甲辰指什麼時辰天幹甲子甲辰(甲辰日時辰吉兇)
甲辰時是幾點
甲辰是辰時，即早上7：00----9：00之間
參考資料：
古時候人把一晝夜分為十二等份，每一等份稱為一個時辰，共是十二個時辰，十二時雇用天幹地支十二個代號預示：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，等同於今23點到第2天l點鐘。
甲辰時是幾點
甲辰是辰時，即早上7：00----9：00之間
參考資料：
古時候人把一晝夜分為十二等份，每一等份稱為一個時辰，共是十二個時辰，十二時雇用天幹地支十二個代號預示：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，等同於今23點到第2天l點鐘。
甲辰時是幾點
甲辰時即早上7：00----9：00之間。
古時候人把一晝夜分為十二等份，每一等份稱為一個時辰，共是十二個時辰，十二時辰用天幹地支十二個代號預示：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子時辰簡稱子時或子牌，等同於今23點到第2天1點鐘。
甲辰年是指打比方說20二十四、1964。1904。1844這幾個年份中的一個（60年一個甲子輪回），孟冬是指冬季的第1個月，即陰歷十月。甲辰時即早上7：00----9：00之間。
十二地支代表的時間具體分別如下：
1。子時：（23時至01時）。
2。醜時：（01時至03時）。
3。寅時：（03時至05時）。
4。卯時：（05時至07時）。
5。辰時：（07時至09時）。
6。巳時：（09 時至11時）。
7。午時：（11時至13時）。
8。未時：（13時至15時）。
9。申時：（15時至17時）。
10。酉時：（17時至19時）。
11。戌時：（19時至21時）。
12。亥時：（21時至23時）。
關於十二地支
遠古的天皇時代，已有幹支歷法及歲時的雛形。“幹支”古稱“歲”。據《盤古王表》與《三命通會》等記錄載入：“天皇始制幹支之名以定歲之所在”。
十天幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。
甲辰是幾點到幾點鐘?
07時至09時，十二地支代表的時間具體分別如下：
1。子時：（23時至01時）。
2。醜時：（01時至03時）。
3。寅時：（03時至05時）。
4。卯時：（05時至07時）。
5。辰時：（07時至09時）。
6。巳時：（09時至11時）。
7。午時：（11時至13時）。
8。未時：（13時至15時）。
9。申時：（15時至17時）。
10。酉時：（17時至19時）。
11。戌時：（19時至21時）。
12。亥時：（21時至23時）。
來歷：
古時候勞動人民最初描述時間主要參照清楚明瞭的天象、動物生物鐘和日常作息，打比方說雞鳴、平旦、朝食、日中、人定等，後來逐漸改用授時設備讀數來描述。
後來也逐漸給這幾個授時設備讀數配上瞭五行。打比方說，給甲乙兩字配上木（4:48-9:36)、給丙丁兩字配上火（9:36-14:二十四)、給戊己兩字配上給土（14:二十四-19:12)、給庚辛兩字配上金（19:12-二十四:00)、給壬癸兩個字配上水（0:00-4:48)。
天幹地支時辰對應表
天幹地支時辰對應表
時辰天幹地支對應表天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個，因此又稱為“十天幹”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
天幹地支時辰，四柱中的時辰相應的天幹如何看？有天支這個說法麼隻有天幹地支這個說法12地盯子時23點到1點子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥順延
天幹地支所相應的一天的時間子23點-1點，，，，醜1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，，未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23
天幹地支之時間換算公元精密推算幹支方法：註意和提防，此處的西元年的天幹地支，僅預示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年幹支。例如20二十四年的乙未年預示（20二十四年2月4日――20二十四年2月4日）天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜天幹序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（醜）年幹支精密推算：①年幹公式：年幹=年份個位數-3（適合使用於任何西元年，個位數小於3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12餘數（整除餘0，即餘12=醜）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適合使用於20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適合使用於21世紀，即2000―2099年）例：求20二十四年幹支？解：20二十四年幹=5-3=2，2=乙，故20二十四年天幹為乙20二十四年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故20二十四年地支為未綜上，20二十四年幹支為乙未例：求公元189年幹支？解：189年幹=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12餘4=巳，189年幹支為己巳月幹支精密推算：①月幹公式：月幹=年幹x2+月支（和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月幹=年幹x2子月幹=年幹x2+1=寅月幹醜月幹=年幹x2+2=卯月幹例：已知20二十四年為乙未年，求20二十四年申月天幹？解：20二十四年乙未年，天幹為乙，乙=2，申=7申月幹=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天幹為甲例：求2012年壬辰年，亥月天幹？解：亥月幹=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天幹為辛（註：亥月天幹公式，可直接簡化為：亥月幹=年幹x2）例：求戊子年，子月天幹？解：子月幹=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天幹為甲木日元支精密推算：幹支紀日，民間常常采取元旦幹支精密推算法，進而推定陽歷某天幹支，因為閏年都是在申子辰年，366天，平年都是365天，天數固定，每月天數也都固定，因此隻要曉得元旦的天幹地支，就能精密推算出該年各天幹支，距離元旦多少天，減去60倍天數，就能精密推算出某日元支。時幹支精密推算：天幹(晨子) 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子註意和提防：晨子=-1，夜子=1一、因子時、醜時是每日的前兩個時辰，順序置前，地支序數也應置前，故將子醜置前：子=-1，醜=0，寅=1，卯=2…子=1一、因為子時作為日期分界線，被一分為二，分為晨子和夜子兩個鐘頭，晨子（0點-1點），子=-一、夜子（23點-二十四點），子=1一、四柱中，夜子時（23點-二十四點），仍屬於今天，仍用今天日元。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時幹公式：時幹=日元×2+時支（晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=醜，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（註：四柱中，生下來時間宜依據出生地所在時區，采用真太陽時。精密推算時柱幹支，分鐘可以忽視不計，隻用整小時精密推算）例：求乙卯日17:。。。。。。餘下全文>>
天幹地支中與馬相應的時辰是什麼?時辰隻有地支之規定沒有天幹之說法與馬相應的時辰為子時天幹壬與地支子相通
天幹二四時辰對應表first of all說天幹是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個，地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個
因此你是還是不是想問古時候的時辰和如今的二十四小時是怎麼對照的？
假如是此問題的話：
子時23：00～1：00
醜時1：00～3：00
寅時3：00～5：00
卯時5：00～7：00
辰時7：00～9：00
巳時9：00～11：00
午時11：00～13：00
未時13：00～15：00
申時15：00～17：00
酉時17：00～19：00
戌時19：00～21：00
亥時21：00～23：00
四柱中的時辰相應的天幹如何看？辛未（北京時間），你自身就是“未時”出生的，“未”是地支之一個，對應天幹是“辛”。
你曉得天幹地支吧，天幹地支紀時法就是天幹和地支以固定的順序搭配，組成六十個基本單位，亦即“60甲子”，60個甲子約合5日，是一個天幹地支紀時的周期，一個周期完瞭又從頭開始。
天幹地支次序表
1．甲子2、乙醜3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未9、壬申10、癸酉
11．甲戌12、乙亥13、丙子14、丁醜15、戊寅16、己卯17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未
21．甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥25、戊子26、己醜27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳
31．甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛醜39、壬寅40。癸卯
41．甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥49、壬子50。癸醜
51．甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午56、己未57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥
五行八卦對應天幹地支時辰？寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、醜屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六鄲四卦跟時辰沒關系，十二時辰對照十二地支…
如何查時辰的天幹地支1、幹支計時法是以地支為主。從每一天的23點開始為子時，而後依次是醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個計時單位的名稱是“時辰”，等同於如今的兩個鐘頭，循環一次正所謂24小時。天幹之作用在於擴展計數規模以及統一幹、支兩個系統。
幹支不但可用於計時，還可用以計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的初始點一直傳承下來的。而月和時則分別可以 使用口訣訣竅從年和日精密推算。
口訣訣竅是：“甲已還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。”意思是每個甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時也必然是甲子時，其餘以此類推。
子月是夏太農歷十一月，亦稱冬月，（但在周太農歷中是首月。）冬至通常來講在每一年的這個月，而按前面提到的那個傳說，幹支計時系統的原點就規定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時。
需要說明的是，這裡所說的每一年冬月，不是指某一年當年的冬月，而是指上一年的，這是因為過去王朝更迭，將歷法首月改來改去造成的，後來不再改瞭，但首月已變為正月，而幹支計時系統又不能斷開以適應改變瞭的首月，因此就成瞭這個樣子。
另外，幹、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰，但不是甲子乙醜什麼的，而是象外國語譯音一樣，打比方說昭陽赤奮若，商橫君儺什麼的，古裡古怪，卻也挺不錯玩的說。：）
2、古時候十二時辰
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
時辰八刻對應表，每個時辰分幾刻?
提起時辰八刻對應表，眾所周知，有人問每個時辰分幾刻？另外，還有人想知道古時的一個時辰分幾刻呀，怎麼劃分，你曉得這是什麼情況？其實也就是說古時候每個時辰的八刻分別叫什麼？初刻。。正刻。。？接下來就一起來瞧一瞧每個時辰分幾刻？希望可以對大傢有所幫助！！！
時辰八刻對應表
1。時辰八刻對應表:每個時辰分幾刻？
古時候每一天依據十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥對應每時辰2小時分為上四刻下四刻，即每刻鐘15分鐘。很少念八刻的。
午時三刻日正當中沒有影子，問斬都做不成。時辰上中下三刻吉兇斷。
2。時辰八刻對應表:古時的一個時辰分幾刻呀，怎麼劃分
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。
具體劃分如下：十二時辰八刻吉兇詳細解讀。
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一至三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三至五點，以四點為正點；卯（兔）時是五至七點，以六點為正點；辰（龍）時是七至九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九至十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一至一點，以十二點為正點；未（羊）時是一至三點，以兩點為正點；申（猴）時是三至五點，以四點為正點；酉（雞）時是五至七點，以六點為正點；戌（狗）時是七至九點，以八點為正點；亥（豬）時是九至十一點，以十點為正點。
關於午時三刻
古時候除瞭用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻等同於的14、4分鐘)，因而古時候語言中就有“刻”的講法。一個時辰八刻的叫法。
兩個鐘頭為一個時辰，子時是夜裡十一點到凌晨一點，那麼午時應該在中午的十一至一點之間，午時三刻該在十一點44分左右。古時計時工具有很多中，常常見到的有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。時上起刻法吉兇。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，著重是依據日影的具體位置以確定那個時候的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常來講使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就能夠指示時辰。大傢應該在故宮裡和觀象臺上見過。十二時辰裡的八刻的吉兇明細。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下相互迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。
圭表是我國最古老的一種計時器，古時候典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記錄載入，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來推測斷定時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以 使用長度單位計量，那麼光陰之“陰”，及時間的長短，用“分”、“寸”表達就順理成章瞭。
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇見瞭陰雨天或黑夜便失去作用瞭，於是一種白天黑夜皆能計時的水鐘便應時而生，這便是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，那麼是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。中國古代諸多文人騷客留下瞭很多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有很多不便，人們逐漸發明瞭利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前年，東漢的張衡制造瞭大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備瞭機械性計時器的效果。隨後歷代都相繼制作瞭附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒瞭一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。每刻吉兇表。
這類計時器尚算不上單獨的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十紀六十年代，咱們國的機械計時器已脫離瞭天文儀器而單獨，不僅具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，若是再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘表還是從引進．
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。每個時辰每時刻吉兇判斷。
原一晝夜分刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有24分，與24個節氣相對。註意和提防，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪號來刻，因此叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，隻能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有瞭轉變。
現時每晝夜為24小時，在古時則為十二個時辰。當年機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用到現在。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。十二時辰八刻吉兇轉載。
具體劃分如下：
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一至三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三至五點，以四點為正點；卯（兔）時是五至七點，以六點為正點；辰（龍）時是七至九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九至十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一至一點，以十二點為正點；未（羊）時是一至三點，以兩點為正點；申（猴）時是三至五點，以四點為正點；酉（雞）時是五至七點，以六點為正點；戌（狗）時是七至九點，以八點為正點；亥（豬）時是九至十一點，以十點為正點。
古代人們說時間，白天與黑夜均不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是因為巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第3更是子時，故而又有“三更半夜”之說。
時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，即時消散，此罪極之犯，應該“連都不得做”，以示嚴懲。古時候十二時辰吉兇對應表。
刻以下為“字”，關於“字”，廣東廣西的粵語地區到現在仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學傢剖析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其理由，蓋因古中原流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；怎樣換算，書上沒說清楚，隻說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
午時指從現時的十一點到，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始。
傢說的陽氣最盛，與現代天文學的講法不同，並 不是是正午最盛，而是在午時三刻。古時候行斬刑，亦有分時辰開斬的，也就是是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無做。
天色夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定
地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
現代23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點
夜間時辰五更五鼓五夜現代時間
黃昏一更一鼓甲夜19-21點
人定二更二鼓乙夜21-23點
夜半三更三鼓丙夜23-1點十二時辰上中下刻解釋。
雞鳴四更四鼓丁夜1-3點
平旦五更五鼓戊夜3-5點20二十四時辰八刻。
[鼓]古時常夜間擊鼓報更，所以古代人們常以鼓代更。
[漏]古時用滴漏計時，夜間憑漏刻傳更。
[時]時是時辰，介紹見前古時候紀時法。
[點]古代人們將一夜分為五更，每更分為五點。每點約等於現代的二十四分鐘。
[刻]古代人們把一晝夜分為刻，實算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時間。
十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為：
甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。十二時辰刻數吉兇表。
戊是茂之義，指萬物。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。時辰八刻吉兇對應表。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。十二時辰吉兇對應表口訣訣竅。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。十二時辰每個時辰八刻吉兇斷。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。一個時辰的初和正。
60甲子順序
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二時辰上中下三時刻吉兇表。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、最準確的老黃歷看日子。
古時候每個時辰的八刻分別叫什麼？初刻。。正刻。。？
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
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