贛榆青口算命準的地方算命儒林外史面相(贛榆哪裡算命看事比較準的)
一：那嘎達算命準的地方，寺廟準不準呢?
算命準的是道觀！！！寺廟沒有算命的！！！去道觀吧！！！
二：什麼地方有看算命準一點
找百度呀，要多準有多準
三：哪有算卦算的比較準的地方，或者看香門看的
昆山似乎有那麼一個叫張浦的地方，馬路上算命的有十幾個，算的準的僅有一兩個。六年前經過哪裡是我朋友算的，看面相手，就知道那一年幾月份出嫁的，傢中有多少人，傢中近幾年發生的事情，過去的事皆能說對。我今天在楓景苑那算瞭一下，隻懂一點皮毛，不能算，遇見拿紙牌上寫數字看年齡就是騙子，我都會算，我問過去，他一點都說不清。
還有陜西昆侖山上的道士算的比較準確。
四：算命哪裡算的比較準
對於此問題不好回答，實地，網上都是有算的比較準的，然而無論是實地還是網上騙子也不少，哪裡算的準，此問題問的太廣泛瞭，無人回答的上來，算命這個不是吃飯，一傢換一傢的吃，算命就是遇到一個準的就不換瞭，一直皆在哪算，因此這個問題無人能夠說清楚。就論我遇到一個算命準的師傅，自己就一直在哪預測推算不想換瞭，遇到一個有水平的太難瞭，而且自己再去找容易遇到騙子這幾個。我簡單說下吧，我是易靈子幫我預測推算的，去年預測推算的三件事，今年有兩件都是發生瞭的、
五：儒林外史故事簡單介紹
這本書主要寫的是一批認為“學而優則仕”的學子。他們把讀書當成叩門磚，為瞭金錢，為瞭財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼，就是為瞭要考取功名；還有那麼一些貪官污吏，為瞭搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談“三年清知府，十萬百花銀”等等。
小說從元末明初寫起，一直寫到明萬歷四十四年，前後歷時約二百四十八年。正文從第2回開始，故事發生在明代成化末年，上距“楔子”約一百二十年；結束於第5十五回“四客”故事，此事發生在萬歷二十三年，下距“幽榜”二十一年。前後歷經一個朝代的興衰。
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《儒林外史》的思想性和藝術性都是相當高的，充分顯示出瞭作者觀察生活的深入和諷刺的天才。它所接觸的面很廣，對於封建社會的黑暗和腐爛，對於滿清統治者的殘暴和陰險，對於那個時候士大夫階層散中科舉、追求功名的醜態都進行瞭無情的暴露和有力的抨擊。
吳敬梓所以選取這個主題，是由於滿清統治者因為害怕漢人反杭，極力要撲滅人民的民族思想和愛國精神，因此對於讀書人除瞭實行高壓條文和恐怖條文——焚毀書籍，大興文字獄以外，還提倡程朱理學，獎勵考據學派，開設博學鴻詞科，編纂大部頭書籍，以及實行八股取士的科舉制度。
藉此來收買人心，籠絡士子，統制文化，阻止進步思想的發展和傳播，而其中為害最大，流毒最深，收效最著的羈靡條文，就是罪惡的科舉制度。
參考資料：知識混裝大無極-儒林外史
六：儒林外史作品簡述
在浩若星海的中國古典小說中，被魯迅許以“偉大”二字的，隻有兩部書，其中的一個便是吳敬梓的《儒林外史》。《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。
全書故事情節雖沒有一個主幹，不過有一個中心貫穿其間，那麼這樣就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。如此的思想內容，在那個時候無疑是有其重大的現實意義和教導意義。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生之人物形象塑造，優美縝密的景物描寫，優秀的諷刺手法，藝術上也得到瞭巨大無比的成功。那個時候，因為時代的局限，作者在書中固然批判瞭黑暗的現實，卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不見改變儒林和社會的真真正正出路，這是應該加以批判的。
《儒林外史》對於士林階級進行瞭無情的鞭撻，含淚的批判。魯迅先生曾經說過《儒林外史》“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。經過對種種不和諧、悖於人情、逆於常理的荒謬現象的揭露，註入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈裡所說：“我們的騙子們，我們的怪物們！！！……讓大傢笑個痛快！！！笑真偉大，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。”
《儒林外史》的諷刺藝術有鮮明的意圖，那便是“作者之意為醒世計，非為罵世也”。作者固然極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正是“善者，感發人之善心；惡者，懲創人之逸志”。作者以悲天憫人的手筆描寫瞭八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運，進而展開瞭一幅封建科舉時代的社會風情畫，抨擊瞭制度的腐朽和社會的黑暗，使《儒林外史》成為中國古典諷刺小說中的聖品。
《儒林外史》歷來被評價為古典現實主義巨著，即為現實主義作品，其中許多故事與人物直接源出生活。魯迅先生在《中國小說史略》中就曾說過：“《儒林外史》所傳人物，大多實有其人，而以象形諧聲和庾詞隱語寓其姓名。”《儒林外史》擅長運用“皮裡陽秋”的筆法，亦即“口無所臧否，而心有所褒貶”。作者的觀點並不是直接拿出來硬塞給讀者，而是在具體形象的塑造中微言大義。周進和范進的中舉，匡超人的轉變，杜少卿的豪舉，馬二先生的迂腐，這所有的都是通過具體的情節來表現深刻富饒的思想。作者其實沒有直接向我們褒貶什麼，但每個形象都飽含著巨大力量的褒貶，傳達著作者明確的正義觀，我們必須從不同時期、不同場合的各式形象的關聯、發展上體會和瞭解。這是一種富有現實主義色彩的敘事方式。
該書另一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，也可以這樣說是一部由無數短篇交替而成的長篇小說，大體上沒有可能通過詳細描寫其畢生經歷，以及在曲折的故事情節中表現人物的品德性格特點和精神世界。因 此，吳敬梓把重點集中於人的品德性格中最刺目的特點上，從而深入細致地表現一個相對靜止的一生相。這就如同從人物漫長的品德性格發展史中截取一個片斷，再讓它在人們面前轉上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。這是勾畫諷刺人物的一個很優秀的手法，它讓人物形象色彩明凈，情節流動迅速，似乎人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結束，而給讀者留下深刻印象的也正所謂這幾個精工提煉的精彩情節。