六爻斷出行以什麼為喜用神五行牢獄婚姻(六爻怎樣斷鬼神)
一：六爻八卦預測喜用神怎樣選擇
太籠統瞭 你此問題是六爻最根本的問題，建議看看一些基礎入門書籍。增刪卜易等
二：在六爻八卦預測中喜用神指什麼
小夥26EV ：你好。
卦有六爻，爻有六親。六親分占，各自為用。世爻為自己一身；喜用神為測事之用。（神、鬼指陰陽二氣的變化）。
爸媽爻：問爸媽或爸媽同輩之人，以及老師、及庇護本人的房屋、衣物、舟船、文章、契書、文書等，爸媽爻為喜用神。
官鬼爻：凡測功名、求官、官府、官長、鬼神、妻測夫，以官鬼爻為喜用神。
兄弟爻：凡測兄弟姐妹、堂兄堂妹，都以兄弟爻為喜用神。
妻財爻：凡測老婆、兄嫂、弟媳均以妻財爻為喜用神。
子孫爻，凡屬兒女之輩、女婿、外甥、忠臣良將，醫生醫藥則以子孫爻為喜用神。測六畜、傢禽也以子孫爻為喜用神。
三：六爻八卦預測研究成果以什麼為喜用神?
六爻八卦預測主要以世爻（代表自巳），應爻（代表求的事），結合動爻與所變之爻來推測斷定人事吉兇。喜用神還是與八字預測推算（一樣六親實際五親，爸媽，兄弟，子孫，妻財，官鬼，亦即陰陽五行金木水火土的原理來推測斷定）。和八字一樣有異曲同工之妙。也就是說易學就是用陰陽五行來預測推算。
四：請高手指教，六爻八卦測出行，以什麼為喜用神?
自測世爻，他人以六親取用
五：請高手指教，六爻八卦測出行，以什麼為喜用神?
自測世爻，他人以六親取用
六：六爻怎樣取喜用神
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧妙秘訣。能夠用六爻來解釋一遍這個地球，就達到瞭創立六爻的意圖。 1。first of all要弄清楚“六親”在不同的求測人問題與事項目中所代表的基本意義： 1。妻財 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表錢財。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表錢財。 （三）男測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的女人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表錢財。 （五）測工作時代表工資效益。 （六）測官運時代表錢財是否會被他人敲詐。 （七）測考學時代表不認真學習能力不強。 （八）測考試時代表失誤。 （九）測出行代表資金。 （十）測簽合同時代表經濟上存在阻力否。 （11）測牢獄時代表是否用金錢來交易。 2。官鬼 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表官方單位上級。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表工作代表客戶。 （三）女測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的男人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表執法部門。 （五）測工作時代表工作崗位。 （六）測官運時代表官方代表工作崗位代表上級領導。 （七）測考學時代表學校代表有權力的人。 （八）測考試時代表能力。 （九）測出行代表禍患不吉利代表艱難。 （十）測簽合同時代表圈套代表詭計代表官方。 （11）測牢獄時代表牢獄代表處罰代表公檢法。 隻有弄清楚瞭每一個“六親”在不同的人事求測項目中所代表的基本意義，才可以在明確“求測點”的基礎上對卦進行推測辨別，緊接著才能做到“鐵口直接斷”。假如僅僅依照“傳統六爻八卦預測學”理論中那些“喜用神”的代表意義來進行斷卦，永久也做未到“鐵口直接斷”。 關於怎樣選取喜用神，古今著作論述雜亂，似無一個統一觀點。我以為《增刪卜易》的“喜用神章”，對喜用神問題的論述，還是算合理的。其以六親的基本屬性，加以類推的方式方法，大體上可以作為選取喜用神的定論。 比如：“爸媽爻：占爸媽即以卦中之爸媽爻為喜用神。祖爸媽、伯、叔、姑、姨爸媽，凡在我爸媽之上，或者和我爸媽同輩之親及師長、妻爸媽、乳拜認之爸媽、三父八母，或仆占主人，皆以爸媽爻為喜用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、佈疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契，亦以爸媽爻為喜用神。物類亦多，在人通變，一切庇護我身者是也。” 從上述論述，可以看出“爸媽，和爸媽同輩，以及在爸媽之上”，都是以和爸媽相同屬性類推的。而“天地、衣服、文書等”也是用其屬性類推的，最後“一切庇護我身者是也”，當是對爸媽爻定義的一個結論。 “古代人們在規定六爻的喜用神時，因為那個時候經濟還不發達，社會也沒多大進步，事物都是簡單容易的，所以規定得比較籠統，不過當今社會發展一日千裡，有很多新生事物出現，喜用神的定義亦有待補充和完善。怎樣補充和完善？這有待廣大易學研究者的探索和發現。“ 以上想法是不錯的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故觸類可為其象，合義可為其征。義茍在健，何必馬乎？類茍在順，何必牛乎？爻茍合順，何必坤乃為牛？義茍應健，何必乾乃為馬？而或者定馬於乾，案文責卦，有馬無乾，則偽說滋蔓，難可記矣。互體不足，遂及卦變，變又不足，推致五行。一失其原，巧愈彌甚。縱復或值，而義無所取。” 誠然，在實踐中，根據六親的屬性原理，探討各式事物的喜用神取法，還是必要的。推薦閱讀：