關嶽廟八十七簽婚姻庚子算命(第八十七簽解簽詳細解釋)
觀音靈簽第八十七簽
觀音靈簽第八十七簽求解答 【八十七 中簽】 古代人們：咬金探地穴
【詩曰】 人行半領日銜山 峻嶺崖巖未可安 仰望上天為護佑 此身猶在太平間
【解曰】 鑿石見玉 淘沙見金 須要著力 隻是勞心
此卦淘沙見金人處險境的預兆，凡事有貴人之兆也。
此簽住宅祈福，自己一身欠利，求財勞心，交易謹慎，愛情婚姻有阻，六甲虛驚，行人遲，訟虧，田蠶六畜平安穩定，尋人未遇，移徙保守，失物兇， 病阻，山墳不阻。
【古代人們典故】 程咬金和徐茂公等瓦崗寨英雄在設宴慶祝勝利，突然演武場地裂開一大洞，眾人稱奇，卻無人敢下去探究竟。徐茂公叫大傢沾字抽簽， 結果咬金抽中，進場地穴窺探，地洞內有石門、石橋，到瞭廳中，發現桌子上有龍袍玉帶等寶貴物件，咬金穿在身上，從竹筐子爬瞭上來，安然無事，之後的日子，咬金做瞭三年的‘混 世魔王’。《說唐全傳》故事
觀音靈簽八十七簽解簽 佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的一生。 慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答對佛教感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的佛教資料。
我到寺廟求瞭一道事業觀音靈簽八十七簽如何解釋？ 佛教沒有抽簽，那是外道邪說，不要。
本人拜觀音菩薩求子求得第八十七簽，請賢人解簽，謝謝！！！ 觀音菩薩不是用以求的，菩薩斷然不會和你做買賣，你捐點香火錢，菩薩就會滿你的心願，這是沒有可能的。
觀音靈簽第87簽 希望不大！！！第八十七簽 迷失簽
人行半嶺日銜山 峻險崎巖未可攀
仰望上天垂護佑 此身猶在太虛間簽辭: 淘沙見金，勞心有成。山路險峻，艱苦歷程。如處太虛，夢幻畢生。迷失中簽，勞心勞力。簽理: 迷強巧辨爭是非，得來隻不過是一微塵。世人好爭，爭來爭去一場空。此人堅信爭才可得，爭才能生存。操勞身心，苦難無窮。病患纏身，良醫難尋。宜: 凈心行善，為而不爭。
求解 觀音靈簽 第八十七簽 佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的一生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！！！
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觀音靈簽的81-100簽 第八十一簽，上上，未宮。梧桐葉落秋將暮，行客奔程似若飛；謝得天公輕著力，順風船載寶珍歸。解曰：心中從事，天必從之，營謀用事，盡可施為。此簽凡事先兇後吉也。第八十二簽，下下，未宮。炎炎烈火焰連天，焰中還有一朵蓮；到底未燒終不害，依前生葉長枝根。解曰：雖是危險，不傷其身，營謀用事，都有貴人，此簽火中生蓮的預兆，凡事先難後易。第八十三簽，中平，未宮。譬若初三四五月，半有半無未完全；等待十五良宵夜，到處光明到處圓。解曰：如月初七，保守待時，待至圓時，無有不吉。此簽凡事候時則吉也。第八十四簽，下下，未宮。因名喪德不和同，切莫急中變作兇；酒醉不知何處去，青松影裡夢朦朧。解曰：寒魚離水，美中不美，若問求謀，不知何處。此簽凡事保守，不可動也。第八十五簽，中平，申宮。雲開霧罩山前路，萬物園中可再圓；醉讀詩書沉夢醒，貴人指引步天臺。解曰：老者如花，春殘再開，欲求名利，晚遇橫財。此簽凡事主後吉也。第八十六簽，上上，申宮。春來花發映陽臺，萬物車前進寶財；躍過禹門三級浪，恰如平地一聲雷。解曰：一朝受職，如貧得寶，謀望從心，卦中第1。此簽人臣朝帝的預兆，凡事大利也。第八十七簽，中平，申宮。人行半嶺日銜山，峻險層巖未可安；仰望上天垂護佑，此身猶在太虛間。解曰：鑾石見玉，淘沙見金，需要著力，隻是勞心。此簽凡事有貴人變之則吉也。第八十八簽，下下，酉宮。木雕一虎在當門，須是有威不害人；分明說過無妨事，憂惱遲疑畏懼心。解曰：爐頭點掃，似耳過風，可宜作福，前兇後吉。此簽凡事宜舊，則不妨也。第八十九簽，上上，酉宮。出入營謀大吉昌，似玉無瑕石中藏；如今幸得高人引，斯時得寶有風光。解曰：如石藏玉，貴人指引，得寶心，歡喜有益。此簽凡事稱心大喜也。第九十簽，上上，酉宮。忽然一信向天飛，泰山寶貝落船歸；若問路途成好事，前頭仍有貴人推。解曰：若問功名，前有貴人，更添喜氣，財祿豐盈，此簽功成名就的預兆，凡事進財大吉也。第九十一簽，上上，酉宮。好展愁眉屆眾來，前途改變喜多才；一條大路如天闊，凡有施為總稱懷。解曰：一條大路，可向前方，心中有事，通達稱心。此簽凡事順遂大吉也。第九十二簽，上上，酉宮。自幼為旅任施為，財祿豐盈不用求；若問進身謀望事，秀才出去狀元回。解曰：自小到大，無阻無礙，作事營謀，功名定在。此簽謀望成功的預兆，凡事有喜無憂也。第九十三簽，中平，戌宮。鸞鳳翎毛雨落垂，那個時候應被雀輕欺；忽朝一日雲霄霽，依舊還我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫為，切須保守，待時而出。此簽鸞鳳被雨的預兆，凡事先難後易也。第九十四簽，中平，戌宮。君子莫信小人推，事有差訛惹是非；琴鳴須有知音在，守常安靜得便宜。解曰：知已守分，閑事莫理，待得貴人，無不歡喜。此簽要逢知己的預兆，凡事守常則吉也。第九十五簽，中平，戌宮。事業功勤暮與朝，營華物態不勝嬈； 若見金雞報君語，福祿聲名價自超。解曰：志氣在勤，事業可成，金雞報曉，無不欣歡。此簽勤儉獲福的預兆，凡事進益大吉也。第九十六簽，上上，戌宮。巍巍寶塔不尋常，八面玲瓏盡放光；勸君志氣勤頂禮，作善天龍降千祥。解曰：瑞氣當空，眾人皆見，相距不遠，福即前現。此簽福德前現的預兆，凡事大吉也。第九十七簽，下下，亥宮。當空點燭搖疏影，恍惚鋪成楊柳花；累被兒童來收拾，豈知隻是浮自嗟。解曰：富貴在天，貧窮由命，不用求人，皆是前定。此簽當空燃燭的預兆，凡事少利也。第九十八簽，下下，亥宮。出入求財事遲疑，隻恐閑愁惹是非； 如鳥飛投羅網裡，相逢會有幾多時。解曰：吉兇隨天，不由自己，若問諸般，百事愁牽。此簽如魚入網的預兆，凡事皆不利也。第九十九簽，下下，亥宮。勒馬持鞭直過來，半有憂危半有災；恰似遭火焚燒屋，。。。。。。>>
求解觀音靈簽第6十七簽，求事業發展 這簽一切平安穩定無礙，謀事基本是可以成功的。但有提示要安守本分，公正踏實罰亦即凡事要按照情理，不能貪求。隻茹果你應得的，自然值得大膽追求，但假如是越權或悖理的事，就切記別try。你本人要把握好。
祝願你工作順利！！！
在關嶽廟求的平安簽，求解簽文!
這個看上去或許應該是說本來今年是轉運的好年成吶。不是由於別的事情致使後面又不怎麼好瞭。還是需要自己好好努力，我估計應該說的是yiqing的事兒。此刻呢，還要憑借自己努力才能夠好一點。
泉州通淮關嶽廟簽詩
第1百簽詩，唐明皇禱告天。我本天仙雷雨帥、吉兇禍福我先
泉州通淮關嶽廟簽詩
070→七十簽→庚癸→王曾祈禱▼中平▼
（一本作“戴平仲禱祈格天▼中吉▼”）
雷雨風雲各有司，至誠禱告莫生疑。
與君定約為霖日，正所謂蘊隆中伏時。
(中伏指夏季大暑後第2旬庚日)
【聖意】訟與病，漸可解。名與利，姑少待。婚宜遲，行無信。若禱神，三日應。
【東坡解】吉兇悔吝，各有神司。若問濟事，在中伏期。如旱得雨，恰慰雲電。凡所謀望，直待其時。（“期”一本作“時”。“電”一本作“霓”）
【碧仙註】貧富當知各有司，功名姻事待其時。謀望定應庚日至，季夏交臨事合宜。（一本作“富貴功名各有時，愛情婚姻遲速待相宜。須逢庚日探消息，季夏交臨爾自知。”）
【解曰】此簽先兇後吉。凡事謀望，且待季夏中伏時。運漸亨，訟即解，名利且待時。婚宜遲，行無信，病且禳。謀事逢庚日，方得成就也。
【釋讀解義】“雷雨風雲”，天之變態也。吉兇貧賤，人之變態也。求名者占此，期在三年三月三日之內。為霖雨者，事之濟也。《爾雅》雲：“雨三日為霖。”夏月有三伏，占者必過三數，逢庚子為大利。若夏月占之，亦利也。
【占驗】畢生科舉，占得從此以後，取二等，應“中伏時”也。發案在三月，應在“為霖日”也。
【故事】王曾祈禱
宋·王曾，字孝先，益都人。自少穎悟，善為文辭。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂國公，謚文正。居官之日，遇幹旱，輒竭誠禱，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，進退士人莫有知者。嘗曰：“夫執政者，恩欲歸己，怨歸誰？”范仲淹深服其言。
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泉州通淮關嶽廟簽詩_百度搜索
http://www。悟 真 網014 14944。net/s?word=%E6%B3%89%E5%B7%9E%E9%80%9A%E6%B7%AE%E5%85%B3%E5%B2%B3%E5%BA%99%E7%AD%BE%E8%AF%97&tn=99297289_hao_pg
泉州通淮關嶽廟簽詩
070→七十簽→庚癸→王曾祈禱▼中平▼
（一本作“戴平仲禱祈格天▼中吉▼”）
雷雨風雲各有司，至誠禱告莫生疑。
與君定約為霖日，正所謂蘊隆中伏時。
(中伏指夏季大暑後第2旬庚日)
【聖意】訟與病，漸可解。名與利，姑少待。婚宜遲，行無信。若禱神，三日應。
【東坡解】吉兇悔吝，各有神司。若問濟事，在中伏期。如旱得雨，恰慰雲電。凡所謀望，直待其時。（“期”一本作“時”。“電”一本作“霓”）
【碧仙註】貧富當知各有司，功名姻事待其時。謀望定應庚日至，季夏交臨事合宜。（一本作“富貴功名各有時，愛情婚姻遲速待相宜。須逢庚日探消息，季夏交臨爾自知。”）
【解曰】此簽先兇後吉。凡事謀望，且待季夏中伏時。運漸亨，訟即解，名利且待時。婚宜遲，行無信，病且禳。謀事逢庚日，方得成就也。
【釋讀解義】“雷雨風雲”，天之變態也。吉兇貧賤，人之變態也。求名者占此，期在三年三月三日之內。為霖雨者，事之濟也。《爾雅》雲：“雨三日為霖。”夏月有三伏，占者必過三數，逢庚子為大利。若夏月占之，亦利也。
【占驗】畢生科舉，占得從此以後，取二等，應“中伏時”也。發案在三月，應在“為霖日”也。
【故事】王曾祈禱
宋·王曾，字孝先，益都人。自少穎悟，善為文辭。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂國公，謚文正。居官之日，遇幹旱，輒竭誠禱，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，進退士人莫有知者。嘗曰：“夫執政者，恩欲歸己，怨歸誰？”范仲淹深服其言。
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泉州通淮關嶽廟簽詩第4十一簽 劉文龍求官
041→四一簽→戊甲→劉文龍求官▼中吉▼
（一本作“李固柳汁染衣▼上吉▼”）
自南自北自東西，欲到天涯誰作梯？
遇鼠逢牛三弄笛，好將名姓榜頭題。
【聖意】訟無定，終有遇。病多憂，擇醫愈。信即到，婚終好。凡所謀，慎勿躁。
【東坡解】若求名利，先難後有。白日青雲，必在子醜。聲譽顯赫，題名榜首。百事亨通，顯然有後。（“有”一本作“在”）
【碧仙註】歷涉艱難，求謀未遂。富貴榮華，顯達在後。（“顯達在後”一本作“晚景順利”）
【解曰】此簽妄意事務，皆無定準，須緩求之，方有功名。訟必反復，婚有三變之說，遇子醜日或姓蕭之人方可。功名初年難望，病多變，信能到，愛情婚姻好，名利得。必待子醜年月，方得顯達也。
【釋讀解義】人生志在四方，“欲到天涯”，不得人指引，靠人無力，前程有阻。“遇鼠逢牛三弄笛”者，謂子醜年月日自有貴人拔擢，聲譽洋溢，名登金榜矣。問愛情婚姻，得葛姓之力。占病有死之兆。凡事守之，必遇子醜二字方遂。此簽大抵始難終易。
【占驗】
■畢生甲子科，占此，鄉會連捷，是應“遇鼠逢牛”四字。蓋占科名，凡遇子醜年必捷也。
■惟泉州畢生科試，占此。場內經題“自西自東”兩句，放榜時剛值子月醜日，竟列在三等首名。全詩之驗如此。
網上找的 也不曉得對不對
還有一解:
京尤三分仙來也
自南自北自東西：飛來飛去停不瞭
欲到天涯誰做梯：隻有工作不能陪情人
遇鼠逢牛三弄笛：哈哈！！！不懂。。。。。。。。。
好將名姓榜頭題：榜上有名吧，不過甚麼榜就不瞭解。。。。
參考資料： http://jinyong。ylib。com。tw/SectTalk/show。asp?no=5920&Sect非也=101