在北京本命年去哪裡拜太歲生肖菩薩(本命年拜什麼廟)
新年去哪燒香許願最靈驗?
新年燒香許願的講究 年假完結瞭。“新年發財”、“龍年吉祥”成瞭大傢新年第1次見面的常用語！！！ 其實也就是說，希望新的一年裡有一個好運氣、希望美夢成真，是每一自個的祈願。為瞭實現希望、迎接吉運，在過去，大傢會去寺廟燒香許願，“搶頭柱香”，請菩薩保佑，所以新年裡寺廟道觀、名山道場是最熱鬧的場所之一。 圖：龍年新春，人們紛紛到北京雍和宮燒香許願（網圖） 如今這種當年“破四舊”時被看成封建的宗教信仰文化又回來，過新年燒香風氣再度盛行，香客是一年比一年多，道場裡面人多的到瞭人拜人的地步。北京最大的藏傳佛教寺院雍和宮，今年還出瞭大新聞：一位特種兵出身的福建年輕香客，連年都沒有回去，搶大年初一的頭柱香。看來，燒香許願是不分信仰的。 搶到頭柱香就能搶好運麼？至少從心情上說是很愉快的。但沒有燒上，大可不必生氣，燒香許願講究一個“誠”字，即俗話所說的心誠則靈，即使不燒，隻要心中想著也行。 心誠的並 且，還要燒對香！！！ 燒香還有對錯？誠然，燒香實質是一種“賄神”行為，今天將給領導送禮叫燒香，就這意思。燒香許願要看對象看時間看地點的，不能看見菩薩就拜，見到寺廟便燒，要分是許什麼願、被拜的菩薩是否給力，要不然燒瞎地瞭等於白燒。打比方說求子，你給大肚彌勒佛燒香就不靈，而應該拜送子觀音。所謂“捧著豬頭，還怕找未到廟門”的口頭語，隻是村夫之言。 圖：新年燒香許願成瞭一種年俗 可是，龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗？說到這問題，裡面話就多瞭。 宗教意義上的燒香，又叫敬香，或進香，是一種拜佛行為。佛，即佛陀，就是釋迦牟尼、如來佛祖，這是狹義上的理解。廣義上，大徹大悟者、先知先覺者、慈悲為懷者都是佛。 佛主張“眾生平等”、“有生皆苦”，以超脫生死為理想境界，故而有大批追隨者和信徒，從此產生瞭作用與影響廣大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等級之分的，僅次於佛的是菩薩一級。菩薩又有“大菩薩”、“小菩薩”、“普通菩薩”等“不同職稱”之分。像觀音、地藏、文殊、普賢等都屬於“大菩薩”，在信徒必修寶典《華嚴經》中，他們又被認為“上乘菩薩”，各懷不同法力，能給人們不同的力量，滿足人們不同的心願和追求，香客常拜的絕大都是大菩薩。 佛教自東漢時期傳入東土後，大小菩薩們也紛紛從印度“移民”到瞭中國，其信徒在不同地區傳授經道、開化民眾、修身養性，於是形成瞭各自的地盤。這“地盤”是菩薩們的福地，信徒則叫作“道場”。中國境內幾乎所有名山寶地，都是佛傢道場。如中國四大佛教名山，便是四大名菩薩的道場—— 山西五臺山——文殊菩薩道場（見上圖）。傳文殊菩薩曾“遊行居上，為諸眾生，於中說法”，五臺山因此成為文殊菩薩道場。 浙江普陀山——觀音菩薩道場（見上圖）。寺院不管大小，一律供奉觀音，自然成瞭觀音的道場。此外，陜西的南五臺山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是觀音菩薩的道場。 四川峨眉山——普賢菩薩道場（見上圖，）。傳說漢明帝永平六年（公年63年）六月初一，普賢菩薩曾“現像於峨眉山”，故峨眉山成瞭普賢菩薩的道場。 安徽九華山——地藏菩薩道場（見上圖）。傳唐代時新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺，渡海到九華山修行，圓寂後三年真身不腐，顏色如生，都說是地藏菩薩轉世，信徒遂視九華山為地藏菩薩道場。 這幾個佛國菩薩就如同俗界名人一樣，沒有大菩薩的地方香火就不旺，香錢收入就少。為瞭產生“名人效應”，不少地方都會抬出大菩薩，就如同安陽弄出一座曹操墓一樣，自稱為XX道場，此亦為各旅遊景點為瞭吸引遊客的規規則，與為遊客算命打卦多是假僧人一回事，圈內心照不宣。 菩薩並 不是萬能的神，亦有本人的“專業范疇”和“學術特長”。以四大菩薩來說，他們便各有所長—— 文殊菩薩：釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，與普賢菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。因德才超群，居菩薩之首，被稱“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 圖：華嚴三聖圖普賢菩薩：釋迦牟尼佛的右脅侍菩薩，與文殊菩薩和最先得道的釋迦牟尼一起，並稱“華嚴三聖”。他是“大行”的代表象征，代表實踐。 觀音菩薩：是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛周邊的脅侍菩薩，與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱“西方三聖”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人間疾苦，是佛國大慈善傢，故被叫作“救世主”。 地藏菩薩：在釋迦牟尼圓寂後、未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，曾任“代理佛”，等同於佛國的“代總統”，是“大願”的化身，代表理想。“我不下地獄，誰下地獄”，其實就是地藏菩薩的名言。 圖：釋迦牟尼 從這幾個佛的區別象征中，大傢應該知道自己拜佛時要拜哪位菩薩、願到哪些地方許最好瞭。但具體到龍年的燒香許願，還要繼續往下說。 在佛教傳入中國後，難免受到五行文化、生肖文化、擇吉文化這幾個中國本土傳統文化的浸染和作用與影響，菩薩們也被付與瞭更加的多的社會職能。既然菩薩是來搭救人類的，進展到之後的日子，不同菩薩成為瞭不屬相者的保護神，即所謂“本命佛”。 《大集經》稱，“四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生”。這十二獸分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，即咱們國傢的12生肖。相對應地，佛安排瞭8位菩薩分別給不同生肖者進行開化和教育，擔任“導師”；這幾個“導師”，即謂“本命佛”。 圖：12生肖 我查瞭一下資料，8位“佛導”與12屬相者的“師生關系”，從子鼠－亥豬，順次如下—— 屬相為鼠的本命佛——千手觀音菩薩 屬相為牛的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為虎的本命佛——虛空藏菩薩 屬相為兔的本命佛——文殊菩薩 屬相為龍的本命佛——普賢菩薩 屬相為蛇的本命佛——普賢菩薩 屬相為馬的本命佛——大勢至菩薩 屬相為羊的本命佛——大日如來 屬相為猴的本命佛——大日如來 屬相為雞的本命佛——不動尊菩薩 屬相為狗的本命佛——阿彌陀佛 屬相為豬的本命佛——阿彌陀佛 其中，屬相為牛屬相為虎、屬相為龍屬相為蛇、屬相為羊屬相為猴、屬相為狗屬相為雞，擁有同一個“本命佛”。據說，對應屬相的人在看見本人的本命佛時，會產生心靈感應現象，這一奇跡發生的前提條件是，你得信佛。順手說一下，假如你信佛，在買配佛掛件時，可依此關系選擇。 這8位“佛導”，也是相應年份的“輪值佛”，輪值佛也是年度保護佛，一年中大事小事都應向此菩薩匯報，就如聯合國一樣，依次當“輪值做主的人”。對照一下就知道，鼠年的輪值佛是千手觀音菩薩、牛年是虛空藏菩薩……今年是龍年，明年是蛇年，2012年、2013年這兩年的“輪值佛”都是普賢菩薩。 圖：峨眉山萬年寺前香火最旺，終日煙霧彌漫 看見這裡，大傢又該清楚明白龍年燒香該燒給誰？到哪些地方許願最靈驗瞭吧。佛國也是縣官不如現管，固然有比普賢菩薩更厲害、更受歡迎的佛，但普賢菩薩是“輪值佛”，所以龍年燒香最應該燒給他，許願最有利的地方或許應該是他的道場——峨眉山，來這裡燒香許願最靈驗。 龍年裡屬相是龍的人犯太歲，又稱本命年，認為不太順當，假如你今年恰好是本命年，去峨眉山燒香便應是上上的抉擇。屬相為龍者（明年是屬相為蛇者）在今年與本命佛普賢菩薩的生理磁場最接近、感應力最強。誠然，我這裡所言的“磁場最接近、感應力最強”，隻是信徒的講法，並俺的看法。 然而，即使不是本命年，峨眉山也是適合燒香許願的地方。我年前去過，發現那裡大大區區的寺廟有二三十座，整年香火繚繞。這大約是當年蔣介石這幾個民國要人到峨眉山時，也要燒柱香、許個願的緣故吧。 燒香許願不是，他是一種心理訴求和生活工作壓力的主動釋放，屬於宗教信仰文化之一。不過，假如把希望和美滿全部寄托在燒香許願上，而不從實際中努力幹，頑強上進，那麼這樣就是，就是糟粕瞭。至於靈驗不靈驗，如同有還是沒有佛一樣，隻在任何人的心間。 最後提醒一下，燒香有規則：“神三鬼四”。佛是神，要燒三柱香，不要燒一柱和一把香。上面第1張圖中男子便很會燒香，第2張圖那麼是亂燒香。燒錯瞭拜錯瞭，都是不吉利的，佛語曰——事與願違！！！
北京哪個寺廟算本命年最準啊?!
法源寺
虎年本命年，想去燒香拜佛，請問北京有哪些廟相對較好?
市內的白雲觀（道教）、雍和宮（藏傳佛教）的香火是比較旺者郊區的紅螺寺、潭柘寺是較為出名的
本命年拜拜哪個寺廟合適?
全國各地，但凡寺廟，皆可以去。
中國佛教協會，地址：北京市西城區阜成門內大街25號 電話：010-66165541 提示：假如你在尋找這個地址，請先打電話詢問一問！！！中國各民族佛教徒的聯合組織。1953年成立於北京。
另外呢，心誠去哪裡都靈驗。佛菩薩皆能聽到你把、內心的聲音。
雍和宮
位於東城區安定門東大街和雍和宮大街交匯處，它是北京地區規模最大、保存最完好的喇嘛教黃教寺院雍和宮。雍和宮建於清康熙33年，曾為雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改為藏傳佛教寺廟，成為清管理全國喇嘛教事務的中心。雍和宮有將漢、滿、蒙、藏等多種建築藝術融為一體的獨一無二藝術風格，寺院殿宇宏偉，樓閣巍峨，既有宮殿金碧輝煌的建築，又有古剎莊古板穆的氣氛。雍和宮內紫檀木雕刻的羅漢山；白檀木雕刻的彌勒大佛；金絲楠木雕刻而的旃檀佛龕，被譽為雍和宮內的木雕"三絕"。行車路線：公交13。62。44。406路可達，也可乘地鐵直達。聯系電話：64049027
法源寺
法源寺在宣武區法源寺後街，宣武門外教子胡同南端的東側，它是北京市內現存最古老、規模最大的、歷史最悠久的名剎。法源寺現為中國佛學院和中國佛教圖書文物館所在居住地。古寺藏經館中陳列著東漢、東吳、北魏、北齊及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最為珍貴，而明代木雕佛涅盤像，長可十米，是北京最大臥佛。法源寺的丁香很有名，號稱香雪海、曾與崇右牡丹、恭王府海棠並稱京畿三大花事，乃京城絕景。作傢李敖的長篇小說《北京法源寺》獲諾貝爾文學獎提名，現實的法源寺不可錯過！！！行車路線：乘61路車到牛街南口站下車，沿南橫西街至教子胡同再向東。聯系電話：6353396六、
廣濟寺
廣濟寺位於西城大街西四路口西北角，相傳創於金代，已有八百多年的歷史，是北京的名剎之一。明天順年間，山西普慧沙彌重修古寺，賜名"弘慈廣濟寺"。古寺建築到現在保存完好，寺內花木秀麗，院落幽靜。其中雄偉的天王殿，除四大天王"金剛怒目"外，便是明代銅鑄的頭戴天冠的彌勒像和手捧金杵的明鑄銅韋馱像最為珍貴。寺中古樹旁立石碑上刻乾隆帝禦制《鐵樹歌》，甚為珍貴。廣濟寺現為中國佛教協會所在居住地，是全國佛教事務活動的中心。行車路線：乘13。101。102。105。823。812。814路車到西四站下車。聯系電話： 66160907。
本命年拜太歲去哪個寺廟好?
隻要有太歲的道觀即可，但時間有講究，最好就是在陰歷的正月初八或者正月十五。由於是你本人自己的本名年，所以最好自己去，如此才能顯得心誠，而心誠則靈！！！
本命年怎麼拜太歲?
女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。陰歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。陰歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。陰歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的裝飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，按照傳統做法，將本人的生辰八字寫在金紙上，緊接著放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。假如是為瞭求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將本人的八字寫好，拜太歲求平安好運，緊接著再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中皆有設位，也可以安放傢裡神佛處，或者和灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲那麼是在同年陰歷十二月24日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
希望能夠幫到你