隨卦問工作選擇去留婚姻算命癸水(隨卦看事業變動)
易經占卜第3十八卦，問工作去向，求高人解，謝謝!
雨過天情的預兆。變卦為歸原的預兆。
六爻求解，風火傢人變天地否，求問工作去留
還是留在原單位(傢人卦)如去瞭後會不通暢的(否卦)到新地方工資待遇上會不理想的
六爻八卦測工作，看目前是走還是留? 留的話會不可能有發展? 走的話比如今的情 。。。
世爻動說明行期已定，世化回頭生，化子孫。說明過去亦應當良好之發展，但應旬空，說明對方臨時發生瞭變動。 世土，主靜。假如你沒有很確定的關系搞定對方的話。留下是最有利的選擇。
山風蠱卦，問工作去留
first of all建議不要同時搖兩卦，一卦足以。看內容，世逢勾陳，你屬性感沉穩，有始有終，不愛搗鼓這類，而且卦面父星旺相，顯示你工作還是得到認可的，問題在於留下‘戌土’發動，帶騰蛇，是一種不甘，雖受月破，但畢竟發動，於工作成就間屬阻隔，不走會長期困擾(固然不算很嚴重)。應地受克，你找工作容易。所以結論是跳槽利於你發展，但客觀上你性格上不愛變動。建議是先呆在單位，尋覓到一個待遇明顯高出的工作再走，假如還是差不多的工作，就不要換。
易經解卦: 我是否該換工作，蓍草占卜出來 離卦，到底啥意思啊?_百度。。。
正如樓上所言，起碼得有卦變，才符合占卦的要求。但是就從離卦上隨便說說也可，解卦重在解心，其他皆虛妄。所占之事是工作移易，此問題本身就反映瞭你心中的動搖，對於此刻產生瞭懷疑。不過應該不是太大的矛盾，因此才以問卜的方式來尋求確認。卦象所言是為人行動的指引，在此處或許隻是提示你在打工時怎樣處理問題，或者是怎樣處理工作與生活上的矛盾。離卦，是兩個經卦離相重而成，經卦離中爻為陰，外兩爻為陽，是陰柔為主，陽剛為輔的卦象，重在突出柔退的效果。通觀本卦六爻爻辭，講的是居柔而避錯，以柔弱之態應對事物而吉利。若以所占移易之事而觀之，對應著暫時不應當過於激進，凡事暫緩，留也好走也好且放一邊，繼續目前的事情，亦即留下以觀後效。若以工作本身來看，不可莽撞，退一步海闊天空，甘居人下，以誠正心，假以時日自可安樂。
離為火卦
離為火卦 天官賜福 愛情婚姻 離為火：問題有點廣。假如是已經成傢，把對對方的要求降低點，慢慢磨合。
從卦不變來看：離卦上、下俱火，有點熱過頭瞭，雙方都將對方作為心頭肉，冷靜下來就好瞭。
"離為火卦 天官賜福 " 關於愛情婚姻的，如何解卦，真心求教。 離者所也，陰麗乎陽，所以有天官賜福的預兆也。夫天官賜福者，乃是福祿之神在人運中，必然反兇化吉，遇禍成福，無不稱心，占此卦者，主享有成，發福生財之托也。
愛情婚姻雖有不順，但必能反兇化吉，遇禍成福
嗯，就這樣
解卦《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下 離之節：永久記得你，但為食忙，再有瞭管束，記得也沒有用瞭。
離/火，都是過熱出問題。
二十 火與災害
經過多少年代的實踐，人類終於掌握瞭火的習慣。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物於無形。篇中一再警告人們，未到萬不得已的時刻，不要為瞭局部和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良後果。
離卦
離利貞亨畜它牛吉
火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要留意使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
未經過助燃，黃色的火用以取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大W之嗟兇
下午不到晚炊鼓風用火的時刻，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒毀瞭人們居住的樹林，燒死瞭人、畜、獸，人和各式動物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出征有嘉折首獲匪其醜無咎
族長用火對付猛獸，違反瞭用火規定，燒毀瞭樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
四十一晉如碩鼠
勤儉節約，是人類提倡的美德，不過勤儉和節約不能混為一談，勤儉、是自覺的行為，在有的情形下勤/儉。節約、受到節制和管束，有貧窮，被動的無奈。節制，是康侯對自由民殘酷的剝削制度。正所謂健兒無糧百姓饑，食糧都收進瞭奴隸主的糧倉，自由民在殘酷的剝削制度下忍饑挨餓，實在活不下去的隻有逃與亡。
節卦
節亨苦節不可貞
沉重的剝削制度，隻有以節約食物，在半饑半飽的狀態下維持生命，過份的節制會餓死人。
初九不出戶庭無咎
有田地能夠自給的傢庭就不錯。
九二不出門庭兇
不能自給的傢庭，不出門賣力隻能等死。
六三不節若則嗟若無咎
不論是自給或不能自給的傢庭都要節食才能保命。
*** 安節亨
半饑半飽地維持，是保障活著的唯一享受。
九五甘節吉往有尚
較為富裕的傢庭也要精打細算才可以在下一個收獲季節還存有很少的餘糧。
上六苦節貞兇悔亡
殘酷的剝削與節制使民不聊生，後悔人民逃亡瞭。
上文摘自[李氏易經]，不知俺的簡註是否能讓你清楚明白？
卦象為：第三0卦 ○●○○●○離為火：天官賜福之卦 ， 動爻為：0 。 問財運，求高人解卦。 你沒說起卦的日期，隻能以卦論。離卦為離宮宮卦，兄已火持世，應爻亥水官鬼，求財看財爻，九四財爻酉金上面六五子孫未土，土生金，財尚可求，可財爻下有官鬼亥水，泄財爻之力，財不大。財旺於農歷七，八月份。此卦為六沖卦。不利出行。多口舌離散之事。安守分為好。請參考。
《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下 離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。
坎者陷也。 陷必定會有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷之義，任何缺陷皆有其美麗地地方，所以接著是離卦，離是美麗地意思。
品行端正 誠信正行
30、離卦 離為火《離》（下離上離） 第3十
利於固守得亨通，品行端正顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有兇險，不求上進美夢空；
身居要職多感觸，不為安邦少出兵。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附於正道，緊接著可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
《周易》認為，任何事物常常都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人然而也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的預兆，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。 【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以滔滔不絕的光明照臨四方。（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領 *** 數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》 一爻變用本卦變爻，解卦，總之用離之六二爻解卦。 【原文】六二：黃離，元吉。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨的預兆，故至為吉祥。 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃用其居位中正，備有中正之德。 六二，黃色為中间位置的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。古以方位配合天幹、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治的預兆。 離之義是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。 大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。 first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠?威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。 其次要守中，要積累，積累善德。。。。。。>>
離為火卦 會不會分開 火卦代表的是紅火呢？
還是會有火發生呢
這個得看你怎麼理解
離為火卦問事業變動結果！！！請指教 起初急著求成造成錯亂，但即時反思，恭敬慎重則不會發生什麼災禍，，本解僅做參考，莫要。
離為火，請教如何解此卦？ 張網以待，空耗錢財，你情我願，心知肚明。
周易 請幫我解解 離為火卦 問姻緣 first of all，周易的根本是決策學，而不是被動的預測推算學。通俗地說，不是預測推算什麼會發生，而是我所采取的行動會致使什麼後果。它不是用以算命的，誰用周易算命誰就是完全不懂周易。於是，你的問題“他會不會主動回來找俺”本身就是一個錯誤的問題。正確的問題是：我去找他會咋樣？或者我和他分開會咋樣？
此刻，假如你是問如此的問題而占卜得此卦，那麼答案是你們是分不開的。“離”字的古義和如今的分離正好相反。這個字的原始象征是捕獲鳥類的粘網，被捕的鳥類在網上下不來，離不開。離是附麗（Attach）之義。
離卦的原文是：利貞=這是一個吉利的占卜結果。亨=順暢無阻礙。畜牝牛吉=養母牛吉利（由於跑不瞭）。這是最根本的意思。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火來解釋離卦是戰國時加上的，並 不是周易本來之義。
最後，假如不是用春秋以前的古法卜筮，假如不是虔誠地決疑而卜，結果無效。
我說的多數人看不懂，假如你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古經今註》。別的書都是胡說八道。