龍生肖比喻屬龍生肖愛情(龍指的是什麼生肖)
生肖龍是哪些生肖?
辰龍，12生肖之一，地支之第5位。龍是一個神化瞭的代表象征，氣宇軒昂，威武智慧，代表瞭神聖與無上、尊嚴與強大是不可戰勝的，辰時群龍行雨。
古時代，龍象征為皇帝高高在上，人人都要聽他的意旨，神龍是千變萬化的，不過龍欠耳朵，屬相為龍的人很主觀，什麼事都以自己判斷為根據，別人給他的建議固然聽起來唯唯諾諾，不過最後都依自己主見行事，所以屬相為龍的人有耳也等於沒有耳(不易接受他人意見)。故造字時依龍的性 格在龍下加耳還是聽不見就是聾，道理在此。
更多閱讀
優點
有強壯的體魄，精力充沛活力無窮朝氣勃勃，有高尚的理想，富羅曼蒂克氣氛，是愛自尊講派頭的人。凡事不服輸，做事過於自信，個人意識強烈，有遠大目標，個性坦率，有領導才能有強運勢與運氣。為人坦誠絕少有卑鄙惡劣的虛偽行為，更不喜歡搬弄是非，不怕艱難，每件事都想做到盡善盡美。
是十足急進分子，很自大驕傲，自比人強的超俗觀念。女性豪爽熱情慷慨，善解人意。男性有大男子主義。屬相為龍者象征權勢，天之驕子得天獨厚，他的智力過人，膽識夠，才氣足，慷慨大方，神氣活現。
缺點
情緒不穩，富夢想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏寬大心胸。常無法忍受他人差勁的辦事能力而批評他人，有完美主義心態。才華出眾不免自負，好大喜功有時經不起磨難和考驗，一失敗即落慌而逃，缺乏鍥而不舍的性 格。
12生肖——龍的成語及解釋
龍是中國等東亞區域古時候神話 傳說 中的神異生物，為鱗蟲之長。常用以象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具表現性的 傳統 文化 之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。下面是我為各位精心整理的龍的 成語 及解釋：，歡迎大傢閱讀，供您參考。
龍的成語及解釋1：
鯉魚跳龍門：①古時候傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”後以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等平步青雲之事。②比喻逆流前進;奮發向上
麟鳳龜龍：①古稱四靈之物。②喻指美滿、正確者
流水遊龍：語本《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“前過濯龍門上，見外傢問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠褠，正白，顧視禦者，不及遠矣。”後因以“流水遊龍”比喻川流不息的車馬
馬龍車水：猶言車水馬龍
馬如遊龍：形容人馬熙熙攘攘的景象。語出《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“前過濯龍門上，見外傢問起居者，車如流水，馬如遊龍。”
馬水車龍：猶言車水馬龍
馬足龍沙：指馳騁邊疆，揚威域外。龍沙，塞北沙漠地方
攀龍附鳳：①喻依附帝王以成就功業或揚威。亦比喻依附有聲望的人以立名。語本漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。”②謂盤附著龍和鳳
攀龍讬鳳：猶言攀龍附鳳
蟠龍踞虎：猶言龍蟠虎踞。像盤繞著的蛟龍，像蹲臥著的猛虎。形容地勢雄偉險要
炮鳳烹龍：①形容豪奢珍奇的肴饌。②指一種肴饌名
配套成龍：把設備或設施配搭起來，成為完整的系統
烹龍炮鳳：亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術技藝
騎龍弄鳳：①比喻成為神仙。②比喻騰達
青龍金匱：指六辰。謂良辰吉日。舊時星命傢以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日
雀馬魚龍：泛指珍禽異獸。語本《漢書·西域傳贊》：“自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物，四面而至。”
群龍無首：《易·乾》：“見群龍，無首，吉。”後多以“群龍無首”喻一群人中無領頭者
日角龍庭：舊時相術傢謂天庭隆起為龍庭。“日角龍庭”為帝王的貴相
日角龍顏：舊時相術傢謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相
龍的成語及解釋2：
如龍似虎：形容迅猛有精力
神龍見首：清趙執信《談龍錄》：“昉思嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾爪角鱗鬣，一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露一爪一鱗而已，安得全體?’”後以“神龍見首”指詩文跌宕多姿
神龍馬壯：喻身體健壯、氣宇軒昂
神龍失埶：喻失去權位。埶，同“勢”
生龍活虎：形容生氣勃勃，活力十足。多用來比喻人活潑有朝氣或 文章 生動有力
生龍活現：猶言活龍活現
事火咒龍：比喻荒誕不經之事。事火，指祀火為神;咒龍，指咒龍請雨
歲在龍蛇：《後漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢註：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星;龍，指辰;蛇，指巳。後謂命數當終為“歲在龍蛇”
痛飲黃龍：黃龍，府名。金國的都城，在今吉林省農安縣。《宋史·嶽飛傳》：“金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰：‘直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!’”《說嶽全傳》第七七回：“痛飲黃龍雪舊恥，平吞鴨綠報新君。”意謂攻克敵京，置酒高會以祝捷。後泛指為打垮敵人而開懷暢飲
土龍芻狗：土做的龍，草紮的狗。比喻名實不相副
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實也就是說
讬鳳攀龍：猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、權貴
鼉憤龍愁：如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤
望子成龍：盼望兒子成為卓爾不群的人物
舞鳳飛龍：猶龍飛鳳舞。氣勢奔放雄壯的模樣
蝘蜓嘲龍：以蝘蜓比作龍，有隨意混雜，貶低一方之意。語出漢揚雄《解嘲》：“今子乃以鴟梟而笑鳳凰執蝘蜓而嘲?龍。”
葉公好龍：漢劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”後因以“葉公好龍”比喻表面上 愛好 某事物，事實上並不真愛好
一龍一蛇：喻時隱時顯，變化莫測
龍的成語及解釋3：
一龍一豬：喻二人相去懸殊
一世龍門：後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之“登龍門”。見南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為一世龍門
魚龍百變：像魚龍那樣變化多端
魚龍變化：謂魚變化為龍。比喻世事或人的本質性變化
魚龍混雜：①魚和龍混在一起。②比喻好的和壞的混雜在一起
魚龍曼羨：喻世事變幻
魚龍曼延：亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍曼衍”。①古時候百戲雜耍名。由藝人執持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術
魚質龍文：魚的實質，龍的外表。謂虛有其表
雲龍風虎：①語本《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”後世多以雲龍風虎比喻君臣。②喻指英雄豪傑。③古時候兵陣名
雲起龍襄：比喻英雄豪傑乘時而起
雲蒸龍變：雲氣興起，神龍飛動。比喻英雄豪傑遇時奮起
真龍活現：形容逼真
真龍天子：舊時認為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱
擲杖成龍：傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣藥，緊接著就跳進壺裡去。第2天，費去 拜訪 他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費於是向老翁學道，後來騎著老翁所給的竹杖回傢，投杖於葛陂，變成一條龍。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“擲杖成龍”為典，借指還鄉
祖龍之虐：謂秦始皇焚書坑儒
12生肖龍的代表象征意義
龍，作為俺們中國人獨一無二的一種文化的凝結聚集和積淀，已紮根和深藏於我們每人人的下意識裡頭，不僅人們的平時生活、生老病死幾乎皆有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入瞭我國社會文化的各個范疇、各個方面。
龍，在咱們國傢與天地世間萬事萬物皆有有聯系。
龍在咱們國傢傳統文化之中是權勢、高貴、尊榮的代表象征，又是幸運和成功的標志。
龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話傳說中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更加的重要的，是由於龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的"獨傢專利"，是的代名詞，於是，皇帝自比為"真龍天子"，全們的身體叫"龍體"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……也就是說，凡是和他們生活起居有關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。
龍與掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就會開始瞭。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，緊接著運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。經過一段日子，鼎終於鑄完瞭，黃帝專門在荊山舉行瞭一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不但有各路神靈，而且還有八方百姓，大夥都想看黃帝鑄的鼎究竟是個什麼樣子。時辰一到，大約還是皇帝親自揭幕，隻見一隻高逾丈3。口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的遊龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各式珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住瞭陽光，天色很快陰暗下來，大夥都以為要下雨瞭，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身托在雲中，頭腦靠在寶鼎上，長長的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝清楚明白這是自己完成瞭人間的使命，上天派神龍來接他上天瞭，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓放不下放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍須不讓走，結果扯落瞭好多龍須，黃帝和神龍還是走瞭。據說這龍須落在地上，便生出很多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做"龍須草"瞭。
傳說時代的著名君主，大多數與龍有著說不上來、道貌岸然不明的淵源關系。堯在位的時刻，全地球顯現瞭大洪荒，到處是洪水泛濫，為瞭拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷瞭天帝的息壤，采有"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺害在羽山，而燭龍剛好是此處的看守神。羽山這地主陽光照未到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派瞭人個名叫"吳刀"的神，大約就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，忽然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍瞭幾下，頓時成瞭一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成瞭一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。
禹繼承父志，終於降服瞭洪水，得到瞭萬民的敬仰，之後的日子，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給瞭禹，禹就成瞭夏朝的開國君主，這或許也是"皇帝是真龍天子"的歷史根據之一。
龍的另一個文化象征意義是卓爾不群，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們往往又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
在漢語中，龍、蟲是相對的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長蟲，到處可以見到，種類繁多，稀松平常，不足為奇，不足為貴。"龍蛇混雜"其實就是說好東西和壞東西混在一起，非常難辨別。這是從生物學上解釋不通的現象--龍的原型，也可以這樣說龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是"龍"），但龍一旦與蛇分傢，則對蛇不悄一顧，甚至為瞭預示自己與蛇不可同日而語，還要對蛇"斬殺"一番。最典型的莫過於漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說劉邦的媽媽劉媼夢與龍交合，懷胎生下瞭劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機沛縣舉兵，削平群雄，建立瞭大漢帝國，成就瞭400年兩漢劉氏的江山基業。
龍不還意味著高人一等、與眾不同，古時候把那些賢人高士也稱為"龍"。相傳孔子去見道傢創始人老子李聃，回去後三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他："先生見瞭李聃，是如何教他的呢？"孔子說："我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪裡還能教育他呢！！！"意思是所有的話都是多餘的，老聃是人中這龍，難得一見的大賢。
此外，諸葛孔明未出道時被叫作"臥龍先生"，東漢大夫蔡邕喝酒上百斤醉倒路旁，大傢叫他"醉龍"。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，皆可以比做"龍"。
老話說"望子成龍"，並不是希望本人的孩子變成一個頭上長有、據上長鱗、神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能高人一等，做一場事業。近幾年流行的新兒歌中，有一首是〈〈100分是條龍〉〉，也是這個意思。另外，我們往往聽到電臺、電視臺、報刊雜志上有啥"歌壇龍虎榜"之類的消息，何謂"龍虎榜"？〈〈新唐書·歐陽詹傳〉〉中說歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時稱"龍虎榜"，意思是名流名傢、巨星同聚於此，此處的"龍"反映的是成功者。
"龍鳳配"圖案在唐代以後，廣為流傳。它不僅象征帝王和帝後的權威，也可象征人類所有夫妻間的美好結合，而且還可象征一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。可以說，龍鳳圖案是中國人民最有表現性的形象符號，是美妙的藝術形象。
甲骨文的龍鳳，雖無定形，何以於看出龍是因時屈伸的靈蟲，鳳是華美長尾的靈禽。在上古的青銅器上，龍的形象展現出猙獰、神秘和端莊的總體效果。至漢代，它以奪取重的大面，奔放有力的弧線、精巧的點，構成大結構、大動勢的主調，沖破瞭神秘離奇氣氛的束縛。唐時，付與它平和溫馴的人化性格，形成富麗雍容、生楊勃勃的風格面貌。宋元至明清時期，講究靡麗之風，由精工細巧轉向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質樸、明朗、簡練、生動的風格，具有強烈的活法氣息。
在現實操作中，龍歷來作為一種權威或，神性日增。
龍的各部位皆有特別規定的寓意：突起的前額預示聰明智慧；鹿角預示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現迅猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等皆為歷史上的標記。而鳳鳥卻更加的多世俗的人情味，較少神性。古話稱"有鳳來儀"、"鳳凰於飛"，這種理想的靈禽歷來被看成吉祥幸福的化身，同時又意味著美好的愛情。"龍鳳呈祥"的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則預示皇帝，鳳則作為女性後妃的代表象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等范疇得到瞭無限的藝術生命。
繪制龍紋圖案的突出表現是天子的"龍袍"。其色明黃，領袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。龍袍為至尊之服，制作精細，做工考察。如清代龍袍制作，由那個時候的清宮如意館第1流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。
古時候還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就會開始有瞭，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類固然比較多，但所有龍旗的圖案大體相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各式不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負河圖的圖案，故而又稱"黃龍負圖旗"。
隋趄隋煬帝為瞭自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造瞭"龍舟"和"龍舟船隊"。其"龍舟"建造和陳設極為豪華考察。以"龍"命名的"龍尾硯"，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供瞭廣闊的餘地。硯工依據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，特意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾歷史悠久，但在相當長的時間內隻是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的模樣，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第1件"龍袍"。由於皇帝自稱或被看作是"真龍天子"，因此在他的傢族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這幾個我們在博物館、在皇陵、在老百姓中藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫"龍體欠安"，皇帝生氣瞭叫"龍顏大怒"，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫"龍行虎步"。
既然已經是皇族專利，外人自不然就不能輕易染指瞭。明朝英宗在位時饋贈發生過這樣一件趣事，至使後來有瞭龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一興高就論要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，如何辦呢？大臣們商量瞭很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實也就是說已不是龍，五爪為龍，四爪為蟒。安南領瞭一個"冒牌貨"，樂不可支地回國去瞭。
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上瞭蟒袍，蟒袍已被人瞧不起瞭，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為"跑龍套"，意思是沒有啥真功夫，隻是充個烤而已。
有意思的是，普通的老百姓在反對的並 且，也十分註意和提防剝奪龍的皇傢專利權，據史書記錄載入，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出瞭經旗，穿上瞭自制的龍袍；到瞭宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和之後的蒙元，吸收瞭中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有趣的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號"九紋龍"，據說他的身上用墨線紋瞭九條龍。讎身的人大多數有露出這一部分炫耀的下意識，所以"紋龍"也是"衣"的一部分。
在咱們國傢古時候神話會傳說中，黃帝和炎帝都是"龍子"。華夏兒女自然亦即"龍的傳人"。少數民族神話中，同樣亦有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個名字叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看到一條魚遊來遊去，他一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被子上遊漂下來的一根木頭撞瞭一下，回去後不久就懷胎瞭，後來一胎生下10個兒子。娃娃們漸漸在她撫養下長大瞭，這天好帶娃娃們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她："你為我生的孩子就是他們嗎？"沙壹點點頭，叫娃娃們過來，見見爸爸。娃娃們被龍的怪樣嚇得一哄而散，隻有最小的孩子不僅不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子之名字，就叫他九隆。之後的日子，九隆十兄弟娶瞭後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做瞭族長。
12生肖龍的代表象征意義
龍的代表象征意義
龍的各部位皆有特別規定的寓意：突起的前額預示聰明智慧；鹿角預示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現迅猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等皆為歷史上的標記。而鳳鳥卻更加的多世俗的人情味，較少神性。古話稱“有鳳來儀”、“鳳凰於飛”，這種理想的靈禽歷來被看成吉祥幸福的化身，同時又意味著美好的愛情。“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則預示皇帝，鳳則作為女性後妃的代表象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等范疇得到瞭無限的藝術生命。
繪制龍紋圖案的突出表現是天子的“龍袍”。其色明黃，領袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。龍袍為至尊之服，制作精細，做工考察。如清代龍袍制作，由那個時候的清宮如意館第1流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。
古時候還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就會開始有瞭，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類固然比較多，但所有龍旗的圖案大體相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各式不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負河圖的圖案，故而又稱“黃龍負圖旗”。
隋趄隋煬帝為瞭自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造瞭“龍舟”和“龍舟船隊”。其“龍舟”建造和陳設極為豪華考察。以“龍”命名的“龍尾硯”，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供瞭廣闊的餘地。硯工依據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，特意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾歷史悠久，但在相當長的時間內隻是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的模樣，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第1件“龍袍”。由於皇帝自稱或被看作是“真龍天子”，因此在他的傢族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這幾個我們在博物館、在皇陵、在老百姓中藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫“龍體欠安”，皇帝生氣瞭叫“龍顏大怒”，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫“龍行虎步”。
既然已經是皇族專利，外人自不然就不能輕易染指瞭。明朝英宗在位時饋贈發生過這樣一件趣事，至使後來有瞭龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一興高就論要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，如何辦呢？大臣們商量瞭很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實也就是說已不是龍，五爪為龍，四爪為蟒。安南領瞭一個“冒牌貨”，樂不可支地回國去瞭。
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上瞭蟒袍，蟒袍已被人瞧不起瞭，所以觀眾把戲臺上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為“跑龍套”，意思是沒有啥真功夫，隻是充個烤而已。
有意思的是，普通的老百姓在反對的並 且，也十分註意和提防剝奪龍的皇傢專利權，據史書中的記錄載入，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出瞭經旗，穿上瞭自制的龍袍；到瞭宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和之後的蒙元，吸收瞭中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有趣的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號“九紋龍”，據說他的身上用墨線紋瞭九條龍。讎身的人大多數有露出這一部分炫耀的下意識，所以“紋龍”也是“衣”的一部分。
在咱們國傢古時候神話會傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。華夏兒女自然亦即“龍的傳人：。少數民族神話中，同樣亦有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個名字叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看到一條魚遊來遊去，他一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被子上遊漂下來的一根木頭撞瞭一下，回去後不久就懷胎瞭，後來一胎生下10個兒子。娃娃們漸漸在她撫養下長大瞭，這天好帶娃娃們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她：“你為我生的孩子就是他們嗎？”沙壹點點頭，叫娃娃們過來，見見爸爸。娃娃們被龍的怪樣嚇得一哄而散，隻有最小的孩子不僅不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子之名字，就叫他九隆。之後的日子，九隆十兄弟娶瞭後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做瞭族長。
12生肖龍的由來?
龍的原型到底是什麼動物一直說法不一，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。
當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生的時刻，谷物成瞭主要食物，而收獲數量就決定瞭人們的生存質量。還處在小時候智慧尚不發達的古時候人，面對自然界變化無常頻繁發生的各式災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺佈，由此就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵禦災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這幾個神靈偶象以獲得護佑。
在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候作用與影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑天地平安五谷豐登的神靈便是古時候先民的最大願望。處在不同地域和環境中的古時候人類，因為受到身邊不同自然物的益處和害處，於是，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象均不相同，某種生活在周邊的動物就是最常用的造神素材，於是我們的祖先便建造出一種以我國專有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型之含義性主水神靈形象――龍。
揚子鱷這種曾與恐龍共同生活瞭一億多年延續到現在仍奇跡般保持瞭原始形態的“活化石”是怎樣被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經註》記錄載入的“雜樹交蔭，雲垂煙接”，曾是山清水秀植被富饒的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮濕，所以生活著很多揚子鱷。因為揚子鱷猙獰的容貌，可以在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭秘行蹤，引發古代人們對它產生瞭既畏懼又敬畏的心理，因此在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物――揚子鱷便成瞭主水神靈形象的必然選擇對象。
龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特征：1。披滿鱗甲的身軀；2。長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3。鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6。強健的四肢和五指利爪；7。有橫條紋的腹部。
為瞭彌補補充揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古代人們發揮瞭充分的想象力，給它添加瞭角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，於是揚子鱷就被塑造成瞭傳說中刻畫的張牙舞爪、能騰雲駕霧的龍形象瞭。固然經過藝術誇張後，想象中的龍與現實中的揚子鱷有瞭很多不同之處，不過對比之下，仍可看見揚子鱷――長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特點。
後來黃河流域因為人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜於暖濕環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡瞭（現僅存於我國安徽省南部）。由於揚子鱷從實際生活之中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，隻留下祖先們創造的龍形象一代一代傳承下來，結果龍與揚子鱷成瞭兩種不一樣的概念，龍形象的由來開始變得撲朔迷離。
早期的龍是無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個六千年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物。有角龍的形象見於商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。四川大足南山的雲龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。
漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音那麼是雷聲的模擬音。古代人們視龍為雷雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神，龍身而人頭。”的記錄載入，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發瞭古代人們，認定雷電與龍有親密的關系，於是，“隆隆”的雷聲成瞭龍字的讀音。時到現在日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍為“土龍”、“豬婆龍”。
人的認識都是客觀現實的反映，古往今來，很多有關龍的記錄載入、傳說、民間風俗都與揚子鱷的活法習性相關。
揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》。。。。。。>>
12生肖龍和哪些生肖相克相沖
大度的屬相為龍人不喜歡嫉妒他人，對於不滿的事不會袖手旁觀，正義感很強。接下來由我為各位介紹龍的相克生肖，有興趣的friend們一起來瞧一瞧吧!
龍的相克生肖
與龍相克的屬狗、牛、龍、兔。
屬相為龍遇屬相為狗：敵對，有強烈的沖突，互不信任理解，不能解決分岐，能為共同的目標合作。
屬相為龍遇屬相為牛：相互排斥，為爭奪優勢而發生沖突，二者不會朝共同的目標合作。
屬相為龍遇屬相為龍：有大沖突，難以保持良好的關系，無法和諧共事。
屬相為龍遇屬相為兔：有一些共同利益，隻能互相容忍到一定程度。
屬相為龍人的愛情婚姻與命運
1952 年出生的龍人屬於行雨之龍是長流之命：為人春風和氣，勞碌奔波過一世，利達近貴，名利雙全，衣食足用，十年平順，晚年大吉，女人勤儉，操持之命。
1964 年出生的龍人屬於伏潭之龍是佛燈火命：為人衣食豐足，畢生清閑，早年平平，十年豐厚有餘，六親難靠，對自己所想事業經營，幾年就發達之命。
1976 年出生的龍人屬於天上之龍是沙中土命：為人機敏聰慧，四海春風，畢生衣祿無窮，身閑心勞，好交朋友，中年事業通達，晚景財旺，女人賢能之命。
1988 年出生的龍人屬於溫情之龍是大林木命：為人喜氣春風，逢惡不怕，逢弱不欺，利官近貴。有兒有女，女子溫良賢達，有口無心，主招好夫之命。
2000 年出生的龍人屬於怒性之龍是白蠟金命：為人心地善良，口直心快，有智有謀。得利近貴。名利兼得，衣食豐盛，十年平順，晚年幸福。女人勤儉，有才華之命。
屬相為龍的五行
木
木星為主星。尚青色，巽卦。方位：東方。季節：春天。以"青龍"為象征。吉祥物：龍。
性情內向，沉默寡言。為人處世比較被動，不熱情，知心朋友不多。人際交往也比較淡薄。其實也就是說這樣的人的才華相當出眾，處事能力也很高，隻是他們不愛出風頭，不愛表現自己，似乎藏在石中的美玉一般，如果他們獲得常識，便會毫無保留地奉獻自己，就如黑暗中的明燈，光芒四射。
木龍的主人不能從事輕松容易應付的工作，他們務必要有目標去追求，有困難須克服，有敵人應擊退，唯獨這樣方能覺得快樂。木龍的主人是征服者，勝利是他的名號，失敗是其仇敵。
一位受挫遭雲擊潰的木龍王爺人是吝嗇鬼。固然他們無須太大力氣就能賺到金錢，不過對金錢的處理斤斤計較，即便他們將所有的錢都花費在"重要而必須"的事物上，他仍會地埋怨，"俺的錢在哪兒?"重點在於，他們對傢庭的事情看得認真，對錢財方面也是這樣。他不喜歡負債，當他欠別人錢時，他會立即設法將其還清。
健康方面，木龍主人的健健康康並無大礙，但時常受腸胃病魔的侵擾，所以必須密切小心飲食衛生。此外，在春夏之間謹防患上急性傳染病。
另外，神經不適宜太緊張，生活和工作應該做到有機的結合。
木龍的傢庭主婦，固然傢庭和睦，但必須小心理財，以免傢庭經濟出現困難，此外還要密切註意和提防傢居住宅安全，鎖好門窗。
木龍的少女，社交甚為活躍，很得人緣，但可能和異性苦苦追纏，必須小心應付。
木龍在社交中有些沉默寡言，這一些很有害於結交異性朋友;但因為天生擁有的魅力，也會招引不少的目光和註意和提防。
從木龍主人的品德性格來看，可能適合於離開傢鄉去遠方尋求事業的發展，他們發展海外業務的方向最佳，這項業務將會為他帶來許多利益。
木龍的主人一向在財運方面頗為暢旺，不管正財或偏財，皆有很大數目入手。另外也愛去參與一些大利抽獎，報章雜志或是電視、電臺舉辦的問答、抽獎等遊戲，獲獎的機會會比外人高。然而，木龍主人的花費也還算大，假如可能的話，把金錢多花在購置不動產或是購買寶石、古玩這類，可減少金錢在其他方面的損失。
火
火星為主星。尚赤色。離卦。方位：南方。季節：夏天。以"朱雀"為象征。吉祥物：鳳凰。
火龍的主人不管男女，都長相清秀，很容易獲得他人的喜愛，桃花運也較強。
火龍的主人固然並 不是絕頂聰明，但他們有一種能力，正好是關於利用環境和時機做事，或是在合適的時刻，借助適當的人，所以他們是很容易成功的。然而，因為這類人太明 白見機行事，因而對一些原則性的剖問題，向來都不大註意和提防，容易給人一種見風使舵，很不可靠的印象。
火龍的主人常會以一種激動而頑固的態度去狡猾、虛偽與口是心非的人，誇誇其談並不能招引火龍的主人，他們喜歡按正當的方式方法做事，隻有這樣，他們才覺得有安全感，然而坦率的火龍人也會顯出自滿的態度。
當他發現循著正當途徑謀求升遷的努力，被他人(最有利的朋友)以出其不意的手段搶得時，他會感到萬分氣憤、沮喪欲哭。不用煩躁!火龍的認，你並不笨!不過有的時候會失之天真。國灰你不善藏自己一身的動機，喜歡對人坦言本人的向往和需要，因而易受挫於他人的鬼蜮伎倆中。
不妨有時候將本人的擔率收藏起來，有時生活之中本就充斥著欺詐與不平，最好就是謹慎些。在事情進行當中，應留意細微細節與關鍵，遇有阻礙就英明果斷地除去令人失望的事物，不要等到深陷困境無法抽身時，再做打算。 一般而講，火龍主人的身體很少出現大毛病，但要改掉一些不好的習性，尤其是飲食習慣。
火龍的主人很有人緣，很會拓展本人的交際圈，但很輕易相信他人，往往可能被人出賣。
火龍的主人因為脾氣不是很好，容易和相戀之人鬧意見，這一點應該註意和提防。
火龍的主人在經濟方面的意識不強，不明 白經濟出現危機危難時必須緊縮開支的重要程度。所以應該註意和提防：帳單要盡早付清，切不要拖欠，火龍的主人的財運往往來得很勇猛，當機會來時宜做大的投資。
土
土星為主星。尚黃色。坤卦。方位：中间位置。以"土地"和"黃帝"為象征。吉祥物：騏麟。
土龍的主人有著旺盛的上進心，又肯努力苦幹，做任何事非常地積極。腦袋靈活，假如能繼續不斷地努力下去，相信會有很大的成就，但是他卻有半途而廢的壞毛病。
土龍的主人很有愛心，這種強烈的愛心是自然的、本能的，並無半點矯飾，這種愛心一旦發揚，便會成為和一種偉大的博愛精神。
然而，土龍的主人雖具有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的抱負，但他們的品德性格較為不明確，大多數是人雲亦雲的平凡人士。
其實也就是說，這樣的人隻要加倍努力，他們是相當優秀的領導人物，能夠造福社會。 要特別留意泌尿系統的疾病，另外一些小毛病：如感冒、腸胃病也不容忽略。
土龍的人主要有浪費的傾向，而且購買來的物品比較容易損壞，要慎重考慮清楚後再花錢，以免損失。土龍的人有購物癖，用錢自然十分浪費，而且買回來的東西還常常不合用，所以最好有人能夠幫助並指導一下土龍主人采購的原則和訣竅。
金
金星為主星。尚白色。兌卦。方位：西方。季節：秋天。以"白虎"為象征。吉祥物：虎。
金龍的主人性格直爽、思想純真，不會謀害他人，但情緒起伏變化較大，經常改變自己的打算令人難以捉摸。
他們的志氣過人，經常有許多有建設性和具有創意性的想法，但一到要把這幾個念頭實行的時刻，他們便變得左右為難，不知從何做起。於是，若要取得成功，一定要過瞭一番鍛煉，按部就班，踏實做事才能成大器。
金龍的主人給人的首要印象並不太好，這點對他很不利，因此要多珍惜能夠理解本人的友人。金龍的主人有強烈的自我顯示欲，因此較易受到周邊人的排斥。對金龍主人來講，如今最要緊的是要改正凡事都想表現本人的態度，有時候也需要采取謹慎、守舊的作風。
金龍主人希望傢中的環境頗為平安，而且會有一些喜事如婚嫁、升職等情形出現，令一傢人喜氣洋洋。然而，傢裡的老人身體會比較差一點，容易患上一些小毛病，要多關註他們的起居飲食，孝順一點。
金龍的主人喜愛奢侈。他們喜歡置身於美麗的事物中，也需要一種舒適而設計精良的外表，以讓自己顯得身處快樂之中。他們對"美滿事物"有著過度的需要，這使他在受到妥善照顧時，趨向不勤快。但假如說金龍的主人是懶骨蟲那麼這樣就不公平瞭，他們能勝任辛苦的工作，而且對工作很認真。
在愛情方面，金龍的主人是個情種，有處處留情的傾向，但卻有點自作多情。 金龍主人的財運平安穩定而暢順，但進步不大，相反地，賺外快的本事便不小。偏財運方面的機會也不少，要留意把握，但不適宜太貪心瞭。
水
水星為主星。尚玄色。坎卦。方位：北方。季節：冬天。以"玄武"為象征。吉祥物：龜、蛇。
水龍的主人目光遠大，做事有毅力有恒心，但稍嫌缺乏個性，行事常常順流而行，見風駛舵。
水龍的主人處事尚算公平，但臨事常常對某些問題過分認真執著，而且私欲大，所以處理有關財產、利益之事，不免有些斤斤計較，還有因小失大的毛病。這樣的人宜放寬心情，處事謹慎，並從大處著眼，成功的機會便會增高。這樣的人的人際交往是不俗的，會結識許多"有辦法"的friend。切不要因小事而得罪他們，或過分計較金錢，這樣便會獲得很多幫助。
水龍的主人在事業上，工作繁重而辛苦，但終人有所表現而得來各方面的回報。如升職、加薪、獲獎等。
水龍的主人抵抗力強，富有精力，但容易疲勞。 水龍的主人註意和提防每件事，觀察每項細節與關鍵，而且記得任何人的生日，假如他們無法記在腦海中，他們會記在一本專門為此而預備的小冊子裡。 因為他們那獨一無二的風格，豐富有意思的言談，使他們容易成為異性朋友的追求目標，就會有很多約會等著你，宜好好利用，與親密情侶共度愛河。