐陽修所作一首古時候著名的愛情詩詞《生查子・元夕》。全詞如下： 生查子・元夕 歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚滿春衫袖。有上述可知，善信此簽所說之義，可以說就是你的姻緣會有阻礙和緣分不足；但是善信不用擔心，能夠做好下面兩件事去破解之餘並且也可以增添姻緣運氣：1。多燒香拜神，向月老祈福，積善增緣；然而，其中祭祀禮拜中燒香，務必要請一款好點的香，由於香是特別殊勝的供品，也是表達你誠意敬奉的法寶；通過燒香，香成為聯系人與神的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，得神庇佑加持。這個香建議你可以到無相銅爐官網依據本人的祈願情況專門定制一款姻緣祈福香；不過不可隨意用一些外面的化學香等劣質香，以免對月老失敬，不能得到眷顧！！！2。在傢中或隨身攜帶一些催桃花增姻緣的配飾會更佳。由於姻緣亦即我們俗稱的桃花運。依據五行裡面說的，桃花運屬火，因此可以用屬木或者屬火的東西催旺本人的桃花運。打比方說結子石榴啊、玉石觀音等皆為有相當強的增緣能量。這個你相對較好同時在無相銅爐預訂會更佳；
月老靈簽93簽解簽 暈。。。大體意思即為你或許應該是等待很久或者年紀很大才在異鄉遇見的你的另一半，緊接著後面兩句話就應當瞭有句俚語“成傢立業”，你愛情婚姻定下來時，事業亦會有所成就
月老靈簽解簽52 老
哪位會解簽的大神幫幫忙啊・・・ 月老靈簽哦~~~ 此篇在詩經當中分三段，分表代表三種不一樣年齡，不同的心態。
坑忻罰其實也就是說七兮。求我庶士，迨其吉兮。坑忻罰其實也就是說三兮。求我庶士，迨其今兮。坑忻罰頃筐I之。求我庶士，迨其謂之。
你所求的簽是第1句，其實也就是說尚有七，預示時間並 不是緊迫，所以不必急在一時，急則敗已。不過 也要“迨其吉兮”，這預示要把握機會，不必猶疑。
遇見可意的人，不要急於想談婚論嫁，先相處一番，彼此瞭解仔細瞭，慢慢發展不遲。不要由於害羞、不自信而卻步，男女交往是正大光明的事，加油吧。
四：求解簽第十五簽
月老卜婚
西湖月老祠卜婚，是清代後期與民國期間湖上習俗之一。西湖月下老人祠共有三處，一在天竺，一在吳山，一在雷峰塔下白雲庵旁。以白雲庵旁之月下老人祠最知名。民國期間，天竺、吳山兩處已不聞。清光緒二十三年（一八九七）杭州藏書傢丁丙重建白雲庵時，在庵旁添建月下老人祠，並依據唐代李復言《續玄怪錄》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白發銀須，善目慈顏，笑容可掬，一手執愛情婚姻簿，一手牽根紅繩，祠門兩旁縣有一聯：“願天下有情人，都成為眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣”。祠內備有詩簽百條，供人求簽。詩簽內容摘自《詩經》、《論語》、唐詩、元曲及明清傳奇中之名句。簽語模棱兩可，意多雙關，絕大都為上上簽，給祈求者以希望，吉兆，故善男信婦，特別是未婚男女青年趨這若鶩，求簽以下卜終身大事。簽詞一百條，一說系俞曲園（樾）手輯，一說俞氏所輯僅五十五則，後曲浙江省立博物館長、越州金可庵續輯四十五則。金氏還寫有《白雲庵月下老人簽詞考》發表在杭州《勝流》半月刊上。
附錄：
一百條簽文全文如下：
聞聞睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
宗廟享子，子孫保之。
斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。
逾東傢墻而摟其處子，則得妻。不摟，則不得妻。
風弄竹聲，隻道金佩響；月移花影，疑是玉人來。
斯是陋室，唯吾德馨。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上也。
則爸媽國人皆賤之。
有道是養兒防老，積谷防饑。
自剪芭蕉寫佛經，金蓮無復印中庭。清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽，多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒。衛星年違別成何事，臥看牽牛織女星。
一則以喜，一則以懼。
不有祝[魚+它]之妄，而有宋玉之美。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如史如弟。
君子審禮，不呆誣以奸詐。
心上人，人中意，則那些無情花鳥也情凝，普通的解結枝頭學並棲。
德者本也，財者未也。
非特內德茂也，蓋亦以外感之助焉。
叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。
何如，子曰，女器也。
十畝之間兮，桑者閑閑兮。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。
隻一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。
兩釋縈囚，以成其好。
可妻也。
維熊維罷，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。
有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不能行也。
夫婦也，昆弟也。
其敦、孰從而求之。甚矣。人之好怪也。
話別無長夜，相思又此春 。瑤姬不可見，巫峽更何人。運石疑填海，乘槎欲問津。遙情每來往，誰共爾為鄰。
越翼也，戊午，乃社於新邑，牛一羊一也。
可以托六尺之孤，可以寄百裡之命。
仍舊貫，如之何？何必改作？
條其矣，遇人之不淑矣。
夜靜水寒魚不餌，笑滿船空載明月。
求則得之，舍則失之。
妻也者，親之主也。
不得乎親，不能夠為人。不順乎親，不能夠為子。
唯舊昏娓，其能降以相從也。
良人者，所仰望而終身也，今若此。
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開，剛被太陽收去，卻教明月送將來。
逸其人，因其地，全其天。昔之所難，今於是乎在。
遐爾一體，率濱歸王。
後生可畏，焉知來者之不如今也。
不愧於天，不怍於人。
害女紅者也。
五百英雄皆在此，不知誰是狀元郎？
故好而知其惡，惡而知其美者。
兩世一身，形單影支。
雖有善者，亦無如之何矣。
雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
其所厚者薄，而其所薄者厚。
成也蕭，可敗也蕭何。
不思舊姻，求爾新特。
永老無離別，萬古當團聚。願天下有情人，都成眷屬
是謂鳳凰於飛，和鳥、鳴鏘鏘。
請看今日之域中，竟為誰傢之天下？
膾炙，所同也，羊棗，所獨也。
心荀不愆，何惜於人言。
不知其人，視其友。
嘉耦曰配。
子規鬥夜猶啼血，不信東風喚不回。
齊大，非我耦也。
在幽閨自憐。
驚起卻回頭，有恨沒有人省。揀尺寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
再，斯可矣。
茍有所觀，都有右樂，匪必瑰奇假麗者也。
天下多婦人，何必是。
利有攸往。
雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬薑，無棄蕉萃。
以若所為，，求若所為，猶緣大而魚也。
白雲初晴，幽鳥相逐。
恨相見晚也。
則去偷香玉上用心，又不曾得甚。自從海棠開，想到如今。
忘足，履之適也。忘腰，帶之適也。
標有梅，其實也就是說七兮。求我庶士，迨其吉兮。
欲速則不達。見小利，則大事不成。
泯泯汾汾，岡中乎信，以覆詛盟。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
經之營之，不日成之。
行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。
姑舍是。
勸君莫異金縷衣，勸君殿取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
得其所哉，得其所哉。
河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
便如鳳去秦樓，雲斂巫山。
是非吾所謂情也。
卜以決疑，不疑何卜。
兩情叵是久長時，又豈在朝朝暮暮。
你往事已沉，我隻言自今。
明明如月，何時可掇。
而浮生若夢，為歡幾何？
巧言令色，鮮矣仁。
蟲斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
雖執鞭之士，吾亦為之。
歸楚，楚人不信。歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？
昨夜江邊春草生，艨艟巨一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。
他思已窮，恨不窮，是為嬌鸞雛鳳失雌雄。
必先苦其心，一百，花好、月圓、人壽。
阮毅成《三句不離本“杭”》月下老人祠篇：白雲庵即漪園，宋時名翠芳園，又稱屏山園。明末改用今名。毀於洪楊之役。由丁嘉魚（丙，字松生）倡議重建，並添建月下老人祠，於滿清光緒二十三年落成。清末，主持意周沙彌，原為剪掉鞭子黨人。後在對日抗戰期中，又多方掩護我遊擊健兒與地志士活動。敵人發覺，多方搜捕不得，遂縱為將庵屋燒成平地，月下老工祠亦連帶焚。勝利回杭，我思將其復建，民間也有願捐款興建者。民國三十五年十月，餘越園（紹宋）先生見訪謂面在坊間，見有月下老人畫像冊頁，特借來送我一閱，以為復建之參考。我見其上有題辭，謂：海寧陳公子，遊吳中，夢到月下老人，向伊婉求香火。歸塑其像，送入城東門尼庵中，一時供養甚盛。名流賦詩成帙，吳拜經先生寄至荊南，長溪社友，各賦詩詞，以為迎神送神之曲。我以此冊所繪所詠者，乃糸蘇州之月下老人，並 不是杭州市西湖者。越園先生謂想天下月老，誼屬一傢，香火之緣，無分彼此。……我復建杭州市西湖月下老人祠的計議，因抗戰勝利之後，急我之事甚多，未能即辦。而西湖鳳林寺僧，竟未得杭州市之許可，在白雲庵 的正殿遺址上，擅自建瞭一所月下老人祠。……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴鳳林寺僧所建的月下老人祠一觀，真是屋矮墻低，佈置和佈局簡陋，老人塑像，短小粗俗。簽詩更是任意塗改，文句多不通順。
五：觀音解簽92簽問問愛情婚姻會分手離婚嗎
老實告知你，上簽，不會分手離婚
第九十二簽
自幼為旅任施為，財祿豐盈不用求；若問進身謀望事，秀才出去狀元回。
解曰：自小到大，無阻無礙，作事營謀，功名定在。此簽謀望成功的預兆，凡事有喜無憂也。
愛情婚姻
愛情婚姻吉。宜遲。
這段愛情婚姻不用媒。有心何必急相推。古雲曾是前生定。五百年中結合來。
六：觀音靈簽92簽，問姻緣
似乎是說：
還有機會相遇相愛，你們此刻分開瞭，你過的不好，會有人幫助你轉為好，以後他會來找你。
單預測婚姻是合
此簽還有 凡事勤儉無憂 之義，你要勤儉節約，會沒有憂慮。