最準最實用的中華萬年歷天幹黃道吉日乙未(功能最全的萬年歷)
一：最好最全最準的萬年歷，什麼萬年歷軟件最精確準確最好用
提起最好最全最準的萬年歷，眾所周知，有人問什麼萬年歷軟件最精確準確最好用，另外，還有人想知道八字怎麼排，不要說翻萬年歷最好就是，你曉得這是什麼情況？其實也就是說哪個萬年歷最準，接下來就一起來瞧一瞧什麼萬年歷軟件最精確準確最好用，希望可以對大傢有所幫助！！！
最好最全最準的萬年歷
1。最全最準的萬年歷:什麼萬年歷軟件最用
推薦“萬年歷”APP哦
這個軟件的好用真的都不用我多說，要自己親身使用就能清楚明白~~~
萬年歷APP
主功能所有手機自帶日歷APP的功能它皆有，可恨的是自用的日歷APP連陰歷都查未到，朋友一過生日的時刻，確實非常麻煩，放在手機裡面簡直浪費瞭俺的內存（嗚嗚嗚嗚）目前哪一種萬年歷。
“萬年歷”APP，除瞭這幾個基本日常的功能之外，還有這查看日歷相關的農農歷查詢、每日宜忌問題與事項、節氣等，活生生一本老黃歷書瞭~最準確的老黃歷看日子。
（於是，我把他推薦給瞭俺的老爸，替代紙質黃歷書瞭）
附加功能
有每日一言、每日壁紙更新、看天氣、看新聞、八字測算等等功能，每一個功能否詳盡解讀到(此處省略兩千字）
靠你們去慢慢發現、慢慢挖掘，APP的功能也在不斷的推進更新中…
萬年歷
2。最全最準的萬年歷:八字怎麼排，不要說翻萬年歷是
想排八字不想翻萬年歷的話，可以 使用八字排盤軟件，或直接使用網站上的在線排盤系統呀，隻要輸入出生信息，不用二秒鐘八字一下就出來瞭，快速又準確。
3。最全最準的萬年歷:哪個萬年歷最準
4。最全最準的萬年歷:萬年歷掛那好
你好，朋友最準確萬年歷。
健身愛好者為您解答
這個算什麼問題
你認為掛在哪裡好看就掛在哪兒唄
祝您快樂生活
如不足，請追問，滿意請采納，謝謝
5。最全最準的萬年歷:哪個萬年歷最準確
小泥人畫業生產的萬年歷質量很好
6。最全最準的萬年歷:哪款萬年歷擇日？
您好！！！最準確的萬年歷老黃歷。
正是“法不傳六耳，道不輕傳”，名符其實的擇日都是言傳身教，網上能搜到的內容大多隻是隻言片語，擇日需要系統學習，不然比較容易犯煞，打比方說：四離四絕日，黃嘴朱雀日。有些日子要破，有些那麼是萬萬用不得。
萬年歷隻能作為參考，名符其實的擇日要拜師。
7。最全最準的萬年歷:萬年歷APP在哪合適？哪個使用起來相對較好
如今的APP普通的話都是在手機自帶的應用商店裡面的陰歷七月的黃道吉日是哪天。
8。推薦一款萬年歷，不要在線的，能查以前的，能對應年號的
，JU入宅看萬年歷還是黃歷。
中華大吧最準確的老黃歷看日子20二十四年。
9。最全最準的萬年歷:最實用最準萬年歷
給你推薦一個app，芝麻萬年歷
哪個萬年歷最準
功能很實用，上面的黃歷日期都非常準確
10。最全最準的萬年歷:萬年歷哪種
上面便是與什麼萬年歷軟件最精確準確最好用有關的內容，是關於什麼萬年歷軟件最精確準確最好用的共享。看完最好最全最準的萬年歷後，希望這幫助到大傢！！！
二：日歷訂閱哪一個好
日歷軟件是我們生活中必不可少的存在，許多用戶在挑選日歷軟件的時刻也會比較糾結，不曉得怎樣的適合本人的，那麼日歷軟件哪一個好20二十四呢？接下來就讓小編來給大眾具體推薦幾個好用的日歷軟件吧。
1。《中華萬年歷日歷》
中華萬年歷日歷是一款我們平常時候都用的萬年歷軟件，這個軟件我下載使用瞭操作還挺簡單容易的，使用也很方便，適配的機型也比較多，支持大都市面上的各式手機，軟件還提供瞭免費的萬年歷查詢、日歷陰歷查詢、公歷陰歷轉換等等功能。

2。《萬年歷》
萬年歷這個軟件可謂是一門文化，也可謂是一種傳統。這個軟件既能看日歷又能查陰歷，更加能看天氣預報，能夠讓我們實時瞭解天氣變化情況，真真正正做到瞭一歷在手，萬歷都有的功能。

安全下載
優先豌豆莢APP下載
3。《365日歷》
365日歷是一款簡單便捷的日歷軟件，這個軟件的極簡單操作，使俺們動動手指，就能完美的設計時間，軟件從2008年開發至今已經有10年的時間瞭，365日歷更專心於時間管理，勵志成為您最有利的生活助手。

安全下載
優先豌豆莢APP下載
4。《生活日歷》
生活日歷是一款沒有廣告精簡模式的日歷軟件，這個軟件簡單好用，沒有太多雜七雜八的附加功能!局面排版非常清爽，啟動過程也很快，功能實用幹凈利落的好軟件。

安全下載
優先豌豆莢APP下載
5。《中華日歷》
中華日歷是一款2、5億國人皆在使用的萬年歷軟件，是目前生活之中很適合中國人使用的萬年歷!這款萬年歷日期很準確，可以查詢宜忌和運勢與運氣!功能多且非常實用，適合中國人的萬年歷，集日歷、陰歷、記事、提醒於一身的活法助手。

安全下載
優先豌豆莢APP下載
每一款日歷軟件都有著自己的特征，用戶可以依據小編介紹的內容來挑選適合本人的日歷軟件，每一款都是很實用的哦，小夥伴們快來下載體驗吧，上面便是日歷軟件哪一個好20二十四的全部內容介紹啦，希望能夠幫到大傢。
© 2010 到現在 wandoujia。com。 版權所有。© Since 2010 wandoujia。com。 All rights reserved。
更加的多信息用戶協議 隱私條文 使用幫助 關於我們
聯系我們
舉報電話 0571-26883648
平臺舉報郵箱 aliappdev@service。alibaba。com
聯系在線客服 官方微博
三：最準確萬年歷，萬年歷APP哪個準?
提起最準確萬年歷，眾所周知，有人問萬年歷APP哪個準？另外，還有人想知道如何最準確的萬年歷，你曉得這是什麼情況？其實也就是說請問萬年歷是還是不是不準 什麼地方有最準的萬年歷，接下來就一起來瞧一瞧萬年歷APP哪個準？希望可以對大傢有所幫助！！！
最準確萬年歷
1。最準確萬年歷:萬年歷APP哪個準？
此刻市面上的多數萬年歷APP應該來說都是比較準的。由於這個萬年歷它是有跡可循的，是有一定的精密推算規律的。因此講如今的萬年歷大體上全部都是計算機推演推演一萬年都沒問題的，整體的不會講什麼差錯瞭。你要說是想用萬年的APP的話，我推薦墨跡萬年歷。由於這個APP我自己在用，整體用起來還是很好的。
2。最準確萬年歷:如何最準確的萬年歷
此刻互聯網上的萬年歷都很瞭。
而且還有實時校準功能。最準確的老黃歷看日子。
可以去授時中心對應的萬年歷。最準確的萬年歷老黃歷。
3。最準確萬年歷:請問萬年歷是還是不是不準 什麼地方有最準的萬年歷
以前要曉得某的幹支捷的的方式方法就是帶一本萬年歷，假如沒有萬年歷如何辦，那不如就得學會盲人中流傳的“流星趕月法”，雖好也準確無誤，不過能背下如此多口訣訣竅也是不容易的。
本文說的這一套方法放在古時候就是門派秘傳口訣，是不對外公開，是一個共享的，假如有興趣可以自己保存一下。這一方以用一公式計算任何的幹支，不出一二分鐘就能計算出一九00年到二一00年間任何的幹支，且很準確，比流星趕月法不知要省事多少倍。
直接進入正題：最準確的老黃歷看日子20二十四年。
1。秘法公開：20二十四年8月入宅最旺日子。
1：—-年年幹=年尾數—3
例：年年幹=9—3=6，第六位天幹就是已；年年幹=2—3=9，第9位天幹是壬（2不足減就補十成12）。
2：—-年年支=年尾二位數+1；—-年年支=年尾二位數+五、
例：年年支=69+1=70，去掉60的倍數為10，地支第十位為酉；年年支=12+5=17，去掉12餘5，地支第5位是辰；那麼年幹支就是已酉年幹支就是壬辰。
3：月幹公式，月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。
月幹=年幹數2+月份
請問萬年歷是還是不是不準 什麼地方有最準的萬年歷
例：年（已酉）年八月（酉月）的天幹=62+8=20，天幹10為周期就去掉10，天幹第十位為癸，則此月幹支為癸酉。
4：日元支公式：20二十四年9月最吉利的日子。
—-年日元支基數=（年尾二位數+3）5+55+（年尾二位數—1）/4
—-年日元20二十四年9月最吉利入宅是哪天。
4。最準確萬年歷:看時辰吉兇萬年歷黃歷哪個準
5。最準確萬年歷:萬年歷和黃歷有著哪些個不同嗎?
萬年歷是中國古代中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”。不過現在所使用的萬年歷，事實上就是記錄一定時間范圍內（打比方說年或更加的多）的具體陽歷或農歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用，與原始歷法並無直接聯系。20二十四年黃道吉日明細表。
黃歷，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，所以又叫農民歷。俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。黃歷是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。
上面便是與萬年歷APP哪個準？有關的內容，是關於萬年歷APP哪個準？的共享。看完最準確萬年歷後，希望這幫助到大傢！！！
四：最準萬年歷老黃歷，老黃歷最準確版本20二十四
最準萬年歷老黃歷
20二十四 年最準老黃歷 二選出嫁日子的黃歷從選擇吉日的專業人士角度來看，人的行為要與自然平衡，相處，選擇好的日子出嫁之寓意。出行今日師卦老黃歷今日卦象 地水師師卦師卦 行險而順 中上卦象曰將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準。
今日老黃歷統覽食亙畝偂俠僋方傌乍俌伸雇傝亙亴於前形涼仩佺僌仮俲亯容吃的闊氣僝佹佊俿偠俁俤同“償幸侖偹仿仈食修儀倔亂。今日老黃歷統覽捐資積德 祈求平安今日吉星守日 天巫 福德 玉宇 玉堂天有不測風雲，人佖企儙儃乖僆凢僢倧有旦乬儝伾以仍不測料。
或者幹脆依據本人的實際情況，盯準一本權威的黃歷去選日子上面便是與老黃歷最準確版本萬年歷有關的內容，是 萬年歷的共享。萬年歷黃道吉日四柱算命，免費最準的老黃歷算命，算命黃歷日歷萬年歷 萬年歷黃道吉日 女1982 壬戍 925 男1984 甲子 807 2009年7月份恭候您二位領。
黃歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有每日吉兇的一種歷法黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉。本FLASH是一個超全超級的準的老黃歷，老黃歷是一種帶有農歷和陽歷合歷，並配以周易天幹地支之歷法，可以拿來選擇結婚動土出行開張的吉日。
我們為您提供最全面的擇吉老黃歷，黃道吉日查詢，2013老黃歷查詢，2013老黃歷，歡迎您查詢使用。可是，20二十四 最準確的老黃歷看日子去哪找呢？下面是萬年歷我帶來的20二十四 年黃道吉日明細表，一起去瞧瞧吧 20二十四 年 1一月黃道吉日20二十四 年1月1日。
這裡是老黃歷萬年歷陰歷查詢， 上最準老黃歷，提供1970年2100年陰歷陽歷表對照，內容包括全年陰歷查詢，陰歷陽歷表，萬年歷查詢表陰歷，歷查詢表，老黃歷財運方。最準確的中華萬年歷 20二十四 年5月7日 美通社 時間本是抽象的，但由於時鐘的記錄，讓時間變得具象起來微鯉科技的中華萬年歷為國內首個將中華傳統歷法“黃歷。
萬年歷，中國古代中最古老的一部太陽歷為紀念歷法編撰者萬年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”太極魚萬年歷可以查詢上至1100年，下至2100年之間一千年的日歷。
上面便是與最準萬年歷老黃歷有關的內容，是關於萬年歷的共享。看完老黃歷最準確版本20二十四後，希望這幫助到大傢！！！
五：實用萬年歷查詢表20二十四大暑，20二十四年日歷表清晰版
實用萬年歷查詢表20二十四大暑
編史續志和纂修譜牒，是崇文尚德之舉，是國強民富的盛世之果，三者是構成中華歷史學大廈的支柱，其中譜牒為史志之本。鐘健群在《宗譜學略論》中認為：譜牒，唐代名族譜，宋代名傢譜、傢乘，後又稱宗譜、傢牒、世譜等。譜牒在《辭海》中的釋讀解義是：“依照事物類別或系統編成的表冊，亦謂編列成譜。”譜牒在我國西周時代就已廣為流傳，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》，就是吸取瞭包括譜牒在內的出色文化遺產而寫成的，《史記·三代世表》雲：“餘讀牒記，黃帝以來都有年數…自殷以前，諸侯不可得而譜。”《史記·自序》雲：“維（夏商周）三代尚（久遠）矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作三代世表之一。”
史學界認為：傢譜與方志、正史互相參證可以補史志之闕，常常史志未備未詳，或記敘有誤，恰恰詳備於傢譜之中。被梁啟超譽為“方志之”的清代史學傢章學誠說：“傢譜有征，則縣志取之；縣志有征，則國史取焉”；魯迅先生稱國史就是“的傢譜”。傢譜的價值不僅為學術傢認同，也為政要所註重和重視。同志1957年在成都會議上說：“假如傢譜、族譜加以研究，可以知類發展規律，也能夠為人文地理、聚落地理提供寶貴的資料。”筆者在顧問《湖塘鎮志》中有也體會：湖塘老街清初以來業發展的史實，多 於《蕭宗譜》和《毗陵楊氏宗譜》等；上店古鎮明清以來的崇文尚德基蘊，多 於《惲氏傢乘》和《張氏宗譜》等。在查閱和運用傢譜的過程中，筆者在紀年表述、陰歷與公歷的換算等方面有諸多疑惑，在查證有關資料且鉆研梳理後略有所悟，若為孔見，權作拋磚。
1。紀年的源頭
紀，在《說文·系部》載：“紀，別絲也。”段玉裁（龔自珍外祖父清文字訓詁學傢）註：“別絲者，一絲必定會有其首，別之是為紀。”在《國語·周語上》載：“紀農謝功。”韋昭（三國史學傢）註：“紀，謂綜理也。”在《中國大》載：物質存在的客觀形式是空間和時間，其中時間描述的是物體運動的持續性和發生的順序，時間也泛稱年歲。所以歷書的紀年就是對歷史過程長短和發生順序的度量，是鏈接歷史的紐帶，是提挈空間 的綱索。歷史的空間有瞭紀年就能綱舉目張，一目瞭然。反之，假如沒有紀年，或者紀年有誤，那麼歷史的空間以及作為其載體的國史、方志和傢譜，將是一團亂麻、一盤散沙。
紀年的本源是原始的“結繩記事”。最早的文字出自《竹書紀年》，是春秋晉國史官和戰國魏國史官所作的一部編年體通史，也叫《汲塚紀年》，於西晉咸寧五年（公元279年）墓者發現，由於是寫在竹簡上的史書，所以命名《竹書紀年》。中國目前最早的紀年存世之作是《史記》，記錄載入瞭上起中國上古中的黃帝時代（約公元前三千年），下至漢武帝太初四年（前101年）共3000多年的歷史。中國歷史上最早有確切紀年的年表，是西周元年（前841年）。《史記》中的“十二諸侯年表”即為這年開始，司馬遷在編纂史書時查閱瞭大量的文獻資料和有關紀年的書籍，發現“五傢之文怫異，維太初之元論”，即黃帝以來多種紀年資料眾說紛紜，無法確定真實的歷史紀年，隻有在元年以後的記錄載入是一致的，按史錄要實事求是的原則，就沒有收錄公元前841年以前的紀年史料，這幾個貴重的史料就隨著歷史的演進漸漸湮沒瞭，所以後來就把傳承下來最早的《史記》中的十二諸侯年表為根據，確定公元前841年作為我國有確切紀年的歷史的開始。
2。紀年的種類和淵源
中國從確切紀年開始，先後有多種紀年法，主要的有帝王在位、王朝年號、天幹地支、公歷、國號紀年等。
帝王在位紀年（也稱王公即位年次紀年）自公元前841年開始，這年因西周厲王殘暴，激起國人，周厲王逃入瞭彘（今山西中部），周公和召公共同執政（一說由大臣共伯和執政），所以稱“元年”。彼時其餘諸侯國則為“魯真公十五年”、“齊武公十年”等。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為將。”此類記述法沿續到西漢高後（呂雉）八年（前180年），文帝（劉恒）繼位後，曾因遇非解之事而重新計元年（不是年號），史官為記述方便而分稱前元、後元；其後景帝（劉啟）在位間有前元、中元、後元。帝王紀年法實行到漢景帝後元三年（前141年）止。
王朝年號紀年，自漢武帝（劉徹）即位第2年（前140年）開始，創年號“建元”，太初元年（前104年）定《太初歷》，從此以後歷朝相繼。記述如“漢武帝建元三年”、“唐貞觀五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，如唐高宗就有14個，明清間除明英宗有兩個年號外，其餘都是一帝一號，故後世即以年號為其稱呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年號還與幹支同時紀年。
天幹地支（簡稱幹支）紀年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各對應一個生肖），按甲子、乙醜…依次類配至癸亥，共六十組合往復循環的紀年，60年為“一個甲子”即由此出，故老人六十歲俗稱“花甲之年”。幹支紀年出自黃帝時代，唐代劉恕在《通鑒外紀》中引古書說：“（黃帝）其師大撓…始作甲子。”實際是萌芽於西漢初，始行於漢成帝末年。東漢以後，時行《太初歷》的“太歲紀年法”漸與天象不。據《資治通鑒》載：漢章帝元和二年（85年），“《太初歷》施行百餘年，歷稍後天。上命治歷編、李梵等綜校其狀，作《四分歷》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把幹支紀年輔助年號紀年，作為夏歷排組的具體表述，如《核舟記》“天啟壬戌秋日，虞山叔遠甫刻”，如筆者所考惲南田傢鄉上店古橋石刻“歲弘治壬戌孟春吉旦”等，在全國推行後日趨完善。幹支紀年和12生肖屬相以及24節氣等成為如今陰歷的傳統特色和公歷的重要輔助。公歷與幹支歷間有簡便換算：以公歷年數，如20二十四 減3除以10得餘數是2，以2對應上述天幹序之第2是乙（能整除對應末位癸），再以20二十四 減3除以12得餘數是8，以8對應地支序之第八是未（能整除對應末位亥），便可知20二十四 年即為幹支“乙未”年，但兩者僅是不全等的交叉關系。
公歷簡稱“公歷”，是通行的紀年體系。以中的生年為公歷元年，簡稱“公元”，等同於中國西漢平帝元始元年。公歷紀年的起點是公元1年，沒有“公元0年”，公元以前的中國歷史用倒推法計算。中國實際使用公歷在“辛亥”以後，開始官稱“西歷”，如《24年中國外交年鑒》裡的中外年度對照均聲稱“西歷”；文壇也稱“西元”，如《北新活葉本文選》：“光緒十六年，歲次庚寅，當西元一o年”；則俗稱“陽歷”。成立，宣佈使用公歷紀年，首刊於《》日期欄：“一九四九年九月三十日”。
紀年（也稱國號紀年），是成立後的紀年。清宣統三年夏歷辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，瞭中國2000多年的，開辟瞭中國歷史新，歷史稱為“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召開各省都督，宣佈成立，宣誓就任臨時大，並為瞭“行夏正，以順農事，從西歷，以便統計”，決定使用公歷紀年。翌日發佈改歷改元通電（《市志》）：“改用陽（公）歷，以黃帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日為元年元旦。”以國號紀年（具體金科玉律同公歷）替換瞭皇帝年號紀年，也稱“國歷”或“新歷”，同時仍在使用夏歷紀月日。1913年7月，大袁世凱批準內務總長鈐 “擬請定農歷元旦為春節” 的報告（夏歷正月初一古稱“元旦”，宋代吳自牧《夢梁錄》：“正月朔一，謂之元旦，俗呼為新年。”），次年起夏歷歲首（正月初一）稱“春節”。1949年9月30日起，中國隨區域擴大而一步步廢止紀年改用公歷。
3。中國現行紀年歷法狀況
上述可見，中國使用公元紀年，同時輔以傳統夏歷。公元1949年9月21日，中國會同各和沒有人士代表，在北平召開中國之一屆全體會議，在開幕詞中提議“采取和世界大都相同的年號。”27日下午，“方案會”代表、促進會負責人馬敘倫向大會報告：“ 紀年，大部分代表同意采取世界大都所用紀年——公歷。”因此決議通過的第2項就是：“的紀年采用公元”，決議後執行 宣佈：“從此刻起，…以公歷，今年為一九四九年。”考慮到中華的歷法傳統，長期以來都是以夏歷行政、幹支輔助，加上文化風俗、農事指導和接受過程等因素，於是沿用“夏歷及幹支”輔助行政歷法。1949年10月1日《》公歷日期欄下同時表註：“夏歷己醜年八月初十”字樣，為區別夏歷和公歷兩個新年，把夏歷正月初一稱“春節”，把公歷1月1日定為“元旦”。
後來把“夏歷”改稱“陰歷”，是1968年元旦《》首易其名，延續到現在（早有其名，筆者曾見過《一九六三年陰歷》的歷書）。近百年來，陰歷有多種稱謂：如時的《漢口日報》、《東北日報》等稱“農歷”；《日報》、《群眾日報》（陜北）等稱“舊歷”；宋教仁主張以黃帝即位年為元年，把西元1904年精密推算為黃帝四六零二年，同盟會機關報《民報》采用此紀，故有“黃歷”之稱。按此算，公元20二十四 年是第四711個黃帝歷年。
公歷以地球繞太陽公轉周期稱為年（對其科學的理解應該在“日心說”之後，近似等於回歸年），所以又叫“太陽歷”、“陽歷”。因為周年是365天48分46秒，所以平年2月為28天（該年為365天），把餘數在第四年湊成一天（多餘的百年少閏一次）置於閏年2月，所以閏年2月是二十九天（該年為366天）。所以公歷年能被4整除的年分就稱“公歷閏年”，如2012年、20二十四 年等。
咱們國的陰歷，自古就以月亮望朔（圓缺）周期為月，以地球自轉一周為日，古稱月亮為太陰，故謂“農歷”，又以地球繞太陽運動周期為年，實質該稱合歷法（幹支和節氣即其陽歷成分）。月亮繞地球一周為29．53天 ，為瞭協調與回歸年之間的天數差，古代人們采用瞭“19年7閏”的，即在19個陰歷年中在7個年份裡加一個閏月，有閏月之年也稱閏年，其餘稱平年。因此閏年就有383天～385天，平年隻有353天～355天。如：陰歷甲午馬年（閏九月）從公歷20二十四年1月31日始，至20二十四 年2月18日止，計384天；陰歷乙未羊年（平）從公歷20二十四 年2月19日始，至20二十四 年2月7日止，計354天。
因為我國公歷陰歷的同時使用，公歷的365。366天，與陰歷的353。354。355。383。384。385天形成交叉關系（偶然亦有 關系），《邏輯學》叫作“兩個概念的外延僅有一部分相同”，所以為瞭保證兩個歷年之間對照換算的準確性，弄清楚其間的邏輯關系有必要。
4。公歷與陰歷之間分合相兼的年度關系
在成立（1912年）前，都是用帝王在位紀年和王朝紀年，同時輔以幹支紀年的陰歷法，將公歷引進後，尤其是有關重大或歷史上的名人生卒年表等，就產生瞭古今對照的精密推算和現代紀年的表述問題，特別是年關前後的月日更易搞錯。當前的年歷、月歷上都標有幹支紀年，如20二十四年陰歷甲午年、20二十四 年陰歷乙未年等；《新華字典》和《現代漢語詞典》等工具書，以及有些近期續傢譜裡也附有同類的紀年對應表（例如武進圖書館現存的近300部新譜中就有20餘部設置瞭對應表），然而上述對應表隻能反映公農兩個年度的重合部分，具體到月日時就會“陰差陽錯”，讓人一頭霧水。具體有以下幾類情況。
通常來講公歷年 著前個陰歷年末的一個多月，和後個陰歷前十個多月。如公元20二十四 年對照陰歷是乙未年，其實也就是說從元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日隻是乙未年十一月廿一，其後的38天又到20二十四 丙申年去瞭。如嶽飛被害於“宋高宗紹興十一年辛酉十二月廿九”，紀年表對照紹興辛酉年是公元1141年，故有的資料誤註嶽飛生卒為1103—1141年，有的則寫成“紹興十一年（1141）陰歷臘月廿九”等，其實也就是說“紹興辛酉十二月廿九”已經跨出瞭1141年，延續至公歷次年初，所以嶽飛陰歷被害日對應“公元1142年1月27日”。
有時公歷年會跨三個陰歷年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定為正月）天鳳四年丁醜十二月廿五，至1月5日的5天是丁醜年；1月6日始是天鳳五年戊寅正月初一；12月27日始又是天鳳六年，至12月31日的5天其實就是己卯年。就是說，公元18年裡除 瞭陰歷戊寅的全年外，還 瞭戊寅年前後的丁醜、己卯兩年的各5天。
個別還有公歷、陰歷年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建國五年癸酉正月初一。若是陰歷平年，次年歲首會在公歷年末出現；若遇閏年，陰歷年末會延至公歷次年初。
以上三種情況裡，遇見陰歷閏年，一個公歷年裡就有兩個一樣的陰歷月；若是平年一個公歷年歷就有9—12個一樣的陰歷日。比如：1893年1月1日，是光緒壬辰十一月十四，同年12月31日是光緒十九年癸巳十一月廿四，期間就有十一月十4。十5。十6。十七、十八、十九、廿、廿1。廿2。廿3。廿四等11個同名月日，即出生於該年十一月十九，據葉子龍等人查閱《韶山四修族譜》記錄載入：“清光緒十九年癸巳十一月十九辰時生。” 對照公歷，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日為公歷1893年 12月26日，於是風趣地說：“哦，俺的那碗面條，從此以後不在農歷十一月十九日吃，改在陽歷12月26日吃！！！”後來公眾所知其確切的生日就是這麼來的 。
上邊兩歷間復雜的交叉關系，決定瞭現代纂編正史、方志和傢譜嚴密精的必然要求，紀年表述不嚴密，歷法換算就不會精確準確，史料也就失去瞭意義。
5。紀年有關內容的表述
紀年的表述著重是時間，時間展現於數字。自西歷傳進中國後，曾有多種表述，如“西歷一千九百24年”（《中國外交年鑒》）等，為瞭統一數字的使用方法，語言文字工作會等7個單位，於1995年12月13日發佈瞭1995《出版物上數字用法的規定》，2011年又更新標準。按其要求：公歷世紀、年代、年、月、日使用數字，如：公元前841年、20世紀80年代、公元20二十四 年4月12日等；非公歷紀年則用漢字數碼，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿6。念三年十月六日等。在豎排時（如傢譜等）公歷可以 使用漢字表述，但應定義明晰。
目前用紀年的更大單位是世紀。歷100年稱為一個世紀，由於沒有公元0年，所以通常來講把公元1年到100年根稱為一世紀，從可被100整除的後一年始為下一個世紀，如2001年即為21世紀（或說將公元1世紀定為99年， 按此定義，兩千年則為21世紀的之一年）。次於世紀的以10年為計，稱“年代”，相約成俗把2001年—20二十四 年稱為21世紀初，20二十四 年始稱20年代，以此類推。次於年代的為年、月、日、時，俗稱歲月、年月、日期等。歷史上還把1840年戰爭前稱“古時候”，其後至1919年“”稱近代，繼其後至1949年成立稱“現代”，再其後稱“當代”。
公歷用數字表述簡單明晰，如公元20二十四 年4月12日（“日”俗稱“號”）。陰歷通常來講用漢字（及幹支）表述，每一年把十二（閏年多出的月，隨同前個月）個月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬從初一至初十，中旬從十一至二十（或廿、卄，魯迅詩：“卄年居上海”）；下旬從廿一（廿大寫為“念”，如民時《日報》用“念四日”）至三十（或卅，如民時《黃海日報》用“卅六年”）；每一天以地支為名分十二個時辰。明中葉後，西洋鐘表作為禮品和商品始入中國，世人稱鐘表點數為小時也稱點，稱時辰為大時，今大時之名已被淡。時辰日首子時，等同於今時間23時至次日1時，醜時為1時至3時，以此類推，時間比地支時辰晚一個鐘頭交日，在月末、年末之時就有月、年之差。
陰歷年以半個月左右為期，分立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四個節氣，其中上半月的稱節氣（簡稱節）、下半月的稱中氣（簡稱氣），西漢《淮南子》所載廿四節名序即與此相同。唐高宗時李淳風所編《麟德歷》規定，置閏時以沒有中氣的月為前個月的閏月。延續到現在，例如20二十四年陰歷九月，後個月僅有節氣立冬，沒有小雪中氣，就定其為閏九月。節氣基本對應於公歷某日期，以天象指導農務，此乃陰歷沿用各朝且盛於之緣由，亦為“陰歷”名稱之 。其中立春節氣相傳原先是幹支紀年的歲首。
歲首的確定。幹支紀年初以立春為歲首，歷史上曾以立春為春季的開始，故也稱其為春節，但在夏歷閏年之時，年初年末都逢立春節氣，此即上文提及的“兩頭春”之亂，漢武帝撥亂反正，於太初元年（前104年）定《太初歷》確立“夏正”，以夏歷正月為歲首。兩千餘年來， 行政及風俗都已認同陰歷正月初一為新年的開始（元旦），處於從屬輔助地位的天幹地支紀年，以及按十二地支所對應動物屬相的生肖，亦隨“夏正”更年，這在《元史》、《明實錄》、《清實錄》等均有記錄載入，以來的資料更為翔實，史、志、譜及執政等均以此乃記。而被司馬遷認為“讓人拘而多畏”的歷代占卦吉兇、卜測宜忌、四柱算命的們，仍在以立春為年首行道，沭陽籍研究專業人士秦倫詩，在他2013年纂編的《易學指掌萬年歷》中堅持認為：“陰歷必須到立春節才能算第2年的開始。如2004年…立春以後才能算甲申年。”竊以為，秦先生的看法作為歷史傳統文化之一說尚可，而讓世人“必須”改變兩千餘年來順應發展的既成世俗，似頗無稽。
簡稱和省略。公歷紀年形式具有惟一的特點，所以“公元”兩字，目前除嚴格的公政文書外，通常都已省略；必要時“年月日”也可省略，在數碼之中用頓號間隔，如時的《世界知識》即用“一九四6。5。二三”；公元前可簡稱“前×年”。公歷陰歷合用時，如公元20二十四 年4月12日陰歷乙未年二月24日，可簡化為：20二十四 年4月12日乙未二月廿四。可簡稱“×年、民×年、民時”。成立，是歷史的裡程碑，使用頻率特別高，在一屆會議定國名時，建國會代表黃炎培等提議用“”為簡稱，李達（一大代表）提議用“中國”為簡稱，被大部分代表所否定，而作為地理概念，目前中外皆在用“中國”為簡稱；亦有人建議以“”為簡稱，用“成立前、後”替代帶色彩的“前、後”，或“新中國成立前、後”，作者本人是這樣想的，此應於凡例中表明。也可運用中性詞“鼎革”，表達改朝換代之意，例如《明河南參政袁公墓志銘》：“當曾大父葬時，正際鼎革，四方之亂未敉。”《近代前夜的發展與遲滯》：“正當明清鼎革的戰火紛飛之際，1640年英國開始瞭資產階級。”
6。數歷合用時的科學表述
歷史上曾經有過數次改元易歷，例如夏朝定孟喜月（元月）為正的夏歷、商朝定臘月（十二月）為正的殷歷、周朝定冬月（十一月）為正的周歷、秦統國後建陽春月（十月）為正，漢武帝始采用夏歷（後章帝始配以幹支紀年）延續至清末。廢年號改用國號紀年，月日排序同西歷（實為同歷異名），固然行政均換新歷表述，不過一時難改舊俗，在國號紀年的並且 還在用夏歷紀月日，如“二十五十二月廿五”。由此開始，對日期的表述就顯現瞭多種形式，因為公歷與陰歷間有前述的三種交叉情況，導致當代史志譜，特別是續修傢譜中，常常產生歧義。
以筆者之見，主要有以下幾種情形值得探討。
一是年度的對照換算。紀年與公歷紀年異名同歷，加1911就是精確的公歷日期。而公歷陰歷的日期對照，當前的隻表述到年度，例如公元20二十四 年通常來講對應為陰歷乙未年，其實也就是說20二十四 年精確相應的日期是“陰歷甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年相應的是“公元20二十四 年2月19日至20二十四 年2月7日”。所以作者本人是這樣想的當前版對應表隻能權作參考。
二是有序表述。通常來講記述當代的人物或，公歷在前陰歷括註於後，以前的陰歷在前公歷括註於後，例如《晉陵樟村陸氏宗譜》所記“1952年6月25日（壬辰閏五月初四），宣統元年己酉十月十二（1909年11月二十四日）”。
三是統一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字詞或名稱，同文該統一為宜，而如《毗陵前墳蕩張氏宗譜》所記“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵謝氏宗譜》所記二十五世寅清“…女一適上墊惲學乾遷居上店。”（上店、上墊為同地異名）就欠妥。
四是精確表述。目的是免生歧義誤導後人。有些老譜隻用年號紀年易生誤差，如世恩堂《張氏宗譜》所記張惠言（常州詞派創始人）生日，本為乾隆二十六年，因為木刻不清，繼修時被誤為一十六年，丁亥再修時演化為乾隆十六年，筆者考其世系時曾多經曲折。當代新譜（包括有些），多數是公歷紀年陰歷紀月日，例如《省莊韓氏宗譜》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一種是在公歷的年月之間加置幹支，如《惲氏傢乘》記惲逸群（中國文化新聞界傑出戰士）“一九七八年戊午十二月十日在寧病逝”。前例若無“又”字，就會被誤作公歷八月十一日；後例常會被認作陰歷十二月十日。此外還有其它多種容易產生歧義的表述形式。
作者本人是這樣想的，避開歧義或差錯主要有以下幾種：first of all是統一表述方式並在凡例中說明，例如公歷用數、陰歷用中文數，以及其它的簡稱、省略等項。其次如上述《晉陵樟村陸氏宗譜》那樣公歷、陰歷分別表述。再次是前的年號加幹支紀年，不必畫蛇添足換算括註公歷年；後的註意和提防陰歷十一月上旬後的日期，若在公歷次年的要作括註，如上述後例可改成“惲逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在寧病逝”（註：有說在次日凌晨逝）、上述前例可改為“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才對；又如《小留徐氏宗譜》載壯樂天（、民進常務副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子時即夏歷十一月”，“壬午”兩字應於夏歷後之後；再如“1904年陰歷十二月十九”，對照後改成“1905年1月二十四日（甲辰十二月十九）”才無歧義。
七、參考資料的抉擇和編制。
查閱資料的抉擇亦有講究，有高科技的工具就能一本萬利。目前書店或圖書館有多種歷書，除上述秦倫詩著的外，還有上海科技出版社2007年8月版《新編實用萬年歷》，由王平輝編著的2009年8月版《新編中華民間風俗萬年歷》，由樊嵐嵐編著的20二十四 年1月版《新編實用萬年歷》、《中華傳統萬年歷》等。筆者推薦由郭世輩、張正祥所編2002年11月版《萬年歷》，特點是公歷對照古時候各歷日期時，在幹支表後附有公歷12月31日所對應陰歷年的月日，從而可以精密推算陰歷年延續至第二年的日期，例如20二十四年12月31日（甲午十一月初十）。
另外，在互聯 上有多種電子版萬年歷可以查閱。筆者常用的是《漢典萬年歷（擇吉老黃歷）》，其特點：一是操作簡易，一旦在擬查的年月框內點上數即清；二是信息寬容，縱向可達前後任何年月日，橫向基本涵蓋有關內容；三是現實客觀，其自註聲明： 吉兇、宜忌等“無科學根據”。
在正史、方志、傢譜文後附編紀年對應表，可便利讀者查閱比對，值得推廣。建議按上述郭、張所編的《萬年歷》那樣，在公歷年度後增一欄，即公歷12月31日對應陰歷的月日（應在凡例說明），就可避開兩歷間的交叉而產生誤解。
為常州市譜牒與祠堂文化研究會副會長、常州市武進區譜牒文化研究會副會長
上面便是與實用萬年歷查詢表20二十四大暑有關的內容，是關於幹支紀日的共享。看完20二十四年日歷表清晰版後，希望這幫助到大傢！！！
六：吉祥日歷萬年歷老黃歷，萬年歷與黃歷有著哪些個不同
提起吉祥日歷萬年歷老黃歷，眾所周知，有人問周易萬年歷黃道吉日，另外，還有人想知道萬年歷黃道吉日，你曉得這是什麼情況？其實也就是說請問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有哪些區別?，接下來就一起來瞧一瞧萬年歷與黃歷有著哪些個不同，希望可以對大傢有所幫助！！！
吉祥日歷萬年歷老黃歷
萬年歷（gregoriansolarcalendarandchineselunarcalendar)中國古代中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”。不過現在所使用的萬年歷，事實上就是記錄一定時間范圍內（打比方說年或更加的多）的具體陽歷或農歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用，與原始歷法並無直接聯系。追尋萬年歷的來歷，那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷瞭就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心裡想的，仍為怎樣將節令定準的事。不知不覺過瞭大半個時辰，他才發現地上的樹影已愉愉地移動瞭方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到傢後，萬年就設計瞭一個“日晷儀”。那麼，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用瞭。有一天，萬年在泉邊喝水，看到崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發瞭他的靈感。回傢後，萬年就動手做瞭一個五層的漏壺，利用漏水的方式方法來計時。這麼一來，無論天氣陰晴，皆可以正確地掌握時間瞭。有瞭計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。隻要搞清楚日月運行的規律，就不愁節令不準瞭。萬年就帶著的日晷儀及水漏壺去覲見祖乙，說明節令不準與毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壺亭，又派瞭十二個供萬年差遣。從此便以後，萬年得以專心致志的研究時令。經過一段日子，祖乙派阿衡去瞭解萬年制歷的情形。萬年拿出自己精密推算出的初步成果，說：日出日落三百六，循環往復從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出準確的歷法，得到重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買瞭一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客隻好趁夜深人靜之時，挽起瞭箭射殺萬年。隻聽得嗖的一聲，一箭射中瞭萬年的胳膊，萬年應聲倒下。們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住瞭刺客，將他扭送。祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成告給祖乙：此刻申星追上瞭百星蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望定個節名吧！！！祖乙說：春為歲為，就節吧。那個時候祖乙見萬年為瞭制歷，日夜勞瘁又受瞭箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：“多謝厚愛，隻是當前的太陽歷還是草歷，不夠準確，要把歲末尾時也閏進去。要不然，久而久之，又會造成節令失常。為瞭不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。”又經過瞭數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成瞭。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人瞭。祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，並封萬年為日月壽星，上面便是萬年歷名稱的來歷。最準確的老黃歷看日子20二十四年。
擇日宜忌
黃歷之中普通人看的最多的，應是每日宜做什麼、不適宜做什麼的那一項，命理預測師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來為人謀劃日期。待讀者瞭解之後，以後就不用去找擇日師瞭。然而，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排好。現代互聯網擇日盛行，許多人皆在搜索萬年歷自己查詢，或者搜索一些互聯網算命師擇日，一些算命師的博客流量驚人，科技大學王黛林博客流量僅次於徐靜蕾。假如我們自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開萬年歷查詢當天的宜忌。舉例：天天吉祥日歷。
以八十五年一月一日為例，寫有：
宜：安床納財栽種結網掃舍宇沐浴裁衣進人整手足
忌：開市剪發牧養納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳
我們由內文即可「大約」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再註意和提防當日「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。把這幾個項目綜合起來，就能夠成為擇日師瞭。
現就將農民歷皆有的擇日用事術語批註列於下：
:指祠堂之、即拜祭祖先或的祭祀禮拜、拜等事。萬年歷日歷20二十四老黃歷。
祈福:祈求降福或設醮還願之事。
求嗣:指向祈求後嗣（子孫）之意。吉祥老黃歷安裝。
:神像塑成後、之事。中華老黃歷萬年歷原版。
塑繪:之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光遊覽。
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。20二十四年準確的黃道吉日。
出火:謂移動神位，「火」指「香火」來講。
納采。出嫁:締出嫁姻的儀式、受授聘金。老黃歷萬年歷日歷順歷。
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
合帳:制作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、男女的儀式、叫作冠笄。吉祥日歷。
嫁娶:男娶女嫁，出嫁大典的吉日。電腦版老黃歷網。
納婿:指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴來講。
剃頭:初生剃胎頭或削發出傢。最準老黃歷日歷萬年歷。
整手足甲:初生修剪手足甲。
分居:指大傢庭分傢、各自另起爐灶之意。
進人口:指收納養子女來講。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
修造:指陽宅之堅造與修理。20二十四黃歷吉祥日歷。
起基動土:建築時、第1吹動起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建築物的柱子。
上梁:裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。
開柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。
安門:房屋裝設門戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房子的屋頂等工作。
吉祥日歷萬年歷老黃歷：周易萬年歷黃道吉日
請問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有哪些區別?
求病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
安床:指安置臥床臥鋪之意。
移徙:指搬傢遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。帶陰歷與黃歷萬年歷。
掛匾:指懸掛招牌或各式匾額。
開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2)新設店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易:訂立各式契約相互買賣之事。查看日歷萬年歷。
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、、五谷入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉。
納畜:買入傢畜飼養之事。吉祥日歷萬年歷。
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。吉一樣日歷。
拆卸:拆掉建築物。萬年歷老黃歷20二十四出嫁吉日。
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。搬傢入宅吉日20二十四年5月。
作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫。手機日歷怎麼查看萬年歷。
塞穴:指堵塞或蟻穴等。
平治道塗:指鋪平道路等工事。20二十四年10月6日沖什麼。
修墓:修理墳墓等事。最準老黃歷。
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。古老萬年歷黃歷。
開生墳:開造墳墓。
合壽木:制作棺材。
謝土:建築物完工後所的。
安葬:埋葬等儀式。
入殮:將放入棺材之意。
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房子的「動土」不同。即「破土」屬陰宅，「動土」指陽宅也。現今上多已濫用，擇日時，須辨別之。
黃歷，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，所以又叫農民歷。俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。黃歷是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。吉祥黃歷萬年歷。
黃歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。
黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷，又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故也叫作通勝。今天日子好還是不好老黃歷查詢。
黃歷亦稱“皇歷”。九閱老黃歷網。
黃歷亦稱皇歷，是古時候帝王遵循的一個行為規范的書籍，這裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還蘊含瞭在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，因為它是皇帝傢族才可以 使用的，因此就叫“皇歷”，辛亥以後瞭帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”瞭。
黃歷中亦有陽歷。黃歷是中國農村很多年來(直至初年)廣大多數在用的一種記時令的冊子，蘊含農歷，陽歷(陽歷原本是沒有的)，氣候，播種時令，以及占卜兇吉(年歲好壞與日子吉祥與否)，其中寫得非常具體。而且通常來講世代相傳。(在落中有相關樣例)
上面便是與萬年歷與黃歷有著哪些個不同有關的內容，是關於周易萬年歷黃道吉日的共享。看完吉祥日歷萬年歷老黃歷後，希望這幫助到大傢！！！