五行相乘的定義五行木克土生肖(五行相乘與相侮的關系)
舉例說明五行的生、克、乘、侮含義
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五行中，怎樣界定相乘相侮，相克相生。
五行的生克
中醫說的相侮相乘有什麼含義
中醫術語：五行之相乘和相侮
《素問：五運行大論》說：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。寓意講的是，假如氣機過剩，就會進一步克制自己克制的，同時反克本來克制本人的；假如氣機不足，克制本人的會更加克制自己，自己克制的會反過來克制自己。就是對五行金木水火土之間相乘和相侮及其相互之關聯聯系作瞭非常好的概括醫學教導網搜/集整理。
五行金木水火土之間的相乘和相侮是指五行金木水火土之間的正常生克關系遭到破壞後出現的不正常的相克現象。
相乘：就是指五行金木水火土之間的相克太過。相克和相乘不是一回事，相克是常態，用以說明人體的生理關系；相乘是變態，用以說明人體的病理關系。
引起相乘的緣故，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過於強盛，因而造成對其克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。比如：木過於強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木乘土”。
二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對增強，而其本身就更加衰弱。比如：土本身並但是於強盛，其克制土的力量也在正常的范疇內。但因為土本身的衰弱，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。
相侮：就是指五行金木水火土之間的反相克，就是由原來受制約的地位，反過來去制約對方。比如：金原本是克木的，但在反常的情形下，金不僅不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間既有區別又有聯系。
相乘和相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成病態；後者是發生與五行之間相克次序相反方向的克制現象，從而形成病態。
兩者之間的關系是：在發生相乘時，也可以發生相侮；發生相侮時也可以發生相乘。
相乘和相克的不同
要特別容易明瞭，以至於外行人，一看就懂，是比較費勁的。
相克和相乘，都是五行學說的術語。
1。五行為指木、火、土、金、水。
2。相克，即互相制約、克制、抑制之意。五行金木水火土之間互相制約的關系叫作五行之間相克。————五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關系也是往復無窮的。
3。相乘，即相克太過，超過正常制約的程度，使事物之間失去瞭正常的協調關系。五行金木水火土之間相乘的次序與相克同，但被克者更加虛弱。
4。“相克”和“相乘”是有區別的，前者是多數情況下的制約關系，後者是正常制約關系遭到破壞的異常相克現象。在人體，前者為生理現象，而後者為病理表現。不過近人習慣將相克與反常的相乘混同，病理的木乘土，也稱木克土。
————以上，摘自高等中醫院校教材《中醫基礎理論》。該教材為學習中醫的入門教材，表述業已是盡可能簡單並且明瞭。
金木水火土五行為怎樣相克相生的
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較快感應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 火 紅色 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 土 黃色 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行不足時 五行不足 金 木 水 火 土 補救顏色 白 綠 黑 紅 黃 佩戴水晶 白水晶、銀發晶、白幽靈 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行過盛時 五行過盛 金 木 水 火 土 補救顏色 黑 紅 綠 黃 白 佩帶水晶 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 白水晶、銀發晶、白幽靈 至於任何人屬哪種五行，則須由八字來看，這是一門專業，但這幾個顏色的運籌使用務必是天然形成的顏色，非人工調配出來的，因此水晶因含有各式不同色光，成為人們最方便運用的天然顏色，亦即所以在屋中放水晶，效果會比將屋子漆成抹個顏色的效果與功能好許多的原因。 除瞭可用紫微鬥數命盤的命宮星座來選配水晶之外，也可用更簡易的生肖五行來搭配，方法是用出生年（生肖）的五行，與水晶的五行互配，選用「相生、同旺、綜合」出生年的水晶五行顏色來搭配。 試舉一例，略作說明。比如：生肖屬老鼠，五行屬水的friend，可以佩戴什麼水晶呢？ 五行（金木水火土）中，金能夠生水，對生肖屬相為鼠的friend（屬水）來講是被金所生，為最佳，而金對應白色，代表水晶有白水晶、銀發晶、白幽靈。 五行中，水與水是同類，對生肖屬相為鼠的的friend（屬水）來講是同旺，為次佳，而水對應黑色，代表水晶有黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶。 另外，鈦晶的白水晶部分屬金，鈦的黃金色部分屬土；粉晶的粉紅色是白色（屬金）加紅色（屬火）的產生色，裡邊 的金能夠生生肖屬相為鼠的friend（屬水），亦皆為次佳。 其餘生肖，亦同此理。 還有提醒朋友們，任何一款凈化過的水晶，它的能量對人都是有用處、無妨礙的，所以即便沒有搭配到生肖的水晶，也無需太多介懷。
何謂5行
五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到瞭。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時期，著名陰陽傢鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活之中不可缺少的物質，按照天上星象的五行運動，建立瞭五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。並且將其與陰陽學說結合在一直，論述自然界事物的產生及運動形式，從而形成瞭我國傳統哲學思想的起源。
古時候醫傢把陰陽學說用於醫學的並 且，也引入瞭五行學說，用來解釋臟腑的生理功能和相互之關聯聯系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，全地球任何事物均可依據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。
人體是一個小宇宙，是最精確的自我調控體系，五行學說以相克相生理論論述事物之間互相聯系和協調平衡關系，並且將這種自動調節機制叫作制化調節，以此維持維持其正常的生理功能的。在人的整個生命過程中，五臟之間就是互相資生、互相制約的，共同維持整體的內環境穩定狀態。
不過，當事物正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的異常現象，對人的身體來說，就是病理狀態。
五行相乘：乘是乘虛侵襲，相乘就是相克太過，其順序與相克一致，相乘是超過瞭正常制約，克制太過而成為病害。
五行相侮：侮是恃強凌弱，相侮是反克，與相克的順序相反，是事物的反向克制。為病理狀態下的異常現象。
在臨床，用五行生克乘侮規律不但能說明疾病的傳變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，防止病邪傳入其它臟腑，控制病況的進一步發展。