財位可以開大門嗎風水破財發財(大門開右明財位)
房子的財位在哪裡?
所謂“財位”，風水學上眾說紛紜，主要有如下幾種說法：1。在進戶門的斜角位，即在入門的右邊白虎方。
2。在宅（房）內的三白位，即一白、六白、八白三個飛星位。
3。坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。
震宅(坐東向西)，財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。乾宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南)，財位在西北方、東北方。假如大門恰巧是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放擺列音響、鋼琴、敲動財星，增添財源。
財位，問房間財位?
1、明財位和暗財位
風水學上的財位有“象征性財位”和“實質性財位”之分。象征性財位屬於“明財位”，“暗財位”乃是實質性財位，但通常來講不太適宜用作催財佈陣與佈局，居傢通常來講用明財位佈陣與佈局催財。
2、尋找明財位
這裡飛墨君告知各位可以利用“動靜法”找到傢宅中的明財位。依據“動靜法”尋找房子的“動位”和“靜位”，著重是看該房間的大門的所在，由於大門時在進出房屋時最具有流動性的區域，是象征氣流一進一出的地方，因此大門時房間中最大的“動位”。
假如大門是在方形房間中某一邊角的具體位置，那麼該房間離大門最遠的具體位置就是與大門成對角線的具體位置，所以這個與大門成對角線的具體位置的區域我們就叫作“靜位”，即“明財位”。
基於以上的金科玉律，一間房間的財位應該一句大門在房間中處於不同的具體位置而有所變化。假如大門開在正中間，那麼明財位就有兩個，分別在與大門成左右斜對角的方向；而當大門開在房間一角時，明財位則在與戶門成對成角的具體位置，若大門在房間的左側，明財位即在右斜對角的具體位置。
財位在哪裡?
在房子大門對角線末端的具體位置，財位上不要擺水，或水生植物，會走財。
財位有門怎樣破解
大門是溝通內外的通道，在堪輿風水中大門不但是財氣的入口，也是煞氣、旺氣的入口。假如這個財位有門的話，直沖財位，必然帶來損財的情形，風水中講究藏風納氣，如此的財位就會被門外面的煞氣帶來負面作用與影響，產生不利的風水問題的。
因 此，建議如此的情況，最好就是可Yi經過結合你的四柱五行情況定吉祥物擺放擺列在這個財位，一來破解財位有門帶來的風水煞氣，二來是催動你財位的財運；這建議到無相銅爐官網一對一定無相吉祥物擺放擺列為好。
還有，不管是財位還是門口，衛生務必要做好的；不然也會作用與影響財運風水的。
工廠大門開向哪個方向風水好
方便出入的一方最好。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
飯店的大門在財位上如何辦化解
財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；“一個人什麼時候發財，什麼時候損財，在什麼方向利於求財，在什麼方不利求財，畢生中能擁有多少財富等等，在一自個的八字中儲存著有關的命理信息，是要我們掌握瞭這幾個信息並用這幾個信息來指導謀事求財，就會避開盲目決策而造成的失誤，以達到一本萬利的作用。事實上從命理學的角度探索一自個的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方式方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學卻是改變瞭這種被動的狀態，一般而講一個人行財運時在身強能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差別，假如這個人住在一間聚財的房子，自然會發更大的財富，假如這個人住在一間損財的傢宅內，這自個的財運自然會受到命運的牽制，發財亦會有限，絕不會達到他命局應該得到一定數量的錢財，反之，要是一個人的財運很差，不僅賺未到錢，反而一直不斷地損財，假如這人住在一間聚財的房子。固然不能使他忽然變富，必須會減少一點不必要的損失，假如能盡最大力量利用房屋中財位並且可以在財位上運用一些妥當調整，增強起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這便是陽宅默化潛移的作用。亦即解災或調整運程最友好的方法”。此刻我們經過努力已經知道陽宅風水財位重要程度，可能有的人會問：何謂財位？財位有啥標志？我們要運用哪種方式來核實確定房子的最佳財運呢？如此問題，亦即筆者在下面要論述的內容。財位事實上分成二種：一是個人財位，二是傢宅財位。傢宅財位是以整個房屋為中心，財位好壞作用與影響全傢庭的財運。確定此財位不必剖析自身命局。確定傢宅財位有二種方法：（一）“八宅派”確定傢宅財位：是以“八宅派”來核實確定傢宅財位，所謂“八宅”事實上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。關於八宅的運算方法，許多書中都以房子的大門與八個卦位關系來核實確定，作者本人是這樣想的這一個方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門事實上隻是代表一個進出口，卻不能代表房子的坐向和采光與納氣，於是，我建議仍然以房子的坐山來核實確定八宅，八宅與九宮的關系仍然以坐山起伏位。八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房子，坐這三方位的房子都算坎宅。此刻我們經過努力已經清楚明白何謂八宅，接著下面我們進一步論述八宅與遊年的關系。年，是“八宅派”風水理論的核心內容，亦即運用“八宅派”風水理論判斷風水吉兇重要的根據。遊年事實上是八種不一樣吉與兇氣的遊星：四吉：生氣、延年、天醫、伏位。四兇：絕命、禍害、五鬼、六殺。“八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉兇星根據一定的規律分別飛佈在房子的八個數位。八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房子的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。（二）飛星派確定傢宅“財位”方法：風水學上有一句話：山管人丁水管財。此句話在某種程度上泄露瞭風水的天機。自風水學性質剖析，看“財位”的基本原那麼是看水。水動山靜，傢宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低窪之處都算水。玄空學的“水”，在每一座傢宅，每一個元運，皆有不同的變化，並不是固定不變的。運用玄空飛星來核實確定傢宅“財位”，多數都是以傢宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位。比如：下元七運巽山乾向下卦，飛星盤如下：向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位為房子的財位。運用玄空飛星方法來核實確定傢宅的“財位”，除瞭以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來核實確定外，還不錯運用飛星組合含義來核實確定財位，但是這幾個飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特點。例如，六八、七八、六2。七二，這幾個飛星當旺之時組合之寓意是：富近陶朱，斷是堅金遇土。再例：下元七運：午山子向下卦，飛星盤此刻我們以山盤當旺或次旺來核實確定傢宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合意思為：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作為傢宅山盤的財位。下面，筆者列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能展現出，財富的信息不同飛星組合：（一）2。8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌”。（二）2。1。6，2。1。7組合含義：“土制水復生金，定主田莊之富”。（三）8。2。9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。（四）68。78。62。72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。另外如：16。17。13。14。29。31。39。41。43。49。66。67。76。86。87。99等組合，若當元得運，不僅旺人丁，而且還催富貴。（三）八宅法與玄空飛星綜合確定財位：運用二種不一樣方法來做同一件事情，著重是求取同步信息。假如運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性，那麼這個財位力量很強，假如有存在差別，這個財位相對來說力量衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦飛星盤：八宅法多數以天醫、生氣、延年為財位。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位。玄空飛星法通常是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有展現出富裕的信息為財位。向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮。山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”為先天火，和九紫火組合，7與9組合並為火，旺星變質，不能為財位，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能為財位。此刻隻剩下巽宮和中宮為房子的財位。通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房子的財位力量很弱。一般碰到這樣的狀況，筆者是以玄空向盤旺星作為房屋財位，比較附合財物流動性質。確定個人財位的方式方法：個人財位，多數都在個人臥室睡房內和個人公室內確定某個地方，其確定個人財位的方式方法和確定傢宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人公室內某個方位是財位後，再剖析自身命局，最後判斷個人財位的真假。比如：某房屋子山午向飛星盤如下：星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作為此房子的財位。坤宮在八宅盤為絕位，說明此財位不是很強。山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，並且還是八宅盤上延年吉位，此方位財星較健旺，但大傢必須註意和提防一下，此財位是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作為房屋財位，不過呢財位佈陣與佈局和向盤財位佈陣與佈局完全不同，向盤財位見水發財，山盤財位見水損丁或不利健健康康，因此初開始學風水的學員，一定不要在財位上按書安置其他物品。此刻，我們清楚明白房屋財位，在南方和西坤宮，也就論房屋中各個臥室睡房的財位均在南方離宮西南坤宮（因個各臥室睡房的坐向，都以主房為主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然大傢都清楚個人臥室睡房的財位，要怎樣判斷此財位是否真假呢？主要剖析自個的命局。眾所周知，一卦管三山，總之離宮財位有三個山分別為丙、午、丁。坤宮財位也分別有三個山未、坤、申。這二個財位占瞭二個天幹和三個地支。這二天幹和三個地支中，若其中一個幹支是宅主命局中的財星或喜用神，此財位為自個的真財位，假如日主有力，能勝任財星，如與命局相配，更是景上添花。殺劫日才乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未日主壬水生逢亥月當令，並且還通年日地支申辰中氣有力，在天幹上有月幹癸水劫財接濟，日主旺強，取年幹戊土殺星克制日主為喜用神。月幹癸水與年幹戌癸相合，難以為日主所用，時幹丁火財星與日主相合，可以取為日主的喜用神。子山午向，離宮午位和坤宮未方財位是這個格局的真財星，身強能勝任財星，此財星又是命局喜用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。假如財位的二十山幹支不是宅主命局的財星或喜用神可稱為假財位。假財位固然沒有真財位發揮的力量大，但隻要通過妥當佈陣與佈局增強財星的力量。使財位能發揮活力，必然能增強命主的財運。