比卦的意義和啟發婚姻桃花白話(比和卦預示什麼意思)
易經中比卦排第幾 有什麼含義
易經中《比》排序第八。講的是典型的意象造境。通過白話直譯爻辭，就能夠明 白有什麼含義瞭：
比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。直譯：進行比較，這必須是好事。原來筮官是用蓍草的對比來推測斷定事情的推測的，比本身沒有任何危害。不安份守己的人來瞭，以後就也許有兇險。
初爻：有孚比之，無咎；有孚盈缶，終有它吉。直譯：是真誠地進行比較，沒有害處；懷有誠信如水裝滿陶缶，最終總會有意外的收入。
六二：比之自內，貞吉。直譯：躬身自省，很好。
六三：比之匪人。直譯：跟不正當的人沒法相比。
六四：外之比，貞吉。直譯：到外邊去比吧，好呀。
九五：顯比。王用三驅，失前禽；邑人不誡。吉。直譯：公開比試；大王用三方圍獵隻捕殺往前逃之獸，國人也就無需另存戒備之心。這就好。
上六：比之無首，兇。直譯：無目的禁比過頭瞭，有兇險。
這易經的爻辭呢是周公所著，有的講故事、有的講歷史、有的講夢境、有的講意境、有的講道理；也就是說不同的卦爻之辭不相同的。《比》卦用意象造境，在講攀比的道理，就這意思。
《周易》第八卦 比卦的初步認識
比卦卦畫
卦畫結構：下卦坤，上卦坎，傳統稱作“水地比”
比卦卦序
序卦說：“眾必定會有所比，故受之以比。”意為：人眾多瞭必然有所親比，因此在預示眾多的師卦後面接著就是比卦。
比卦卦名解讀
比——親合相依
序卦說：“比者，比也”，比就是親比之義。比的本義是互相靠近，篆書中比這個字就是二個人挨近在一起。
彖辭說：“比，輔也”，輔是輔佐，即相互幫助。這是在親比意義上引申出來的，人與人親比，所以有人輔助。
雜卦說：“比樂師憂”，意為比卦喜樂，師卦憂苦。此乃相對來講，師卦是軍隊打仗，比卦的互相親比比打仗來說是令人喜樂的。
卦辭中還引申出挨近、親靠、喜樂、歸附、互助等意義。
比卦是師卦的覆卦，即把師卦卦畫倒過來看就是比卦。
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水地比卦有什麼含義
水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流過兩條大江大河。社會意思為，該人最特別適合農業、水利、照相等行業。不曉得你是還是不是。有當官的可能和通過財運來表現，在同行業相比很優秀，不可比的時刻就是敗的時刻，任何時候不能當第1。愛情婚姻上有再出嫁的可能，有桃花，但不作用與影響感情和愛情婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都適合照相行業。測到此卦人不多，頂多兩個。呵呵該卦找情人最好。文化：比卦之人，技藝之才。就是文化，也搞成技術。愛情婚姻：婚戀跟世風。該卦之人求學階段不能與老師的關系差，要不然作用與影響學業。地理上：兩條大河，或者鐵路。你可以結合本人的實際情況考慮一下。一傢之言，不可盡信，三思而行，天尊無量。
比卦的白話解析
比：吉。原筮①，元永貞，無咎。不寧方②來後，夫兇。
【白話】筮得比卦，占斷為吉善。初筮獲得瞭元始長時間之占，沒有災咎。但不寧方遲到，這就要遭殃瞭。
【註釋】①原筮：初筮，第1次筮占。②不寧方：不安寧的邦國。方，邦國。
【講解】比卦勸誡君主要與民親善，和睦相處，隻有安定團結，才能吉善美滿。
初六：有復比之，無咎。有復盈缶，冬來或池①，吉。
【白話】筮得比卦，占得初六，隻要誠心誠意與民親比，終歸沒有災害。隻要誠心誠意地裝滿盛酒的器皿，就能日積月累，杯水積成池塘，終於吉善。
【註釋】①冬來或池：終於有池塘大水。冬，借為終。或，有。
【講解】這條爻辭勸誡君主誠心誠意與民親比，親比的方式方法是一個一個地親近團結，由近及遠，由少到多。
六二：比之自內①，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六二，從內部開始親密，就能團結一致，貞問吉善。
【註釋】①內：內部。
【講解】“比之自內，貞吉”道出瞭親比的流程和效果。
六三：比之非①人。
【白話】筮得比卦，占得六三爻，無人可以親比。
【註釋】①非：無。
【講解】六三為陰爻居陽位。陰爻居陽位為失位。六三與尚六無應，因此講“比之非人”。
六四：外①比之，貞吉。
【白話】筮得比卦，占得六四爻，註意和提防外部的團結，貞問吉善。
【註釋】①外：外部。
【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內外兩個方面闡明瞭內外親比的重要程度。
九五：顯比，王用三驅，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白話】筮得比卦，占得九五，突出團結的重要程度，象君王田獵用三驅禮那樣，來者不拒，去者不追，邑人不殺，就一定能夠吉善。
【註釋】①王用三驅，失前禽：比喻君王寬洪大量，降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，用仁愛恩惠建立起威信，是最有利的親比團結方法。
【講解】這條爻辭勸誡人們要寬洪大量，用仁愛恩惠團結教導人們。
尚六：比無首①，兇。
【白話】筮得比卦，占得尚六，親比而沒有腦袋，終歸兇險。
【註釋】①首：腦袋。
【講解】比卦卦爻辭勸誡人們要團結、親善，團結要有方法，要有腦袋，要不然同樣會遭遇兇險。
①：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
易經裡乾卦與比卦哪一個好，同上上卦，為啥說比卦為異卦，有什麼含義，到 。。。
第1卦：乾卦（乾為天）
乾。元亨利貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。
白話文解釋
乾卦：吉星高照，吉利的貞卜。
《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。
邵雍河洛理數解卦
剛強旺盛，發育之功；完事順利，謹防太強。
吉：得此卦者，天行剛健，自強不息，名利兼得的預兆，宜把握機會，爭取成果。女人得此卦則有過於剛直之嫌。
傅佩榮解卦手冊
時運：臨事剛健，自強不息。
財運：施比受有福，不利買而利賣。
住宅：積善有餘慶；女子過剛宜慎重。
身體：保健有恒。
傳統解卦
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，預示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
大象：天行剛健，自強不息。
運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握機會，爭取成果。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。
決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。
比卦初六，有孚比之，無咎;有孚盈缶，終來有它，吉。此句話的解釋的差別太。。。
【比】初六 有⑴孚⑵比⑶之⑷，無⑸咎⑹。有孚盈⑺缶⑻，終⑼來⑽有⑾它⑿吉。
【譯】初六 相互照應結成命運共同體，不會發生不幸之事。相互照應拿著裝滿食糧的缶器，眾人都來幫助他改變與吉祥還有差別的現狀。
註釋: ⑴“有”詞綴。附著在動詞、名詞、形容詞前，等同於詞綴，無實際意義。《荀子·議兵》：“舜伐有苗……湯代有夏。”
⑵“孚”相應（相互呼應、照應，應和。）；符合（契合。）。南朝宋鮑照《征北世子誕育上疏》：“雲光麗輝，巖澤昭采。嘉祥爰孚，柔顏載睟。”
⑶“比”齊同（統一。），等同；《荀子•不茍》：“山淵平，天地比。”
⑷“之”用於句末，可不譯。《史記·陳涉世傢》：“悵恨久之。”
⑸“無”不，預示對動詞或形容詞的否定。《墨子·公輸》：“請無攻宋矣。”
⑹“咎”災禍，不幸之事。《尚書·大禹謨》：“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。”
⑺“盈”滿，充滿。《詩經·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”
⑻“缶”古量器名。一缶為十六鬥。《國語·魯語下》：“其歲收，田一井出稯禾、秉芻、缶米，不是過也。”
⑼“終”通“眾”。眾人。《戰國策·韓策》：“終莫能就。”
⑽“來”由彼至此；由遠到近。《爾雅》：“來，至也。”
⑾“有”通“佑”。幫助，輔助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也》”
⑿“它”異，不同。《康熙字典》又【玉篇】No，異也。【正字通】與佗他同。【易·比卦】終來有它吉。【禮·檀弓】或敢有它志，以辱君義。