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為啥屬相為羊的女的不好找老婆屬羊命理丙午(屬羊的女寶寶子為啥沒人要)

命理 八字运程 06-07

為啥屬相為羊的女人不會娶?

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流傳屬相為羊的女人苦命,克夫,娶回傢作用與影響運氣,其實也就是說都是。屬相為羊不是命苦,而是有些女人命苦,正好屬相為羊,被廣大群眾誤傳瞭,屬啥都有命苦人,皆有好運人,Qu5乾坎艮震好运网

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為啥屬相為羊的女人不會娶

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不是不能娶 隻是屬相為羊的十羊九不全 意思是 十個屬相為羊的裡面 就有九個經常有病 大病沒有的話小病也不斷Qu5乾坎艮震好运网

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為啥屬相為羊的女生不好嫁人

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沒有這回事,請找個人性格或者生活習性等等的緣故,跟你的屬相是完全不要緊的!!!

另,每個女孩皆有她的另一半,或許,你的還沒有出現,因 此,請好好的活法,用最美滿的姿態,等待他的到來!!!Qu5乾坎艮震好运网

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為啥屬相為羊的女生難嫁人呢

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緣分不到Qu5乾坎艮震好运网

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為啥說屬相為羊會命很差?

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中國過新年有一個民間傳統,說正月不能剃頭,正月剃頭死舅舅。如此多年瞭,我一直保持著正月不剃頭的習性,就是怕我媽不樂意。之後俺覺得好奇,為啥正月剃頭要死舅舅?為什麼死的是舅舅不是別人?於是動手去追根溯源,略做查詢,答案使俺啼笑皆非。Qu5乾坎艮震好运网

民國時的《掖縣志》卷二《習俗》裡有這麼一段記錄載入:““聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治四年正月實行,明朝體制一變,民間以剃發之故思及舊君,故曰’思舊’。相沿既久,遂誤作‘死舅’。” 因此這事的源頭很清楚明白:滿清入關,強行要求漢民剃發留辮。漢民心懷故國,於是在正月相約都不剃頭,以示不忘舊君,稱為思舊。由於諧音變化,思舊成瞭死舅,死舅又倒回去,反成瞭不剃頭的一個理由。Qu5乾坎艮震好运网

由此可見,正月剃頭這事,打頭裡起跟舅舅一點關系也沒有,純粹是民間附會諧音罷瞭。Qu5乾坎艮震好运网

類似的民間傳統有許多。它們通過口耳相傳,流傳已久,大傢從來不問為啥,就這麼一代代默默地遵循著。可當你動瞭心思去刨根問底,就會發現其實也就是說根本不是那麼一回事,起源要麼是個錯誤,要麼是個誤解,也就是說和你想的不一樣。Qu5乾坎艮震好运网

打從去年年初開始,我周邊的好多親朋好友同事就會開始忙活備孕的事兒。我挺不錯奇,怎麼你們都事先商量好的嗎?他們的回答都出奇地一致:“想要孩子,得趕在馬年生,再過一年到瞭羊年就不好瞭。” 我問他們怎麼不好瞭?一半人說不清,反正傢中老人說羊年就是不吉利;另外一半人回答得比較詳細,告知我古代人們有雲:“十羊九不全,一人坐殿前”,羊年生的孩子——特別是女孩子——容易孤寡,畢生命苦多舛。Qu5乾坎艮震好运网

這的的確確是個民間傳統。我聽過許多相親故事,許多傢長一聽女方屬相為羊,馬上就不幹瞭,說命很差,不能娶,不是有句俗話麼:“女子屬相為羊,獨守空房”。Qu5乾坎艮震好运网

我再繼續追問,為啥女子屬相為羊,才獨守空房?為什麼不是屬相為蛇或者屬相為鼠?他們就啞口無言,沒一個能答得上來瞭。Qu5乾坎艮震好运网

類似的老話有許多,諸如“男人屬相為羊貌堂堂,女人屬相為羊守空房”、“男屬相為羊,黃金堆屋梁,出門不用帶口糧;女屬相為羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 簡來講之,說的都是一件事——女人屬相為羊,命特別不好。不光命很差,還克夫。Qu5乾坎艮震好运网

但這個說法,特別經不起推敲。不要說科學上不成立,就是封建,也沒這麼的。Qu5乾坎艮震好运网

中國命理占卜理論為例,人的命數得看年、月、日、時四柱,一柱兩字,一共八字,這是初始參數,緊接著依據這個推命盤、看五行,相克相生、鬥數四化,刑沖會合等等等等,復雜如同高數作業,過瞭一系列精密計算,才能略窺一自個的命格趨勢。Qu5乾坎艮震好运网

羊年地支屬未,四柱裡隻占瞭一個字。隻有八分之一的數據,卻鐵口直接斷一個人一 生的運程,不要說半仙,就是神仙也做未到。所以獨立把羊年拿出來推測斷定吉兇,根本不符合算命的運轉原理。Qu5乾坎艮震好运网

清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》,裡面說得很清楚:“未為陽,仰而秉禮,以羊配之,羊跪乳。” 無一字提及屬相為羊是否不吉。Qu5乾坎艮震好运网

從傳統文化來看呢?Qu5乾坎艮震好运网

羊在我們中國文化裡,是一個非常好的吉祥象征。羊與陽是諧音,三羊開泰就是三陽開泰,是句非常吉利的話。古時候著名的幾頭瑞獸,打比方說麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形狀為藍本。古文字裡的美、鮮、羨等好字,字源來自於羊的象形——更甚者“祥”字本身,就是以“羊”兼表聲義。Qu5乾坎艮震好运网

《詩·鄭風·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。” 此處的羊裘,代表瞭品德高潔之意;漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有:“宜侯之,大吉羊”,把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎:“羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食於其母,必跪而受之,類知禮者;故羊之為言猶祥與,故卿以為贄。” 把羊的形態匯總出仁、義、禮三種儒傢最要緊的美德,提升到無以復加的程度。Qu5乾坎艮震好运网

可見從根兒上說,羊是隻吉利到不能再吉利的動物瞭。Qu5乾坎艮震好运网

這麼美滿的一隻吉獸,怎麼一到屬相這裡,就成瞭孤寡不祥的代表象征呢?Qu5乾坎艮震好运网

屬相為羊命苦的講法,究竟是從哪來的呢?Qu5乾坎艮震好运网

我在網上和媒體上看見過兩種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱。袁世凱屬相為羊,生於1859年農歷8。15。他稱帝不得人心,老百姓們都痛恨無比,暗地裡說八月羊挨刀殺,引申成羊年不吉,借此來詛咒袁世凱。Qu5乾坎艮震好运网

這個說法是沒有依據的。Qu5乾坎艮震好运网

1920年魯迅的三弟周建人曾在《新青年》發表文章,談及紹興習俗,說當地流傳一句話,叫做“男子屬相為羊鬧堂堂,女子屬相為羊守空房”,屬相為羊的女子,天生寡婦命,對男方不利。他之所以講這個故事,是由於大哥魯迅就曾被這個傳統作用與影響過。Qu5乾坎艮震好运网

魯迅16歲那年,媽媽周瑞給他訂瞭一門親事,女方是周瑞娘傢的侄女,叫琴姑。可換八字的時刻,周瑞卻反悔瞭,由於琴姑屬相為羊,怕克瞭兒子。周瑞後來選瞭朱安當兒媳婦,她是1878年生,屬相為虎,屬相上沒啥問題——但是之後的發展證明,她的命數也沒好到什麼地方去,守瞭四十來年活寡,一世孤苦。(原文我寫成馬年瞭,幸虧电话上的讀者指正)Qu5乾坎艮震好运网

從魯迅的遭遇來看,至少在清末的紹興,就已經有瞭羊年不吉的民間風俗,特別是擇偶之時,屬相為羊的女子倍受歧視。因 此,袁世凱起源說不成立。Qu5乾坎艮震好运网

繼續向前推至1883年,光緒九年,歲在癸未,正所謂羊年。在此一年的年初,《申報》刻意刊文,憂心忡忡地指出:“本年歲星在未,俗有生女屬相為羊,賣盡田糧之諺,溺女之風今年必甚。”  老百姓在羊年生瞭女孩子,竟然要溺死,可見這一在老百姓中造成的作用與影響有多大。Qu5乾坎艮震好运网

順手說一句,這個習俗不止在咱們國傢,在日本皆有。谷崎潤一郎的名作《細雪》寫於四十年代,裡面曾經提及,關西大阪一帶自古就有陋習,認為屬相為羊的女子命途險惡,生意人忌諱和避諱不娶,還有一句諺語叫做“未年女,莫進門”。這個習俗,顯然是從中國流傳去的,時間要更早。(感謝 @橘玄雅 和她的小夥伴們提供)Qu5乾坎艮震好运网

另外一個說法,認為“羊年不吉”追溯於慈禧太後。慈禧太後生於1835年,屬相為羊;她的兩個得力大臣曾國藩、李鴻章也都屬相為羊,身邊大太監李蓮英也屬相為羊。晚清時代腐朽沒落,對外喪權辱國,對內橫征暴斂。剪掉鞭子黨趁機開動宣傳,說屬相為羊的人會給國傢帶來災禍,試圖從命理的角度來動搖清廷統治。Qu5乾坎艮震好运网

這個說法,也不確。Qu5乾坎艮震好运网

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清代有一部小說叫《鏡花緣》,作者李汝珍從1795年(嘉慶元年)動筆,寫到1815年(嘉慶二十年),前後二十年時間。在這部書的第十二回《雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴》裡,提到過一句俚語:“俗傳女命北以屬相為羊為劣,南以屬相為虎為兇。”Qu5乾坎艮震好运网

在同一時期,有一位蘇州籍的大臣叫吳熊光,他在《伊江筆錄》裡談及蘇州民間風俗,也刻意說瞭一句:“吾鄉俗多拘忌,凡女命屬相為羊者,常常艱於配合,以致捏改年歲。”Qu5乾坎艮震好运网

可見早在嘉慶年間,民間已經認為女子屬相為羊為劣,不太容易找老婆,不得不篡改生辰。可見這事跟慈禧、曾國藩、李鴻章真沒多大關系……Qu5乾坎艮震好运网

其實也就是說這個民間風俗,在乾隆年間就已流傳。Qu5乾坎艮震好运网

徐珂在《清稗類鈔》裡講過一個故事。乾隆年間有一位拆字算命的名傢叫范時行。有次,有人寫瞭個“義”字,范時行問他多大年紀,那人說瞭年份。范時行一算,說你完瞭,你屬相為羊。義從羊從我,你這 一生就是屬相為羊的命,註定終身孤隻,不能有妻、子,其他前程什麼的就更甭說瞭。Qu5乾坎艮震好运网

但這亦不是最早的記錄。Qu5乾坎艮震好运网

在與李汝珍同時代,有一位學者叫翟灝。他寫瞭一本《通俗解》,對五千多個俗詞進行瞭考證。打比方說“八字沒一撇”什麼時候出現,“洗塵”最早出自何書,“撞木鐘”啥意思?也就是說是特別有意思的一本書。此書刊行之後,翟灝的friend梁同書又補充瞭四百多條,匯成《直語補證》附在《通俗解》的後面。Qu5乾坎艮震好运网

梁同書在書裡提及一句俗諺,叫做:“女子屬相為羊守空房”。解釋說女子忌諱和避諱屬相為羊,由於會克夫寡居——但這一句俗諺,卻是梁同書從明代江元禧的《耳目日書》裡引用的。Qu5乾坎艮震好运网

日書是民間用以挑選時辰、吉兇、宜忌的參考書,可謂是集民間風俗之大成。可見“屬相為羊不吉”這個民間傳統,可以前推到明代。Qu5乾坎艮震好运网

這個說法還有一個旁證——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》Qu5乾坎艮震好运网

《金瓶梅》第6十二回《潘道士法遣黃巾士,西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡,西門慶請瞭位姓徐的陰陽先生批書。徐先生告知西門慶,說李瓶兒前世是濱州王傢的一位男士,打死瞭一隻懷孕的母羊,所以這一世罰做女人,還要罰她屬相為羊。固然她命中能有貴夫,不過體弱多病,生兒子會夭折,主生氣疾而死。Qu5乾坎艮震好运网

固然《金瓶梅》是宋代背景,但裡面的描寫反映的都是明代生活細節與關鍵。從這一回的描寫可知,女子前世作瞭孽,這一生要遭受的懲罰竟然是讓她屬相為羊。可見在明人觀念裡,屬相為羊業已不算啥好事。Qu5乾坎艮震好运网

咱們繼續向前找,在明前的歷史記錄裡,這種提法就幾乎沒有瞭。所以大體上可以鎖定,“屬相為羊不吉”在明代才開始流傳。Qu5乾坎艮震好运网

但這其實沒有解決最初的問題:為啥是羊?為啥女子屬相為羊如此不吉利?Qu5乾坎艮震好运网

隴東學院從事民間風俗學鉆石的劉瑞明老師,曾經對此問題做瞭專門考證:《屬相為羊的人為啥命苦》。追根溯源,直指另外一個命理專業——相術。Qu5乾坎艮震好运网

相術是一門古老的技藝,亦稱相人術,能通過人的容貌儀容來推測斷定命運。《大戴禮記》記曰:“昔堯取人以狀,舜取人以色,禹取人以言。” 可見這門手藝源遠流長。Qu5乾坎艮震好运网

唐初有一位相士,叫張憬藏。這自個的相術厲害到瞭什麼程度呢?據說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當。有次,張憬藏見到一名叫裴珪的官員。裴珪請出小妾趙氏,讓他相一下。張憬藏說實話:“夫人目修緩,法曰’豕視淫’,又曰’目有四白,五夫守宅’,夫人且得罪。” 也就是說是不安分的命。後來趙氏果然紅杏出墻,被捉瞭奸,一如應驗。Qu5乾坎艮震好运网

這個故事給我們提供瞭一個很重要的源流線索。Qu5乾坎艮震好运网

“豕視淫”指看人如豬,喜歡仰視,典出《戰國策》。但是這與話題無關,不去深入考究。Qu5乾坎艮震好运网

咱們單說說“目有四白”。Qu5乾坎艮震好运网

“目有四白”,說的是人的眼白多,瞳孔小,眼珠轉一圈,上下左右皆有白的。這個典故出自漢代王符的《潛夫論》。裡面有一篇專講相術,刻意提到“巽,為人多白眼。相揚四白者,兵死。” 王符認為眼白多的人,會死於兵刃之爭。Qu5乾坎艮震好运网

這種很不吉利的面相特點,被《潛夫論》稱為“四白”,但並未特指女性。Qu5乾坎艮震好运网

到瞭張憬藏的時代,“目有四白”後面多瞭一句話:“五夫守宅” ——那麼這樣就是五位姘頭在宅裡,何等淫亂!!!於是這種四白面相遂成為女子專屬,用來專稱淫婦。到瞭宋代,李昉在《太平廣記》裡明確提出瞭定義 : “淫婦人,目有四白,五夫守宅。”Qu5乾坎艮震好运网

但在唐宋之間,除瞭這種正統解釋之外,”目有四白、五夫守宅”這個術語還發生瞭一些微妙的變化。Qu5乾坎艮震好运网

有人把這個理解為一位女士先後嫁瞭五任丈夫,那前四任發生瞭什麼?自然是死瞭,結果“五夫守宅” 又開始有瞭克夫的涵義。打比方說在五代王樸的《太清神鑒》裡,顯現瞭如此的提法:“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”聯系到一起,也第1次提出瞭一個比喻:四白之眼,就象是羊的眼睛。Qu5乾坎艮震好运网

從這時候開始,“四白”之眼同時具備瞭雙重含義:淫亂;克夫,還多瞭一個稱呼:“羊睛”。Qu5乾坎艮震好运网

金代的張行簡有《人倫大統賦》一部,號稱集前代研究之大成。《四庫全書》一共隻收瞭四部相術書,排名第1個就是它,在相術界的地位不問可知。Qu5乾坎艮震好运网

在《人倫大統賦》裡,張行簡進一步更詳細地闡釋瞭王樸的論理。他寫瞭這麼一句:“犬羊鵝鴨何足算,雞鼠猴蛇奚可憑。” 此處的犬羊鵝鴨指代四種眼睛:犬眼荒淫,羊眼招禍,鵝鴨之眼非善終。經常提到的“羊眼”,眼珠淡黑微黃,瞳孔散漫無神,四邊眼白多,看人的時刻低聲下氣,永久顯得無精打采,象羊在看人——關於這個特征,有一個專有名詞,叫做“羊目四白”,主貧破。Qu5乾坎艮震好运网

於是在這部教科書裡,“四白” 兼具瞭“淫亂”和“孤貧傢破”兩種涵義,還和羊明確聯系到瞭一起。相術界的超級權威相書《麻衣神相》(此書托名北宋陳摶的老師所著,但大規模刊行要在元末),將張行簡的論理全盤繼承並作瞭匯總:Qu5乾坎艮震好运网

“目如羊目,相刑骨肉;羊目四白,奸夫入宅。”Qu5乾坎艮震好运网

從此便以後,女子與羊之間,成瞭一對不吉利的本體和喻體。Qu5乾坎艮震好运网

從明初開始,這個說法呈現出一個有意思的現象。在專業范疇,相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》的論理,打比方說《人倫廣鑒集說》裡就論:“羊目流四白,刑妻及哭男”。Qu5乾坎艮震好运网

可與此並 且,民間傳著傳著,卻變瞭味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類小說類、民間風俗類的著作可以看見,原本是“眼睛象羊的女子命很差”,不知咋就傳成瞭“屬相為羊的女子命很差”,羊從面相向屬相發生瞭概念遷移。Qu5乾坎艮震好运网

為啥會發生概念遷移?原因很簡單。中國民間傳統最喜歡以物相類,強行比附。12生肖裡,屬相為龍者必然貴不可言,屬相為蛇者多心存險詐,屬相為牛者穩重,屬相為馬者遠行,屬老虎的不能和屬相為羊的出嫁,避開羊入虎口——反正本命屬相有啥特性,人就會具備瞭什麼特點,典型的望獸生意。Qu5乾坎艮震好运网

既然四白的羊眼不吉利,那麼屬相為羊的人,一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧?概念遷移背後的緣故,就是這麼個荒唐的邏輯。所謂“女命北以屬相為羊為劣,南以屬相為虎為兇”,即從此時開始流傳,綿延明、清兩代,深深固化到瞭民間風俗觀念中去。Qu5乾坎艮震好运网

這種比附非常荒唐,對此清代李汝珍已有駁斥:“人值未年而生,何至比之於羊?寅年而生又何至竟變為虎?——且世間懼內之人,未必皆系屬相為虎之婦,況鼠好偷竊,蛇最陰毒,那屬相為鼠、屬相為蛇的,豈皆偷竊、陰毒之輩?龍為四靈之一,自然莫貴於此,豈辰年所生,都是貴命?此皆愚民無知,造此謬論,常常讀書人亦染此風,殊為可笑。”Qu5乾坎艮震好运网

順帶一提,李汝珍本人就屬相為羊。Qu5乾坎艮震好运网

可惜像李汝珍那樣的清楚明白人畢竟太少。沒辦法,古時候民眾學歷水平太低,他們根本不懂邏輯,也不關心真偽,隻要一個傳說具備瞭驚悚要素、又有警示作用,且很容易懂,他們就會樂此不疲地傳播。其流轉速度之快,和時下电话朋友圈差不多。Qu5乾坎艮震好运网

時間一長,誤會成瞭謠言,謠言又成瞭風俗,一代一代堅持下去,很快便可叫作傳統————打比方說正月剃頭、打比方說屬相為羊不吉。Qu5乾坎艮震好运网

到瞭晚清,發生瞭一件大事,給這個說法推波助瀾,讓它在老百姓中作用與影響更加根深蒂固。Qu5乾坎艮震好运网

晚清最出名的歷史事件之一,是太平天國運動,足足席卷瞭清廷的半壁江山,深刻地作用與影響瞭晚清政局。太平天國何以鬧起如此規模?有那精通命理數術的先生做事後諸葛亮,屈指一算,算出一個彌天大禍。Qu5乾坎艮震好运网

中華以十天幹、十二地支為紀年,輪換循環,每六十年為一甲子。其中有兩個相聯的年份,特別不吉利——丙午、丁未。隻要挨上這兩年中的任何一年,必定會有大亂,叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行屬火,火色為紅;未是羊年——因此這個劫數又叫做紅羊劫。Qu5乾坎艮震好运网

有人統計過,劉邦駕崩、王莽篡位、五胡亂華、則天稱帝、安史之亂、靖康之恥等等重大國難,都是在丙午年或丁未年發生的。Qu5乾坎艮震好运网

那麼,太平天國爆發是在1851年,丁亥豬年,跟丙午、丁未沒關系。沒事,咱們可以附會。太平天國的兩大首領是誰?洪秀全,楊秀清,洪楊洪楊,那不就是紅羊嘛。Qu5乾坎艮震好运网

究竟是誰最先把這兩件事聯系到一起,已不可考。我目前查到的,是一位同治年的兵部主事,叫陳作霖。他有次路過南京,寫瞭首詩感觸:金陵古大多數,形勝天下甲,我朝設駐防,尙存封建法。哀哉咸豐初,慘值紅羊劫,婦孺無子遺,白骨互枕壓。Qu5乾坎艮震好运网

從他的詩作可知,太平天國是紅羊劫的講法,在同時代已開始流傳。Qu5乾坎艮震好运网

別看這個附會荒誕不經,可大夥都當回事。清末唐才常成立自立會反清,提出來的口號就是:“萬象陰霾打不開,紅羊劫日運相催,頂天立地奇男子,要把乾坤扭轉來。” 意思是我們要向太平天國學習,誓要扭轉乾坤。Qu5乾坎艮震好运网

紅羊劫裡有個羊字,代指未年。老百姓們想起“屬相為羊不吉”的老傳統,越想越覺得有道理。你看,羊年屢屢出大事,連長毛都鬧這麼大,這羊年還真是禍事連連。先人說羊年出生不吉利,莫非還有錯瞭?Qu5乾坎艮震好运网

最終,在附會瞭紅羊劫之後,“羊年不吉”這個說法流傳愈加廣泛,民眾更加篤信不疑。那些關於慈禧、袁世凱等屬相為羊的傳聞,正所謂以紅羊劫為基礎才流傳出去的。而魯迅先生擇偶的遭遇,自然也是這個說法在老百姓中開枝散葉的結果之一。Qu5乾坎艮震好运网

匯總來說,漢代始有“四白”一說,緊接著在唐代成為女子淫亂的面相特征。唐宋之間,這一面相逐漸被比喻為羊目,並付與瞭淫亂孤孀的涵義。演至元末,羊目女子坐實瞭克夫之命。從此這種論調在老百姓中傳來傳去,逐漸與屬相聯系到一起,盛傳於明清兩代。至太平天國紅羊劫的講法開始流佈,民間更加認同羊年不吉這一荒唐說法,一直到瞭今天。Qu5乾坎艮震好运网

由此可見,所謂“羊年不適宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“臘月羊守空房”之類的講法,純屬民間附會。追其本源,但是是古時候相術的訛傳錯謬罷瞭。Qu5乾坎艮震好运网

有些錯誤傳統,本無所謂。正月不剃頭,最多是讓剪發店營業額下降,害未到人;但“屬相為羊不吉”這種錯誤觀念之傳播,自古以來不知貽誤多少夫妻幸福,造成多少女子的悲劇人生。在舊社會,女子屬相為羊,人生確實則非常不幸。社會認為她們有克夫之相,極力排斥,致使她們孤苦畢生。緊接著這悲慘遭遇,反過來又成瞭羊女命很差的佐證。循環論證,讓屬相成瞭一個枷鎖,牢牢地鉗制住瞭她們的命數。Qu5乾坎艮震好运网

時到現在日,科學昌明,若還有人篤信不疑,挖空心思避免羊年生子,或拒娶屬相為羊女子,那可真是愚夫蠢婦,害人害己。Qu5乾坎艮震好运网

最後,請允許我再次引用李汝珍的話:“愛情婚姻一事,若不論門第相對,無論年貌相當,惟以合婚為準,勢必將就勉強從事,雖有極美良姻,亦必當面錯過,以致日後兒女抱恨終身,追悔無及。為人爸媽的,倘能覺察合婚之謬,惟以品行、年貌、門第為重,至於富貴壽考,亦惟聽之天命,即日後別有不虞,此心亦可對住兒女,兒女似亦無怨瞭。”Qu5乾坎艮震好运网

雖是清人之言,倒比很多今人要聰明多瞭。Qu5乾坎艮震好运网

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