天幹三朋地格三朋天幹比肩生辰八字(天幹三朋官一品)
我這四柱算天幹三朋 地支兩同嗎希望詳細解讀
天幹算三碰，地支不算，地支兩申沖一寅
天幹三朋，地支三合的四柱怎麼樣啊?
地支固然寅午戌三合，不過天幹不透，特別三合力量很大，所以沒有力量很大引化，都是合不成，合不成為牽絆，看見不能得到意思，指的是財和感情，三幹三比肩不過地支沒有旺水，所以朋友多能力不足，幫不上什麼忙
托付各位大師幫看一下，丙寅年丙申月丙申日亥時男命怎樣?(農歷1986年。。。
八字格局為食神局，以比肩為喜用神，成局的四柱，是個富命。
戊戌大運好，有名氣。己亥大運不怎麼好。
辦喪事忌諱和避諱什麼?
生與死，是人生的大事，社會深受作用與影響，尤其以道教跟佛教的作用與影響最為深遠，普通人大多相信人固然死瞭，但靈魂仍然存在，大部分國人又相信命運風水之說，認為亡故老祖宗對後代子孫的榮枯大有作用與影響，因此對於喪葬之禮，一向非常慎重，各式儀節也特別繁瑣，除瞭表達慎終追遠之外，喪禮中的每一儀節，都代表生者對死者的懷念與尊敬。而在咱們國傢的節日中，有兩個跟人死後有密切關系的節日，那麼這樣就是清明祭祖，中元祭孤魂，透過這兩個節日的祭祀風俗，可以更進一步的認識人的生死觀。另外，在原住民社會中，死亡同樣受到各族群的註重和重視，亦有很多繁復的風俗與忌諱與禁忌，許多甚至是其他人不易瞭解的，面對不同族群或不同的喪葬文化，應該要以開放的胸襟，學習彼此尊重。
喪葬禮俗的緣由與意義
遠古時代的人，穴居野處，對死者隻以茅草覆蓋身上，屍首置於荒野，常常會遭野獸咬食，故孝子會張弓護葬、守喪，這是其喪禮的源始。至殷商始用木葬，而後才用棺，用棺後始有棺殮，殮前須沐身沐頭，口含飯，以佈束屍，按服斬衰，另以明器、實物伴葬。此種種喪儀、喪服、喪制加上儒傢的思想啟發，則發展壯大成為一大套完整而繁復的喪禮。然而我國較完整的喪葬禮俗，源自於周禮。周武王時就有「木主」（神主牌位）的制作，木主為祖先神靈的依附之所。
遠在殷商時代的人，已經相信人死後靈魂升天就會升格為神，所以祖先的靈魂能左右子孫的災禍與幸福。更相信靈魂也和活人一樣有食衣住行上的需求，因此才會有各式祭祀禮拜禮品及儀式的產生。
人有靈魂的存在及不滅的定律，因而人的身上是三魂七魄的結合，去逝時魄會隨著身體回到土裏，而魂則離開肉體飄湯於另一個空間，並且會保護庇佑子孫，因此世人因此對於靈魂充滿瞭好奇與敬畏。由於對死亡後的world世界，無法瞭解與接觸，所以世人對死亡充滿瞭畏懼，由於畏懼產生瞭很多趨吉避兇的忌諱與禁忌行為，也由於這幾個忌諱與禁忌而衍生出瞭一些喪葬禮俗。
論語：「生事之以禮，死葬之以禮，孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭；養則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬也。」養生送死是為人子女應盡的孝道，也是我國所以有倫理道德的真諦。所以喪禮是報答爸媽養育恩情的具體表現，其目的在盡哀與報恩，讓孝子賢孫可以在各式儀式中抒發心中的哀痛，並藉以安頓死者的身心與魂魄，也是教化世人盡孝表此刻外的一種禮儀。
生辰四柱有3對重復好不?
一般三對重覆會有三字連的情形，古書有說：
天幹三字連----三丙入火鄉爸媽產中亡; 三丁多災厄手足也相殘 ;三戊子同鄉別祖離傢鄉 ;三己爸媽別兄弟各一方;三庚是才郎萬裡置田中 ;三壬富不長; 三癸一亥火燒屋; 三丁三辛切忌緣
但要看整體的搭配，也一定要看是還是不是在其它柱上能有氣勢流通
三對重覆又為天幹三朋格，見仁見智，很多名人是三朋格
徐樂吾也是天幹三朋: 柯林頓也是天幹三朋
還是得看地段和搭配
在八字算命中，出現三個辛，代表著什麼
代表你的生下來時間時辰