禪語關於感情和緣分愛情婚姻佛傢(珍惜緣分禪語)
佛傢愛情的經典禪語語錄
在學習、工作或生活之中，大傢往往會遇見需要使用語錄的情況吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明瞭、詼諧機智的特征。那些被普遍運用的語錄都是啥樣的呢？以下是我收集整理的佛傢有關愛情的經典禪語語錄，歡迎閱讀，願傢人們能夠喜歡。
一：一切皆為虛幻。
第1句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
美滿的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻飄渺的！！！
梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的淒美，白雪公主與白馬王子的浪漫：居然一個是神話，一個是童話。
《泰坦尼克》沉沒瞭，《魂斷藍橋》隕落瞭，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未瞭》也業已離逝瞭！！！
可是虛幻飄渺的愛情卻也是最美的！！！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸未到；遙遠的總是最美，由於遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。名符其實的最美，在於人心所營造的幻境。
這種美，值得我們凡人一直去追尋，即便花去一生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
佛說：在這個地球上，何謂最要緊的？它既並非你失去的，亦不是你沒有得到的，而是你正具有的！！！
二：不可說。
許多的東西都是“隻可意會不可言傳”的！！！佛的許多境界需要你本人去悟，去修心，假如啥都依靠別人告知你，那麼你就達未到自己修行開悟的意圖瞭！！！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！！！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！！！之所以佛陀有如此多經書，如此多語錄是為瞭教化眾生不得已而為之，故禪宗講究的是不執著於文字就是這個規律。
看瞭再多的愛情電影，再經典的愛情小說也隻是惘然，愛情是隻有本人體會瞭才會清楚明白！！！由於愛情也是不可說的。
陷入愛情的人是癡的，周圍的人永久都不會清楚明白當事人的感受！！！由於這種感受，如人飲水，冷暖自知！！！固然1000個幸福的結局都是一樣的，可是裡邊 的愛情經歷卻均不相同！！！隻有相戀之人們自己瞭解他們的小秘密，對其他人不可說！！！
三：色其實就是空，空其實就是色。
色不異空，空不異色出自般若波羅密多心經！！！全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！！！全句為“色不異空，空不異色，色其實就是空，空其實就是色，受想行識，亦復如是，”此處的“色”和大傢平常想的是兩個概念，佛傢講"色"是指眼睛所看見的一切，大約就是指物質的表象！！！
擁有美麗的容顏的女人，總是會得到眾多的青睞！！！可是再美麗的女人，仍然會有蒼老的一天！！！當你老去以後，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時刻，一切才回歸本來面目！！！一切的'風光與繁華，甜言與蜜語也隻是過眼雲煙。女人，找個真真正正愛你的人，擁被入眠吧！！！
四：人生在世，如身處荊棘之中！！！心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能讓自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。要不然就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！！！而你，是清晨風中最使人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時刻，心中的欲望開始萌動！！！原來，愛情也屬於一種原罪。那麼，偷食禁果後來的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！！！
也許也隻有體會真愛的人，面對著五色，才能夠做到旗動、風動、心不動吧！！！
五：一花一世界，一佛一如來。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有如此的境界？！！！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這所有的都是一種心境。心若無物就能夠一花一世界，一草一天堂。參透這幾個，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！！！
此刻許多相愛的人，會由於對方的貧窮而離開！！！這是名符其實的愛情嗎？可能會有的人講愛情和面包的論理！！！那麼，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真真正正愛1個人，固然貧窮，不過隻要和喜歡的人在一起，隻是喝水都覺得飽！！！愛就是如此的一種心境：獲得瞭愛，就仿佛已經獲得瞭全球性！！！
當面對自己喜歡的人，無論身在何處，也如沐春風。記得天部裡，西夏選駙馬。當問到：平生之中，在哪些地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底，污泥處。為啥呢？由於他在那裡獲得瞭真愛！！！
六：前生500次的回眸才換得這一生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。
這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！！！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，一見如故燕歸來。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的盯著它緣起緣滅。
七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳裡面的阿甘。所有的追隨跑步者看見他突然停下來的時刻，以為聖人要大講一番道理，他看瞭看成群的追隨者說到：Iamtired。
愛情不一定是轟轟烈烈的，隻有普普通通才是真！！！最羨慕那些黃昏下，相互攙扶的老夫妻，他們一起回傢，即便沒有說一句情話，可是隻不過是一個微笑也業已勝過前言萬語！！！他們做到瞭“執子之手，與子諧老”的愛情境界，隻是在這平靜的畫面中！！！
八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛傢勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識瞭本人的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正所謂個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
實際生活中的男人，往往說自己喜新不厭舊，他們就好像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累瞭他們自然會回傢。在外，他們可以風流快活；在傢，他們也想做好老公好爸爸。他們腦子中的界限分得十分清楚，妻子和情人，最好就是一舉兩得。他們中有一部分人即便曾失足變心，但從實際利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親戚朋友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正是浪子回頭金不換。
而女人，她們常常視愛情若生命，在她們骨子裡，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大都女人又都是懷舊的，假如沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言丟棄的，而女人一旦決意丟棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有瞭退路。因 此，女人一旦變瞭心絕瞭情，那是永久都不會回頭的瞭。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，由於忠誠，所以毅然決然。
九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大傢各寫一偈來核實確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”。那個時候慧能還是個勤雜人員，還不識字，找瞭一個小和尚給念瞭一遍，緊接著就論出瞭那個此刻很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看瞭之後輕描淡寫的說瞭一句“該同志尚未悟道，擦瞭吧”，不過半夜把慧能叫來上瞭一課小灶（有點西遊記之義），緊接著為瞭避開紛爭，傳瞭學位就讓六祖趕快帶瞭衣缽溜瞭！！！
這四句主要講的是要人們明 白放下，亦即佛經中說的四大皆空，不過又不執著於空！！！
前兩句不過呢借菩提樹和明鏡而言明：不要執著與事物。後兩句講本人的境界，明明想得道，不過太執著於道，反而與道愈來愈遠。禪宗主要闡述瞭人人都有佛性，重在修心和意，而不是外在的！！！
還記得馮鞏相聲裡說到：女人一 生也聽不夠的是“我愛你”3個字，《過把癮》裡的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為瞭聽他說這3個字！！！沒錯，包括我在內的許多女性朋友都很愛聽這3個字，並且是百聽不厭。每個女人皆盼望有人愛她，不過其實也就是說這幾個隻是形式而已！！！名符其實的愛常常都是很深沉的，是把愛放在心裡的！！！
這種愛，是沉靜；是一種內蘊深邃，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的一生。
太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，仍然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。
誠然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看見細石粒粒，看見遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沉靜的愛所包含的美麗，是要用一 生用心去讀的，才可以在平淡真實中讀出鮮活和感動。
十：我不入地獄，誰入地獄
當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在瞭地府，並立下重誓："我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！！！"於是有一此句話的來歷，屬於佛教的大乘。
記得木村演的一部電影裡曾經這樣詮釋“愛”，說愛一個人就是當他幸福的時刻你比他更加幸福，當他痛苦的時刻你比他更痛苦……
其實也就是說給別人幸福，被別人需要著，是一件能為自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少俺會很享受別人對本人的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也願意相信這樣活著才算是完整而純粹的一生吧。
佛傢愛情的經典禪語
佛傢關於愛情的經典禪語
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。佛傢關於愛情的經典禪語共享給你們，歡迎閱讀。
佛傢愛情的經典禪語 篇1
經典一：一切皆為虛幻。
第1句語出金剛經：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美滿的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻飄渺的!
梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的淒美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 居然一個是神話，一個是童話。
《泰坦尼克》沉沒瞭，《魂斷藍橋》隕落瞭，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未瞭》也業已離逝瞭!
可是虛幻飄渺的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸未到;遙遠的總是最美，由於遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。名符其實的最美，在於人心所營造的幻境。
這種美，值得我們凡人一直去追尋，即便花去一生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
經典二：不可說。
許多的東西都是“隻可意會不可言傳”的!佛的許多境界需要你本人去悟，去修心，假如啥都依靠別人告知你，那麼你就達未到自己修行開悟的意圖瞭!佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態!所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!之所以佛陀有如此多經書，如此多語錄是為瞭教化眾生不得已而為之，故禪宗講究的是不執著於文字就是這個規律。
看瞭再多的愛情電影，再經典的愛情小說也隻是惘然，愛情是隻有本人體會瞭才會清楚明白!由於愛情也是不可說的。
陷入愛情的人是癡的，周圍的人永久都不會清楚明白當事人的感受!由於這種感受，如人飲水，冷暖自知!固然1000個幸福的結局都是一樣的，可是裡邊 的愛情經歷卻均不相同!隻有相戀之人們自己瞭解他們的小秘密，對其他人不可說!
經典三：色其實就是空，空其實就是色。
色不異空，空不異色出自般若波羅密多心經!全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!全句為“色不異空。空不異色。色其實就是空。空其實就是色。受想行識。亦復如是。” 此處的“色”和大傢平常想的是兩個概念，佛傢講"色"是指眼睛所看見的一切，大約就是指物質的表象!
擁有美麗的容顏的女人，總是會得到眾多的青睞!可是再美麗的女人，仍然會有蒼老的一天!當你老去以後，曾經的一切是否依然?原來當美麗凋謝的時刻，一切才回歸本來面目!一切的風光與繁華，甜言與蜜語也隻是過眼雲煙。女人，找個真真正正愛你的人，擁被入眠吧!
經典四：人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能讓自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。要不然就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢?愛，是一種容易凋謝的花朵!而你，是清晨風中最使人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時刻，心中的欲望開始萌動!原來，愛情也屬於一種原罪。那麼，偷食禁果後來的懲罰呢?迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔!
也許也隻有體會真愛的人，面對著五色，才能夠做到旗動、風動、心不動吧!
經典五：一花一世界，一佛一如來。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有如此的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這所有的都是一種心境。心若無物就能夠一花一世界，一草一天堂。參透這幾個，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!
此刻許多相愛的人，會由於對方的貧窮而離開!這是名符其實的愛情嗎?可能會有的人講愛情和面包的論理!那麼，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真真正正愛1個人，固然貧窮，不過隻要和喜歡的人在一起，隻是喝水都覺得飽!愛就是如此的一種心境：獲得瞭愛，就仿佛已經獲得瞭全球性!
當面對自己喜歡的人，無論身在何處，也如沐春風。記得天部裡，西夏選駙馬。當問到:平生之中，在哪些地方最逍遙快樂?段譽答到：枯井底，污泥處。為啥呢?由於他在那裡獲得瞭真愛!
經典六：前生500次的回眸才換得這一生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。
這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，一見如故燕歸來。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的
盯著它緣起緣滅。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，隻有普普通通才是真!最羨慕那些黃昏下，相互攙扶的老夫妻，他們一起回傢，即便沒有說一句情話，可是隻不過是一個微笑也業已勝過前言萬語!他們做到瞭“執子之手，與子諧老”的愛情境界，隻是在這平靜的畫面中!
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛傢勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識瞭本人的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正所謂個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
實際生活中的男人，往往說自己喜新不厭舊，他們就好像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累瞭他們自然會回傢。在外，他們可以風流快活;在傢，他們也想做好老公好爸爸。他們腦子中的界限分得十分清楚，妻子和情人，最好就是一舉兩得。他們中有一部分人即便曾失足變心，但從實際利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親戚朋友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正是浪子回頭金不換。
而女人，她們常常視愛情若生命，在她們骨子裡，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大都女人又都是懷舊的，假如沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言丟棄的，而女人一旦決意丟棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有瞭退路。因 此，女人一旦變瞭心絕瞭情，那是永久都不會回頭的瞭。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，由於忠誠，所以毅然決然。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。前兩句不過呢借菩提樹和明鏡而言明：不要執著與事物。後兩句講本人的境界，明明想得道，不過太執著於道，反而與道愈來愈遠。禪宗主要闡述瞭人人都有佛性，重在修心和意，而不是外在的!
還記得馮鞏相聲裡說到：女人一 生也聽不夠的是“我愛你”3個字，《過把癮》裡的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為瞭聽他說這3個字!沒錯，包括我在內的許多女性朋友都很愛聽這3個字，並且是百聽不厭。每個女人皆盼望有人愛她，不過其實也就是說這幾個隻是形式而已!名符其實的愛常常都是很深沉的，是把愛放在心裡的!
這種愛，是沉靜;是一種內蘊深邃，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛;是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的一生。
太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，仍然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。
誠然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看見細石粒粒，看見遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沉靜的愛所包含的美麗，是要用一 生用心去讀的，才可以在平淡真實中讀出鮮活和感動。
經典十：我不入地獄，誰入地獄
當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在瞭地府，並立下重誓:"我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!"於是有一此句話的來歷，屬於佛教的大乘。
佛傢愛情的經典禪語 篇2
石頭問：我究竟該找個我愛的人做俺的老婆呢，還是該找個愛俺的人做俺的老婆呢?
佛笑瞭笑：答案其實也就是說就在你的心底。
這幾個年來，能讓你感覺得到生活充實，能讓你挺起腳不斷向前走，是你愛的人呢，還是愛你的人?
石頭也笑瞭：那麼，朋友們都勸我找個愛俺的女孩做俺的老婆。
佛說：真要是那樣的話，您的人生將註定碌碌無為!你應該在追逐愛情的進程中不斷完善自己。你不再追逐一個自己愛的人，自我完善的腳步也就停滯下來瞭。
石頭搶過瞭佛的話：那假如我追到瞭我愛的人呢?會不會就……
佛說：由於她是你最愛的人，讓她生活得幸福和快樂被你視作畢生中最大的幸福。因 此，你還會為瞭她生活得更幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的，因此你的努力也將沒有極限。
石頭說：那我活得豈不是非常艱辛?
佛說：如此多年瞭，你覺得自己辛苦嗎?石頭搖瞭搖頭，又笑瞭。
石頭問：既然這樣，則是不是要善待一下愛俺的人呢?
佛搖瞭搖頭，說：你需要你愛的人善待你嗎?石頭笑瞭一下：我想我不需要。
佛說：說說你的緣故。
石頭說：我對愛情的要求較為苛刻，那麼這樣就是我不需要這裡面摻雜著同情摻雜著憐憫，俺要求她是發自內心地愛俺的。
佛笑瞭：很好，你已經說出瞭答案。
石頭問：為啥我以前愛著一個女孩時，她在我眼中是最美麗的，不過現在我愛著一個女孩，我卻往往會發現長得比她漂亮的女孩呢?
佛問：你敢肯定你是真的那麼愛她，在這個地球上你是愛她最深的人嗎?
石頭不假思索地說：那當然!
佛說：恭喜，你對她的愛是成熟、理智、真誠而深切的。
石頭有些驚訝：哦?
佛又繼續說：她不是這世間最美的，甚至在你那麼愛她的時刻，你都清楚地知道這個事實。但你還是那麼地愛著她，由於你愛的不隻是她的青春靚麗。要曉得韶華易逝，紅顏易老，但你對她的愛戀已經超過瞭歲月。你愛的是她整個的人，著重是她的獨特的內心。
石頭忍不住說：是的，俺的確很愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。
佛笑瞭笑：時間的任何考驗對你的愛戀來說算不得什麼。
石頭問;為啥後來在一起的時刻，二個人反倒沒有瞭以前的`那些激情，更加的多的是一種互相依賴?
佛說：那是由於你的心裡已經在默化潛移中將愛情轉變為親情……
石頭摸瞭摸頭腦：親情?
佛繼續說：當愛情到瞭一定程度的時刻，是會在不知不覺中轉變為親情的。你會慢慢將她看作你生命裡的一部分，這樣你就會多瞭一些寬容和諒解，也隻有親情才是你從誕生伊始上天就排佈好的。因此你後來做的，隻能是去適應你的親情，不管你出身多麼高貴，你都要不講任何條件地接受她們，並且對她們負責對她們好。
石頭想瞭想，點頭說道：親情的確是如此的。
佛笑瞭笑：愛是由於互相欣賞而開始的，由於心動而相戀，由於相互離不開而出嫁。但更加的重要的一點是需要寬容、諒解、習慣和適應，才會攜手畢生的。
石頭沉默瞭：原來愛情是一種宿命。
佛傢愛情的經典禪語 篇3
1、 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
2、 不能得到的東西，我們會一直以為他是美滿的，那是由於你對他瞭解太少，沒有時間與他在一直相處。當有一天，你進一步瞭解後，你會發現原並非你想像中的那麼美滿。
3、 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。愛情婚姻是戀愛的墳墓，佛說回頭是岸，大傢還是戀愛吧。
4、 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
5、 佛曰：笑著面對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓畢生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
6、 我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。
7、 看的淡一點，傷的就會少一些，時間過瞭，愛情淡瞭，也就散瞭。時間，讓深的東西愈來愈深，讓淺的東西愈來愈淺。緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎?我說不苦。佛於是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才換來這一生的一次擦肩而過。
8、 人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
9、 不明 白自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
10、 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。投入戀愛，就象把你丟在一個度圍繞你的荊棘中，不動就碰未到刺，一動就痛徹心腓，因此講誰主動誰受傷。
11、 隻會讀書的女人是一本字典，再好人們也隻會在所需的時候去翻看一下，隻會扮靚的女人隻不過是一具花瓶，看久瞭也就那樣。服飾美容是做好一位女士的必要條件，不是充要條件。你還need多看書。這樣你會發現生活更加美滿。
12、 所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
13、 煙火繚繞的夢境，隻是由於愛情，由於刻骨銘心的愛戀;四大皆空但是過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也隻換回這一生一次擦肩。
14、 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解。
16、 三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根即為你此刻所愛的那個女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭那根最亮都不曉得，都不能把你此刻愛的人找出來，你為啥又能確定你此刻愛的這位女士即為你生命中唯一的最後一位女士呢?
佛傢愛情的經典禪語 篇4
1、 經常提到的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
2、 於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大□□。
3、 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
4、 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
5、 知足常樂，不要這山望著那山高。
6、 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
7、 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
8、 如今的幸福和痛苦，不一定是這一生因緣造成的，同樣，如今的因所造的果，不一定可以在這一生得到成熟，因果無始。
9、 悟門瞭當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
10、 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。
11、 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。盡，箭還墜，招得來生不如意。
12、 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，匪夷所思。
13、 自美三寸舌頭，一日改天換地，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，沒有人能釋。
14、 要克服對死亡的畏懼，你務 必要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
15、 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，隻這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂傢鄉，何必遠企十萬億土。
16、 終日拈花擇火，不知身是道場。
17、 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，不外乎是一片心。
18、 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
19、 知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
20。 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
佛傢愛情的經典禪語 篇5
1) 你永久要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你務必要放下，才可得到名符其實的快樂。
2) 要是一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
3) 不要隨便跟別人上床，要不然將來遇見一個真愛但他志行高潔有原則的男人，你會後悔當年的所做所為。
4) 無論多大多老，無論傢人朋友怎麼催，都不要隨便對待愛情婚姻，愛情婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。
5) 世界原本就不是屬於你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6) 和一個生活習性有許多差別的人戀愛沒有關系，出嫁要謹慎小心，想想你是否可以長時間忍受相互彼此的不同。
7) 承諾隻怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火;畢生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
8) 佛說：承諾隻怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火;畢生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
9) 佛說：當愛情離開請別在留戀當愛情走近請你珍惜我說愛與不愛還不都一樣，匆忙畢生閉上眼，無所謂誰還未眠。
10) 菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎使俺犯瞭錯，回首前塵，隻願涅盤成佛。
11) 偶爾，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇上對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一 生才有最大的幸福。
12) 佛說：霓虹燈下的幻影，是由於思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈;千絲萬縷的情意，直到遇到瞭你，才劃過一道憂鬱的淚痕。
13) 佛說：沉默隻因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著;即便修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
14) 佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎使俺犯瞭錯，回首前塵，隻願涅盤成佛。
15) 不要為瞭寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，假如你是個多情的人，即便不愛對方，到時候也會產生感情，到最後你怎幺辦?
16) 偶爾，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇上對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一 生才有最大的幸福。
17) 問佛：假如遇見瞭可以愛的人，卻又怕不能把握如何辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
18) 佛說：煙火繚繞的夢境，隻是由於愛情，由於刻骨銘心的愛戀;四大皆空但是過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也隻換回這一生一次擦肩。
19) 不要為瞭寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，假如你是個多情的人，即便不愛對方，到時候也會產生感情，到最後你如何辦?
20) 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，大部分帶著這種殘缺度過一世，隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
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關於相遇是一種緣分的禪語美句有哪些?
1。相遇是緣分，相伴是緣分，離別也是緣分。我不害怕與你分開，隻是你告知我，下次見面，要等多長時間。。。。。。
2。在對的時間遇到對的人，卻註定相遇是緣分，誰都改變不瞭，終究負天下卻不負你。
3。在最沒有可能相遇的地方，我們相遇瞭。誰能說這不是我們的緣分呢。
4。我們本是過客，相遇便是緣分，相愛便是情分，相離便是天分，相恨便會安分。
5。有的人講，相遇是緣分，分離那麼是情深緣淺。其實也就是說，緣起，由心生；緣滅，皆因果。
6。或許人與人相遇不是偶然，而是命運註定。世界太大，能相遇是緣分。
7。相遇是一種緣分，擦肩而過也屬於一種緣分，可是緣分畢竟隻是緣分，它無法改變命運。
8。我一直認為俺們的相遇是緣分的使然，不過我卻忘瞭，我遇見別人的次數比你的多，卻始終隻記得我們的。
9。所有人的相遇都是緣分，不過呢，對於另一部分人的相遇，那一定是非常的緣分。
關於緣分的禪意的詩句
1、蓮花帶著禪意的句子
1。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2。一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
3。善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，隻靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
4。蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡幹凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那一池碧波裡剔透幹凈的玉顏，在蓮的神韻間，發覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，一世安然。“看取蓮花凈，應知不染心。”佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘記初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1。我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。在盛開的季節裡，使人忘卻凋零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裡，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。仿佛一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底蕩漾開來。
2。誰說，讀明白過蓮的傲骨？在一波蕩漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青裡泛白的花苞，在一抹溫柔裡，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
3。在蓮瞬間的娟秀間，讀明白歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉淀，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，結果，歲月沉香。
2、找幾句比較有禪意的句子，或者是有關方面的富有哲理的語句
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
華嚴經雲：心、佛、眾生 三無差異。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向這一生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”
《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色其實就是空，空其實就是色。”
《華嚴經》“一其實就是多，多其實就是一。”
《華嚴經》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”
《十善業道經》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”
《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染”。
《梵網經序》“一失人身，萬劫不復。”
《涅盤經》“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。”
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，這也是難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過瞭這難。”
3、求有點佛、禪意的現當代情詩
找瞭6首，雖未言佛，但空靈悠遠，很具禪意，且均為一時名傢，希望樓主會喜歡。
1，向天笑<<；倒流的時光>>；當你老瞭 當你老瞭，親愛的 我對你的思念也老瞭，跑不動瞭 坐在曾開滿荷花的湖邊 讓它沿著我們過去的足跡踽踽獨行 當你老瞭，親愛的 一事無成的我不敢前來探望你 隻能等到中秋，在幾十年前的圓月下 再挽著你依舊秀麗的影子散散步 當你老瞭，親愛的 俺會守
2，向天笑<<；遠方的思念>>；到遠方去想念周邊的人 一 帶著你的體香，來到遠方 行走在青青的草原上 感覺離天很近 抬頭就是天堂 低下頭來，我看到一根草 支撐起一座美麗的殿堂 供奉著若隱若現的神靈 使自己點燃，像一炷燭光 二 草葉與草葉之間，表面單獨 在看不到的地方，永久糾纏在
3， 曹葆華<<；她這一點頭>>； 她這一點頭， 是一杯薔薇酒； 傾進瞭俺的咽喉， 散一陣涼風的清幽； 我細玩滋味，意態悠悠， 像湖上青魚在雨後浮遊。 她這一點頭， 是一隻象牙舟； 載去瞭俺的煩愁， 轉運來茉莉的芳秀； 我佇立臺階，情波蕩流， 剎那間瞧見美麗的宇宙。
4，古月《痕》遄飛的秋風中 一襲薄薄的青衫 遮不住憑欄後 流吟的俳句 霜煙過 嶙峋的身影 況且是異鄉 黃昏 臨窗 細讀鬢角的寂寞 泛起滿眶的潮雨 拈花間 是瓣落的戀語 筆落時 是抒情的相思 如是纏綿 痕深 深成一溝不見底的 愁
5，當你老瞭 葉芝（愛爾蘭） 當你老瞭，頭白瞭，睡思昏沉， 爐火旁打盹，請取下這部詩歌， 慢慢讀，回想你過去眼神的柔和， 回想它們昔日濃烈厚重的陰影； 多少人愛你青春歡暢的時辰， 愛慕你的美麗，假心或者真心， 僅有一個人愛你那朝聖者的靈魂， 愛你衰老瞭的臉
6，戴望舒：撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長， 悠長 又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣地 結著愁怨的姑娘。她是有 丁香相同的顏色，丁香相同的芬芳，丁香相同的憂愁，在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
4、求有禪意的美句
一沙一世界，一樹一菩提。。
彼岸花 開1000年 落1000年 花葉永不相見。情不為因果 緣註定生死。
假作真時真亦假； ，無為有處有還無。
任憑弱水三千，我隻取一瓢飲
跛足道人《好瞭歌》
世人都曉神仙好，隻有成就忘不瞭！！！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒瞭！！！
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不瞭！！！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭！！！
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不瞭！！！
君生日日說恩情，君死又隨人去瞭！！！
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不瞭！！！
癡心爸媽古來多，孝順兒孫誰見瞭？
甄士隱《好瞭歌》
陋室空堂，當年笏滿床！！！
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
怎樣兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，
今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼叫化子人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁；
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！！！
因嫌紗帽小，導致鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！！！
5、有禪意的好句子
1、固然你此刻還隻不過是一株稚嫩的幼苗，然而隻要鍥而不舍，終會長成參天大樹；固然你此刻隻是涓涓細流，然而隻要堅韌不拔，終會擁抱大海；固然你此刻隻不過是一隻雛鷹，，然而隻要心存高遠，點幾個跟頭後，終會占有藍天。
2、心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，有時候也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的world世界。3、有瞭執著，生命旅途上的寂寞可以鋪成一片藍天；有瞭執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有瞭執著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。
4、你不能左右天氣，但你能夠改變心情；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力；你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度。5、豁達是一種樂觀，能驅散生活之中的苦楚和眼淚；豁達是一種坦蕩，能容納交往中的誤解和疙瘩；豁達是一種自信，能翻越前進時的坎坷和困難。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1、白雲——不過呢是水的化身，惹得天鵝癡心追求。2、鞭炮——由於不冷靜而自毀畢生。
3、蝌蚪——要做向成熟，必須甩掉尾巴。4、樓臺——再高，也沒頂。
5、路燈——我是一個平凡者，不想於太陽爭輝。
（打瞭好久の嗯。
）
6、具有禪意的話有哪些
春有百花秋有月， 夏有涼風冬有雪 ，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
青青翠竹盡是法身 鬱鬱黃花無非般若
明鏡止水 皓月禪心
自傢有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養大。
人生在世，生死並無一定。暫時來此世間，又得離開，如月亮有圓有缺；又如花有盛開，亦有凋謝之時。這 一生出生是上輩子死亡的接續。前世倘若沒有死亡，這一生何以能生？假如這 一生智慧不明澈，下輩子怎樣能保有福慧與人身？？？？？？？
掬水月在手
世間安得雙全法，不負如來不負卿
佛坐蓮花，內裡縱有乾坤，始終靜默不語
你在雲天，萬山皆是沙盤；你是佛眼，頑石亦具靈性
能休塵境為真境，未瞭僧傢是俗傢
7、求幾句簡短的能靜心的佛語
1。尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長時間，求不得，舍不得。
2。覺者 佛曰：命由己造，相逐心生，天地萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。3。佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無物就能夠一花一世界，一草一天堂。4。禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5。凡聖 佛曰：笑著面對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
註定讓畢生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。6。澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7。梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 8。梵音 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9。樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。 10。凈土 佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在源出選擇，而不是特意。
不如放手，放下的越多，越覺得具有的更加的多。 11。禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
但是是滿眼空花，一片虛幻。12。心塵 佛曰-菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
13。四季 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14。沙門 問佛：世間為啥呢多苦惱？ 佛曰：隻因不識自我。
15。過客 問佛∶世間為啥呢有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福斷然不會體會快樂。16。過堂 問佛∶怎樣使人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，大部分帶著這種殘缺度過一世， 隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17。春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18。靜心 佛曰。
凈心守志。可會至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無求。當得宿命。
19。佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！！！20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那麼這樣就是禪心的出現瞭。 21。佛曰：不可說，不可說，一說其實就是錯。
22。問佛：為啥呢俺的感情總是高高低低？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23。晨鐘 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 二十四、夢幻泡影問佛：為啥呢俺的感情總是高高低低？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25。剎那 佛曰：剎那便是永恒。26。古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27。神遊 佛曰。凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。28。早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29。授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處難道禪也。禪也是頓生的，特別規定的時間，特別規定的空間，人頓悟，得禪意。
31。空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，怎樣感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
32。歲月 有人問大龍智洪禪師：“何謂微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”33。輪回 自然界萬物最燦爛之日，為啥呢就是委地之時？34。天外 問佛∶假如遇見瞭可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35。妙諦 青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。 36。洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，俺就是山水 ；心底唇邊微笑中發出願望： "願將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
8、禪語人生經典句子
、情不附物，物豈礙人。
2。怒為萬障之根，忍為百福之首。
3。境緣無好醜，好醜起於心。
4。一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
5。前生500次的回眸才換得這一生的一次擦肩而過。
6。恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
7。菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
8。念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
9。來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
10。隻愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
11。佛雲若能轉物即同如來。
12。本性體若太虛，無內無外，非來非去。
13。感謝上蒼我所持有的，感謝上蒼我所沒有的。
14。樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
15。離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
16。臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
17。明清楚明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
18。能善分別諸法相，於第1義而不動。
19。你硬把單純的事情看的非常嚴重，那樣子你會很傷心。
20、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
21。根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增困擾。
22。疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
23。健康是最大的利益，滿足是最有利的財產，信賴是最友好的緣分，心安是最大的幸福。
二十四、盡其心知其性，知其性則知其天。
25。荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
26。佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
27。不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
28。道，但以假名字，引導於眾生。未識得破時千難萬難，識得破後，有啥難易。
29。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
30、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
31。從外入者不是傢珍，從內發者，方謂真慧。
32。創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
33。參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
34。道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
35。斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
36。爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
9、求關於禪理的詩
佛教的禪定思想，孕育瞭“虛靜生思”的審美論，融入中國美學的創作中，形成瞭“有中蘊空”“動中藏靜”，以“寂靜”為特點的禪意詩。
吾之最愛獨品佳句，和朋友們一同鑒賞。“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
1。王維《輞川集》中的幾首經典代表絕句： 《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂沒有人，紛紛開且落。”
《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”
《竹裡館》：“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
2。孟浩然《夜歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晨已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”
3。常建《題破山寺後禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。”
4。李白《廬山東林寺夜懷》：“我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。” 5。劉長卿《尋南溪常山人山居》：“一路經行處，莓苔見履痕。
白雲依靜諸，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。” 6。韋應物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡沒有人舟自橫。” 七、柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟袤笠翁，獨釣寒江雪。” 唐代以後，禪宗一直流行，且是流傳佛教宗派中最大、作用與影響最廣的一宗，故這類禪理詩也不絕如縷 經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色其實就是空，空其實就是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得這一生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄 禪 詩 精 選 宿清遠峽山寺 （唐）宋之問 香岫懸金剎 飛泉界石門 空山唯習靜 中夜寂無喧 說法初聞鳥 看心欲定猿 寥寥隔塵市 何疑無陵源 [註釋] （一）清遠峽山寺：在湖南武陵山區的石門 （二）岫（xiu）：山洞 （三）武陵源：陶淵明在《桃花源記》中刻畫的世外之地 [賞析] 首聯栩栩如生地刻畫瞭古剎屹然與巔峰峭壁的雄姿，和飛泉劃破石門的壯景。
頷聯極力渲染瞭禪師與空山深夜修習靜慮，心住正定的靜寂場景。而“說法初聞鳥”又說明瞭靜寂不是一潭死水，習靜不是進入死寂，而是有著活潑的巧妙使用。
同時該句也以鳥鳴不外說法來告知我們禪師已悟達佛性。隻有悟達瞭佛性，瞭知佛性遍一切處，才能於鳥鳴花開處皆聞到佛法。
“看心欲定猿”，進一步說明瞭禪師習靜的方式方法。這是典型的北宗禪師參禪法。
他們用猿來比喻散動不定的心。習靜就是要將這個心猿看好，叫它不亂動，進入禪定；有定生靜，瞭知佛性。
尾聯的文意是講古剎高遠偏僻，遠離塵世，如同桃花源一般。也可以深入瞭解到心寂才是隔於塵世的實際原因，才是入住桃花源的惟一途徑。
所謂“心遠地自偏”是也。 酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈 （唐）陳子昂 鐘梵經行罷 香床坐入禪 巖庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉 水月心方寂 雲霞思獨玄 寧知人世裡 疲病苦攀緣 [註釋] （一）暉上人：大雲寺僧圓暉。
贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。 （二）經行：往復回旋行走，避開坐禪時發生昏沉。
（三）入禪：此處為入定，使心定於一處，止息身口意之三業。 （四）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬諸法之無實體。
（五）攀緣：攀取緣慮之意，心隨外境而轉之義。 [賞析] 首聯敘述瞭暉上人午後誦經，黃昏行經，晚上禪定的日常佛事。
巧妙地安排瞭時間的過渡。秋夜會上人禪坐之際，“巖庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉”的禪院也隨著充滿瞭幽寂的禪意。
頸聯有景到人，講述瞭暉上人禪悟境界。禪定使心波平靜從而智慧現前，如同水面清靜時，能顯出月影。
依靠智慧，觀察到諸法本無實義，如同水月虛幻，則能遠離而不生染著，成為覺者。如《圓覺經》說“知幻即離，離幻即覺”。
“雲霞”聚散無常，萬法何嘗不是？能領會這個，還不可以說是“思獨玄”。“思獨玄”之處應是在於瞭知不管雲霞聚散遮露，青天從來不變，如同真如佛性，“不生不滅，不垢不凈，不增不減”（《心經》）。
尾聯點出世人不會如暉上人般遠離幻法，息除攀援，飽受病苦，實在是無奈又可憐。最後一句是從《維摩詰所說經》“什麼是病本？謂有攀援”化出 江中誦經 （唐）張說 實相歸懸解 虛心暗在通 澄江明月內 應是色成空 [註釋] （一）實相：一切諸法的真實體相，也叫作佛性、法性、真如、法身、真諦。
實，謂真切實在，毫不虛妄；相，謂事物的本性或相狀。是佛教所說的絕對真理。
（二）色：指一切有形象和占有空間的物質，《大乘義章》曰：“質礙名色。” （三）空：因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實之義。
[賞析] 常住不滅的諸法實相，孤峰。
佛傢經典愛情禪語
佛傢經典愛情禪語
愛一個人非常難，丟棄自己喜歡的人更難。如下就為各位收集瞭佛傢經典愛情禪語，歡迎閱讀！！！
佛傢經典愛情禪語【1】
1、 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
2、 不能得到的東西，我們會一直以為他是美滿的，那是由於你對他瞭解太少，沒有時間與他在一直相處。當有一天，你進一步瞭解後，你會發現原並非你想像中的那麼美滿。
3、 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。愛情婚姻是戀愛的墳墓，佛說回頭是岸，大傢還是戀愛吧。
4、 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
5、 佛曰：笑著面對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓畢生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
6、 我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。
7、 看的淡一點，傷的就會少一些，時間過瞭，愛情淡瞭，也就散瞭。時間，讓深的東西愈來愈深，讓淺的東西愈來愈淺。緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎?我說不苦。佛於是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才換來這一生的一次擦肩而過。
8、 人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
9、 不明 白自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
10、 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。投入戀愛，就象把你丟在一個度圍繞你的荊棘中，不動就碰未到刺，一動就痛徹心腓，因此講誰主動誰受傷。
11、 隻會讀書的女人是一本字典，再好人們也隻會在所需的時候去翻看一下，隻會扮靚的女人隻不過是一具花瓶，看久瞭也就那樣。服飾美容是做好一位女士的必要條件，不是充要條件。你還need多看書。這樣你會發現生活更加美滿。
12、 所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
13、 煙火繚繞的夢境，隻是由於愛情，由於刻骨銘心的`愛戀;四大皆空但是過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也隻換回這一生一次擦肩。
14、 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解。
16、 三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根即為你此刻所愛的那個女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭那根最亮都不曉得，都不能把你此刻愛的人找出來，你為啥又能確定你此刻愛的這位女士即為你生命中唯一的最後一位女士呢?
佛傢經典愛情禪語【2】
17、 我說：我仍願做紅塵路上一顆憂鬱的石子、莫愁湖，風寒輕攏煙霧。長亭路，目斷不知歸途。碎香，凝寒露，心仍執著。於是佛曰：蒼生難渡!人生就好像一場戲，由於有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為瞭小事發脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣車病來沒有人替。我若氣死誰來如意?況且傷神又費力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好情侶。假如愛，請別用淚來感動。
18、 這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那。
19、 若果有緣，時間空間皆不是距離;若是無緣，終日相聚也無xx意。
20。 通常來講我們以為“唯一”的東西其實也就是說皆不是真的，隻是我們沒有用心的去尋找而已。名符其實的愛情源於彼此發自內心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎上。任何隻顧瘋狂的去愛別人而不顧本人有否被愛，或著隻顧索取而不知真心付出的人都不可能有好的結局。
21、 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大愛無私，被你深深傷害過的，不會在你眼前哭泣;要是打定主意，決意離婚的，是不會多說什麼的;真真正正為你感到開心的，在內心微笑。
22、 自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
23、 沉默隻因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著;即便修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
二十四。 現在的戀愛，大部分隻是為瞭緩解寂寞。隻是想找一個人伴在身邊，即使找到瞭愛情的體驗感覺，並且容易迅即地失去。愛久瞭，人依舊會寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長時間堅守在寂寞裡的能力。
25、 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
26、 莫從卑劣法。莫住於放逸。莫隨於邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
27、 於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。
28、 我說：我情願做紅塵路上一顆憂鬱的石子。水湄，綠堤，楓橋。一瀲柔波，撩瞭風動，軟瞭塵心。你說，前世我們約定，在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。紫藤花……地老天荒!長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。願十年渡，百年枕，千年緣。佛曰：緣起即滅，緣生已空。你們隻有思之苦，無姻之緣，未看破紅塵方為上岸。
29、 由於他是你最愛的人，讓她生活的幸福和快樂被你視作是畢生中最大的幸福，因此你還會為瞭她生活的更幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的。因此你的努力也將沒有極限，絕不會停止。
30。 假如內心不再有壞的效果那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而達到永恒的愉快安詳。
佛傢經典愛情禪語【3】
1、 經常提到的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
2、 於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大□□。
3、 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
4、 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
5、 知足常樂，不要這山望著那山高。
6、 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
7、 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
8、 如今的幸福和痛苦，不一定是這一生因緣造成的，同樣，如今的因所造的果，不一定可以在這一生得到成熟，因果無始。
9、 悟門瞭當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
10、 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。
11、 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。盡，箭還墜，招得來生不如意。
12、 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，匪夷所思。
13、 自美三寸舌頭，一日改天換地，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，沒有人能釋。
14、 要克服對死亡的畏懼，你務 必要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
15、 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，隻這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂傢鄉，何必遠企十萬億土。
16、 終日拈花擇火，不知身是道場。
17、 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，不外乎是一片心。
18、 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
19、 知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
20。 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
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願彼此珍惜緣分的經典話語
如下：
1。人生就是一場又一場的相遇都是緣分沒有好與壞沒有對與錯。緣分來瞭好好相待；緣分盡瞭自會分離。
2。人世間來一趟不容易，紅塵中走一遭很艱難，請珍惜相遇，珍惜旅伴和情侶。
3。相遇是緣，珍惜這來之不易的緣，每一個遇到皆不是偶然，五百年的回眸才能換來這一生一次擦肩而過，這一生的遇到，相知相愛那是何等的不容易，請珍惜這份修來的美滿。
4。不要拒絕真誠的話，也不要拒絕一顆真誠的心。
5。相交不要強求，強求不香；相伴莫若惜，珍惜才久。
6。能相遇不容易，趁你我尚在人間，請珍惜我們的緣分，再見大概是再也不見。
7。我也僅有一個畢生， 不能慷慨贈給不愛的人。