12生肖動物羊生肖屬羊五行(12生肖羊的特征)
一：12生肖之羊的代表象征意義
羊是中國遠古先民圖騰崇尚的吉祥寵物，羊在古漢字的釋讀解義中吉祥 文化 意義豐厚，羊也同樣具備仁義公平、親善祥和、權利與財富的吉祥象征意義。忍耐力強、前進不止，這便是羊年出生的人的特點，外表上很溫和，但生命力卻十分旺盛。接下來由我就帶大傢一起去看看羊的代表象征意義!
羊的美德
羊國色天香，象征純潔珍貴。在咱們國傢，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。“美”字所蘊含的最初的美意識，即味覺審美意識，是人類 其它 審美的先河。對味覺審美的崇尚，是人類審美活動的根源。“美”字起源另一說法是源於古代人們勞動或喜慶時，頭戴羊角載歌載舞之人。
善：在古代人們的觀念裡，羊是美善的代表象征。《詩經》中有一手首篇名為“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《說文》有“美與善同義”之說。
群：合群，是羊的一個重要特性。《詩經》有“誰謂爾無羊，三百維群。”《說文》徐鉉註：“羊性好群。”從此產生“群眾”，展現瞭中國人民註重群體的特點。
孝：羔羊好像明 白媽媽的艱辛與不易，所以吃奶時是跪著的。羔羊的跪乳被人們付與瞭“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》雲：“羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。”
羊的如意吉祥
“羊”在古時候與“祥”相通，“祥”也可寫作“吉羊”，預示吉祥之意，羊是“祥瑞”的代表象征。古代人們年初在門上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。 傳說 中羚羊夜間睡覺的時刻，跟一般的牲口野獸不同，它會尋找一棵樹，看準瞭位置就奮力一跳，用它的角掛在樹杈上，這樣可以保證全身機體是懸空的，別的野獸夠不著它。
關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”他還用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。
羊的堅韌不屈
假如在早上，看到藍天上飄著如羊般的白雲，這是生命和幸福的預兆。古時候的羅馬人也認為，當日第1眼見到的動物假如是羊，則意味著愛和幸福。“基督自稱為好的牧羊人”，由於羊具有溫和與安祥的特點。羊群在沒有水草的荒野中，依然和順的跟著人走。忍耐力強、前進不止，這便是羊年出生的人的特點，外表上很溫和，但生命力卻十分旺盛。
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二：12生肖中的羊代表哪一個生肖?
羊。
源自南朝詩人沈炯的一首十二屬相詩，其言曰:“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎哺坐空谷，兔月向窗開。 龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清杯。 狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
在咱們國傢的歷書中，羊是最富溫情的屬相。出生於此一年的人被叫作樂善好施者。屬相為羊人們常常為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。屬相為羊人們脾氣溫順更甚者會有些羞怯。
當屬相為羊人們的各方面都處於高潮時，多數是風度優雅的藝術傢或有創造性的工人，而當屬相為羊人們處於事業及其屬相為羊人方面的低潮時，那麼是一個憂傷多感甚至悲觀厭世者。中國人相信福運之星總是向屬相為羊人微笑，由於屬相為羊人們有顆純法、善良的心。
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生肖羊是清心寡欲、心態平和的代表象征。12生肖固然隻是記錄載入時間的符號，但在歲月流轉過程中不斷給人以人文的體驗，形成生肖文化特色。羊年給人的啟示是，經過萬馬奔騰的馬年後，12生肖年進入第八年，“羊致清和”。
12生肖一動一靜的節奏，讓人感到韻律之美。清和之年，需要在物質生活基本滿足後，在精神上提出對“美”的追求，而在漢文字中“羊”與“美”相關。傳說中的教先民種植莊稼的後稷也與羊有關，其母薑嫄生下後稷曾把他遺棄陋巷，幸有牛羊自動前來喂奶，後稷才得以生存下來。
資料來源：知識混裝大無極-12生肖
三：關於十二生肖羊的由來
天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為生肖？12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。一塊瞧瞧12生肖的來歷。 在咱們國傢民間傳說中，羊是一位同希臘神話傳說中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。
在遠古洪慌時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的養分不良，讓人類面黃饑瘦。
有一天秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發覺人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種食糧，連啥是食糧也不曉得。神羊善心大發，當即告知人們下次一定給他們帶些糧種來。原來那個時候隻有天宮禦田裡才種有營養富饒的食糧。吝嗇的玉帝不願把食糧的美味拿給人類共享。神羊回到天宮後，趁半夜看守天神熟睡之際，偷偷溜進禦田裡，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶過來瞭五谷種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐瞭種植五谷的方式方法，就靜靜地回到天宮去瞭。
人類播下五谷種籽，當年就長出瞭莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，即似羊頭，又像羊尾，收獲的食物又香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行瞭盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農傢祭祖儀式到現在仍有部分農村在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動瞭玉帝，玉帝又想到瞭人間出現五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。
第2年稀奇的事兒發生瞭，在神羊行型的地方，先是長出瞭青草，後來長出瞭羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把本人的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出於對羊舍身這種的感謝，每一年都舉行臘祭，以示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類 生肖 ，並賜為神之後，人們一致推舉羊作為這類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，隻好同意羊當上瞭生肖。
四：12生肖羊的代表象征意義
12生肖羊的代表象征意義
12生肖羊的代表象征意義，羊是中國遠古先民圖騰崇尚的吉祥寵物，在華人文化中羊的吉祥文化意義許多，打比方說說仁義公平、親善祥和、權利與財富的吉祥象征意義，來看12生肖羊的代表象征意義。
12生肖羊的代表象征意義1
羊的第1個象征意義：美德
羊國色天香，象征純潔珍貴。在古代人們的觀念中，羊是美和善良的代表象征。《詩經》中有一手首篇名為“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。
羊的秉性溫和，羊的意蘊有善良隨和，如意吉祥。在《說文》有“美與善同義”之說。羊有跪乳之思，羔羊好像明 白媽媽的艱辛與不易，所以會跪著吃奶。
所以羔羊的跪乳被人們付與瞭“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》中記錄載入：“羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。”
羊的第2個象征意義：如意吉祥
“羊”在古時候與“祥”相通，而“祥”也可寫作“吉羊”，代表如意吉祥的意義。羊也是“祥瑞”的代表象征。古代有人年初在門上懸掛羊頭，交往中送羊，或者以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。
相傳羚羊夜間睡覺會找一棵樹找準位置奮力一跳，以其角掛在樹杈上，保證整個身子懸空，別的野獸就夠不著它瞭。關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。
羊的第3個象征意義：堅韌不屈
若在清晨的時刻看見藍藍的天空中飄著羊群普通的白雲，這是生命和幸福的代表象征。古羅馬人也認為，若是當日第1眼看到的動物是羊，那麼這樣就是意味著愛和幸福。
“基督自稱為好的牧羊人”，由於羊具有溫和與安祥的特點。羊群在沒有水草的荒野當中會順從的跟隨人走。羊的忍耐力強，前進不止，正所謂羊年出生人的特點。外表很溫和，不過生命力非常旺盛。
12生肖羊的代表象征意義2
關於12生肖羊的忌諱和避諱，屬相配對是很有講究的，別小看瞭這樣的風水，其實也就是說內含大道理，相配適合的話不僅相處愉快，更加可以讓你們發傢致富。
為什麼生肖羊忌配牛、狗這倆生肖呢，先從生肖性格去解析：
生肖牛性格踏實安分守己，做某一件事情 執著專一，說難聽就是一根筋鉆到底，不明 白怎樣靈活應變，處理事情的態度都是依照老套路去進行，嚴肅單調。骨子裡缺乏浪漫情調，談戀愛也不懂怎樣使另一半歡心，時間越久越使得二個人產生隔閡。屬相為羊固然性子也平和，溫順體貼，但卻是個浪漫主義者，渴望找到個與自己惺惺相惜並且你儂我儂的對象，面對呆板的生肖牛羊兒的確不敢靠近，即便在一起瞭也不容易以持久維持這段感情，結果，屬相為羊還是會選擇離去。
生肖狗性格忠誠說一不二，有著嚴密的邏輯，善於推理判斷，但卻生性暴躁， 而生肖羊則嬌生慣養，從小養尊處優居多，性子太柔弱喜歡依賴他人，生肖狗無法 時刻滿足羊兒的要求，久而久之，就極易顯得不耐煩，性格差別太大，難以完全協調。
因 此，生肖羊宜配：
配兔：缺少單獨性的羊可依賴有良好金錢觀的。兔，大傢相親相愛。
配馬：馬極願為羊解困，羊的藝術修養能滿足馬高貴的氣質。
配豬：大傢個性溫和，相互招引，遇挫時，豬會為羊奮鬥。
12生肖羊的代表象征意義3
生肖羊的辦公室風水
屬相為羊的人辦公桌吉位
乙未(1955年)出生屬相為羊的人：坐東南方位。
丁未(1967年)出生屬相為羊的人：坐西北方位。
己未(1979年)出生屬相為羊的人：坐正北方位。
辛未(1991年)出生屬相為羊的人：坐正南方位。
癸未(1943年)出生屬相為羊的人：坐正南方位。
屬相為羊的人辦公桌兇位：
坐西(戌山)向東方
屬相為羊辦公室風水擺設
1。2月19到5月4號生的五行中缺少金的屬相為羊人，。在辦公桌上擺放擺列力馬攀金石雕擺件，或者掛放六個銅錢、白色水晶，這樣有用且助於旺運。
2。5月5到8月7號生的五行中缺少水的屬相為羊人，為瞭破解命裡缺水，在桌子上放一個盛滿水的花瓶，插上四根富貴竹。屬相為羊的男士辦公的最佳最有利位置是坐北朝南，在本人的右手邊放一個玻璃瓶，每一天早上更換水，能夠改變你的運勢與運氣。
3。8月8到11月7號生的五行中缺少木的屬相為羊人，在桌子上放三隻兔子、插四根富貴竹，可以使你變得聰明，提高你的運氣。男士適宜東北朝西南，女士適宜坐東朝西。
4。11月8到2月18號生的五行中缺少火的屬相為羊人，擺放擺列一個小紅馬可以旺火。女士辦公的最佳最有利位置是坐西朝東，在桌子上插三支百合花，有用且助於運勢與運氣的提高。
5。屬相為羊辦公室的顏色應選擇紅色為主，海藍色、銀灰色為輔，藍色屬於冷色調，能使人冷靜的處理公事。
6。不要擺放擺列仙人球，仙人掌等有刺的植物，要不然容容易招到惹是非。推薦閱讀：12生肖的辦公室風水
屬相為羊的人辦公風水方位
1。為瞭提高運勢與運氣，羊年出生的男士可以坐南朝北，女士可以坐西南朝東北。未婚的屬相為羊女則坐東南朝西北。
2。2月19到5月4號生的五行中缺少金的屬相為羊人，辦公的最佳最有利位置是西北對東南。
3。5月5到8月7號生的五行中缺少水的屬相為羊人，女士辦公的最佳方位是坐西北朝東南。
4。11月8到2月18號生的五行中缺少火的屬相為羊人，男士的最佳辦公位置是坐南朝北。
5。財位的擺放擺列忌諱與禁忌：
財位上不可放置會發熱的電器品。
財位上不可亂堆置物品，或不加清理，佈滿灰塵。
財位上不可放人造花、幹燥花。
財位上方的房頂不可有漏水，墻壁或地板油漆不可脫落或磁磚斑剝。
五：少兒百科羊生肖來歷
來歷，指一個人或事物的前期經歷或履歷。以下是我精心整理的少兒百科羊生肖來歷，僅做參考，希望可以對大傢有所幫助。
羊生肖的由來和起源故事介紹
在咱們國傢民間傳說中，羊是一位同希臘神話傳說中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。
在遠古洪慌時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的養分不良，讓人類面黃饑瘦。
有一天秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發覺人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種食糧，連啥是食糧也不曉得。神羊善心大發，當即告知人們下次一定給他們帶些糧種來。原來那個時候隻有天宮禦田裡才種有營養富饒的食糧。吝嗇的玉帝不願把食糧的美味拿給人類共享。神羊回到天宮後，趁半夜看守天神熟睡之際，偷偷溜進禦田裡，摘下五谷(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶過來瞭五谷種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐瞭種植五谷的方式方法，就靜靜地回到天宮去瞭。
人類播下五谷種籽，當年就長出瞭莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，即似羊頭，又像羊尾，收獲的食物又香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行瞭盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農傢祭祖儀式到現在仍有部分農村在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動瞭玉帝，玉帝又想到瞭人間出現五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。
第2年希奇的事兒發生瞭，在神羊行型的地方，先是長出瞭青草，後來長出瞭羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把本人的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出於對羊舍身這種的感謝，每一年都舉行臘祭，以示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，並賜為神之後，人們一致推舉羊作為這類生肖。盡管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，隻好同意羊當上瞭生肖。
十二生肖趣談之未羊
地主導屬相，未生肖屬相為羊。當午馬揚蹄飛奔而去，未羊便款款而來，人言“馬馳率風，羊致請和”，寫一副簡單容易的春聯“三羊開泰，五福臨門”，再掛上一幅傳統題材的年畫，畫面為陽光底下的三隻溫順可愛的小羊——這濃濃的未年味就出來瞭。
“羊大為美”隻說歷史悠久。《古文字趣談》解析甲骨文“美”字下半部是正立的人形，也便是大，字的上半部分有點像羊，但並不是羊，隻是人頭頂上戴的四隻羊角的裝飾品。以此看來，早期的美字也是個象形字。本是一個人戴著雙羊角而正立的形象。可是隨之20世紀初對河南安陽的殷墟甲骨文史籍鉆石的逐漸深入和人類鉆石的興起，人們對此來講開始提出懷疑，另立“羊人為美”之說，其立論根基依舊是原始人以戴角為美。學者於省吾解釋說：“戴角是很多原始民族的常見風俗，開始學者在狩獵時掩藏戴角以招引野獸而獵取之，其後這類風俗就漸漸演變為普通的流行裝飾。但有氏族部落在慶祝節日跳舞時才攜帶上雙角冠為盛裝；有的部落首領或貴族女性們以戴角為尊榮；有的氏族巫師在施法之時才戴上雙角冠以示尊敬；有的氏族也對所尊崇的神邸塑造型象時也裝飾上雙角以示尊重。到現在有很多地區對羊的風俗有很多、接著下面大傢看一下有關羊的風俗、趣談、習俗、故事。
其1：
我國古代陽和羊同音，羊其實就是陽。“三陽”依照字面來析，解釋為三個太陽較為直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺光熒；正陽中天，其臺宣朗；夕陽輝照，其臺騰射。均含勃勃生機之意。“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而萬物通也。我們看見“泰”，一直吉利利。開泰以“求財”來卜，便是大開財路；以“求婚”來卜，便是大開愛門。羊，即祥也。古時候宮廷中小車多稱羊車，即取意好運。大傢常說的`“三羊開泰”為好運話之一。例如順水順風、二龍起飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、盡善盡美、百事亨通、千事好運、萬事大吉等。羊，在咱們國傢民間風俗中“好運”多被寫作“吉羊”。羊，斯文溫柔，柔和多情，自古便為和中國先民朝夕共處之朋友，深受人們鐘愛。古時候中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美滿的代表。明清階段，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別象征以往、此刻和未來。民間喜用的“三陽開泰”是一種好運語，它表明大地回春，萬象更新的意義。也是事業通達，事事順心的稱頌，圖案以三隻羊（諧音“陽”）在溫馨的陽光下吃草來代表。
其2:
哈薩克、蒙古、塔吉克及其阿富汗某些國傢和民族流行“叼羊”的屬相為馬上遊戲。在喜悅的日子裡，人們在幾百米外放一隻羊，騎手們分成幾隊準備沖上閃搶奪。也是有一青年騎手持羊從馬隊中沖出來，後面的人緊緊追隨，個中有人配合爭奪羊，也是有人庇護羊，以叼羊到終點者為勝，獲得勝利之人，當場把羊燒熟，緊接著大傢一起享。
其3：
舊時漢族民間有“送羊”的歲時習俗，流行於河北南部。每年陰歷6月或7月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，後來改送面羊。傳說此俗和沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救生下來母後，要殺害虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每年給沉香送1對活羊(羊和楊諧音)，從而留下瞭送羊之習俗。此外，民間以每個月初6。初九為羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山東、湖北、江西則有諺語：“6月6日陰，牛羊貴如金。”又以為生肖屬相為馬、狗、鼠者忌羊日，生肖屬相為羊者忌鼠、牛、馬、狗日。
其4：
錫伯族民間有“搶羊骨頭”的婚俗，流行於今地區。婚禮以後，迎親爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨，彼此姐妹兄弟聚於新房，迎親娘將拴有紅線的2個酒杯放在盤裡，迎親娘則快速將兩隻酒杯換來換去，從而使兩位新人分不清哪是水，哪是酒，緊接著叫他們任選一杯，喝到酒的為吉利，接著要連飲三杯。以後，彼此兄弟姐妹開始搶羊骨頭。男方傢中的人搶到羊骨頭覺得是新娘勤懇能幹，能養妻子，幸福的傢庭美好;女方傢中的人搶到羊骨頭，則覺得新娘會持傢，並不會愛氣，傢庭幸福興盛。
其5：
哈薩克放流行“羊頭敬客”的應酬習俗。新友來臨，宰羊招待。吃鈑時，先端上熟羊頭，羊臉朝向客人的具體位置，緊接著主人請客用刀割羊肋肉獻給在坐的長老，後割一塊羊耳給在座的幼者，再隨便割一塊給自己，緊接著將羊頭盤捧還給主人。此外，全羊是蒙古、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等民族的傳統佳肴。上席時，將大塊羊肉放入托盤，擺成整羊武裝，以羊頭獻客。
其6：
過去，有一個個性十分慎重的好人，名叫黃初平，是丹溪此處地方的牧羊人。有1天，一個修煉成道的道士見到他，覺得他們是個能夠創造的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術。黃初平進到石室修煉後，通過瞭四十年才重回人間。當初黃初平被帶走之時，他的親人都替他擔憂心急，以為他們也會遭受禍患。黃初平的哥哥也往往想念走失之弟，就堅決地放下羊群，到各地去尋找弟弟的行蹤。通過瞭許多年，終於讓他在金華山尋找到瞭黃初平。黃初平靜哥哥快樂的相聚幾天後，哥哥不禁想起傢中的屬相為羊群，所以就把心裡的排念告知黃初平。黃初平餐瞭笑說：“哥哥，您放心，當然是傢中平安，羊群健在。”黃初平說完，就帶著哥哥回傢看看。他們進入到瞭傢身邊的曠野一看，那嘎達羊群，隻見到一塊白色的大石頭！！！哥哥不禁心急起來，轉身問黃初平：“羊呢？”“羊並不是在這兒嘛”接著，隻聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立即就變為瞭幾萬隻白綿綿的屬相為羊兒來瞭。
六：12生肖關於羊的資料
羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：\“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。”明末清初屈大均套許慎的模式，在《廣東新語》中說：\“東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’。”\“羊”、\“祥”通假。西漢大儒董仲舒有雲：\“羊，祥也，故吉禮用之。”《漢書·南越志》記：\“尉佗之時，有五色羊，以為瑞。”廣州號稱羊城，源於美滿的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五隻羊降臨楚庭(廣州古名)，將谷穗贈給人們，祝這裡永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石。《廣州記》則記：\“戰國時，高固為楚相，五羊銜谷穗於楚庭，故廣州廳室、梁上畫五羊像，又作五谷囊。”如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的五新星石雕，成為聞名海內外的城標雕塑。