起卦為啥要定世爻應爻呢破財墓庫即以(六爻中有三個變爻如何解)
六爻中 怎樣定 世 和應 依據什麼而定?
八純卦世爻在六，
六爻中怎麼回事下取世爻為喜用神，怎麼回事下取應爻為喜用神
測自己取世爻，測他人取應爻
八卦中何謂動爻，世爻，應爻?在卦中怎樣確定哪一爻是動爻，世爻，應。。。
八八六十四卦，每八卦分居一宮，共分八宮；八宮的首卦亦即八個純卦，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
起出一卦，first of all確定是哪一宮，方法為：從初爻開始陽爻變陰爻，陰爻變陽爻，至到變成上下相同，與哪個純卦相同就屬於哪一宮，但須留意假如變到第5爻，還不是純卦，不能再變第6爻，而是把第4爻再變回來，如第4爻變回來還不是純爻，就把內卦全部變回來。變到第幾爻變成純卦，它就是世爻，隔兩個爻就是應爻；純卦第6爻為世爻，下卦全變回是第3爻為世爻。
確定瞭世應，就是動爻，那要看卦是如何起的，假如是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日時偶爾再加其它區別信息數，以上總和除以六，餘數是動爻數（自下而上）。假如是用乾隆通寶搖卦而成，則三字或三面的爻就是動爻，沒有三字或三面就沒有動爻，謂之六爻安靜。
易經中的世爻如何定的
一般是定出瞭主卦中的世爻與應爻，那麼由主卦變出的變卦中怎樣定這個世爻與應爻呢？
掛象中的自己就是世爻，在他的腦袋上第3位的就是應爻。
例：世爻為第2爻，應爻就是第5爻。
六爻世應是什麼?六爻世應關系詳細解讀
問：如何理解世爻、喜用神與卦中六爻的關系？
答：不論卦測何事，都須有人的喜用神和事物的喜用神，自測時，世爻其實是人的喜用神，測他人事，則以求測之人與所測人的六親關系選取該六親所臨之爻或應爻為人的喜用神。人的喜用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對人的喜用神來講的。
而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選擇一個或一些爻為事的喜用神，再以這幾個代表事的喜用神的旺相休囚，以及和別的爻、和人的喜用神之間的生克合沖關系，總結出吉兇禍福的推斷結論，有些既與人的喜用神無關，也與事的喜用神無關的爻為閑神，可不論其旺衰。
一般來講，世爻、喜用神，以旺相、像生、相合為成事的標志。如有世爻與喜用神互相克制，隻要雙方均旺相，也為成事的標志。就怕世爻與喜用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順遂。所以卦中世爻、喜用神及其他爻，以相合相生旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當卦測他人事，而事又與己無關時，也應考慮此時的世爻，也可直接做為人的喜用神，必須兼顧事的喜用神與世爻的關系。
六爻八卦預測術名稱許多，因時代和地區不同叫法不一。漢代時叫作「納甲筮法」，宋時又有人叫作「火珠林法」：港臺地區又叫作「金錢課」，「文王課」等，在日本又被叫作「斷易」，中國大陸民間多叫作「六爻法」。其正的叫法應該稱為「六爻八卦預測法」。
六爻基礎：世應關系與間爻含義
1。世爻。
世爻為一卦之主，代表瞭人事物的主要部分，打比方說天風姤卦是由乾卦初爻發動變來的，那麼乾卦變天風姤卦的焦點在初爻，初爻就是兩卦之間的樞紐，通過所得之卦去查何宮第幾卦即可清楚明白事物進展到瞭什麼階段。
打比方說我們給人預測推算戀愛而分手，通常來講會遇見遊魂、歸魂的卦例，遊魂乃是某宮第七卦，世爻倒退到第3爻，象征著事物將要進入瞭終結時期，歸魂是某宮第八卦，世爻倒退到第4爻，象征著事物已進入瞭結束的時期，因此這個世爻具有舉足輕重的效果，對全局產生重要作用與影響。
目的在於闡發一卦六爻中的主從配合關系，因為卦變受爻變支配，變爻的進退在卦中具有舉足輕重的效果，所以世爻為一卦之主，這個主為應該為天子之位，天子居之名正言順，若小人占瞭主位為小人得勢，叫作持世，打比方說求財，這個主位被財占瞭為得地則得財，若被兄弟侵占瞭為失地則損財，那麼兄弟越逢生越損財，兄弟逢克反得財。
世爻不是我，大傢知道六親的派生源於宮克者為財，克宮者為官等，那麼宮才屬於我，我是無形的，變動不居，世爻但是是俺的遁位、寄生位，就好像奇門中的遁甲一樣，隱藏不現，通過某一六親來體現俺的作為，預測推算何事它即以對應的六親表現發展過程。打比方說在求測打工時，子孫持世代表瞭我想要換工作或想離開此崗；
(六爻)怎樣算應期?
應期之因此能準，說白瞭是依據內因植物屬性與外部因素節氣、節令共同作用的結果！！！
內因包括：卦、爻之自己一身之衰亡，長生沐浴；與他爻之生扶拱合，克刑害沖等。
外部因素即：節氣與卦、爻之關系，時令能協調各卦爻之間相互之關聯聯系。
凡應期推斷之法，除瞭這些以外別無他法。
應期推斷準則（遠斷年月，近斷日時）
靜爻逢值逢沖
動爻逢值逢合
太旺則逢墓逢沖克
衰絕而遇生遇旺
入三墓以沖開為喜
遇適宜相擊
月破喜歡填合
旬空以填沖為吉
大象吉而受克須待忌神受沖克
大象兇而受克，須防克神受生旺元神來助來扶，還要看喜用神的衰旺
忌神來克來沖，要看喜用神的元氣
化進神逢值逢合
化退神忌值忌沖
有應驗在變爻動爻
有應驗要看獨發獨靜
用爻合住即以沖日斷之
用爻休囚即以生旺之期斷之
用爻無氣即以旺月日斷之
用旺不動即以沖月日斷之
用爻有氣發動，以合日斷之
用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之
用爻受制，即以制殺之日斷之
用爻得時旺動，又遇生扶者，此乃太旺，即以墓庫月日斷之
用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之
用爻旬空發動，即以出旬值日斷之
若用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之
用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之
用爻發動逢沖，此謂沖突，即以本日斷之
用爻伏吟即以沖月日斷之
用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之
用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之
用爻入墓於日辰，即以沖用之日斷之
如用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之
用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之
用爻月破，待出月值日或合日可斷之
用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之
如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之
故占卜應驗之總法：合待沖，沖待合，絕待生，墓待開，破待補，空待出旬，衰待旺。
通過研究天地節氣、時令之陰陽妙理，則植物之成毀可知。更進一步，萬物都有陰陽，如此則萬物之成毀亦可同推而知。