郭氏風水大師風水五行天文(中國風水大師)
一：古時候明十三陵在所在居住地，那個時候是如何被選定的呢?
明十三陵位於北京北面昌平縣境天壽山南麓，距首都北京約五十公裡，陵域面積達一百二十餘平方公裡，環葬著明代的十三位皇帝，統稱十三陵，是中國帝王陵墓中保存得比較完整的一處遺址。
明十三陵中的首陵，是成祖永樂皇帝的長陵。這位皇帝雖在明代歷史上的名氣很大，卻不是遵照封建帝位繼承法，用和平的手段當上皇帝的，而是以武力強取豪奪爭得瞭天下。原來，明朝開國皇帝朱元璋的太子朱標早死，不得已隻好改立皇太孫朱允炆為合法繼承人，另外分封諸子為諸王。太祖朱元璋死後，皇太孫繼任，是為建文皇帝。可是好景不長，他駐守北平的叔父燕王朱棣，以“清君側”為名，總之以鏟除現任皇帝周邊的壞人為名，起兵推翻瞭他的統治，建文帝下落不明，燕王以勝利者的身份做瞭皇帝，這就是明朝歷史上著名的永樂皇帝。
十三陵首陵---永樂帝後長陵祾恩門
永樂五年，皇後徐氏（開國名將徐達之女）死去，朱棣經過深思熟慮，沒有在南京建陵安葬，而是派禮部尚書及“江西派”風水大師廖均卿等人去北京尋找“吉壤”，亦即通常來講說的風水寶地。人死之後，選個好一點的地方埋葬，並請這一方面的專業人士看看風水，這在咱們國傢很早的時刻就會開始出現並興行起來瞭。
古時候書籍《儀禮》上就有選擇喪葬地要看風水的記錄載入，大意是說：“土壤有厚薄，水泉有深淺，故必須相地之可葬與否，而後經營之也。”從這句記錄載入來看，這一時刻的看風水，考慮的還著重是地下水位、地氣、土質等自然條件，是否涉及到棺木、屍體能不能較長久保存的問題，並未涉及與子孫後代的關系。秦漢之後，隨著堪輿、相宅之風的盛行，開始摻進瞭很多的成分。
這種色彩的加重，使很多相信風水之說的人認為，墓地選址的好賴與吉兇，直接作用與影響到現實人生，假如墓地風水好，會給子孫後代帶來運氣，要不然就要倒黴，並使一傢一族，甚至一國衰敗滅亡等等。這一時刻，一套風水學理論已經形成，且著重在五大要素上，即：龍、穴、砂、水、向，又稱龍法，穴法、砂法、水法、向法。各法均有本人的功能和規矩，如砂法泛指葬穴環衛諸山，隸屬來龍之主山，喻為君臣之道。“砂為臣道，垂頭伏行，佈秀呈祥為佳。遠則為城廓，近則為案幾。八風以之而衛，水口以之而關。” 五要素中的水法至關重要，所以有“以水證穴”、“以砂證穴”和“因形覓穴”之要領。
在古時候龐大的視風相水隊伍中，有一位叫郭璞的高檔知識分子，寫瞭一本具有經典性質的著作《葬書》，在書中將風水一說又披上瞭一層神秘的外衣，書雲：“三年尋龍，十年點穴”，言其事艱。又雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。”而作為墓穴，能具備左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武等這幾個條件，即使是上上等的寶貴之地瞭。郭璞所雲，有些神秘和玄的東西，其他人一般難以看懂弄明，不過 也確有部分科學成份，一味將其視作封建也是不合情理的。
拋開郭氏書中一些玄之又玄的具體細節與關鍵，僅就所規范的大框架來看，即是指靠山臨水、枕山面水、背靠山峰、面臨平原，視野開闊之地。但是這個條件說起來容易，要真真正正做起來就不那麼簡單瞭。如前邊已提到的奉永樂皇帝旨意專為徐皇後選擇“吉壤”的廖均卿等人，在北京四周足足跑瞭兩年時間，才實屬不易找到瞭幾處可供挑選的地方。
江西廖傢那可是中國歷史上最有名的風水大師傢族，祖輩流傳，前後近千年，功業非凡，確實瞭得。據說當年一代風水大師廖均卿最先找到的是南口外的屠傢營，但因皇帝姓朱，朱和豬同音，皇帝認為豬一旦進瞭屠戶的傢，除伸長瞭脖子挨宰，別的沒有啥好事，未能同意。另一處選在昌平西南的羊山腳下，羊和豬本可以相安無事地各自生活，但山後卻唯獨有個村子叫“狼兒峪”，豬的旁邊有狼盯梢自然危險異常，也未被采用。再一處是京西的“燕傢臺”，永樂皇帝感到“燕傢”和“晏駕”是諧音，不吉利，又遭到否定。
後來廖均卿又呈上京西潭柘寺的繪圖給皇帝觀看，永樂認為景色雖好，但山間深處地方狹窄，沒有子孫發展餘地，亦未能入選。直到永樂七年，廖均卿等人才又在京北昌平縣黃土山下選中陵地，並由朱棣親自察看後拍板決定下來，改黃土嶺為萬壽山，並在萬壽山下建造陵墓，名為長陵。
以後子孫除個別情況外，凡登皇位者均在此建陵，直到大明帝國崩潰，以崇禎帝終結，共建陵園十三座，這就是後來人們看見的園寢。
二：郭氏有啥名人?現代和古時候
郭隗：戰國時期燕國大臣，為燕昭王招賢納士出計獻策，為燕國的興起作出瞭貢獻。
郭伋：東漢扶風茂陵（今陜西省興平東北）人，初為漁陽都尉，王莽時，任上谷太守，官至太中大夫。郭象：河南省洛陽人，西晉時的玄學名士。
郭璞：河東聞喜（今山西省聞喜）人，東晉文學傢、訓詁學傢，博學多才。代表作為《遊仙詩》，著有《江賦》等著作。並註釋《爾雅》、《穆天子傳》、《山海經》、《楚辭》等典籍，為後世註疏傢所推重。
郭威：邢州堯山（今河北省隆堯）人，五代時期後周王朝的建立者。在位時的一系列改革為趙宋王朝的建立奠定瞭良好基礎。
郭象：西晉學者、玄學大師，所撰《莊子註》對後世作用與影響很大。
郭嘉：三國時魏曹操謀士。多謀善戰，屢建謀功，尤其是以官渡之戰顯名。
郭沔：今浙江省溫州人，南宋時音樂傢、琴傢、浙派創始者。作《瀟湘水雲》、《泛滄浪》、《飛鳴吟》等曲。
郭標：廣東省中山人，近現代史上知名海其他人士，澳大利亞華僑領袖。
郭子儀：華州鄭縣（今陜西省華縣）人，唐代軍事傢。在平息安史之亂，維護國傢統功績卓著。
郭忠恕：洛陽（今屬河南省）人，宋著名畫傢、文字學傢。著有《佩 》三卷、《汗簡》等。
郭若虛：宋代太原（今屬山西省）人，著名書畫評論傢，所著《圖畫見聞志》集中展現瞭他在繪畫上的主張及見解。
郭守敬：順德邢臺（今河北省邢臺）人，元朝著名文學傢、水利學傢、天文學傢、數學傢。主持編制瞭《授時歷》，施行達360年，為我國歷史上施行最久的歷法。
郭子興：元代定遠（今屬安徽省）人，為元末起義軍中江淮地區首領，後被朱元璋追封為滁陽王。
郭亮生：清代常寧（今屬湖南省）人。自幼研習岐黃醫術，醫術精湛，著有《豆麻心經》一書。
郭嵩燾：清代湖南湘陰人，為中國第1位駐英大使，曾任廣東巡撫、兵部侍郎等職。
郭沫若：四川省樂山人，現代史上傑出的作傢、詩人、歷史學傢、考古學傢。著有《女神》、《我國古代社會研究》等很多著作。郭永懷：山東省榮城人，著名的空氣力學傢，我國導彈、核武器的奠基人。
郭化若：也叫作郭俊英，老一輩無產階級剪掉鞭子傢，著名的軍事學傢。曾任軍事科學院原副院長，1955年授中將銜，是位集詩人、學者與書法傢於一身的將軍，是國內和國外公眾承認的研究M。Z。D。軍事思想的權威。郭化若原來文化水平很低，隻上過5年學，全靠自學考入黃埔軍校，學完中學的數理化知識。他從1938年起便研究精深的孫子兵法及其他古時候兵書。解放後，他將大量論文匯集成冊，成瞭我軍研究軍事辯證法的專業人士。
郭小川：河北省豐寧人，現代詩人。曾任中國作傢協會秘書長、《人民日報》特約記者。
郭鶴年：祖籍福建省福州，生於柔佛邦新山市，馬來西亞華人企業傢，有“亞洲糖王”之稱。曾被推選為亞洲十大富豪之一。
三：葬經的作者簡單介紹
郭璞(pú)（276年—3二十四年），字景純，河東聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學傢和訓詁學傢，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。
另有《青烏先生葬經》，非慣常所言之《葬經》，勿混淆。《青烏先生葬經》早於郭璞《葬經》，《青烏先生葬經》前有署名為金丞相兀欽仄的序文，序文稱：“(青烏)先生漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏《葬書》引經曰為證者，即此是也。”
西晉末年郭璞預計到傢鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被那個時候任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。據說王敦問他你既然善於占卜，那麼你能知道你本人的死期麼？郭璞從容回答，我曉得就在今天，遂慨然就義。表現瞭他維護國傢統一，反對分裂的高尚愛國情操。郭璞所作《遊仙詩》反映對神仙境界的追求，表現優生避禍的心情。所著《爾雅註》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》，集前代《爾雅》學的大成。今存《爾雅註》三卷，刊入《十三經註疏》中，又有《方言註》，以晉代語詞解釋古語，可考見漢晉語言的流變。 郭璞風水界泰山北鬥，風水：氣乘風則散，界水則止，山主人丁，水主財。風風火火魚水堂五行屬水主管財富、智慧。 在咱們國傢文化史上，郭璞是一位不可忽略的重要人物。他不但為發展遊仙詩、山水賦作出重大貢獻，而且為發展訓詁學、神話學立下汗馬功勞。故他在學術界素有詩人、辭賦傢、語言學傢、神話學傢之桂冠。在堪輿風水范疇內，他集歷代中國風水之大成，廢除瞭八宅風水術，撰寫瞭具有古時候科學思想的《葬書》、《玉照定真經》等書，奠定瞭中國風水—葬乘生氣的論理基礎，使其成為風水名傢，受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。
郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦為中興之冠”《晉書．郭璞傳》，大部分散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書．經籍志》記錄載入有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三傢集》。
相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。也有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。
璞於元帝時會召為“著作佐郎”，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。 郭璞是歷史上第1個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
四：關於風水的書籍有哪些是值得推薦的啊?
關於風水學書籍我這裡有三本書籍可以推薦給你，你是傢中裝修想學風水學還是想當風水師所以學習風水學呢？假如是後者的話除瞭買書學習外，建議還是拜個師傅，畢竟書上的東西隻是按道理來講的，沒有實踐。我們一起來看下我推薦的三本書吧！！！ 書籍一（周易預測推算學入門）： 假如您想學到既有用又輕易能懂的風水學知識，那麼您可以瀏覽一下《周易預測推算學入門》風水學書籍。《周易預測推算學入門》最大的魅力就是內容深入淺出，圖文並茂、體系嚴謹，不但展現瞭風水學知識的樸素和真實還為您學習風水學知識打下瞭最堅實的基礎。而且《周易預測推算學入門》書籍的內容很全面，隻要您想知道的，它皆能為您耐心指教。 書籍二（八字推算真途）： 假如您對風水學有很濃的學習欲望，那麼《八字推算真途》風水學書籍就能非常好的帶您入門。《八字推算真途》的內容包括四柱八字預測推算、居傢陽宅風水、企業風水、辦公風水等，它是在守舊的基礎上大大提高瞭預測推算準確率，獲得瞭社會各界的高度評價。之因此能被人們喜歡，是由於它的知識不但有用而且淺顯易懂，是您風水學知識人們的好老師。 書籍三（窮通寶鑒）： 假如您想買到一本風水內容很齊全的的書籍，那麼您就能夠選擇《窮通寶鑒》風水學書籍。《窮通寶鑒》，此書是從清代開始編撰有用數百年的歷史，該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，它能為您的平時生活帶來最完全的風水學知識，您聽到的風水學知識可以全面一些。 風水學在現在的社會和生活之中的應用愈來愈多，和它相關的每一本風水學知識的書籍皆能為您帶來最真實有用，淺顯易懂的各方面風水學知識。風水學不是，它是一門環境學，由環境作用與影響到人的心情，再作用與影響到行為，致使一些結果。
五：當代哪些風水師是最厲害的
國內最著名的風水大師排名及實力最強的風水師排行榜
公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水佈陣與佈局、客廳風水、辦公室風水、富貴傢居住宅風水、傢居住宅風水佈、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水佈陣與佈局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，咱們國傢的風水師、風水……
在中華不論是城市還是農村、公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水佈陣與佈局、客廳風水、辦公室風水、富貴傢居住宅風水、傢居住宅風水佈、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水佈陣與佈局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，咱們國傢的風水師、風水先生的從業人數達800萬之巨，並且每一年都不斷湧現出一群群的周易愛好者，既然中國易學這麼博大精深，在平時生活之中無時不刻的作用與影響著我們，面對這幾個易經大道，真實不虛能夠做到大道至簡的風水大師可以說是沒有幾個，小編在閑暇當中略微做瞭一下統計，大傢在進行傢居住宅風水佈陣與佈局安排的時刻最好找知名的有執行實力的易學風水大師的確很難得，那麼中國知名易學大師究竟有哪些呢，小編依據人們的好評來整理瞭一些有關的內容，此刻大傢跟我一起瞭解一下：
中國風水大師排名1。顏廷利
上榜理由：本易學大師飽讀詩書匯集眾傢之長，在網絡上始終以倡導自己原創的一生格言、經典語錄為以依托，別出心裁、獨樹一幟，藉此轟動易壇和網絡、令同行忌心迭起望塵莫及
中國最有名的取名字大師、全國權威易經風水大師排名第1人：顏廷利大師（山東濟南）
國內著名起名大師國際頂級風水師顏廷利先生個人簡歷：府居山東濟南的顏廷利先生，字棄安，號求前，人送雅號‘求前大師’，大師自幼受祖上福蔭熏陶刻苦研習國學易經，在周易風水（環境規劃、園林設計）、孩子取名、公司取名、品牌命名等各個范疇享有盛名，通過周易平衡變通竅門，在江西贛州三僚村交流學習易經風水時，運用易經基礎獨創‘旺圖技術’，前些年在青島湛山寺明哲長老的指導下創立瞭‘升命學說’，求前大師顏廷利先生還在中间位置‘一帶一路’、‘中國夢’等規劃建設方案上做出瞭許多貢獻。。。因為求前大師那忘俺的崇高境界，他在易學界全球華人、世界易壇、國際堪輿風水范疇擁有較高的威望及美譽。
中國風水大師排名2。邵偉華
上榜理由：本易學大師享譽周易界時間最久，屬於易學范疇的元老級人物，沒有人能望其項背。
中國風水大師排名3。裴翁
上榜理由：本易學大師在周易風水界及易經協會為會長做主的人等一把手角色，在他管理下的周易協會、易學分會頗多，威望很高
中國風水大師排名4。李居明
上榜理由：中國大陸及港澳臺地區作用與影響力最強，周易預測推算系列書籍、星座星相自傳著作，發行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領軍人物
中國風水大師排名5。羅李華
上榜理由：本易學大師是中國大陸年輕有潛力的一位易學專業人士
中國風水大師排名6。宋韶光
上榜理由：港臺易壇大鱷，作用與影響力極大，非普通人能夠邀約動的人物
中國風水大師排名7。蘇民峰
上榜理由：在港臺易學界能夠與此位大師比肩者是沒有幾個的
中國風水大師排名8。曹靖沅
靖沅，出身於道醫世傢，10歲開始學習傢傳道醫，時常隨爸爸運用山、醫、命、相、卜遊走江湖，處理各式醫易之事，現已是道醫傢族第4代傳人，傢族古法傳承的五鬼運行術，萬法歸宗，鬼抬轎，隔空移物，千裡追魂，鬼門十三針，太乙神針等許多神奇之術，使人不可思議。經常隨師父和師兄雲遊天下，勘察地理，處理各式醫易事物，去全國各地拜訪多位高人，學習交流實戰經驗，是五臺山田大師關門弟子，也曾受過佛道隱士大德高僧等多名高人點撥指導渡化施教。他們的堪輿之術，尋龍點穴，命理分析，道醫等玄學特殊而又精確準確，一直在秉承老祖宗祖訓，為人趨吉避兇，傳播國學經典醫易文化。
上榜理由：大俠風范、獨來獨往，有著神龍見首不見尾的氣息與神秘。大陸最年輕有位的實力選手之一
中國風水大師排名9。巨天中
上榜理由：在風水方面，被人譽為“國際風水第1人”稱號，同時在周易取名方面也頗有建樹
中國風水大師排名10。麥玲玲
上榜理由：人稱首席女風水師 娛樂風水名人，十大風水師
中國風水大師排名情況就和大傢共享來這裡瞭，除瞭上面列舉的風水大師，雲龍子大師、水雲先生、董斌、董易奇等等大師在堪輿風水范疇也是很知名的，這裡小編就不再和大傢一一列舉瞭，更加的多信息請繼續關註中國風水新聞頻道。
六：史上最厲害的風水先生，都是誰
史上最厲害的算命半仙，諸葛亮都沒有被選上！！！還有誰？
在咱們國傢古時候，風水大師人才輩出，遴選出我國古代10位大師：
1。鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），也叫作王禪，道號玄微子，著名思想傢、道傢代表人物、兵法集大成者、縱橫傢的鼻祖，精通百傢學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不會及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，卜卦算命的尊他為祖師爺。
2。樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因多智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿傢尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿傢皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3。黃石公：（約前292年－前195年），道傢學者，秦漢時人，後得道成為神仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇見黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4。管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。但是二載，其應至矣！！！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5。郭璞：（276年－3二十四年），字景純，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6。袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學傢、星象學傢、預測推算傢、風水大師、道士、相士，唐代益州人。據說他明 白“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！！！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！！！”結果，武則天變成瞭天下之主，袁天罡真是神人也。
7。李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學傢、數學傢，道傢學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》用其預言的準確而著稱於世。李淳風是全地球第1個給風力定級的人。
8。楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。
9。賴佈衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴佈衣堪定選址。
10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿所以被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。
除瞭這幾個當然還有許多晚輩：
為瞭讓朋友們更佳的瞭解咱們國的卜筮文化即預測推算學，本人列舉瞭以下對預測推算學做出過貢獻的歷史上的名人：
伏羲、黃帝。——在咱們國傢的神話傳說中，上古時期的伏羲、黃帝等皆為具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被看作是我國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記錄載入瞭以八卦進行卜筮預測推算的方式方法，書中的眾多理論成為後世推命學鉆石的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時代著名的道傢、兵傢、是縱橫傢的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時代陰陽傢學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出瞭五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最出名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂瞭我國第1部綜合性的國傢藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。 又說曹彪：您居於本人的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯瞭與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。