坎宅吉兇方位圖九宮風水五行奇門遁甲(坎宅九宮圖方位圖解)
坎宅的風水佈陣與佈局
別墅是坐子向午（坐北向南），屬東四宅之坎宅。坎宅之生氣位在巽宮，巽宮是本宅屋的財位。大門開在438延年方位，屬中吉方位；坎宅五行屬水，宜裝修色是白色、米色。宅中文昌位在東方。二樓衛生間洗手間或廁所開在坎宅最吉方——西南方。
20二十四年風水吉兇方位，20二十四年財位在傢中哪個位置
提起20二十四年風水吉兇方位，眾所周知，有人問20二十四年財位在傢中哪個位置，另外，還有人想知道20二十四年財位在哪裡，你曉得這是什麼情況？其實也就是說老黃歷20二十四年大利方向，接下來就一起來瞧一瞧年財位在傢中哪個位置，希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四年風水吉兇方位
1。年風水吉兇方位:年財位在傢中哪個位置
年財位在傢中哪個位置？在堪輿風水學中，講究“財歸財位”。不同的風水理論，對傢居住宅財位的有所異同，說到的財位，指的是流年財位，是依據九宮飛星中的當聚財星流年飛臨方位來核實確定的。
隨著九宮飛星風水方位的變化，進入年，從立春之日（公歷年2月3日）開始，年的財位會發生一次轉變。那麼年的財位會在哪個方向，又應該如何佈置和佈局才能聚財富運勢與運氣呢？麥玲玲20二十四年九宮飛星佈陣與佈局。
1。年的財位在正
進入年，八白左輔星飛臨正，屬金，金土相生，當下走的八運，又是當令之時，主富貴財祿、置業成功、進寶招財、傢財興盛，為九星中吉星。
因此正是年度的財位，旺它公給人滔滔不絕的好運與財運氣。不管為正財還為偏財，不管是個人傢居住宅還是辦公室，年都要好好佈置和佈局正。
2。年怎樣聚財運20二十四年各方位擺放擺列。
1、財位宜火土
八白左輔星五行屬性為土，建議在室內的正擺設一些五行屬性為土的物品。是寓意招財聚財的吉祥物，打比方說以旺正財為主的財神像、黃水晶、貔貅等等，寓意吉利，有用且助於聚財運氣場，材質以陶瓷、玉石為。
在五行中火又生土，因此還可以擺設五行是火的物品，打比方說紅水晶擺件、紅色中國結掛件、紅燈籠等等。20二十四年風水方位及破解。
2、財位忌水木
正財位不適宜擺放擺列五行屬性為水和木的物品，打比方說魚缸、植物盆栽等，木氣和水氣都會克制八白左輔星的財氣，作用與影響其發揮效用，從而作用與影響傢庭或者自個的財富運勢與運氣。
3、財位宜明亮
年在正宜做好清潔工作，保證明亮、整潔幹凈。明亮的能增添陽氣，健旺財位氣場，令傢人運勢與運氣更明朗。
財位上務必要保證幹凈整潔，財富才會來得快。假如財位雜亂多，則容易滋生氣場，尤其是桶或者雜物，一定不能堆積在正，要不然容易使得財富在不穩定中流失，是漏財、損財的預兆。20二十四破解七赤的方式方法。
4、財位宜坐臥
老黃歷20二十四年大利方向
財位是傢居住宅中財氣、旺氣凝結聚集的方位，要是沒有其他佈置和佈局的話，可以將客廳的沙發或傢人的臥床安置於財位上。人每一天在此方位活動或休息，長時間受到財位氣場的熏陶，能夠起到好作用的促進財運流轉，接收到更佳的運氣。20二十四年房屋吉兇方位。
5、財位忌重壓
一些沒有生命的物品，尤其像大型衣櫃、書櫃、櫥櫃等傢具物品壓在財位，相當大的程度上會損害財位氣場，把貴人擋在外面，使財氣受到，傢人財運阻滯，難以實現聚財。所以財位上有重物，能移動位置，假如格局受限，無法移動，建議在此擺放擺列白色水晶球來轉換氣場，補強財運。20二十四年風水中小人位在哪。
2。年風水吉兇方位:年財位在哪裡
1。年財位
在傢居住宅風水中，財位有分為暗財位、明財位、流年財位和每日財位等幾種。
1)明財位在入門的左邊或右邊對角線的具體位置，是依據傢居住宅大門的開門方向來的一種住宅財位。
2)暗財位那麼是依據房子的不同坐向來一種傢宅財位。依據風水理論，不同的傢宅坐向財位分別是：
震宅(坐東向西)——財位在正東方、正北方;
離宅(坐南向北)——財位在東北方、正南方;
坎宅(坐北向南)——財位在西南方、正北方;20二十四年大利方位與吉兇方位圖。
巽宅(坐東南向西北)——財位在西南方、東南方;
乾宅(坐西北朝東南)——財位在正、西北方、正北方;20二十四年臥室風水方位。
坤宅(坐西南朝東北)——財位在正東方、西南方;20二十四年是非位怎樣破解。
艮宅(坐東北朝西南)——財位在西北方、東北方;
兌宅(坐西向東)——財位在正南方、西北方、東南方;
3)流年財位：九宮飛星中聚財運的吉星有兩個，分別為八白左輔星以及六白武曲星，其中八白左輔星是的財位，即流年財位，是可Yi經過努力獲取的正財，而六白武曲星主偏財，旨在意外收獲的財富，多為突如其來的意外之財，天降之財，不用努力就能的財富。年獲取財富的friend，需要把握今年的這兩個財位，好好佈置和佈局或者調整傢裡財位，則能助力傢庭財運的提升。年八白左輔星飛臨的正位，因而傢裡的正位其實就是財位，想要提升正財運勢與運氣，要好好把握這個方位，可以把書桌挪到正，幫助提升工作效率，助力正財運的提升。若是做生意的friend，那麼可以在收銀臺放置招財的風水飾品，幫助增大店鋪人流，旺運勢與運氣，讓生意越做越紅火。年可在八白星飛臨的方位放置一個[易明居一甲鎮財擺件]輔助旺，寓意生聚財運，富貴有餘，同時有助力看守傢庭財富的功能效果。
上面便是與年財位在傢中哪個位置有關的內容，是關於20二十四年財位在傢中哪個位置的共享。看完20二十四年風水吉兇方位後，希望這幫助到大傢！！！
坎宅的風水吉兇方位
坎宅風水佈陣與佈局
宅中財位在東及東南方，這是下元旺水，東為正吉零神水，主財旺。東南方為水位，亦主聚財。經雲：“山管人丁水管財”，於是，水便是財瞭。全屋的大太極，南方為七赤星及延年吉星飛到，延年金與七赤金五行相同，為吉氣，故能在接近南方的睡房擺放擺列一霧化盆景，或是在客廳的南方擺放擺列金魚缸，養魚1條或6條，都利於增強宅運。
大門開南門（朱雀門），如前方有一水池或平地，其實就是有“明堂”，這樣，門更適宜開在前方中間。東四宅大門開在南方，其最大的有益之處是在於生活平安穩定。代表瞭一切問題可順利解決，居住其中身心能輕松，生活順逐。大門入口處南面放置植物，如紅色插花與綠色盆栽，在堪輿風水上能達到生旺者效果。植物是理氣的方式方法之一，有用且助於平衡協調能量，讓室內充滿生氣，美化視覺效果。南方屬火，代表名譽地位，放置紅花可來增強運勢與運氣，有用且助於得到好名聲。
坎宅的客廳應該采用寧靜及冷靜的色彩，不適宜太鮮艷，宜裝修色是白色、米色為主，灰色為輔。客廳四個放置沙發的吉方位是東方、東南方、南方、北方。東方、南方、北方均放置瞭大沙發，是絕佳的擺設方案。
餐廳在太極中心位置，旁邊設置休憩區，是一傢人促膝談天的好地方，能增進傢人溝通的機會，加深瞭解，對增進親情大有好處。
餐廳的格局是長方形，位置安排於客廳與廚房之間，並且還是房屋的中间位置，有用且助於增進親子關系。餐廳是個人養生的源泉，所以餐廳的幹凈明亮更突顯一傢人的健康所在。淡雅的鵝黃色地毯、米黃色墻壁與傢具飾物的暖色系列以及燈光均有用且助於增進食欲，營造溫馨的傢庭就餐氛圍，更有用且助於增進傢人的和睦關系。
書房的文昌位在東北方，謂之“虛聯奎壁，啟八代之文章”。可擺放擺列文昌塔增智慧；擺放擺列升官尺、如意增升職運；擺放擺列玉山、玉圭增添權利。書房因文昌屬木，能用淺綠色，淺綠色是最有利的選擇。書桌為木質而且形狀方正，四個尖角收成鈍形，免卻瞭屋內的沖煞，是相對較好的格局。
請問各位高手 坎宅中 八宅四吉 四兇位詳細方位
四吉方位：正北方伏位、正東方天醫、東南方生氣、正南方延年
四兇方位：東北方五鬼、西南方絕命、正西方禍害、西北方六煞。
房子怎麼定九宮格?
確定房屋九宮位的第1步，就是找出房子的中心點，在堪輿風水學上被叫作“立極” 。其次是確定房子的八個方位。中心點和八個方位確定瞭，房子的九宮也就確定瞭。現代傢宅的建築形狀多數是不規則的，因此要確定中心點會有諸多不便，須留意兩個方面的問題：
一是房屋有凸出或有凹陷時要作出適當調整，假如凸的部分超出 2/3，需要將其補齊；假如少於 1/3 則需要裁剪掉。同樣，凹的部分超出 2/3 需要將其補齊，少於 1/3 的那麼可以忽視不計。
二是對於一些大型高檔別墅傢宅的中心點應以主體屋而定。 假如有輔樓、 警衛室、 倉庫、 車庫等建築物時，隻要是是與主屋銜接著的，就應該以主屋為準。不僅僅要找到中心點之外，還need確定房子的八個方位。這樣，才能排出星盤。
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根據房子的外部形狀，分為以下兩種情況：
1。外形方正的房子九宮位的確定
外形方正的房子，多數以方形九宮圖中所顯示的各宮的方位，來核實確定房子的九宮位，即傢宅的北方為坎一宮，西南方為坤二宮，東方為震三宮，東南為巽四宮，中间位置為中五宮， 西北方為乾六宮， 正西方為兌七宮， 東北方為艮八宮， 正南方為離九宮。
房屋有凸出或有凹陷時要作出適當調整，假如凸的部分超出 2/3，需要將其補齊；假如少於 1/3 則需要裁剪掉。同樣，凹的部分超出 2/3 需要將其補齊，少於 1/3 的那麼可以忽視不計。
2。外形不規則的房子九宮位的確定
外形不規則房屋九宮位的確定，最關鍵的一步，就是找出該房子的中心位置亦即其中宮所在的具體位置。 這可以借助房子的平面圖形來完成，平面圖的幾何中心點，即為房子的中心位置。最簡單地確定方法是利用房屋四個角點拉對角線，對角線的交點即為房子的中心位置。
緊接著以圓周角度去將傢居住宅分成八份，每份四十五度角。這叫做放射法。不管九宮法或放射法，皆可以借助天花或地板的方塊，將住宅平分成方形的九格或圓筒形的八份。
先天八卦九宮圖
九宮圖與伏羲八卦圖有啥關系？ 漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄註曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方嶽之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中间位置者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此並且從坤宮。坤。母也。又自此並且從震宮。震，長男也。又自此並且從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中间位置之宮。既又自此並且從乾宮。乾，父也。自此並且從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而為一周。一周之後還於中间位置，再行又從一始。之後的日子，如此的“行”法被道傢叫作“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合在一直，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第1講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在如此的“九宮八卦圖”上。
今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那不過呢是一簡單容易的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與6。八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。
徐嶽曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。1。六為水，七、二為火，九、四為金，3。八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環，並且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之間相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。
“九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物。那個時候《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經・九宮八風篇》首圖完全一致。”
我們看如此的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖像，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖像，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。
象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古時候戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。
北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 。。。 我們在這一講中之因此要拿出漢代“ 九宮”。。。。。。>>
奇門的先天八卦配奇門九宮 先天八卦為一切易學的基石，理解奇門固有符號必須建立在理解八卦象意的基礎上，先天八卦和洛書九宮同時指向能量守恒定律，王偉光老師在咱們國傢第1個化解瞭先天八卦表達的象意，認為八卦就是五行，橫和斷位置的區別，預意著陰陽二氣對立的態勢。正好與每宮的三個節氣相符合。
八卦，九宮中的九宮是指的是什麼？ 八卦是由陰陽派生出來。《易・系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦分別為：乾、坤、震、 艮、離、 坎、 兌、 巽。
它們代表很多自然現象，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。以之推衍，乾又能夠作為君、宗、門、首、德等；坤又能夠作為臣、城邑、田、宅、陸；震又可為主、坦道、善、左；冀又可為女、習俗、床；坎為江河、大川、淵、井、寒泉；離為戶、牢獄、灶；臣為石、廟、宮室、穴；兌為妹、右、西等。
八卦主要用於預示方位。先哲把空間分成四維四隅，共八個方向，以八卦分別代表八個方向。
民間還流行伏羲先天八卦，方位於後天八卦不同，此亦為依據《周易・說卦》中的一段文字推丹而出，其文；“天地定位，山澤通氣，雷氣相薄，水火不相錯，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”據此，宋代大儒陳摶畫出瞭先天八卦圖。在這個圖中，乾坤定上下之位，離坎列左右之門。艮與兌對立，巽與震對立。乾、兌、離、震為陽，坤、坎、巽、艮為陰。從乾l、兌2。離3。震4。為順，象征天左旋。從巽5。坎6：艮7。坤8為逆，象征陰陽相錯。依照這個順序可畫出中間的太極圖曲線，這個曲線預示陰陽消長的旋轉運動。
風水先生在使用羅盤時，有的用後天八卦，有的用先天八卦。
九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。
河圖洛書與八卦的關系？是先天八卦依據河圖來的，後天八卦九宮格是依據洛書來的，是這樣嗎？ 20分 後宮格式源出洛書，這個沒錯
先天八卦和河圖貌似沒有啥關系海…我查瞭資料，河圖是從一到十，八卦隻有八個啊
先天八卦和後天八卦在卦數上的不同 先天八卦，隻有三爻，八個卦。後天的有六爻，六十四卦。
為啥CS1、6安裝升級包後開不起機器人瞭？ 把機器人流程再重裝一次。
請教一下周易、九宮、八卦的邏輯關系！！！ 你清楚明白自己學八卦、九宮、周易的意圖嗎？――你是想知道一下，破除迷惑、增長本人的見識呢？還是要操作、應用？
沒有目標漫無邊際的去做事隻會白白消耗、浪費本人的時間和精力的。
八卦圖有先天八卦與後天八卦之分。
八卦、九宮是一一相應的關系，是宇宙時空象數的展現，包括方位，以後天九宮八卦圖為例：
乾卦 ―― 6 宮 ―― 西北 坎卦 ―― 1 宮 ―― 正北
艮卦 ―― 8 宮 ―― 東北 震卦 ―― 3 宮 ―― 正東
巽卦 ―― 4 宮 ―― 東南 離卦 ―― 9 宮 ―― 正南
坤卦 ―― 2 宮 ―― 西南 兌卦 ―― 7 宮 ―― 正西
太極 ―― 5宮 ―― 中间位置
你說“有的人依照九宮方位去看風水，有的人按八卦方位看風水”，那是“九宮、八卦”在堪輿風水上的“應用”。風水又分陽宅風水與陰宅風水，這裡暫不談陰宅風水，旨在拋磚引玉。
1。“八卦”使用於陽宅傢居住宅風水以“八宅風水”為代表。
八宅：乾宅、坎宅、艮宅、震宅、巽宅、離宅、坤宅、兌宅。
八宅又分東四宅與西四宅。
東四宅：坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）、震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）。
西四宅： 乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東廠、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
依據人的生肖與性別的區別將人分成八種命卦，分別為震命、巽命、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。
命卦屬震、巽、離、坎的人，最特別適合他們的居所是東四宅；
命卦屬坤、兌、乾、艮的人，最特別適合他們的居所是西四宅。
八宅風水方面的書籍有：《八宅明鏡》等。其實也就是說普通的風水書中八宅風水均占有相當大的篇幅。
2。“九宮八卦” 使用於陽宅風水與陰宅風水以“玄空風水”為代表。
玄空風水叫作高層次的風水學，又有玄空通奇門遁甲之說。
玄空風水涉及理氣的內容有：河圖洛書、先後天八卦、九宮八卦、廿四山、三元九運、紫白飛星、正神零神、山神水神、天心正運……
玄空風水方面的書籍有：《沈氏玄空學》、《玄空風水詳論》、《馮公地理》（《走馬陰陽》）、《宅運新案》等
周易八卦、九宮不但應用在堪輿風水上，還應用在預測推算上，如周易預測推算――梅花易數（八卦卦象預測推算法）、八卦六爻八卦預測，還有被世人叫作“帝王之學”的奇門遁甲。
周易博大進深、浩如煙海。
萬丈高樓從地起，你若真想知道、真想學的話還得一步一個腳印的從頭學起，循序漸進，從最基礎的五行定理“金、木、水、火、土”、十天幹“甲、乙、丙、丁…”、十二地支“子、醜、寅、卯…”、“五行相克相生、刑沖合害…”、廿四節氣、四柱的排法、太極兩儀、四象八卦、最簡單容易的八卦符號“乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”學起吧，而後才是九宮八卦、八門九星……
風水書等教學順序大體上皆為如此的，大同小異。適合剛入門的人的風水書籍也不少，有空你不妨到大一些的書店去看一看、選一選，總有一本書會適合你。
呵呵，願你百尺竿頭、學有所成。
先人的先天八卦預測推算是咋回事 周易八卦是一種相當準確的預測推算方法。預測推算人生或者預測推算某件事情，是人們的願望。打比方說大的來說，能不能預測推算自己畢生的好運？小的來說能不能預測推算近日的gupiao會否上漲？等等，預測推算的方式方法許多，不過萬變不離其宗，今天就論說與八卦有關的預測推算，特別是說說漂出水面、驚現江湖的先天八卦預測推算法。
八卦是中華古時候哲人觀察、剖析、歸納自然界萬事萬物的形狀與屬性得到的八個類別命名。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。――這是宇宙形成的過程。八卦又分為先天八卦和後天八卦。
先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。從方位來看，是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。先天八卦講求對立性，和後天八卦的順序性是不一樣的。
後天八卦亦稱後天八卦圖，後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。從方位來看，後天八卦是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
因為先天八卦和後天八卦的區別，由此造成解卦時同一卦象方位矛盾，再加上九宮圖的“戴九履1。左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中”的數字要素，判斷起來就更加麻煩。所以宋代以後，預測推算范疇幾乎擯棄先天八卦而直用後天八卦。據不完全統計目前除奇門遁甲有時候涉及先天八卦，其它預測推算數都是以後天八卦為標準，進行預測推算和調整。
從實用角度而言，後天八卦適合使用於四柱、六爻、三壬、風水、手相和面相，也適合使用於奇門遁甲，假如用先天八卦去套，相反的會出錯。
先天八卦相傳是伏羲所作，後天八卦相傳是文王所遺，但因為歷史沿革中的文化流失，此刻我們能看見的最古老的八卦圖，通常來講認為是宋代的陳摶先生所作的後天八卦圖。不管先天八卦還是後天八卦，咱們祖宗做這東西當然不是用以欣賞的，實用的東西總會在歷史的長河中千方百計地存活下來，假如不是瞎編，那麼先天八卦圖一定有其巧妙使用，就好像後天八卦那樣，可以指點人們實際的活法。可惜，到現在很少有人能說出先天八卦圖究竟如何用，也鮮見人們用先天八卦給人精密推算而能算準。
一日放牧心情到鄉下采風，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白發老者，飯後閑聊發現，這位老者居然是失傳已久的《連山》易先天八卦算命師。這位老者說，古有三易：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》，連山產生於神農時代，先天八卦那個時候隻有八卦，卦詞也隻象征瞭作物從發芽到開花、結果、沒落和變化，直到1500年後的周初，周文王囚h裡才推出64卦的。漢代有人配瞭天幹地支，宋代又加瞭河圖洛書以致於愈來愈復雜瞭，其實也就是說在先古時期，普通百姓都會用先天八卦法占卜在生產生活之中的吉兇禍福的。先天八卦法正直反映瞭易的簡易、變易、不易的道理，斷詞準確不含糊，簡單易學，所以為古時候先民們所使用。
先天八卦的具體算法是：
先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時隻在乾卦和坤卦中保留瞭用九和用六兩個爻詞。民間有“連三趕四”這種論調，正所謂源出此。《連山》即為《連三》，亦即連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第4爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入瞭八個卦位，八個卦又代表八個方向和。。。。。。>>
掌中九宮 十五圖 八卦 怎麼排 八卦的排列順序隻有先天和後天兩種。
先天八卦：1、乾 2、兌 3、離 4、震 5、巽 6、坎 7、艮 8、坤
後天八卦：1、坎 2、坤 3、震 4、巽 5、中宮 6、乾 7、兌 8、艮 9、離
而64卦的排序種類據我所知道的有3種：
1、八宮卦序 2、京房卦序 3、周易中的《序卦傳》排列的卦序
64卦方圓圖是由先天的八宮卦序總結出，外圓代表時間，內方代表空間方位。
至於算卦，其門類許多，不拘泥於一條門路。本人接觸過的梅花易數並無涉及卦序問題，六爻八卦預測起卦排盤倒是要用到京房卦序。另兩卦序也並 不是無用，都是符合天地易理的，就看怎麼為人所用。
八卦跟洛書九宮有啥關系？奇門遁甲怎麼打仗，假如陽是進攻陰是防禦？ 50分 會留下不錯的印象。