打噴嚏個數測吉兇噴嚏眼睛說我(女人打噴嚏預測推算愛情吉兇)
打兩個噴嚏預示什麼?
打兩個噴嚏在老百姓中寓意為有人在想你。
依照古老的講法就是：
1。打一個噴嚏：有人在說你 ；
2。打兩個噴嚏： 有人在思念你；
3。打三個噴嚏 ：你是真的感冒瞭。
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一說打噴嚏就是有人在思念。此說有《詩經·終風》和有關的解釋為證。如陳子展先生認為，這首詩采自民間風俗歌謠，屬於男女打情罵俏一類的題材，詩雲"寤言不寐，願言則嚏"，當解為"醒來瞭可睡不成，我思念瞭就噴嚏"。
最常常見到的打噴嚏的緣故是非過敏性鼻炎、鼻塞、咽痛或眼睛發癢、流淚，也許有必要看醫生。 花粉、黴菌或其他過敏原。
大部分過敏性有關的打噴嚏可Yi經過用抗組胺藥物有效治療，在傢時治療著眼於減少過敏原如灰塵、黴菌。頭屑等。假如你有花粉癥，可通過在外出前做適當的預防措施來減輕不適。
註意和提防：
經常打噴嚏要及時去醫院化驗檢查。
參考資料：知識混裝大無極-打噴嚏
打噴嚏會表示如何的運勢與運氣吉兇
打噴嚏有什麼含義？噴嚏預測推算是民間風俗預測推算的一種，真的是一想、二罵、三念叨嗎？今天才知道原來
打噴嚏也是有多個含義的。
不同時辰的噴嚏吉兇預測推算
子時（23：00--1：00）打噴嚏——朋友邀約聚會，保持開懷心態盡情玩。
醜時（
1：00--3：00）打噴嚏——有人在牽掛你，希望得到你的幫忙。
寅時（
3：00--5：00）打噴嚏——異性邀約你共進美餐，好事啊。
卯時（
5：00--7：00）打噴嚏——財神爺關照你來瞭，萬事大吉。
辰時（
7：00--9：00）打噴嚏——與朋友聚首一堂；今日萬事平安快樂，飲食大吉。
巳時（
9：00--11：00）打噴嚏——有貴人相助，後有財星拱照。
午時（11：00--13：00）打噴嚏——有朋自遠方來，喜事相告。
未時（13：00--15：00）打噴嚏——今天的應酬是少不瞭瞭。
申時（15：00--17：00）打噴嚏——睡時被惡夢驚醒，使得平時心情煩躁，應該出去散散心瞭。
酉時（17：00--19：00）打噴嚏——有帶疑問之人要事相求，請堅持解答會更順利。
戌時（19：00--21：00）打噴嚏——有異性在思念你，真使人羨慕啊！！！
亥時（21：00--23：00）打噴嚏——會有虛驚之事，如有朋友相助便吉星高照。
星期一到星期日打噴嚏之寓意?
含義即為你或許是過敏性鼻炎，需要治療瞭，兩個以上的連續噴嚏就能夠確定是過敏性鼻炎。
打噴嚏測兇吉!!!
除瞭感冒或許鼻炎，整天打噴嚏． 其實也就是說，人與動物乃至植物皆有腦電波，都是通訊的辦法，此刻某些動物還有。 但到人類這一瞭解異類電波的功用或許已經退化瞭。 有可能打噴嚏很有或許是人類所留的隻有一個與此功用相聯系的，究竟，這種說法已是很寬廣的，早年並不必然是沒有根據而發明的。 況且，咱們國傢的文明是很悠遠的——而且，大千世界，無奇不有。這一點是最主要的。一說打噴嚏就是有人在懷念。此說有《詩經·終風》和有關的說明為證。如陳子展先生認為，這首詩采自習俗歌謠，歸於男女打情罵俏一類的題材，詩雲"寤言不寐，願言則嚏"，當解為"醒來瞭可睡不成，我懷念瞭就噴嚏"。在他之前，漢鄭玄對此的箋註是："我其憂憚而不能寐，女(汝)思我心如是，我則嚏也。"似該譯作你也以一樣的心境懷念我，俺就打噴嚏瞭。又宋蘇軾《元日》詩雲："曉來頻嚏為啥呢人?"既可照鄭玄的箋註來瞭解，也可照陳子展的直譯來瞭解。惟雖有懷念或被懷念的差別，但歸於親情之思則無疑。到現在鄉村常有如此的現象：小孩打瞭個噴嚏，母親說"外婆在想你瞭"，接著下面便方案回娘傢省親--正所謂以噴嚏為有人在懷念俺的征兆。 一說打噴嚏就是有人在"說我"。宋洪邁《容齋漫筆》卷四："今人噴嚏不止者，必噀唾祝雲：'有的人講我'，婦人尤甚。"宋馬永卿《懶真子》卷三："俗說以人嚏噴為人說。"因為有的人講我而是要吐口水念，可見這個"說我"應瞭解為"說我壞話(或閑話)"。元康進之《李逵負荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個光棍假充宋江、魯智深，強搶賣酒老漢王林的閨女滿堂嬌，比及本相被梁山豪傑戳穿並預備賞罰冒名行兇者時，光棍連打噴嚏道"打嚏耳朵熱，必定有的人講"，--也是以噴嚏為有人在說我壞話或閑話之象。 一說打噴嚏是好事將至的吉兆。如《燕北錄》記："戎主太後噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬歲'也。"直到今日，有一部分人還保留著相似的習俗：旁人打噴嚏，他立刻喝彩祝吉："好!天保九如!" 也有的人說恰恰相反--打噴嚏是壞事要來的不祥之兆，旁人所謂"天保九如"，不是祝吉，而是及時禳解以禱安全，含義近似洪邁筆下的"必噀唾祝"。如明劉侗、於奕正《帝京景象略》記，元旦五鼓時，人們如果睡在床上打噴嚏，就必須立刻起床，不然便會生病。起床，便是一種彌補補充措施。對此說法，早就有人質疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者自己及時設法彌補補充，何故要等旁人祝禱禳解呢?所以也有人估測，或許是古代人們認為聞人打嚏對本人有妨礙，所以必須說些什麼以消災。相似的習俗，在其他一些國傢亦有。 一說應以打噴嚏的時日來占驗工作的發作以及吉兇。如明履靖《占驗錄》稱，打噴嚏，子日表明有酒食口福，醜日表明憂疑連連，寅日表明有外事牽連，卯日表明吉星高照，辰日表明有出嫁或相會之事，巳日表明有唇舌對錯的發作，午日表明有喜慶之事登門，未日表明無兇無吉，申日表明平平罷瞭，酉日表明有客人將至，戌日表明有人在想念著你，亥日表明被人掛念……聽起來頗似兵傢的"十面埋伏"，兇吉禍福，被人懷念，唇舌對錯，全說到瞭。有無原因因果的說明?沒有。 從上述諸說及所引材料可知，以打噴嚏為兆驗的習俗，至少在《詩經》年代就已經有瞭，或許並可以追溯到更長遠。《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時已基本亡失，所以唐宋及以後人臆造的各式雜占書，未必能作為探究這一古老習俗來源、構成的緣故以及文明隱義的可靠根據。而它在老百姓中傳承的過程中，又也許經過種種變異，殊非原貌，因此產生出種種說明，不少有關的材料記錄載入也可引申出不同的結論。由此看來，噴嚏占習俗到底是古代人們在何種認識或經歷的基礎上構成的、又是如何作出概括並據此揣度某種或多種可能性的，到 底是難解之謎。