易經妙算的日歷風水黃道吉日太陽(周易怎麼查日子)
一：關於易經
追求平安、渴望吉祥、趨吉避兇、迎祥納福，是人們亙古不變的追求，也是中國風水學的主旨。可能有人會講，先天的“命”早已決定瞭任何人後天的“運”，但從古至今，風水大師的實踐經驗卻都指向一個結論：陰宅風水的好賴作用與影響著葬者後世子孫的福蔭吉兇，陽宅風水的優劣更是直接關系著居住者的現世貧貴。正如一句諺語所說“一命二運三風水”，固然我們改變不瞭“命”和“運”，所幸還有風水這道補救命運的良藥。在咱們國傢古時候居民的活法中，不管婚喪嫁娶、居傢經商，都離不開風水的運籌使用。上到帝王將相，下至平民百姓，無不對風水充滿瞭敬意。
在咱們國傢歷史上，歷朝歷代的建都擇址、皇陵修建、冊封大典、祭天之禮都離不開風水，因此歷代朝廷都設立瞭專門的風水機構，將風水大師安排到司天監。他們不但負責為朝廷及皇傢查看各式建築和陵墓的風水，還管理天文歷法、農事氣象，真可以說是那個時候上知天文、下知地理的精英人士。正所謂這幾個精通天文地理勘測術的風水大師們，集一生功底於一書，留下瞭眾多千古流傳的經典風水著作。通過對眾多風水經典著作的比較和提煉，擺脫艱深和晦澀，我們在梳理中國風水學發展歷程和風水流派的基礎上，挑選出瞭十二部風水經典著作，擇取其精粹部分進行原汁原味的解讀，並適當配以現代生活之中的風水運用實際案例，達到古為今用、深入淺出的意圖。
這十二部經典分別是：1、被叫作中國陽宅風水第1書的，相傳為黃帝所著的《黃帝宅經》，主要講述陰陽宅區分金科玉律，以及辨析傢宅的善惡吉兇和房屋翻新、宅居修建方面的風水原則；2、被譽為中國風水學奠基石的《周易》，主要解析太極八卦、八宮六十四卦所展示的天地人事奧妙秘訣；3、晉代郭璞所著的《葬書》是中國風水開源第1書，第1次詳細解析瞭“風水”的概念，講述通過辨生氣、覓龍、察砂、相土、嘗水、點穴等方式來選擇好葬地的風水之道，還提出瞭“五不葬地”的趨吉避兇理念；4、唐代楊筠松的《撼龍經》是一部以九星峰專言山龍脈絡的著作，詳細解析九星峰剝換的奧妙秘訣以及其吉兇預兆；5、唐代卜應天《雪心賦》那麼是一本精論五行生克、吉兇互易的著作；6、唐代黃妙應的《博山篇》則專門討論山龍各式形態及吉兇。說到《周易》，許多人的第1感覺就是神秘。
沒錯，《周易》的的確確是咱們國傢最古老，最神秘的一本書。這本書已經有3000多年的歷史，而且從成書至今，都一直被籠罩在神奇幽密的氣息當中。民間說它是天書，書中隱藏著天上地下和人間乃至神界、鬼界的密碼，官方和學界則把它譽為群經之首，是儒傢十三經中打頭的，也其實就是最要緊的一部經典。圍繞著它的神話和歷史傳說很多很多。中國歷史上所有的改朝換代，幾乎都和這本書有關系。由於傳說中那些輔佐帝王奪取江山，治理天下的軍師將相都是精通《周易》的。像薑太公，張良，諸葛亮，徐茂公，，這幾個能夠呼風喚雨，撒豆成兵，被傳的神乎其神的人物，所仰仗的也都是這本書，都是讀明白瞭《周易》之後，才具有瞭超能力的。在老百姓眼裡，好像懂瞭這本書，就可以前知八百，後知八百，就能夠神機妙算，預知世上的吉兇禍福。傳說固然玄乎，不過 也不無道理。由於《周易》是中國文化的起源，我們所知道的學問，包括儒傢，道傢，中醫，兵法等等，全部都是從《周易》這個源頭上派生出來的。比方說薑太公熟知兵法，而他那個兵法裡面所運用的就是《周易》的陰陽理論，所以薑太公的兵法著作叫《陰符經》。張良遇見黃石公，黃石老人傳瞭他一本天書，叫《奇門遁甲》。張良就是用這本《奇門遁甲》幫助劉邦打瞭許多勝仗，滅瞭秦朝和項羽，建立瞭大漢帝國。而《奇門遁甲》也是從《周易》發展出來的。諸葛亮擅長八卦陣，這更是直接運用的《周易》。《周易》的原理就是“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。兩儀就是陰和陽。四象就是少陰少陽和老陰老陽。八卦就是乾坤坎離震巽艮兌。還有的《推背圖》，每一圖都是一個卦相，將卦和圖結合在一直預測推算將來所要發生的事情。這幾個預測推算準與不準咱們不去評價，但這幾個傳說的的確確是在歷史上產生過特別大的作用與影響。有句老話是這麼說的：不懂《周易》，不能做將相。不懂《周易》不能為良醫。如果想當a good將軍，好的軍師，好的宰相，必須清楚明白《周易》的道理，會運用《周易》的方式方法。如果想當a good醫生，更必須明 白《周易》，由於中醫最古老的經書《黃帝內經》就是按《周易》的原理撰寫的。中醫講陰陽，講五行的生克制化，講望聞問切，辯證施治。這幾個都離不開《周易》。所以懂瞭《周易》才能懂《黃帝內經》，才能懂《難經》和《傷寒論》，也才能從根源上弄清楚中醫的來龍去脈。還有咱們國傢的風水理論，所秉承的也是《周易》這本書。風水在過去叫堪輿學，此刻叫環境科學。堪輿有什麼含義呵？就是勘察地理狀況，依據地理的五行和陰陽來尋找適宜的居住環境，來剖析決定城市和傢宅的構建。咱們先人多聰明，多有智慧呵，早在3000年前就有瞭這一方面的文字記錄載入。《詩經·公劉》裡面，說周的老祖宗公劉，在為其氏族部落選擇居住地時，“既景南崗，相其陰陽，觀其流泉，京師之野，於時處處，於時廬旅”。登上南面的山崗，觀察其陰陽和流水的方向，發現京師此處地方，土壤肥沃，雨水豐沛，於是在這兒建設新的傢園。於是才有瞭後來周族的發展壯大。前朱雀，後玄武，左青龍，有白虎。古代人們選擇居住環境的時刻，講究背山面水，講究左右有扶，講究遇水而居，這幾個與現在的人的居住理念也是一致的。風水的三大原則：天地人合一原則，陰陽和諧原則，五行生克原則，代表著最高的居住環境理念。西方人一直到近日，才認識到這三大原則的偉大和神聖，所以紛紛向咱們的先人學習。此刻美國以及歐洲許多國傢的大學都專門設立瞭風水專業，研究和學習的就是咱們咱們國傢的傳統風水理論。由此可以看出，《周易》這本書是多麼的瞭不起，多麼的值得學習和研究。由此也可以看出，咱們的領導是多麼具有非凡的眼光，組織大傢來結識《周易》這本書，來學習和認識《周易》這本書所傳達出的知識和信息。毫無疑問，在座的諸位學瞭這本書之後，肯定都會獲得一些啟迪和教益，都會受益無窮。為啥這麼說呢？由於《周易》的用處，不光是上面我說的這幾個，這幾個才僅僅是很小的一部分。它更大的效果是可以幫助任何人修養德性，開啟智慧，增長才幹，幫助任何人養成良好的心態，端正人生的態度，爭取快樂幸福的活法。《周易》除瞭那些大的哲學道理之外，更加的多的是講的咱們普通老百姓看的見用的著的做人做事的學問。包括怎麼修德行善，怎麼與人相處，怎麼學習幹事，怎麼創業經營，怎麼遵紀守法，怎麼孝敬爸媽、如何夫妻親愛、如何養育兒女等等。這幾個都和我們任何人密切相關，皆可以使我們任何人學習借鑒。因此才說是受用無窮。
二：易經妙算有什麼含義
易經妙算指的是我國古代的一種占卜方法，其中易經是指《周易》，是我國古代哲學經典之一，用於論述宇宙的運行和人類的活法。而妙算其實指的是以易經為基礎進行的卜算術，常被用於預測推算未來、卜筮、抉擇等方面，被看作是我國傳統文化的一部分。
在易經中，卜算者依據不同的方式選取“卦”來進行卜算，每一卦都代表瞭一種特別規定的含義，可以理解為一種象征符號。通過將幾個卦組合在一起，可以總結出一份完整的卜算最終，從而作出對未來的預測推算或抉擇決策。易經妙算在咱們國傢歷史上有著悠久的歷史，並在當今社會依然被一部分人所信仰和使用。
三：易經妙算中的幾組數字代表甚麼
《易經》之陰陽兩儀，3寸3身，4梢4象，5行5臟，6合，7星，8卦，9宮，天幹為10，地支10二、《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”並且特以9。6為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為9，凡陰爻皆稱為六、“95”1詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本聽說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》6104卦的首卦為乾卦，乾者意味天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由6條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為95，9代表此爻為陽爻，5為第五爻之義。95是乾卦中最有利的爻，乾卦是6104卦的第一卦，因此95亦即6104卦3百8104爻的第一爻瞭，成瞭帝王之相。此處的“9”本不是具體的數字，而是辨別數字陰陽屬性的符號。後來人們一般把“9”和“5”作為具體的數字來應用，竊以為1來是為瞭契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。
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四：易經中1—100吉祥的數字
易經中1—100吉祥的數字
易經中1—100吉祥的數字，吉祥的數字對俺們的抉擇也是非常重要的，比方說有人在買房屋的時候要買幾樓，車牌號喜歡什麼數字等，那你曉得易經中1—100吉祥的數字是什麼嗎？
易經中1—100吉祥的數字1
1。易經1一吉祥數:1到100之內那個是吉利的數字
88（發發）
66（大順）車牌121解讀。
易經中的象數理分別為什麼
18（是發）1～99的數字吉兇。
16（是順）
6（順）
8（發）
98（久發——就是一直發）
96（久順——就是一直順）
99（長長久久）
拓展回答：
吉利之數，是中國人們比較相信某些數字能夠給自己帶來吉祥好運，這幾個數字就是吉利之數。
2。易經1一吉祥數:易經妙算中的幾組數字代表甚麼
《易經》之陰陽兩儀，3寸3身，4梢4象，5行5臟，6合，7星，8卦，9宮，天幹為10，地支。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”並且特以9。6為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為9，凡陰爻皆稱為六、“95”1詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本聽說為周文王所演，所以也稱為《周易》。
《周易》卦的首卦為乾卦，乾者意味天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由6條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為95，9代表此爻為陽爻，5為第五爻之義。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻瞭，成瞭帝王之相。此處的“9”本不是具體的數字，而是辨別數字陰陽屬性的符號。
後來人們一般把“9”和“5”作為具體的數字來應用，竊以為1來是為瞭契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。車牌尾號21絕命如何辦。
3。易經1一吉祥數:易經中的象數理分別為什麼
1。象，是卦象，《易經》有64卦構成，每一個卦都是大自然中天、地、山、火、水、風、雷、坎、澤等各式自然形態的組合變化所出現的自然現象。卦有卦象，是指一個卦的總展現象，亦稱大象；還有對每個卦每一個爻在其位置中的現象亦稱小象（爻辭），簡單地說就是各式現象。這幾個現象既是自然和現實社會中、君子、民眾，傢庭等的現象。
這幾個現象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好與壞，真與假，正與反等都蘊含裡邊 的現象。而正所謂這幾個復雜、雙重的象才蘊含著一定的理。最不吉利的門牌號。
2。數，就是現象所蘊含的數，《易經》所指的數，不是數學上的定數，明確且**。而是一種現象，如畢生2。即預示一樣事物蘊含著陰陽兩面，一樣事情，蘊含著正反兩面，而陰陽這二面的結合，又成瞭二儀生四象，四象生八卦，八卦又進升到六十四卦，這便是說《易經》中的數，不但隻不過是一種現象的數字，而又是蘊含著一定理。通常來講我們所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天幹，也一樣指1-10的。數字，其中，1。2，預示甲乙，而甲乙也正所謂五行屬性的木，甲為陽，乙為陰，如此，1。2不隻是簡單容易的數字，而是陰木和陽木的代表象征。
當這幾個數字搭配在一起時，就成瞭某種五行和陰陽搭配的暗示或表現瞭。
3。理，是象跟數合起來所得的規律。象離不開理，象中有理；數也離不開理，象是理的外在表現或載體，理是透過象的背後，所蘊含或人們推斷出來的理，可以運用於其它事物且準確的理，數也如此。
《易經》通過一個個的象和若幹的數，闡明瞭自然界的規律，君子處世之道乃至國事、傢事、個人養身之事等無所不含的理。
易經中1—100吉祥的數字2
易經裡陽數最大最吉利的數字是什麼？
“1”。在咱們國傢傳統文化之中，“1”是最吉利的數字1。2。3。4。5依次與生、老、病、死、苦相對應（6又為生，以此類推）。木匠做門的尺寸，畫匠畫堂屋中梁所寫字的個數等都必須遵守此規則。
“2”。“2”象征著完美，象征著陰陽平衡，二逢喜。
“3”。古“有歲寒三友”，“三軍將士”。今又諧音為“升”、“上”。頗受很多人偏愛。
“4”。與“2”一樣，“4”象征著完美，象征著陰陽平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人講它不該與“死”諧音。
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《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；
一般認為它形成於秦漢時期，並 不是出自一時一人之手。關於《易傳》為孔子所作的講法，宋代以來學者已有疑議。《周易》占測隻屬裡邊 的一大功能，其實也就是說《周易》囊括瞭天文，地理，軍事，科學，文學，農學等富饒的知識內容。
易經中1—100吉祥的數字3
1~9最吉利數字是哪一個？
最吉利數字是四、
近十幾年來，中國人對4這樣一個數字好像愈來愈忌諱和避諱，原因即在於4與“死”諧音。但這個諧音諧的有點莫名其妙，它和普通話一點搭不上，一個去聲，一個三聲，這一音之差，謬以千理。這個謬誤原源出現代南方某地的方言發音，對於方言而言發音不準的話，4和“死”比較容易讀音相同。
大量的古時候風水文獻，梳理瞭中國南北的禮儀、習俗、傳統從來沒有發現說“四”是不吉利的數字。事實上4從古至今就是被我們的先輩們在10個數字中專門挑選出來的吉利之數，中國民間風俗中自古就有“喜四”之說，常常與富貴、幸運、吉祥連在一起，而沒有任何災禍之意。
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1。“四”從字形上看：兒孫滿堂，人丁興盛
漢字“四”是四面用欄桿圍著個小“兒”，當寶貝一樣護著，平平安穩定穩，象征著四方形的傢宅裡兒孫滿堂，人丁興盛。築建房宅的首要要求是“四平八穩”，所以從古至今“四”就是房宅之吉數。
阿拉伯數字“4”象旗幟。它是所有數字裡面的旗幟標桿。“0像雞蛋、1象鉛筆、2象小鴨、3象耳朵、4象旗幟、5象鉤子、6象豆芽、7象鐮刀、8象手銬、9象蝌蚪”。
2。“四”就諧音上看：神聖、祥和、傳承
諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格。
五：擇吉日的方式方法
請教:關於擇日的方式方法 擇日方法有許多，各有所長，要一一表述將很費勁，90年代我曾花費太多的錢財去廣西玉林等地學習，然而日課作出後有時驗有時不驗，因為太復雜，隨著自己閱歷和知識的增添，俺就丟棄瞭，當前最為權威的擇日書是《欽定協紀辨方書》聽聞是針對那個時候的擇日混亂，而找出專業人士來統一的制定的。我本人認為幾個要點註意和提防到就行瞭；1，日子不能和局中人的屬相沖 。2，盡最大力量選黃道日和天德日月德日，，，，，，，這樣first of all要保證對局中人不會出什麼毛病，還有些是屬於我本人的心得俺不可以講，請你諒解，擇日對出嫁日子的要求有些高，由於許多人的出嫁日子在一年前甚至更早就提出來瞭，而出嫁的日子務必是好天，必須保證那一天不能下雨，下雪等等，如此便比較復雜，因此我的許多易友在給人選出嫁日子的時刻收費都不低[皆在200元以上]。選個好的開業日子和搬傢等項目的日子對俺們隻有好處沒有壞處，當然僅靠這個日子你“就能發起來”是不實際的，由於作用與影響限制我們命運的東西太多太多，擇日隻是作用與影響我們命運一部分而已。
黃道吉日的計算的計算方法 很復雜的，跟老師學都要很長久呢。 可以告知你簡單容易的： 1、避免新人屬相。 2、避免新人日幹。 3、避免歲破、月破、三刑、六沖、六害。 4、避免喪門、吊客、劫煞、災煞、病符、官符、白虎。 5、避免月忌日、五鬼。 6、找除、危、定、開、滿、收、成日。 7、找貴人日、天喜日。 8、用青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命吉時。 9、上轎、下轎向吉方，進堂入座向吉方。 10、上下轎時避免災星在場。 還有其他擇吉要求就不一一羅列瞭，希望對你有收獲。
怎樣擇日，民間擇日竅門大全 黃歷就有擇日的功能，你可以下載個老黃歷順歷應用，有每日宜忌加解釋，能協助你擇日~
擇吉日方法？擇吉日最快的方式方法？有還是沒有擇吉日這一方面的軟件啊？電腦版和手機版最好皆有哦！！！ 本人從事周易玄學20餘年 不得不說。不找專業師傅進行詢問
同一吉日並不代表人人皆能用的！！！
因 此，如果想婚後感情恩愛、白頭偕老、諸事順心等，就要花點錢請專業的人士合婚、再按上述要求擇吉方為上策。由於真真正正有技術水平的大師是不會免費服務的
怎樣擇吉日 斑淚：你好。
有一本《玉匣記》是選擇吉日的，很全，天文、地理、婚、喪、嫁、娶、喬遷、開張、買車、做醬、耕種、解夢等。
最簡單易學的擇日方法 看看《楊筠松擇日正宗》是否適合你？
1。依據月朔幹支選當月太陽吉日：
月朔（初一）幹支 太陽吉日
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥 初5。十4。廿三
乙醜、辛醜、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳 初1。初十、十九、廿八
丁醜、己醜、癸醜、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 初3。十2。廿1。三十
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥 初4。十3。廿二
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 初2。十1。二十、廿九
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰 初八、十七、廿六
丙子、丁酉、己酉、癸酉 初九、十八、廿七
甲子、壬午、辛未 初6。十5。廿四
己未、甲戌、丁亥 初七、十6。廿五
2。依據太陽吉日日元選擇該日吉時（太陽吉）：
用事日元 水星吉 太陰吉 木星吉 計都兇 土星兇 羅喉兇 金星吉 太陽吉 火昨兇
甲、己 子、酉 醜、戌 寅、亥 卯 辰 巳 午 未 申
乙、庚 午、亥 巳、戌 辰、酉 卯 寅 醜 子 申 未
丙、辛 寅、亥 醜、戌 子、酉 申 未 午 巳 辰 卯
丁、壬 醜、戌 寅、亥 卯、酉 辰 巳 午 未 申 子
戊、癸 巳、酉 午、戌 未、亥 申 子 醜 寅 卯 辰
比如：初一月朔是丙戌，查丙戌橫對為初四，十三，廿二。均系太陽值日。如初四日系已醜，再查吉日時表甲，已，橫對的未 時為太陽值時。
不管建屋、作灶、安葬、立碑、開張、婚嫁等等事，用太陽值日值時均吉星高照 。由於宇宙間，太陽是最大的主宰，世間任何事物都要依賴太陽生存， 所以太陽是最大的神效福應，任何都奉太陽為最高無上，不可逾越。
擇吉日中月刑。月建的解化方法，請大師指 月建，乃司一月之令，如司年的太歲一樣，不能以兇看，能吉能兇，疊吉星則吉、疊兇星則兇，一般動土、破土不用，修方疊月建方有所謹慎，其它用事皆有取用，課格組合自可破解，我都擇過用建日建造、入宅等的課。天地同流格、地支一氣格就是月建日嘛。 月刑，小疵也，不入中煞。得，三合，天、月德，德合，紫白，天乙貴，天官貴，。。。，隨意一吉就自破解。各傢擇吉書皆有雲：大煞宜避之、中煞制化之、小煞毋理之。又有：吉神有氣小成大，惡煞休囚發福多。*以上隻是以本人多年的研究及實踐所作的體會意見，不一定如網上的“正確”，僅供問友你參考。
吉日吉時用哪種方式計算 除瞭“龍”，“馬”，“雞”，“豬”四屬相不適宜本命年出嫁
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本命年有許多種說法，說本命年不順是老人時常說的，系個紅腰帶，穿紅襪子。其實也就是說在十二生肖裡面本命年不順有四個屬相，對俺們來說辰午有害，辰午有害對俺們來說它不是自行，有就是明年，雞年，有點犯字形，太水和自己一身中間起到互相翻身作用，此一年尤其是八月份偶爾需須留意一些。
再一個，屬相為龍的，還有剛才我說的屬相為馬的，還有屬相為豬的，這四個屬相大體上出現自行方面。別的生肖在本命年可能命理這一塊不是太好，但不會講和本命年有啥沖突。
關於此問題比較細，若是再細一點來說，辰午酉亥犯自行，總之屬相為雞這個屬相到雞年有點犯自行，犯害，稍微有點作用與影響。尤其剛才說一個八月份須留意，再一個便是農歷二月份也是須留意的。
這隻是民間一個說法而已，他們根據就是由於在此一年沒有春天，總之立春，一個是提前，一個是往後，在屬相為雞，尤其2005年兩頭都沒有春，民間的講法對愛情婚姻特別不利，這麼做對社會已經造成恐慌，我覺得大可不必，名符其實的愛情婚姻是否順利，要看二個人出生年月日是否符合，這是一個最關鍵的。同時要看具體的婚喪嫁娶，出嫁的日期這一點也特別重要，要把具體的結合在一直，不能光單純看一個年份，並不是說所有的人在此一年都不能出嫁。
而我們中國易經它具體應用的時刻不光考慮到出生的年月日，還要顧及到時辰，若是再細一點在一個時辰中，一個時辰中兩個鐘頭，要分八刻，一十分八刻，同時考慮到出生南方、北方、東方、西方這是不同，因此講東方的易經比西方的星座更具體，此亦為推廣有難度的緣故。但是它對任何人的八字命理更有針對性
風水擇日方法 自古到現在，以一生精力獻身於風水擇日研究不乏其人，尤其是當今，更是多於牛毛。固然如此，其研究及探索的狀況並不能令人滿意。反吉為兇，反兇為吉，吉兇無準現象的出現是常有的事，這也怨不得操作者。究其理由：一是風水及擇日本身看不到摸不著，深奧莫測，規律難覓。二是人們認識能力的限制，不能以線象思維思考方式去尋找規律。三是唯書是從，唯古是從，不敢越雷池一步，不敢沖破創新。四是命理中一個不成文的現象，其實就是一個草率的不成熟的方式方法有時候也可以碰上能弄準的，這樣，人們就容易進入誤區，以誤傳誤。五是人們互相守舊，互不交流，如此便難以匯總提高，容易在本人的一個小圈子裡重復著錯誤。六是古時候交通不便，給考察帶過來瞭范圍的局限，以致於沒有大量的案例進行研究。正所謂因為以上這幾個原因，導致風水擇日到現在未能產生百分百準確的標準的科學的方式方法供人們參照使用。正是因為這樣，人們才需要去探求新的科學方法，以解決風水擇日百分百準確的方式方法問題。
在科學昌明經濟飛一般地發展的今天，研究出百分百準確的風水擇日方法，已是當務之急。不過，有些術者卻持否定的講法：百分百準確是沒有可能的，是辦未到的。此刻，我們來對持否定的講法進行一下剖析，看看風水擇日百分百準確是還是不是能夠做到，應該必須做到，這對於推動風水擇日的研究至關重要，並且也涉及到風水擇日事業的發展。
first of all，風水擇日作用的特殊性，要求必須做到百分百準確。風水擇日與其它預測推算術不一樣，其它各類預測推算術，隻是起到對事件未來吉兇的預測推算作用，而不能改變事件未來的走向、結局。大傢都清楚，風水擇日直接作用與影響到人的吉兇與命運好壞，直接關系到人命關天、吉兇禍福、事業成敗的大事。於是，風水擇日是起著造命的效果。在我們為人進行風水擇日時，就要認識到其責任重大。福主相信我們，將其身傢性命、吉兇禍福拜托給我們，就是殷切希望我們能為他們造福，給他們帶來福音。這樣，福主的吉兇禍福就操於我們的指掌之間，假如我們用一種吉兇無準的方式方法去為顧客服務，這不是視顧客的命數為兒戲嗎？這樣，許多情況下給社會帶來的不是和諧，而是更加的多的不安定因素。由此也不難看出，那些認為風水擇日百分百準確是沒有可能的人，在為顧客服務時是一種多麼違背良心的態度。於是，風水擇日其作用的特殊性，要求運用的方式方法務 必要達到百分百準確。
第2，風水擇日不同於易學其它專業，有作到百分百準確的可能性。在命理中，風水擇日專業與其它預測推算專業有著根本不同的特征。根據隨機捕獲信息的預測推算術，一方面，受隨機性作用與影響太強，信息捕獲有時不準，其準確率就大打折扣；另一邊，術者本身的預測推算功能及水平也作用與影響到預測推算的準確率。命理分析固然沒有隨機性作用與影響，不過，人的命數會受到後天風水環境及日課吉兇的制約、主宰。若一個人在兇惡風水環境及不吉日課作用中，既使是好命運也不能得到正常發展，照樣會出現晦氣之事情；若一個人在吉利風水環境有利日課作用中，既使是不好的命數也會獲得一些發展。這正所謂命理分析作未到百分百準確的一個十分重要的緣故。而風水擇日具有對人的命數具有主宰性的重要作用，且操作又具有穩定性，因 此，研究風水擇日百分百準確方法，是完全可能的，是完全現實的。
第3，風水擇日方法的科學創新，是發展必然趨勢。尤其是進入21世紀，西方文化溶入中國，使中國文化的創新浪潮已形成洶湧澎湃之勢。古代人們不足法，人言不足恤。社會總是要發展的，人類的認識總是要不斷進步的。對於守舊的風水擇日文化，我們務 必要善於單獨思考，批判思維，富於創新的精神。在揚棄糟粕成份的並 且，不斷發現、創新、完善科學方法。這盡管會有因循保守 的人反對，但一步步走向真理，接近真理是勢在必然的。
第4，唯物辯證法認為，客觀規律是完。。。。。。>>
怎樣用生辰八字擇吉日 first of all要看你擇的吉日是作什麼的，打比方說你要擇吉日出嫁，那這個吉日本身要適合出嫁的，出嫁吉日又以女命為主，不犯各式兇煞，緊接著在配合男命八字，主要以年命為主，不能與所擇吉日相沖。
六：黃歷如何看黃道吉日，如何查看黃道吉日
提起黃歷如何看黃道吉日，眾所周知，有人問如何查看黃道吉日，另外，還有人想知道黃歷如何看，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣看黃歷？何謂黃道吉日，接下來就一起來瞧一瞧如何查看黃道吉日，希望可以對大傢有所幫助！！！
黃歷如何看黃道吉日
1。黃歷如何看黃道吉日:如何查看黃道吉日
看《老黃歷》或者《萬年歷》上的十二建，“除危定執成開”為黃道日，“建滿平收閉破”為黑道日。另外，還要依據用途選擇對應的吉星，避免對應的兇星。
2。黃歷如何看黃道吉日:黃歷如何看
我國傳統文化中的擇吉觀念，早已滲透到下意識中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選取一個吉祥日子。據說如此以來，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結果。這種擇吉行為產生的實際效果究竟怎樣，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計，我們也隻好“之姑聽之”。因為擇吉不但是人們的一種心理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象，故而對其進行瞭解是特別所需的。基於此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容，分期進行詳細解讀，希望讀者從中汲取精華、剔除，為我所用。名符其實的黃道吉日怎麼查。
從古至今，吉日選擇有、道、儒、理、學諸派，傳承下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。惟有用《周易》原理才能把它們統一起來，由於《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。於是，我們在介紹傳統擇吉術的並 且，也會時常關系到《周易》方面的知識，因為篇幅所限沒有可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識日歷上如何看知道是黃道吉日。
查閱很多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這幾個宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握瞭它也就等於掌握瞭傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們first of all從這裡談起。黃歷怎樣看好還是不好。
1。黃道的由來和起法20二十四年八月的黃道吉日。
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的。因為地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的具體位置產生不規則的連續變化。因為地球繞太陽公轉為一年（。日），古代人們依據太陽在黃道上的具體位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為24個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即體現出宇宙天體每的作用與影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，由此就將這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。20二十四年喬遷之喜黃道吉日。
怎樣看黃歷？何謂黃道吉日
此刻許多書在印刷上出現許多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來講，比較容易造成擇吉失誤，因此我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是不是有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專業人士”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每一年從立春後個寅日起“建”，一位，按以上順序以此往後排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春後的個寅日為“建”。比如：正月建寅，正月的個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第3日辰日為“滿”……；二月建卯，二月個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。
實際案例：年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍是“收”，二月初九癸醜日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在位；“立新”必然“除舊”，故“建”之後為“除”；“畢生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就能夠執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有者，故“執”之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必定會有收獲，故“成”之後為“收”；舊的收獲象征著新的開始，故“收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，循環往復，循環不已。
從公歷日期推對應幹支：隻要記住並掌握以下口訣訣竅就能夠推出任意的天幹地支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第頁）
2。十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用，可根據以下歌訣機巧應變：最準確的萬年歷老黃歷。
建滿平收黑，除危定執黃；
成開皆可用，閉破不吉祥。
黑中平不愛，黃中危不強。
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。
療病執宜捕，危本安床開丈量。掛畫如何看黃道吉日。
成開所作成開吉，平乃做事總平常。最準確的老黃歷看日子20二十四年。
十二建星吉兇內涵詳細解讀：如何看老黃歷年詳細解讀。
建：黑道。舊書雲：此日一般主吉，但修造動土之事不適宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端富貴兩全之人不會受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。
除：黃道。舊書雲：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不適宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。
滿：黑道。舊書雲：此日隻宜、祈願，其他均不吉利；尤其是赴官上任、愛情婚姻嫁娶等不適宜取用。祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日隻宜、祈願。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，愛情婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱和避諱赴官上任和愛情婚姻嫁娶。厲樹上的黃道吉日如何看。
平：黑道。舊書雲：此日萬事皆吉。此日平平，無揚眉吐氣的一天，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來講“平安順利其實就是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來講，是很不理想的，故為黑道日。
定：黃道。舊書雲：此日宜晏飲、協議，忌、訴訟及選將出師。晏飲是為瞭固定某種關系和達到完成某種共識，協議那麼是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；、訴訟和出師則需見機行事，墨守定規的是註定要以失敗而告終的，故“定”日忌、訴訟和出師。
執：黃道。舊書雲：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，所以有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。老黃歷如何看日子。
破：黑道。舊書雲：此日萬事不利，隻能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
危：黃道。舊書雲：此日萬事皆兇。此乃對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，所以有“危險”之說。不過，“高”乃高人一等、卓爾不群也，故為黃道之日。
成：黃道。舊書雲：此日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說：學業進步、成雙成對、事業有成，這是人們對 命運少年、青年、壯年三個不同時期的美滿祝願，故“成”日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。
收：黑道。舊書雲：此日能夠起到好作用的收獲之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為很多事情的起點，常常意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。
開：黃道。舊書雲：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。
閉：黑道。舊書雲：此日萬事皆兇，但修築堤防之類的事則吉。有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最為忌乘虛偷襲，故要築堤修壩、加強防禦，故“閉”日利於閉門思過、運籌帷幄、修築堤防等。看黃道吉日有哪幾部分組成。
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