易經五行圖五行風水天幹(五行中缺少金最苦命)
古時候中國學周易的人怎麼畫正五邊形(五行圖)
我認為或許應該是按這個辦法來的：
民間口訣訣竅畫正五邊形 口訣訣竅介紹：“九五頂五九，八五兩邊分”。
畫法:①畫線段AB=20mm。
②作線段AB的垂直平分線l，垂足為G。
③在l上連續截取GH，HD，使 GH=9、5/5*10mm=19mm，HD=5、9/5*10mm=11、8mm。
④過H作EC⊥HG，在EC上截取HE=HC=8/5*10mm=16mm。
⑤連結DE，EA，AB，BC，CD。
五邊形ABCDE就是邊長為20mm的近似正五邊形。
易經五行八卦
易經中五行八卦 五行為指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎離艮兌 五行有生克之說，八卦亦有相應的象，假如你有興趣，不妨去百度下，緊接著把這幾個記下來，可以當做常識。我在初中時就把這幾個都背下來瞭。這幾個也都是古代人們的規定，沒啥好解釋的，這門學問就是這樣制定的。
陰陽、八卦、五行、易經之間的聯系 陰陽、八卦、五行、易經，他們是4個單獨的學問嗎？陰陽、八卦和易經是同一個東西。易經就是講陰陽八卦的。五行為另一種學說。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種古老的普通系統論。
那個最先出現？或許應該是易經出現得早。五行出現於戰國晚期。
他們究竟啥關系？沒有啥關系，是兩個不同的系統方法。
易經和五行、八卦有聯系嗎？ 《易經》一本書，闡述自然陰陽之道，講明一切事物的運動變化趨勢。
五行為金木水火土，天地間的五類屬性，
八卦是 八種符號代表各個方向，把事物分八種類別來概括。
易經是個宏觀的論理歸旨，五行和八卦可以當做一個工具。
有還是沒有人懂五行八卦和周易方面的。 你有何貴幹麼？我對五行、八卦略知一 、二
易經五行八卦哪個方向代表人男主人的直腸 由易經演化來的算卦方法許多，沒有1000，亦有800種，各式算法不同，每個經卦代表的意義亦不是全部相同。
因此你問的問題相當的籠統，無法做出具體的回答。
易經八卦方位圖 這個是後天八卦方位圖。
隻能插一張圖片，去百度一下就可以找到先天八卦圖瞭。
一般算人事用後天八卦，參悟天定什麼的就用先天八卦瞭。
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
八卦五行方位圖
中國發明的羅盤中就刻有極為復雜的五行八卦圖，如今的大師通常來講會用以看風水，那麼八卦五行方位圖到底是哪些東西呢?我在此整理瞭八卦五行方位圖資料，願傢人們有所收獲!
八卦五行方位圖介紹
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。
也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。
漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。--《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“-”和“--”符號組成。名稱是：乾(qián)乾為天卦像：上乾下乾純陽卦;
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤(kūn)坤為地卦像：上坤下坤純陰卦;
坤卦明柔，地道賢生;厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震為雷卦像：上震下震八純卦;
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽(xùn)巽為風卦像：上巽下巽八純卦;
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。坎(kǎn)坎為水卦像：重坎八純卦;
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離(lí)離為火卦像：重離八純卦;
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮(gèn)艮為山卦像：上艮下艮八純卦;
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌(duì)兌為澤卦像：上兌下兌八純卦;
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
八卦五行的基本常識(1) 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
(2) 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子 屬相為鼠 、醜 屬相為牛 、寅 屬相為虎 、卯 屬相為兔 、辰 屬相為龍 、巳 屬相為蛇 、午 屬相為馬 、未 屬相為羊 、申 屬相為猴 、酉 屬相為雞 、戌 屬相為狗 、亥 屬相為豬 。
(3) 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
(4) 地支五行、四時及方位
寅、卯(辰)屬木，司春位東方。
巳、午(未)局火，司夏位南方。
申、酉(戊)屬金，司春位西方。
亥、子(醜)屬水，司各位北方。
辰、未、戌、醜屬土，司四季( 立春 立夏 立秋 立冬 )位中间位置。
(5) 天幹五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6) 天幹相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中间位置無方沖。
五行八卦象數口訣訣竅象中有數數中理;(萬事萬物的現象之中，一定存在著定數12345678、。。。。。，來定數之中又蘊含道理：五行生克制化。)
以道觀象明數理。(我們觀察事物時要以道(自然的真理)來看，從而知道瞭這幾個現象中的定數與五行生克制化。)
以理言事真無比;(緊接著以五行生克制化的理來推測斷定事物，把結果表達出來，就是預測推算的正確結果。)
不可不信妙無許。(學會瞭這幾個道理，是妙不可言的，就好像掌握瞭未來那樣，很是自在。)
心若無欲心則靈;(在預測推算時，心中假如沒有任何的貪婪與自私的話，心就一定靈驗，心所想的就是準確的預測推算結果。)
心無掛礙言出行。(在判斷事物時，不要懷疑自己，放心，沒有任何的障礙，說出來一定會應驗。)
法外無法無定法;(預測推算 方法 就這麼簡單，完全是在易經領域之內的，但方法亦不是固定的，要活學活用啊。)
不拘古法心為法。(不要拘泥於原老祖宗們的那些預測推算的方式方法，以本人的心為主才是好辦法。)
註意和提防問題與事項：心血來潮讀易經;(我讀易經是心血來潮讀的，這裡著重是讀《易傳》，易傳是易經的解釋，又稱十翼，是給易經裝的十支翅膀，畢竟易經是上古代人們士作的，我們看不懂，也不用看懂，隻要理解瞭易傳之寓意，把握裡邊 的精華所在，緊接著和本人的體悟融會貫通，但務必要熟記64卦的掛名就能夠瞭。易經肯定有它簡易的一面，我們就從簡單容易的入手就好。)
讀明白易經神來到。(其實也就是說，讀明白易傳就夠瞭，根本就不必去再讀易經原文瞭，就好像自己就是神仙那樣，很舒服自在。)
順便拈來八卦象;(預測推算未來完全是任憑心血來潮、隨意找出卦象來。)
鬼使神差不枉然。(即使是寫錯瞭八卦，搞錯瞭卦理，說出來的結果也是準確的，就這麼怪。)
世間本無善與惡;(其實也就是說啊，人世間其實沒有善與惡的分別，隻是人們自己分開來的。)
因果輪回天理合。(宇宙間隻有因果的天理在循環。)
吉中有兇兇藏吉;(其實也就是說，所有的事物皆是如此，好事情中總是有不完美的地方，壞事情中亦有好的地方。)
九宮八卦五行圖
詳細解讀一下太極兩儀三才四象五行七星八卦九宮十全 無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。
無極：“無極”原指“無邊際，無窮盡”出自《莊子・逍遙遊》，也指一種古時候哲學思想，指稱道的終極性的概念。“無極”一詞在文言文中是預示“沒有中心”之義。代表瞭上古華人對宇宙大爆炸之前狀態的抽象理解。 一種連中心點都沒有的狀態，那裡沒有邊界可言。既沒有中心又沒有邊界，這種狀態肯定是無窮無盡“混沌”。
太極其實就是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，其實就是太初、太一也。”
兩儀指天地或陰陽。一些武術傢借用此詞來引申到拳法中，如武術傢孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。
兩儀：關於“兩儀”，綜合歷代易學傢的論理，計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但一般是指陰陽。
三才：天、地、人。《周易・系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。”《三字經》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
四象的講法更加的多，如少陽、老陽、少陰、老陰；東、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指“東方之神青龍、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龜蛇合體）；金、木、水、火…… 五行指金木土水火，指物質，這個地球便是有時間空間物質構成
：漢語詞語，常用於指上下和東南西北四方，泛指天地或宇宙。
七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 北鬥七星
八卦：八卦相傳是伏羲（稱為先天八卦）所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成。另出自周文王的乾坤學說，他覺得先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語註音：ㄍㄣA；粵音：gan3，同“亙”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語註音：ㄒㄩㄣA；粵音：seon3，同“遜”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦
九宮：九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份
十方: +四條斜線方向，也可以說八方加上下。。。。
九宮八卦和五行為如何劃分手掌的 春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；
秋赤冬黃喜見百，夏間逢黑總為兇。
拇指靠上一點的掌部為震位，同時代表春季，屬木，呈青色，地支配卯（此處代表月，指農歷二月。在古時依據北鬥七星的鬥柄所指定月，鬥柄指在正北為歲首，即農歷十一月)。
食指靠下一點為巽位，為春夏之交，也屬木，地支配辰巳（農歷3。四月）。
中指下部為離位，為夏季，屬火，呈赤色，居午（農歷五月)。
小指下方為坤位，為夏秋之交，屬土，居未申（6。七月）。
小指下方掌邊緣正中為兌位，為秋季，屬金，呈白色，居酉（八月）。
乾在手掌外側邊緣的手托處，為秋冬之交，屬金，居戌亥(九、十月）。
手掌靠近手腕處的正中為坎位，為冬季，屬水，呈黑色，居子（十一月）。
艮位在拇指下方的手掌邊緣處，為春冬之交，屬土，居醜寅（十2。正月）。
手掌中间位置即掌心部分名為明堂，呈黃色，明堂就是所謂“玄宮”是古時候統治者舉行儀式發號司令的地方。
手掌上這些部位呈現的顏色符合它們各自的代表色即預示吉利，如出現異常，就屬不吉利瞭。
如坎位色黃，就屬不吉利，由於土屬黃色，五行中土可克水，故為不吉。
離位如色黑，表明水克火，由於水屬黑色。
震位如色白，表明金克木，由於金屬白色。
兌位如色赤，表明火勝金，由於火屬赤色。
春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
假如秋季呈赤色，冬呈黃色，春呈白色夏呈黑色，這必是有兇。
太極兩儀三才四象五行七星八卦九宮+方用圖的形式綜合起來是如何的 把這功夫用在正宗的羅經上該多好啊為啥非要用在這毫無實用價值的遊戲玩耍上呢
五行八卦福和九宮八卦牌哪一個好 可聯系網上財神廟，此刻有假冒的五行八卦福與陰陽五行護身符，勿請錯瞭。參閱《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》
八卦五行九宮天幹地支合配圖中三碧是什麼 那是紫白，一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫，分別代表九個方位，三碧是指東方，【出自洛書】
河圖洛書與九宮八卦 周易八卦 天幹地支 九宮陰陽 五行太極圖 五運六氣 幹支紀時 相同之處皆在於陰陽，不外乎金木水火土，五行。都大體上差不多，隻是裡面的意境不難琢磨。
一元、兩極、三才、四象、五行、六。合、七星、八卦、九宮、十方，這是什麼？？ 一元-指太極
兩儀-陰陽兩極
處才-天。地。人
四象-青龍。白虎。朱雀。玄武
五行-金。木。水。火。土
-上。下。左。右。天。地
七星-天樞。天璇。天璣。天權。玉衡。開陽。搖光
八卦-乾。坤。坎。離。震。艮。巽。兌
九宮-乾宮。坎宮。艮宮。震宮。中宮。巽宮。離宮。坤宮。兌宮
十方-上天。下地。東。南。西。北。生門。死位。過去。未來
如何用五行八卦九宮圖表算出3D直選膽碼碼 預測推算是一種高檔思維活動，不是硬搬硬套，是一種直覺與靈感。
五行與八卦是怎樣相應的?
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火。
八卦有八個符號
每個符號皆可以用文字來預示
分別為乾坤震巽坎離艮兌
五行為五個種類
分別為木火土金水
八卦演化的六十四卦事實上就是預示事物變化的規律，而五行那麼是預示事物之間的生克，生克變化就是五行八卦的綜合展現，不過最後的結果都要歸於陰陽。
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五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我國古代漢族先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。
據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
參考資料：五行八卦_知識混裝大無極
詳細解讀:五行風水大全
從實際生活當中，我們往往聽到“五行”這個詞語，同時五行在我們的活法當中溶入之特點融洽，五行不但僅代表瞭“金、木、水、火、土”，甚至我們還不錯從五行當中看出一些 風水 方面的問題。可是，我們對於五行風水是否瞭解呢？
接著下面，就使俺們一起來學習瞭解下五行風水大全吧！！！
五行風水說
1。何謂五行
五行為指金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。人們用五行來解釋各式不同氣能之間的互相作用，它們之間形成瞭一種氣能相生、相克的摸型。
五行的生克主宰宇宙萬事。此外五行亦有陰陽之分。“木”、“火”為陽、“金”、“水”屬陰。通過“土”的效果，產生循環變化。陰陽與五行並稱“陰陽五行說”。可以說是風水的基礎。
陰陽五行學說作源於我國春秋戰國時期。它在中國古代曾被普遍使用於諸多領城，在經歷瞭無數的歷史變遷之後，今日西方發達國傢如日本及歐美異域均在研究咱們國的五行學說及《易經》文化。下面詳盡解讀五行相克相生的相關知識。
2。五行相生
五行“相生”的順序為，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。總之，由水氣生成的木氣，再山木生出火氣，就這樣無限地周而復始。這種循環相生的思考方法源出一種非常樸素的論理。
1。木生火
古代，為瞭得到火，最原始最簡便的方式方法就是鉆木取火。這是自然之理，木生火就這樣地發生瞭。火生土：物質假如燃燒，留下的是灰。灰是上氣，火生土乃名符其實的自然之理。
2。土生金
礦物、金屬之類多埋截於土中，人隻有通過挖上才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。
3。金生水
金在高滋下被融解，成為瞭液體，即金生水。也可理解為當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴，即金生水。水生木：一切植物（即木氣》均山水生。假如沒有水，草木將枯死，因而木乃山水所生。
3。五行之間相克
五行之間相克是指木、火、上、金、水五氣依次克制對方。其順序為木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣。被金氣所占的木氣，再次去克土氣。這樣的周而復始。同相生一樣，相克也是源出單純樸素的理淪。
1。木克土
木紮進土地裡，使得土地固結和破碎。大樹自不消說，就是區區的灌木、柔軟的野草班菜之類的根部也能固結或破碎土地。這便是經常提到的木克上。
2。土克水
上乃皿水之物。水不停地流動、滿滋、漲落，假如沒有土的話，就止不住滿滋的水。抑制這水之力的東西枕是一般的土。當洪水到來的時刻。起防水作用的東西，無淪是過去還是此刻都是土。同作為應急措施的土堆相比，更為長時間的防水對策那麼是構築土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。經常提到的土克水，其實就是指此。
3。水克火
水能滅火，在今天乃是不言自明之理。滅火的從好方法是澆水。水能勝火，防火即需水，火克金；金城無論多麼堅硬，但在烈火的灼燒之下，都會軟化變成液體。所以火可克金。
4。金克木
高商聳立的喬木，如遇見斧子的陰擊便會死去。鋸子、手斧，一切帶刃的東西都是報傷樹木之物。也就是說。由於帶刃的東西其實就是金城，因此金克木之理得以成立。
再看納粹的標志：它被設計成與佛傢的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行定理檢視之，立刻就會發現它其實也就是說是一個五行氣機駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標識上探一究竟。