潮汕地區求簽要求是什麼呢潮汕生辰八字婚俗(汕頭求簽最靈驗的寺廟)
一：潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化。潮汕屬於廣東的一個地區，潮汕有著很多很多的傳統習俗，在過新年的時刻潮汕拜神是出瞭名的隆重，許多人都想知道一番。一起來瞧一瞧潮汕年根拜神文化吧。
潮汕年根拜神文化1
由來
年終拜神，原是北方先民的一種習俗，最早在先秦時。每一年年根莊稼收割後，答謝蒼天的恩賜的一種儀式。潮陽的祖先是晉朝後，為躲避北方戰亂，從中原一步步移民過來的，因為地處偏僻，少受到外來文化的沖擊。於是，許多風俗也就世代相傳下來，拜神便形成潮汕一年中每一個傢庭最為隆重、最為重要不可缺少的一件大事。
拜神須知
first of all須先選個好運的日子。
拜神前要大搞衛生，傢中的內內外外還有要拜神的碗盤都要洗刷幹凈，男的要剪發剃胡須，外出者盡可能要趕回來。
而且有很多忌諱與禁忌：
如拜神一定不能和紅白事有染；
女子來例假要避免；
傢人要面帶喜色，決不可以說對神不尊重的話；
討債的也要回避，不能有任何噪鬧等。
拜的神明有：
玉皇大帝、玄天上帝、南辰北鬥、三山國王、雙忠聖王、眾神、福德老爺、珍珠娘娘，及各鄉各裡專有的“老爺”、“伯公”等，大概有二十幾位到四五十位不等。
拜神又分為一般“年終拜神"（俗稱“拜天公”）和“拜大神”二類。
拜品
傢中會提前兩天婦女們在做紅粿，準備好雞鴨去屠宰。
食物類有：
豬肉、鴨、魚（通常是烏魚或鯇魚）；
雞（拜玉皇上帝務必要公雞，拜其他別的就不限）；
柑、針菜、香菇、木耳、炒花生、茶葉三杯；
酒三杯、糖塔二個，薑薯圓四碗；
還有各種各樣的粿品等。
粿品中有如直徑六七十厘米以上的米糕、直徑六七十六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、紅殼桃、面頭仔等；
在食物上還要貼上相應圖案的各類吉祥剪紙。
一位神明要奉上食物祭祀物品一份和糊裱祭祀物品各一份。
顯赫的神明，如玉皇上帝（天公）的糧食祭祀物品有：雞、鴨、豬肉、魚、糖塔、茶、酒、針菜、香菇、木耳、最大的一份粿品等；
糊裱類的祭祀物品有：
大竿錢四副（約是90cm×40cm），分別寫上傢門錢、平安錢、求財錢、賜福錢等；大錢對三把，每把大概有半斤，大元寶一個，貼一個、香三支、燭一對、小竿四副（寫的內容和大竿錢一樣）、小錢對三把、元寶一個、金司三十六個等。
拜神時還要放潮劇唱片，內容是潮劇《彩樓記》中的《樓臺會》。 稍富有人的傢還要請人打醮，打醮是以“棚”計的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十幾到幾十“棚”不等。光打醮要花上一千多到幾千元。
祭祀禮拜方式
拜神前人人要沐浴更衣，這一天會把八仙桌拿出來擺放在天公下，把八仙裙系在八仙桌上，由一傢之長點上燭，先上三支大香，緊接著是女的開始拜，隻見拜者手捧香禮拜，口中念念有詞。
念的內容是像神報告一年來的經過，向神的祈禱、許願以及還過新年拜神時許下的願等。隻見一跪下就口中念個不停，半小時沒站起來，有的甚到站起來要暈倒。一邊祀拜，另外的人一邊燒糊裱祭祀物品，拜完一位就燒一份糊裱祭祀物品。
還到鄉裡老爺宮、媽宮、老伯公拜！！！
不知神明是不是有心思聽善男信女冗長的禱祝。也許神明是聽著聽著，毫無察覺德誤入夢境深處？拜神完要將食物祭祀物品分與親朋友好友和左鄰右舍，傢傢戶戶要給一份。
因此年終拜神的開銷不少，而且要忙許多天。光買糊裱祭祀物品最少也要花七八百元。貧寒人傢拜神要花千餘至二千元，富足人傢最少要好幾千或幾萬不等。收入少的傢庭，年終拜神要耗掉近幾個月的收益。
潮汕年根拜神文化2
過新年拜神的講究
過去先人們斬荊披蕀，翻山過水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裡面油然生出對自然界的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。後來有瞭思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實也就是說是很寬闊的。總覺得，神既然為保護人類而來，肯定是愈多就愈好，由此就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒傢固然沒有發展出的形式、的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的`話，等於是替「神格」訂瞭一個標準。
在這種觀念下，歷代很多位彪炳國史的聖君、賢相、大儒、名將，以及著錄各地區有志的忠臣、義士、節婦、孝子，凡是合乎「神格」而又有顯應事跡的，生而為英、死後有靈，皆有立廟奉祀的機會，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來歷起源又如此之多，在咱們國傢有這諸天神佛，庇護天下蒼生、領受四方香火，也就不足為奇瞭。
廟中拜神：
到廟中拜神可有發覺 除瞭廟中主神外 還有很多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗 假如沒有留意的便須留意瞭。
俗雲：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌 入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香這是一種與神靈打招呼的方式。
供香一般而講 主壇供三支大香、三支細香或五支細香跟著便是主壇以外的所有的神靈；一個香爐三支香 供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規矩。
許願求簽 都務必要具備供品 這亦是一種禮貌 你們去探朋友時斷然不會空手而去 必買些生果或糖果餅乾之類 人與人都講究禮貌更莫論乎神靈 供品大小由心 你可以托一隻金豬或三牲酒禮亦能帶五個生果、一碟齋菜作供品。
通常來講先將供品放上 緊接著才供香 若果在繁忙日子 香爐的香太多可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方擠迫才迫不得已這樣做 神靈是不會見怪的；緊接著在前面方放一個生果在生果上方插香 緊接著鞠躬跟著可以向神靈祈求傢人平安、日進鬥金、子女讀書機敏聰慧、得姻緣等等。
有一部分人主如果想求簽供祭後便可向廟祝借一簽筒〔通常來講善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣 有那麼可以購備自用〕。
怎樣祭祀：
敬天尊祖乃我國5000年來，一脈相承的道統，全民遵循，其根來源於於天性，而貫徹於習俗習慣中，形成瞭中華固有文化的基石，祭祀祖宗為人倫要件、治國根本、歲時節令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。因此每一個傢庭的香案之上，大多左邊供奉神佛肖像或卷軸，右邊安奉世代祖先牌位，而上寫「顯考某某公」或「顯妣某某夫人」或「？傢祖先牌位」字樣，口頭上概稱為「公媽」，除每日需焚香膜拜外，每月的初1。十五也都要祭祀禮拜一番，此外，若遇神佛誕辰，或欲求神明消災賜福時，亦需至寺廟進香。頂禮膜拜。
潮汕年根拜神文化3
燒香拜佛的講究和忌諱和避諱有啥
1。衣冠整潔，舉止有禮
進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，尤其是女士，入佛堂切記不能穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。
2。進寺廟和大殿的順序
進寺院：要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
進大殿：要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因大殿裡中間的拜墊，是寺院方丈或當傢師主法用的，其它人切記不可。
進殿堂：不可在正中間問尋（既鞠躬）必須到兩側方可。因中間隻有方丈及當傢才可。
3。不可亂動寺廟之物
寺廟之中諸物不可亂動，尤其是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。
4。拜僧有講究
見到僧人，稱法師，或稱大沙彌，忌直稱為“出傢人”、“沙彌”。與僧人見面常常見到的行禮方式為兩手合一，微微低頭，預示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。假如僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、上廁所的時刻，都不可向他禮拜。
5。其他註意和提防問題與事項
佛堂內不得大聲喧嘩，或躺臥跑跳。有人禮佛，勿從前面過。參拜佛時，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人從你面前而過，打擾你拜佛。拜佛姿勢要莊嚴正確，不可傾斜不正。帶小孩進入寺廟，大人務必要管理好孩子，不可隨意妄為。
二：潮汕風俗說相親後去男方傢中看看是哪方的主意
潮汕婚俗是指的在廣東省和福建省的連接處的潮汕人出嫁使用的婚俗。潮汕地區歷來都是粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，這個地區的土地肥沃，農行品豐富。潮汕人依然保留著先人留下來的守舊的婚俗習慣，不過也有經過歷史的演變。
潮汕婚俗是指的在廣東省和福建省的連接處的潮汕人出嫁使用的婚俗。潮汕地區歷來都是粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，這個地區的土地肥沃，農行品豐富。潮汕人依然保留著先人留下來的守舊的婚俗習慣，不過也有經過歷史的演變。
潮汕婚俗其實也就是說是有一定的說法的，在過去的時刻潮汕人是特別講究明媒正聘的，亦即需要男方要舉行非常隆重的婚禮，讓十裡八鄉的人全部的知道。那麼到底具體的婚俗習慣皆有哪些呢？
如今的潮汕婚俗已經進行瞭簡化，廢棄瞭一些舊的婚俗，會從簡從新。潮汕人都很富裕瞭，於是也都學習西方的出嫁婚俗，包括教堂婚禮、旅行婚禮等等。然而，還是有一個潮汕傢庭喜歡守舊的潮汕婚禮。
一：提親，男方到瞭婚配的年齡就會找媒人為自己說媒，而媒人多數都是本人的親戚朋友，到女方傢裡去提親，媒人會將男方的情形都告知女方，女方同意的話就會將生辰八字交給男方，男方會找人合八字，或者是將女方的生辰八字放在傢裡，三天內要是沒有意外的不詳的事情發生就代表二個人相合的。
二：定親，二個人的生辰八字相合就能夠定親瞭，男方要依照女方的要求來準備聘禮，聘禮包括禮金、服裝以及金首飾，還有面條、白糖等等。女方的話也是要有回禮的，男女雙方都要將糖果餅食送給親朋鄰裡，通知婚事定下來瞭。
三：下聘禮，聘禮依據男方傢的經濟條件而定，富有的人傢送的都是金銀以及彩色的綢緞和豬羊、酒果，貧困的人傢送的那麼是潮汕當地的特產檳榔、雞酒而已。在潮汕人的眼中，橄欖就是如意吉祥的代表象征。女方在回禮的時刻要將聘禮中的餅食部分的退還，並且回送鴛鴦蕉、桔、豬心等等。此處的鴛鴦蕉指的是並生的香蕉，寓意是百年偕老。豬心的話一半來留在女方傢裡，寓意同心，桔是吉之義。潮汕婚俗迎親，潮汕人的迎親中的婚俗都是很特別的，包括洗花水，分錢米、吃半碗飯、安床、接新娘、五碗頭合房圓、敬甜茶、回門。
三：拜佛求簽什麼時候段比較合得來?
呵呵，通常是上午十點到中午一點的時刻。所拜註意和提防問題與事項與所要求簽的方向有直接關系。拜求不同，則形式各異。但大約流程是固定的。
四：潮汕人的風俗，多點!!謝謝瞭。
在廣東潮汕地區，長久以來，任何人的人生，都要舉行一個成人儀式----出花園。寓意講的是：你從今天起來，就從花園出來瞭，你業已不再是小孩子瞭。 潮汕地區一種專有的成人禮俗。有15歲男女孩子的傢庭，要在舊歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，預示孩子已經長大，可以走出園，不再是終日在花園裡玩鬧的孩童瞭。其儀式是將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”(晾曬用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜瞭。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。穿紅皮屐和吃公雞頭的風俗，傳說源出明嘉靖年間潮州狀元林大欽。傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，他放學回傢，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著“雄雞頭上髻。”者要求路過者應對，對得上可得這隻公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。林大欽站瞭一陣，對曰：“牝羊頷下須。”對得好，老者將公雞送他。回到傢中，他爸爸將公雞宰瞭，燙熟後砍瞭個雞頭獎勵大欽，以示獨占鰲頭之意。之後的日子，大欽果然得中狀元，揚名立萬。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。 出花園風俗，潮汕各地也略有不同。有些地方隻給男孩子出花園，沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜，知悉沒有“忌諱和避諱”“沖撞”，才能舉行儀式。潮安縣要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣，穿紅皮屐，圍新肚兜(肚兜裡藏桂圓和“順治”錢)；當天要躲在房子裡。除拜公婆神，還要拜花公花媽。男出花園者，祭祀物品中要有一隻公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。澄海縣習俗與潮安縣大致相同。饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花、桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴。該縣黃岡鎮十五歲男女，凡經算命半仙卜卦而不給出花園者，僅舉行簡單儀式，給孩子穿新衣，另買一隻豬肚子煮熟讓自己的娃娃躲在門後吃，俗稱“換腸肚”，緊接著拜別公婆神，將香爐放棄。揭西、普寧、惠來的出花園者，當日要吃炒豬腸豬肚，並邀約小朋友於地下圍著“膠掠(竹箕)”同時進食，祝賀出花園者“換上成人腸肚”，與童年告別。揭西縣出花園者之傢要給親朋友好友饋贈酵)踝、雞鴨，親朋友好友回敬佈匹。揭西縣客傢沒有出花園習俗，但一些靠近“福老”地區的鄉村受作用與影響，亦有此俗。當地客傢的成人禮在21歲時舉行，稱過21歲生日，不叫加冠禮也不叫出花園。海陸豐地區亦有出花園習俗。公平鎮出花園者的年齡定在十六歲。我國古代漢族男子15歲“束發”“成童”，即少年成年加冠禮在二十歲，女子成年“及笄禮”在15歲；各少數民族男女成年禮的年齡各有不同，一般在18～二十歲之間。潮汕有句俚語：“十五成丁，十六成人。”給15歲者舉行成人禮，說明將成人歲數提前。潮汕地區過去的成人加冠禮，府縣志多無記錄載入，惟清嘉慶《澄海縣志》有載，謂時在男子出嫁之前，傢人為其預備冠巾，冠巾由族長授予。舉行儀式時，由贊禮的人致祝詞，緊接著加冠。此俗僅在士大夫傢庭中偶有舉行，平民無此俗。女子則在將嫁時，用笄把頭發簪上成髻，就是及笄，不論貴賤都這樣做。上述記錄載入可以說明，加冠禮不同於出花園，潮汕的成年禮已為出花園所代替。當代中國著名民間風俗學傢鐘敬文先生於1983年在廣東省民間風俗學會成立大會上講話時，提到潮汕的出花園是一種特殊的成人禮。
五：請問在廟怎麼求簽?
問題：誰知道怎麼求簽的，我下周想去廟求姻緣簽，需要準備什麼嗎？回答： 若是在廟求簽，步驟如下： 1。在紙上寫下所求問題與事項，如工作、姻緣等，因不同問題，將會有不同簽意。寫好以後，即開始求簽瞭。 註意和提防：如代人求簽，亦可寫下所求者姓名，所求之事即可。 2。點清香三枝，插於一水果上，緊接著拿起簽筒，雙目微閉，心中念著：赤松大仙在上，（善男／善女）名XXX（自己或代求簽之名字）現有疑難求教（說出所求之事），希望大仙排憂解難，如蒙啟示，他日必備三性酒禮，答謝神恩。 3。說完求簽話語後開始搖動簽筒，搖時應將筒口向前傾斜，如有數支簽跌落地上，應以先落地那支為準。如不能肯定那支簽時，可重新再搖，直至成功為止。 4。將簽支的號碼寫下便可。再將求得簽號交往解簽處，解簽者便會幫你解釋簽意。 須留意的是，如所求之事應驗，是要守諾回來酬神的！！！ 廟裡面有香，免費的，所以不用帶香進廟瞭。
六：去寺廟求簽的過程是如何的
求簽第1要心誠 緊接著上三支香 緊接著跪在佛像面前手拿簽筒略高頭頂 心裡想所求之事 緊接著開始晃簽筒 抽到簽之後拜一拜就好瞭緊接著拿著求到的簽找解簽的解一下！！！！！！！！！切記最好就是上廟上去求簽！！！！！！由於路邊的都是騙子 弄不好還會嚇唬你緊接著給你解 騙你的財 廟上普通的不會