張天師第七簽天師至正道教(張天師69簽)
(張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔)之義
此句話是水滸傳第1回的題目~
意思是如此的【張天師為瘟疫祈福禳災，洪太尉打開伏魔殿放出瞭108魔君{亦即一百單八將。。}】
第1回梗概：
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
感受：
就是由於這樣，108位好漢誕生瞭，也許由於洪太尉的誤打誤撞，108位好漢誕生瞭，大概是由於天命這樣，108位好漢誕生瞭。那麼這樣也就是說，作者用心之巧妙，才使得下一回，更加加倍的精彩，也許這便是起因吧! 強盜的產生，不是偶然，是社會必然的產物。
張天師去病符法初一至三十
歷代天師簡單介紹
第1代天師：
張陵，字輔漢，沛國豐（今江蘇豐縣）人，約生於東漢建武十年（公元34年），卒於永壽二年（公元156年），七歲即學道。因創立“正一盟威之道”，道教徒稱其為“張道陵”，尊奉為“張天師”。
張陵博通“五經”， 二十四歲時以直言極諫科被錄入那個時候的最高學府——太學，26歲即任巴郡江州令（今重慶）。但他向來喜好黃老清靜養生長壽之道，立志修煉形輕舉，隱於北邙山、龍虎山等處。後來聽說蜀人比較純厚，容易教化，並且名山較多，於是在東漢順帝時（126～144）入蜀，居鶴鳴山（今四川省成都市大邑縣）修道。一天半夜，太上老君降詔張道陵：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹臺啊！！！於是授以“正一盟威符籙”、三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道書24篇，在巴蜀及漢中等地建立24治，正式創立正一盟威道。
歷代皇室對張陵天師寵愛有加。唐天寶七年（公元七四八年），玄宗皇帝詔後漢天師張道陵冊贈太師；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天師張道陵為三天扶教大法師；宋紹寧時加號為三天扶教輔元大法師；宋徽宗進封真君，玉冊文維；
宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一靜應顯佑真君。
第2代天師：
嗣師張衡 字靈真，生年不詳、卒於179年。年少即博學，隱居多年，不願為官，精修道法，很少與外界往來，名聲顯重於朝野，天子想召他任黃門侍郎，他不應召，繼承張陵遺志，後於漢靈帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，傳印劍給子魯，而後得道升仙而去。
第3代天師：
系師張魯 字公祺，生年不詳、卒於二一六年。他的事跡在正史《三國志》《後漢書》等書中皆有記錄載入。先被益州（今成都）牧劉焉拜為督義司馬，後與別部司馬張修共取漢中，得漢中後，實行政教合一的策略三十來個年頭。後迫於曹操的威脅逼迫，為使漢中百姓免於塗炭，而投降曹操。曹操對他賞賜有加，讓他率傢眷、信徒遷往中原，拜他為鎮南將軍，並封為閬中侯。道門中人稱他為“系師”。
第4代天師：
張盛字元宗，生卒年不詳，活動於漢末至西晉。曹魏皇帝曾封他為都亭侯，張盛沒有接受，後來帶著祖傳的經書、印、劍、符籙等自漢中來到龍虎山建茅屋而隱。從此龍虎山成為正一盟威道的祖庭之地。於元順帝至正元年（公元一三四一年）賜號為清微顯教弘德真君。
第5代天師：
張昭成字道融，生卒年不詳。年少就學道不懈，精通道教出神之術，端坐於傢裡，能察知數百裡之外的事情。活至一百一十九歲升天而化，羽化時面色如生。而他墓前生出靈芝百木，有時能看到白鶴往來，很是神奇。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微廣教弘道真君。
第6代天師：
張椒字德馨，生卒年不詳。博通儒書，擅長治鬼降魔之術，以符籙傳度世人。皇帝多次征召他，都未接受，常遊鄱陽湖。居在龍虎山時多有神異之跡，活到一百餘歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微弘教奧妙真君。
第七代天師：
張回字仲昌，生卒年不詳。年幼時曾問“道是何物？”他見旁人不會答，便慨然失笑而嘆。五歲時，他爸爸想讓他讀儒書，他回答道：祖上的書不讀，讀其他書有啥用？張回善辟谷導引之術，能日行數百裡，後隱入青城山，不知所終。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清輔教弘濟真君。
第八代天師：
張迥 字彥起，生卒年不詳，活動於南朝齊高帝年間。極富天賦，年幼時即得道。他豐姿俊美，德量天成，嚴格尊奉六時香火，畢生不怠。善於治病驅邪，皆能應驗，世人對他十分敬仰。年90歲而解化升天，當天滿屋飄異香，經月不散。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清應化沖靜真君。
第九代天師：
張符字德信，生卒年不詳。熟讀經史子集，能過目不忘。擅長道門符籙法術，顯貴於那個時候各界、四方人士都敬仰他。於九十二歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清贊化崇妙真君。
第十代天師：
張子祥字麟伯，生卒年不詳，活動於隋朝年間。年少時曾讀儒書，官至洛陽都尉。後棄官回到龍虎山潛心向道，常行服食煉養之術，能吐丹於手掌之中。後從學者數百人，他分派弟子到四方，廣傳道法。歲一百二十而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清奧妙太虛真君。
第十一代天師：
張通玄字仲達，生卒年不詳。天性靜默，常獨坐一室，四時不出。有一年發生瘟疫流行病，隻見他把木標放置水中，過往的人飲水後即可治好病疫。人們用錢財帛物感謝他，都堅決不接受。歲九十七而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄應沖和真君。
第十二代天師：
張恒字德潤，生卒年不詳。對經史能過目不忘。唐高宗召他到京城，問其治國安民之道。他回答:能無為則天下可治，高宗大喜。他擅長變幻之術，歲九十八而
我求得一張張天師靈簽，請精通的高人幫我解簽，謝謝!
註意和提防積德轉命。避開與人爭執，病時應念佛祈禱。能當官，別著急。是個清官，小康生活，愛情婚姻幸福。要是幹傷天害理的事，這幾個吉利的預言就不準瞭。修心為上！！！
道教的教主和教祖分別為誰??
都是老子
道傢的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。不過，一般學術界認為，道教的第1部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五鬥米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾註》三書是道教信仰和理論形成的標志。
道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。
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玉帝靈簽第七簽詳細解讀:張飛義釋嚴顏
還想去知道》》 玉帝靈簽第2簽詳細解讀
玉帝靈簽第7簽概述【中平】
第七簽
甲庚→聖笑笑→張飛義釋嚴顏
詩文
梅花凍雪抖芳菲，江上漁翁把釣飛；夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
玉帝靈簽第7簽吉兇解簽
◆凡事平常，心誠運至。
卦曰
奎星振興輪，汝且聽知聞，上看十一口，下看十八分。
解曰
勸讀書，功名遂，清雲有路，開山得寶，寬心待時。
斷曰
財無孕女，物自找，緣份終成，病作福，雞鳴大命無事，應季節。
清涼月解
惡事令人惱，陰人得介入，惡事漸離去，未來當康順。
簽詩故事
張飛義釋嚴顏
「嚴顏」是三國時代人，益州牧「劉璋」手下的部將。建安十六年劉備入蜀，嚴顏為巴郡太守，知道劉備入蜀，說：「此所謂『獨坐窮山，放虎自衛』者也。」。建安十九年劉備進攻江州，嚴顏抵抗，最終戰敗被張飛所俘。張飛問嚴顏：「大軍至，何以不降而敢拒戰？」
嚴顏回答：「卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無降將軍也！！！」
張飛生氣，命左右將嚴顏牽去砍頭，嚴顏面不改容說：「砍頭便砍頭，何為怒邪！！！」
張飛敬佩嚴顏的忠心和勇氣，就釋放瞭嚴顏並當他賓客。
開福寺第七簽解簽是什麼
開福寺第七簽的解釋是：謀事惟定，堅忍毅行，財利進退，平安之中。這句詩詞暗示有事情需要一個人有決心，堅持不懈地把它堅持下去，它會帶來收獲，並且所有的都會平安。