幹支歷與二十四節氣太陽節氣天文(24節氣與天幹地支)
一：二十四節氣的來由和風俗
1。節氣由來
1。24節氣，是中國人民悠久歷史文化的重要組成部分，凝結聚集著中華文明的歷史文化精華。“24節氣”與“十二月建”是幹支歷的基本內容，它在遠古時候（或遠古）已訂立。古籍載，天皇氏始制幹支之名，以定歲之所在。“24節氣”是幹支歷中預示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。
2。北鬥七星循環旋轉，這鬥轉星移，與季節變換有密切關系。的北邊鬥星鬥柄所指的方位作為確定季節的標準，稱為鬥建，也叫月建。幹支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。幹支歷將一歲劃分為十二辰（“十二月建”），“建”代表北鬥七星鬥柄頂端的指向。
3。遠古時候的北邊鬥鬥柄頂端的指向來核實確定“24節氣”，鬥柄旋轉而依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，幹支時間和方位以及八卦是聯系在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。
4。西漢時，“24節氣”名稱首見於文獻《淮南子·天文訓》。漢武帝時期，將“24節氣”吸收入《太初歷》作為指導農事的歷法補充。采用“平氣法”（即平均時間法）劃分節氣。
太陽在黃道上每運行15度為一個“節氣”，每“節氣”的度數均等、時間不均等。廿四個節氣是二十四個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“定氣法”劃分的節氣，始於立春，終於大寒。
2。節氣風俗
1。立春
立春，象征著新的一個循環已開啟，乃萬物起始、一切更生的意思也。立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。立春古稱正月節、立春節、歲首、歲旦等。這個節令有迎春行春的慶賀祭典與活動，古代立春要貼“宜春”春貼，辭舊佈新、迎春祈福，祭春神、祭太歲。
2。雨水
入春以後，東南風始吹，雨水開始增多。農民歷書說：“ 門 指 壬為雨水時，東風解凍， 冰雪皆散而為水。” 雨水過後，開始植樹。
3。驚蟄
驚蟄象征氣溫上升， 天氣變暖， 地下蟄伏的各式動物開始蘇醒、 蠕動。 有“雨水早，春分遲 驚蟄育苗正適時”， “驚蟄但是不下種” 之農諺。是日，聞雷兆年景豐收，天地平安，五谷豐登。
4。春分
春分， 太陽直射點在赤道上，從此以後太陽直射點繼續北移，故春分也稱“升分”。古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是個比較重要的節氣，它不但有天文學上的意義：南北半球晝夜平分，在氣候上，亦有比較明顯的特點。
在春分那一天，有“豎蛋”的民間風俗。世界各地皆會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被叫作“中國風俗”的玩藝兒，何以成為“世界遊戲”，仍尚難考證。
二：24節氣(四十六)
24節氣（二十四 solar terms），是指幹支歷（太陽歷）中預示季節變遷的二十四個特定節令，是依據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的具體位置變化而制定的，每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。24節氣是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為二十四等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，循環往復。
24節氣，是古代人們根據黃道面劃分制定，反映瞭太陽對地球產生的作用與影響，屬太陽歷領域。它是中國人民悠久歷史文化的重要組成部分，凝結聚集著中華文明的歷史文化精華。24節氣在遠古時候已訂立，到漢代吸收入《太初歷》作為指導農事的補充歷法。24節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，平時生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。
在國際氣象界，24節氣被譽為“咱們國傢的第5大發明”。當今使用的陰歷吸收瞭幹支歷“24節氣”成分作為歷法補充，並通過“置閏法”調整來符合回歸年，形成陰陽合歷。
20二十四年11月30日17點35分，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產間委員會經過評審，正式通過決議，將中國申報的——
“24節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實也就是說踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
“24節氣”追溯於黃河流域。
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。
以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，24節氣已完全確立。
“24節氣”是中國古代人們通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐。
古代人們將太陽周年運動軌跡劃分二十四等份，每一等份為一個“節氣”，統稱“24節氣”。
為瞭讓民眾以最簡單容易的方式記住“24節氣”，按時務農，古代人們又將“24節氣”連在一起，以詩歌的形式，作《24節氣歌訣》：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
1。立 春: 東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰
2月4日—5日，謂春季開始之節氣。
風來傳消息，枝上晾春衣
江河水乍暖，靜心待花期
鬥指寅；太陽黃經為315度。
2。雨水: 獺祭魚，雁北向，草木萌動
2月19日—20日，此時冬去春來，氣溫開始回升，空氣濕度不斷加大，但冷空氣活動仍十分頻繁。
細雨飄然而至，春來不言離愁
有麥青青於野，有你在我心頭
鬥指壬；太陽黃經為330°。
3。驚 蟄: 桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩
3月5日—6日，冬天蟄伏土中的冬眠生物開始活動。驚蟄前後乍寒乍暖，氣溫和風的變化都較大。
大地春又回，長空裂驚雷
萬物生欲動，無為自有為
鬥指丁；太陽黃經為345°。
4。春 分: 玄鳥至，雷乃發聲，始電
3月20日—21日，陽光直照赤道，晝夜幾乎等長。我國廣大地區越冬作物將進入春季生長階段。
乾坤平分晝夜，卻是燕子來時
水邊新綠野菜，陌上粲然花枝
鬥指壬；太陽黃經為0°。分是平分之義。春分預示晝夜平分。
5。清 明: 桐始華，田鼠化為鴽，虹始見
4月4日—5日，氣溫回升，天氣逐漸轉暖。
煙雨十裡春深，落花輕覆草痕
陌上青青柳色，心中念念故人
鬥指丁；太陽黃經為15°。
6。谷 雨: 萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑
4月20日—21日，雨水增多，利於谷類生長。
聽雨林下茅舍，插秧村外水田
桃花閑落風裡，鷓鴣時鳴山前
鬥指癸；太陽黃經為30°。
7。立 夏: 螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生
5月5日—6日，萬物生長，欣欣向榮，為夏季的開始。
新荷乍露嫩綠，後園初發幽篁
枝上青梅尚小，魚兒遊在池塘
鬥指東南；太陽黃經為45°。
8。小 滿: 苦菜秀，靡草死，麥秋至
5月21日—22日，麥類等夏熟作物此時顆粒開始飽滿，但未成熟。
門前無邊青麥，有鳥風中徘徊
此心念念在遠，墻頭石榴花開
鬥指甲；太陽黃經為60°。
9。芒 種: 螳螂生，鵑始鳴，反舌無聲
6月5日—6日，太陽移至黃經75度。麥類等有芒作物已經成熟，可以收藏種子。
村野風日晴妍，農人刈麥山前
娘子正烙新餅，隻待良人傢還
鬥指己；太陽黃經為75°。
10。夏 至: 鹿角解，蜩始鳴，半夏生
6月21日—22日，日光直射北回歸線，出現“日北至，日長至，日影短至”，故曰“夏至”。
梅子黃時雨，細細落山前
竹下閑坐久，一一數青蓮
鬥指乙；太陽黃經為90°。
11。小 暑: 溫風至，蟋蟀居辟，鷹始鷙
7月7日—8日，入暑，預示著我國多數地區進入熾熱季節。
黃昏乍涼還熱，湖山梅雨初收
對飲花前雲側，坐待殘月如鉤
鬥指辛；太陽黃經為105°。
12。大 暑: 腐草為蠲，土潤溽暑，大雨行時
7月22日—23日，正值中伏前後。這一時期是我國廣大地區一年中最熾熱的時期，不過也有反常年份，“大暑不熱”，雨水偏多。
倏爾一陣微風，夜空劃過流星
天地從來如是，人世卻總多情
鬥指丙；太陽黃經為120°。
13。立 秋: 涼風至，白露降，寒蟬鳴
8月7日—8日，草木開始最終，到瞭收獲季節。
遠山秋雲乍起，平野漸次蒼黃
小院瓜熟蒂落，手邊一茶微涼
鬥指西南；太陽黃經為135°。
14。處 暑: 鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登
8月23日—二十四日，“處”為結束之義，至暑氣即將結束，天氣將變得涼舒服瞭。因為正值秋收之際，降水十分寶貴。
晚來有月升起，初覺夜風微涼
一湖秋水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼
鬥指戊；太陽黃經為150°。
15。白 露: 鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞
9月7日—8日，太陽直射點明顯南移，各地氣溫下降很快，天氣涼爽，晚上貼近地面的水氣在草木上結成白色露珠，由此得名“白露”。
江山清明疏凈，田疇農人正忙
枯蟬傍在衰柳，秋風老瞭荷塘
鬥指癸；太陽黃經為165°。
16。秋 分: 雷始收聲，蟄蟲培戶，水始涸
9月23日—二十四日，日光直射點又回到赤道，形成晝夜等長。
月缺終有月圓，知我會有幾個
面對無限江山，與誰平分秋色
鬥指已；太陽黃經為180°。
17。寒 露: 鴻雁來賓，雀人大水為蛤，菊有黃華
10月8日—9日，太陽直射點繼續南移，北半球氣溫繼續下降，天氣更冷，露水有森森寒意，故名為“寒露風”。
空山曉來露寒，獨自且憑欄桿
大雁排字南去，與誰共聽流泉
鬥指甲；太陽黃經為195°。
18。霜 降: 豺乃祭獸，草木黃落，蟄蟲咸俯
10月23日—二十四日，黃河流域初霜期一般在10月下旬，與“霜降”節令相吻合，霜對生長中的農作物危害很大。
晚稻在野，晨起有霜
阡陌寂寂，遠山紅黃
鬥指戌；太陽黃經為210°。
19。立 冬: 水始冰，地始凍，雉入大水為蜃
11月7日—8日，謂冬季開始之節氣。
繁華蕭然落盡，秋水深處泊舟
江山一派岑寂，歲月幾度閑愁
鬥指西北；太陽黃經為225°。
20、小 雪: 虹藏不見，天氣上騰地氣下降，閉塞而成冬
11月22日—23，北方冷空氣增強，氣溫迅速下降，降水出現雪花，不過此時為初雪階段，雪量小，次數不多，黃河流域多在“小雪”節氣後降雪。
老友久不見，相邀話當年
小雪臨靜夜，大風滿空山
鬥指己；太陽黃經為二十四0°。
21。大 雪: 鶡鴠不鳴，虎始交，荔挺出
12月7日—8日，太陽直射點快接近南回歸線，北半球晝短夜長。
江山千裡雪，萬徑沒有人蹤
天寒留俠客，爐火
鬥指癸；太陽黃經為255°。
22。冬 至: 蚯蚓結，麋角解，水泉動
12月22日—23日，太陽幾乎直射南回歸線，北半球則形成瞭日南至、日短至、日影長至，成為一年中白晝最短的一天。冬至以後北半球白晝漸長，氣溫持續下降，並進入年氣溫最低的“三九”。
冬來無盡長夜，雪覆三尺深寒
誰傢在吃餃子，小村幾縷炊煙
鬥指子；太陽黃經為270°。
23。小 寒: 雁北鄉，鵲始巢，雉始雊
1月5日—6日，氣候開始寒冷。
村外野柳疏凈，兩岸卻與雲平
寒鴉時起時落，有人河上劃冰
鬥指子；太陽黃經為285°。
二十四、大 寒:雞始乳，征鳥厲疾，水澤腹堅
1月20日—21日，一年中最寒冷的時刻。
天地固然蕭瑟，春風快要吹來
看著雪花靜落，等著梅花綻開
鬥指醜；太陽黃經為300°。
24節氣是依據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的具體位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，現在太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為二十四個節氣。
古代人們將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一份為一個節氣，每個節氣有三個候，每個候是五天。
古代人們稱節氣為“氣”，24節氣就是二十四個“氣”，有“節氣”和“中氣”之分：每月第1個即月首的“氣”，稱為“節氣”；第2個即月中的“氣”稱為“中氣”。這樣，全年共有12個節氣、12個中氣，合起來恰巧是“24節氣”。
根據節氣也保留瞭很多節氣風俗、農諺、花語、詩歌等等。
24時節幹支歷中預示季節變遷的二十四個特定節令。幹支歷屬陽歷的一種，又稱節氣歷，是遠古時候農業文明的產物，博大精深。它是依照地球圍繞太陽公轉的運行規律來核實確定的，是完全符合天象規律的一部歷法。它通過天幹地支論太陽與地球的關系，既管年又管月，兼具24節氣。我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，節氣的具體氣候意義並不適合使用於全國各地。打比方說立春，氣候學上，以每五天的日平均氣溫穩定在10℃ 以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下遊立春含義不符，真真正正進入春季的隻有嶺南地區。雖不盡對應全國各地，但可作為四季氣候變遷的參考意義。自古到現在，幹支歷依舊流行於萬年歷等書，用於象數、風水和命理學中。它是中國人民悠久歷史文化的重要組成部分，凝結聚集著中華文明的歷史文化精華。
盡管隨著中國城市化進程加快和現代農業技術的發展，24節氣對於農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的活法中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地展現瞭中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，突顯瞭中國人對宇宙和自然界認知的獨一無二性及其實也就是說踐活動的豐富性。
三：二十四節氣來歷及小故事
二十四節氣來歷及小故事
二十四節氣來歷及小故事，24節氣，是歷法中預示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令，在人們平時生活中發揮瞭極其重要的效果，以下共享二十四節氣來歷及小故事。
二十四節氣來歷及小故事1
1。立春
立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315°時。
“立”是“開始”之義，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。
所謂“一年之計在於春”，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。
2。雨水
古代，人們皆有一個給自己兒女求神問卦的習性，看看自己兒女命相怎樣，要不要找個幹爹。
而找幹爹的意圖，那麼是為瞭讓兒女順利，健康成長。
於是便有瞭雨水節拉保保的活動。
此舉一年復一年，久而成為一方之俗。
3。驚蟄
陰歷二月份的開始，傢裡的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。
所以古時驚蟄當天，大傢會手持清香、艾草，熏傢裡四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。
4。春分
春分也是節日和祭祀慶典，古時候帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。
周禮天子日壇祭日。
民間踏青的日子。
5。清明
清明是節氣與節日的合體，節氣是“天時”，是純粹的自然時間，節日是“人時”，它是社會文化的時間選擇。
作為24節氣之一，清明最初主要為時令的標志，時間在冬至後一百零七日、春分後十五日，公歷的4月5日前後。
《淮南子·天文訓》記錄載入：春分後十五日，北鬥星柄指向乙位，則清明風至。
“清明”節氣由此得名。
6。谷雨
在唐代高宗年間，有位叫谷雨的年輕人，水性很好。
有次他的傢鄉曹州發大水，他就憑著這個本領救出瞭村民，還冒著性命之憂救出瞭一顆牡丹花，並托付一位花匠師傅好好地栽養。
谷雨和一位每一天來看他媽媽的女子日久生情，想提出與這位姑娘成親的時刻，卻得知這位美麗的姑娘是位牡丹仙子，而正所謂幾年前他救起來的那顆牡丹。
牡丹仙女和谷雨約定：“待到明年四月八，奴到谷門去安傢。”
之後的日子，牡丹花仙的仇人禿鷹得瞭重病，逼迫牡丹姐妹為其釀造花蕊丹酒醫病。
牡丹姐妹不願取自己身上的血，釀下丹酒供惡賊飲用，卻被禿鷹抓走關押。
谷雨歷盡艱險，在本人生日那天，終於闖入魔洞戰勝禿鷹，救出瞭眾花仙。
當大傢準備回傢時，尚未咽氣的禿鷹一支暗劍刺中瞭谷雨。
牡丹仙女惱怒萬分，拿起谷雨的板斧，將垂死掙紮的禿鷹砍成瞭肉泥！！！回轉而來，抱起谷雨的屍體，泣不成聲。
谷雨以本人的性命救瞭這幾個花仙的生命。
谷雨死瞭。
他生在谷雨，死在谷雨，遇難時年僅二十一歲，谷雨被埋葬在花匠的百花園中。
從此，牡丹和眾花仙皆在曹州安瞭傢，每逢谷雨時節，牡丹就要開放，預示她們對谷雨的懷念。
7。立夏
立夏這個節氣在戰國末年（公元前239年）就已經確立瞭，表示著季節的轉換，為春夏秋冬四季之夏季開始的日子。
8。小滿
這時全國北方地區麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，不過還沒有成熟，約相當乳熟後期，因此叫小滿。
9。芒種
芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。
“芒種”二字諧音，表明一切作物皆在“忙種”瞭。
因 此，“芒種”也稱為“忙種”，農民間也稱其為“忙著種”。
10。夏至
公元前七世紀，老祖宗采用土圭測日影，就確定瞭夏至。
據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。
11。小暑
”暑”預示熾熱之義，意指天氣開始熾熱，不過還沒到最熱，全國多數地區基本符合。
小暑雖不是一年中最熾熱的季節，但然後就是一年中最熱的季節大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。
12。大暑
《月令七十二候集解》中說：“大暑，六月中。
暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”其氣候特征是：“鬥指丙為大暑，斯時天氣甚烈於小暑，故名曰大暑。
註釋：大暑，在六月中旬，天氣熾熱，熱分為大小，月初為小，月中為大。
鬥指到丙的時刻是大暑，比小暑熱，因此叫大暑。
13。立秋
“秋”就是指暑去涼來。
到瞭立秋，梧桐樹開始落葉，因此有“落葉知秋”的成語。
從文字角度來看，“秋”字由禾與火字組成，是禾谷成熟之義。
秋天是天氣由熱轉涼，再由涼轉寒的過渡性季節。
14。處暑
處暑，即為“出暑”，是熾熱離開之義，處暑節氣象征著即將進入氣象意義的秋天。
15。白露
傳說白露是一個手藝十分瞭得的禦廚，蓋世無雙，連最愛挑剔的皇帝都沒有二話。
一日，皇帝問白露：“這天下什麼最好吃？”白露答：“鹽！！！”皇帝原本是想炫耀自己具有的“山珍海味”，而白露居然誇的是連平民百姓都看得普遍的“鹽”。
鹽怎麼“最好吃”？蔑視，這是“欺君之罪”呀！！！皇帝一時生氣殺瞭白露，且告訴禦膳房，七日內不得用鹽。
一連七日，山珍海味沒瞭鹽，變得索然無味。
皇帝越吃越想吐，方知錯殺瞭白露。
皇帝好後悔，就用禦筆在素絹上寫下“錯斬露七日已無天日”幾個大字。
恰巧有大臣來拜見，皇帝不想使他人知道自己“後悔”，就慌忙中燒瞭字絹。
這一燒，正巧被路過的城隍爺收下。
城隍爺上天呈給玉帝，玉帝“準奏”，故就有瞭紀念白露的“白露節”。
16。秋分
“分”示晝夜平分之意，同春分一樣，此日太陽直射地球赤道，晝夜相等。
秋分時，地球絕多數地區這一天晝夜均分，各12小時；在北極點與南極點附近，這一天可以觀測到太陽整日皆在地平線上。
17。寒露
《月令七十二候集解》說：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”
註釋：寒露之義是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜瞭。
18。霜降
霜降節氣含有天氣漸冷、初霜出現之義，是秋季的最後一個節氣，也象征著冬天即將開始。
19。立冬
在立冬時節，有“送寒衣”的風俗。
每一年的農歷十月初一，為“送寒衣節”。
這一天，特別註重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
為免老祖宗們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對亡人的悲憫。
20、小雪
中國廣大地區西北風開始成為常客，氣溫下降，逐漸降到0℃以下，但大地尚未過於寒冷，雖開始降雪，但雪量不大，故稱小雪。
21。大雪
傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。
這種鳥不同凡響，它長著四隻腳，兩隻光禿禿的肉翅膀，不像普通的鳥那樣會飛行。
夏天的時刻，寒號鳥渾身長滿瞭絢麗的羽毛，樣子十分美麗。
寒號鳥驕傲得不得瞭，覺得自己是天底下最漂亮的鳥瞭，連鳳凰也不能同自己相比。
因而它整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：“鳳凰不如我！！！鳳凰不如我！！！”
夏天過去瞭，秋天到來，鳥們都各自忙開瞭，它們有的開始結伴飛到南邊，準備在那裡度過溫暖的冬天；有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的準備工作。
隻有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不願辛勤勞動，依然是整日東遊西蕩的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天終於來瞭，天氣寒冷極瞭，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢裡。
這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光瞭。
夜間，它躲在石縫裡，凍得全身直哆嗦，它不停地叫著：“好冷啊，好冷啊，等到天亮瞭就造個窩啊！！！”等到天亮後，太陽出來瞭，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記瞭夜晚的寒冷，因而它又不停地唱著：“得過且過！！！太陽下面暖和！！！"
寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能為自己造個窩。
到瞭大雪時節，北風呼嘯，陽光也失去瞭往日的溫暖。
寒號鳥沒能混過寒冷的大雪節氣，終於凍死在巖石縫裡瞭。
22。冬至
古代人們講：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
23。小寒
小寒，為陰歷24節氣中的第二3個節氣，也是冬季的第5個節氣，預示著冬季時節的`正式開始。
當太陽到達黃經285°(小寒)時，對於神州華夏大地來講，預示著一年中最寒冷的日子到來瞭。
二十四、大寒
相傳，在古印度北部，即21世紀的尼泊爾南部，迦毗羅衛國有個凈飯王，他有個兒子叫喬答摩·悉達多，年齡不大時就痛感人世生、老、病、死的各式苦惱，發現社會生活徒勞無益，並對婆羅門教的神權極其不滿。
因此，在他29歲那年，舍棄王族的豪華生活，出傢修道，苦行6年。
大概在公元前525年的一天，他餓得骨瘦如柴，決定不再修行。
這時遇到一個牧女，送他乳糜食用。
他吃瞭乳糜，恢復瞭體力，因而他端坐在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，並創立瞭佛教。
史傳，這一天正所謂咱們國傢的陰歷十二月初八日，因為他是釋迦族人，後來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也其實就是釋迦族聖人之義。
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24節氣（二十四 solar terms），是指太陽歷（幹支歷）中預示季節變遷的二十四個特定節令，是依據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的具體位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。
十四節氣是遠古時候通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。
它把太陽周年運動軌跡劃分為二十四等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，循環往復。
24節氣，是古代人們根據黃道面劃分制定，屬太陽歷領域。
二十四節氣來歷及小故事2
在我國農民種植莊稼，都是依據時節來進行種植。那麼你都隻是瞭解有哪些時令節氣嗎。
我國一共有24個節氣，按順序排分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。那麼你們知道這幾個節氣是怎麼由來的呢？
24節氣追溯於黃河流域，是咱們祖宗長期經驗的積累和智慧的結晶。古代人們們通過觀察天體的運動再結合農耕生產與自然界的節律，推導出指導農業生產的氣候變化規律。後來經過歷史發展，陰歷吸收瞭幹支紀年法的節氣成分作為歷法補充，形成瞭陰陽合歷，由此“24節氣”也就成為瞭陰歷的一個重要部分。
24節氣始於立春、終於大寒。每一個節氣皆有其特殊的意義。
1。立春：立春是24個節氣的頭一個節氣，其含意是開始進入春天，“陽和起蟄，萬物皆春”。過瞭立春，萬物復蘇生機勃勃，春夏秋冬四季從此開始瞭。
2。雨水：雨水是24個節氣的第2個節氣，這時春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，因此叫雨水。大傢常講：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。
3。驚蟄：驚蟄預示“立春”以後天氣轉暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土裡的各式冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。
4。春分：春分是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，因此叫春分。這天以後太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短，所以春分是北半球春季開始。
5。清明：清明時氣候清爽溫暖，草木始發新枝芽，萬物開始生長，農民忙於春耕春種。從前，在清明節這一天，有一部分人傢在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳墓。
6。谷雨：谷雨就是雨水生五谷之義，因為雨水滋潤大地五谷得以生長，所以谷雨就是“雨生百谷”。諺雲“谷雨時節種谷天”。
7。立夏：立夏是夏季的開始，從此進入夏天，萬物旺盛大。習慣上把立夏當作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個最要緊節氣。
8。小滿：小滿是夏季的第2個節氣，從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經結果、籽粒飽滿，但尚未成熟，因此叫小滿。
9。芒種：“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種時最特別適合播種有芒的谷類作物，如過此個時候再種有芒和作物就不好成熟瞭。
10。夏至：夏至時陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。此時北半球白晝最長、黑夜最短，從這一天起進入熾熱季節，世間萬物在此時生長最旺盛。
11。小暑：小暑時天氣已經很熱瞭，不過還未到最熱的時刻，因此叫小暑。此時，已是初伏前後。
12。大暑：大暑是一年中最熱的節氣，正值勤二伏前後，長江流域的很多地方，經常出現40℃高溫天氣。
13。立秋：立秋指從這一天起秋天開始，秋高氣爽，月明風清。從此以後，氣溫由最熱逐漸下降。
14。處暑：處暑時夏季火熱已經到頭瞭，暑氣就要散瞭，是溫度下降的一個轉折點，是氣候變涼的代表象征，預示暑天終止，秋天到來。
15。白露：白露時天氣轉涼，地面水汽結露。
16。秋分：秋分這一天同春分一樣，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎相等。
17。寒露：白露後天氣轉涼，開始出現露水，到瞭寒露，則露水日多且氣溫更低瞭。
18。霜降：立降時天氣已冷，開始有霜凍瞭，因此叫霜
19。立冬：立冬是冬季的開始，冬作為終瞭之意是指一年的田間操作完結瞭，作物收割之後要收藏起來之義
20、小雪：小雪氣溫下降，開始降雪，不過還未到大雪紛飛的時節，因此叫小雪。
21。大雪：大雪前後，黃河流域一帶漸有積雪，而北方，已是“千裡冰封，萬裡雪飄”的嚴冬瞭。
22。冬至：冬至這一天，陽光幾乎直射南回歸線，白晝最短，黑夜最長，開始進入數九寒天。
23。小寒：小寒以後，開始進入寒冷季節。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷不過還沒有到極點之義。
二十四、大寒：大寒就是天氣寒冷到瞭極點之義，前後是一年中最冷的季節，正值三九剛過，四九之初。
二十四節氣來歷及小故事3
二十四節氣來歷及小故事：
1。二十四節氣來歷
24節氣追溯於黃河流域，古時候中國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，24節氣已完全確立。公元前104年，由鄧等制定的《太初歷》，正式把24節氣訂於歷法，明確瞭24節氣的天文位置。
2。二十四節氣小故事
1。驚蟄吃梨
在老百姓中素有“驚蟄吃梨”的風俗。驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有如此一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠傢，先祖渠濟是上黨大兒子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗佈、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有瞭積蓄，在祁縣城定居下來。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正所謂驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字號起名“長源厚”。後來走西口者也仿效吃梨，多有“離傢創業”之意，再後來驚蟄日也吃梨，也有“努力榮祖”之念。
2。冬至
傳說冬至節氣最早是周公采用土圭法測影測出來的，早在三千多年前，周公始用土圭法測影，在河南洛邑測得天下當中的位置，定此乃土中。相傳“冬至”是二十四節氣（時間平均法）當中最早被周公測定出來的一個，因此有把冬至作為24節氣之首的講法。
《尚書·洛誥》中說：周公“朝至於洛師”，對洛陽身邊的幾個地方做瞭考察，最後確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實，被載入瞭古時候典籍，也被後人奉為封邦建國的成法。
四：幹支紀年與24節氣
二十四節氣申遺成功，預示著世界文化對我國幹支紀年的認可。二十四節氣是什麼？它是幹支紀年中的月份劃分。在周易文化中，更把二十四節氣細分為：12個節氣，12個中氣，節氣是一個月的開始之日，而中氣是一個月的中間時段，在意義上節氣大於中氣。
國人一般把幹支紀年歸類在陰歷紀年中，這是由於大傢認為，公歷紀年是國外的，陰歷紀年是咱們國傢的，而幹支紀年也是咱們國傢的而把它歸類在陰歷紀年中。而這完全是一種誤解，其實也就是說幹支紀年的編排和算法，更接近於公歷，而不是陰歷。不信各位可以把每一年的相同節氣與公歷的日期和陰歷的日期進行對比，你可以發現，它和公歷的日期相差不大，而與陰歷的日期相差甚遠。所以幹支紀年是截然不同於公歷和陰歷的一種紀年。公歷一年中始於元旦，陰歷一年中始於春節，而幹支紀年始於立春。“一年之際始於春”，就源於此。
幹支紀年有很神奇的地方，不管是公歷和陰歷，相隔幾年之後有閏日或者閏月的現象。而幹支紀年完全沒有閏的概念。所以它對地球自轉及繞太陽公轉的算法和編排比公歷還要精確準確。這是第1個神奇的地方。神奇之二，幹支紀日的六個字的組合和排序，回顧到能夠回顧的久遠日期以及展望到能夠展望的未來日期不可能有一個是重復的。就是說公歷和陰歷靠數字區分的日期，在幹支紀日中依靠十天幹和十二地支之組合，在能夠計算到的日子裡，不會有重復的出現。
因為幹支紀年、紀月、紀日枯燥的幹支的文字組合，妨礙瞭人們對這種紀年方法的使用。而大傢忽視瞭它之中蘊含的信息量卻比公歷或者陰歷中大得多。
今天二十四節氣，申遺成功，國人在欣喜的並 且，還應該對於幹支紀年進行深入的研究，和深刻的理解。不必以後讓洋人比國人鉆石的更深入，理解得更透徹而愧對咱們國傢的“第5大發明”。
五：陰歷24節氣表
陰歷24節氣表如下：
24節氣（廿四節氣）是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐，是上古農耕文明的產物，千年以來指導著我國傳統農業生產和平時生活。
24節氣是中國人的world世界觀，發現並細化瞭一年之中這個有條有理的生態變化規律。因為歷史上咱們國傢的主要、經濟、文化、農業活動中心多集中於黃河流域中原地區，24節氣是以這一帶為根據建立起來的。
二十四節氣是遠在春秋時期，我國古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣，以後不斷地改進和完善。到秦漢年間，24節氣已完全確立，成為我國古代一種用以指導農事的補充歷法。在國際氣象界，24節氣被譽為“咱們國傢的第5大發明”。
陰歷24節氣
2006年5月20日，“24節氣”作為民間風俗項目經國務院批準列入第1批國傢級非物質文化遺產名錄。
20二十四年11月30日，聯合國教科文組織正式通過決議，將中國申報的“24節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實也就是說踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
24節氣這一非物質文化遺產十分豐富，其中既包括有關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關系親密的節日文化、生產儀式和民俗。
六：二十四節氣的順序
二十四節氣的順序是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
24節氣表，是中國歷法中24個特定節令的列表，每個節氣均有其獨一無二之寓意。它準確地反映瞭自然節律變化，在人們平時生活中發揮瞭極其重要的效果。24節氣最開始是根據鬥轉星移制定，北鬥七星循環旋轉，鬥柄順時針旋轉一圈為一周期，謂之一“歲”。
“24節氣”是上古農耕文明的產物，農耕生產與自然界的節律密切相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。每個節氣都預示著氣候、物候、時候，這“三候”的區別變化。在歷史發展中廿四節氣被列入陰歷，成為陰歷的一個重要部分。
二十四節氣的歷史淵源：
“24節氣”與天幹地支以及八卦等是聯系在一起的，有著久遠的歷史源頭。廿四節氣是幹支歷中預示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令，它最開始是根據鬥轉星移制定，北鬥七星循環旋轉，鬥柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一周期，謂之一“歲”，每一旋轉周期，始於立春、終於大寒。